ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣ - ಜುದಾಯಿಸಂ

ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಯಾರು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು?

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣ. ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಜನರು, ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅಂಹರಾಸ್ (ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.

ಹೌದು, ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವವರು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳಂತೆಯೇ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಡುಪುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ತುಂಬಾ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಜನರಿಗೆ - ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಉಡುಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಇದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ, "ಅನಾಕ್ರೊನಿಸ್ಟಿಕ್" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್‌ಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು - ಯಹೂದಿ ವೇಷಭೂಷಣದ ಈ ವಸ್ತುಗಳು ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿಯ “ಕಾಲಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್” ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯರ್ಮುಲ್ಕೆ - ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಕ್ಯಾಪ್.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವು ಯಹೂದಿ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳಲ್ಲ.

ಲೇಖನದ ಫೋಟೋ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಯಹೂದಿ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಬಯಕೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅಥವಾ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು .

ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಯಹೂದಿ ಜನರ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಅದೇ ಉದ್ದವಾದ ಕಪ್ಪು ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟುಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದವು.

ನಂತರ, ಈ ಶೈಲಿಯು "ಮಾತ್ಬಾಲ್ಡ್" ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ" ಉಡುಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.

ಆದರೆ ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ.

ಅವರ ತತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಚುಚ್ಚಲು" ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಕೇಳಿದರು: "ರೆಬ್ಬೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜ ಅಬ್ರಹಾಂ ಏನು ಧರಿಸಿದ್ದರು?"

ರಬ್ಬಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಏನು ಧರಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ರೇಷ್ಮೆ ನಿಲುವಂಗಿ ಅಥವಾ ಷ್ಟ್ರೀಮ್ಲಾ; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದನು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಯಹೂದಿಗಳ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು "ಪೇಗನಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ "ಪೇಗನಿಸಂ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಆರಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ).

ಯಹೂದಿ ಸಂಗೀತ, ಅಡುಗೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಹತ್ತನೇ ವಿಷಯ.

ಕಶ್ರುತ್ - ಪಾಕಶಾಲೆಯ (ಮತ್ತು ಇತರ) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪಟ್ಟಿ - ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಶ್ರುತ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ." ಸುನ್ನತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯ ...

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಇಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಉಡುಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಯರ್ಮುಲ್ಕಾ

ಇದೇ ಸುತ್ತಿನ ಟೋಪಿ.

ಹಿಂದಿನ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರು ಎರ್ಮೊಲೈನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು "ಯೆರೆ ಮಲ್ಕಾ" - "ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಯರ್ಮುಲ್ಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ದೇವರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ.

ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸುವುದು?

ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ತೋರುವಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೋಪಿಗಳಂತೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಪಾಟನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖರೀದಿದಾರನು ಯಾವುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿಡಿಮ್ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಣೆದ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಶೈಲಿಯ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ: ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಇದು ಏಕಶಿಲೆಯ, ಏಕರೂಪದ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಬಟ್ಟೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ದೂರ.

ಕೇಪ್

ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಟಾಲಿಟ್ ಕಟಾನ್ ಅಥವಾ ಅರ್ಬೆಕಾನ್ಫೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯರ್ಮುಲ್ಕೆಯಂತೆ, ಇದು ಯಹೂದಿ ವೇಷಭೂಷಣದ ಕಡ್ಡಾಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚತುರ್ಭುಜ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ತಲೆಗೆ ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಲ್ಕು ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು (ಟಿಜಿಟ್ಜಿಟ್) ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಶರ್ಟ್‌ನಂತೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಂಚವು ಎಂಟು ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಕೆಲವು ಚಳುವಳಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಿವೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಕುಂಚದಲ್ಲಿ ಒಂದು (ಎರಡು ಇರಬಹುದು) ದಾರ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಕೇಪ್ನ ಮಾಲೀಕರು ರಾಡ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಇಜ್ಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹಸಿದ್. ಅಂತಹ ಎಳೆಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ - "ಥೇಲೆಟ್" ಇತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪಾಕವಿಧಾನ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಸಿಡಿಕ್ ರಬ್ಬಿ ಗೆರ್ಶನ್ ಹನೋಚ್ ಮತ್ತೆ ಟೆಯ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಯಹೂದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "ಅದೇ" ಬಣ್ಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಟೆಹ್ಲೆಟ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುರಾತನ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಥೈಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

Tzitzit, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 13 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಧರಿಸಬೇಕು. ಇದು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ). ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೋರಾವನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ವಯಸ್ಕರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್" ಮತ್ತು ಟೋಪಿ

ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಯೂ ಯರ್ಮುಲ್ಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ಯಾಪ್, ಹ್ಯಾಟ್ ಅಥವಾ "ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್" (ಅಕಾ "ಡ್ಯಾಶೆಕ್") ಆಗಿರಬಹುದು - ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಕ್ಯಾಪ್. ಎರಡನೆಯದು ಹಸಿಡಿಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಪ್ಪು ಟೋಪಿ. ಯಹೂದಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಟೋಪಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ: ಅದರ ನೋಟವು ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಿಂತ ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಟೋಪಿಯ ಗಾತ್ರ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನ, ಕ್ರೀಸ್‌ನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಯಾವ ಚಲನೆಗೆ ಟೋಪಿ ಮಾಲೀಕರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟ್ರೈಂಬಲ್

Shtreimbl ಎಂಬುದು ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರನೇ ವಿಧದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹಸಿದಿಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ರೈಂಬಲ್ - ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ತುಪ್ಪಳದ ಟೋಪಿ. ಎರಡು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಸ್ವತಃ - ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ, ನಿಯಮಿತ ಆಕಾರ; ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಸರಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ-ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸ್ಪೋಡಿಕ್ - ಬಹಳ ಎತ್ತರದ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ. Shtreimbl Hasidim ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಶಬ್ಬತ್, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿಗೆ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುವ ಷ್ಟ್ರೈಂಬ್ಲಾ ವಿಧಗಳೂ ಇವೆ.

ಟೈ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ

ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟೈ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಲಿಟ್ವಾಕ್‌ಗಳ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕು ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಹಸಿಡಿಮ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಟೈ ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಗಂಟು ಕಟ್ಟುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಯಹೂದಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು.

"ಬಟ್ಟೆ" ಯ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ಗಡ್ಡವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ಲೀನ್ ಶೇವ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಸಿಡಿಮ್ ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡದ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಟೈಲ್ಕೋಟ್

ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಸೇರಿಸಬಹುದು? ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಟ್ವಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ), ಟೈಲ್‌ಕೋಟ್‌ನಂತಹ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್‌ನ ಅಂಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಪ್ಪು, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಟೈಲ್ ಕೋಟ್‌ನ (ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ) ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಲಭಾಗವು ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಅಂದರೆ, ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, “ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.” ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೈಲ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?

ಲೇಖನದ ಫೋಟೋಗಳು ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಇದು ಅನೇಕರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಪುಗಳುವಿಚಿತ್ರ ಕಟ್. ರವಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ಲೇಸ್, ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕೈ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪಫಿ ತೋಳುಗಳು, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಮೊನಚಾದವು, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರ ಆಕಾರವು ಕುರಿಮರಿಯ ಕಾಲನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಡುಪಿನ ಅರಗು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸೊಂಪಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳಿದ್ದವು. ಉಡುಪಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ರೈಲಿನಂತೆ ತಿರುಗಿತು. ಸೊಂಟವನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ ಬಳಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಉಡುಪಿನ ಅದೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಫ್ಯಾಶನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವಾಗಿತ್ತು.

ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಗ್ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಲೇಸ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಹೆಡ್ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಟೆರ್ಂಟಿಖ್ಲ್ ಇದೆ - ಸ್ಕ್ಲೀರ್. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವಿದೆ. ಎದೆಯ ಮೇಲೆ (ಕುಪ್ಪಸದ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣದ ಇನ್ಸರ್ಟ್) ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ತನ ಫಲಕವಿದೆ.

ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂಬೆಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ 73. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣ. ಗೊಂಬೆಯ ಫೋಟೋ. ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಗರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೆಟರ್‌ಗಳ ಬಟ್ಟೆಯು ಅವರ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ವೇಷಭೂಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕಾರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶರ್ಟ್‌ಫ್ರಂಟ್ ಆಗಿತ್ತು - ಬ್ರಸ್ಟಿಹ್ಲ್.

ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಏಪ್ರನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ - ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗ. ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೂವುಗಳಾಗಿದ್ದು, ದುಬಾರಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದಾದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಗರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮಣಿದು, ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ನಂತರ ವಿಗ್‌ಗಳು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದವು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವಿಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ಯತೆಯ ಬಣ್ಣ ಬೇಸಿಗೆ ಸೂಟ್ಬೆಳ್ಳಗಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು ಗಾಢ ಛಾಯೆಗಳುನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಂದು. ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಭಾಗಗಳುಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು) ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೂದು-ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಬೀಜ್ ಟೋನ್ಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು.

ಸರಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕಿವೆ

ಉಡುಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ಬ್ಲೌಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಮಹಿಳೆಯರ ಏಪ್ರನ್‌ಗಳು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ. ಹಬ್ಬದ ಏಪ್ರನ್‌ಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಬೂಟುಗಳು - ಕಪ್ಪು ಬೂಟುಗಳು ಎತ್ತರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೈಯಿಂದ ಹೆಣೆದ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೇಲಿರುವ ಗಾರ್ಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತವೆ.

ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂಬೆಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ 73. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣ.

ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಟ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರವಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ಲೇಸ್, ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕೈ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪಫಿ ತೋಳುಗಳು, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಮೊನಚಾದವು, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರ ಆಕಾರವು ಕುರಿಮರಿಯ ಕಾಲನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉಡುಪಿನ ಅರಗು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸೊಂಪಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳಿದ್ದವು. ಉಡುಪಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ರೈಲಿನಂತೆ ತಿರುಗಿತು. ಸೊಂಟವನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ ಬಳಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಉಡುಪಿನ ಅದೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಫ್ಯಾಶನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವಾಗಿತ್ತು.

ವೇಷಭೂಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಅಲಂಕಾರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶರ್ಟ್‌ಫ್ರಂಟ್ ಆಗಿತ್ತು - ಬ್ರಸ್ಟಿಹ್ಲ್.

ಬೇಸಿಗೆ ಸೂಟ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಬಣ್ಣವು ಬಿಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದ ಉಡುಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಗಾಢ ಛಾಯೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು) ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೂದು-ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಬೀಜ್ ಟೋನ್ಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು.

2005 ಕ್ಕೆ ಸಂ. 7.

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಯಹೂದಿ ವೇಷಭೂಷಣದ ಇತಿಹಾಸವು ಎರವಲುಗಳ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ, ಇದು ಹಸ್ಕಲಾಹ್ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಯುಗದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು.

ಯಹೂದಿ shttels (shtetls) ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ವೇಷಭೂಷಣವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ದೇಶದ ವೇಷಭೂಷಣವಾಗಿದೆ: ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ವಲಸೆಯು ಜನರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಟ್ಯಾಲಿಟ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದಂದು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬವೇರಿಯನ್ ವೇಷಭೂಷಣ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಪ್ಸರ್ಡಾಕ್ ಇದೆ.

ಶೆಟ್ಲ್‌ಗಳ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನವು ರಜಾದಿನಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿತು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. Shtetl ಉಡುಪು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಡವರ ಉಡುಪು. ಅದರ ಮೂಲ ನೋಟ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಪುರುಷರು ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸೈಡ್‌ಲಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ( ದೀರ್ಘ ಸುರುಳಿಗಳುದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ). ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: " ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಡಿತವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.(ಯಾಜಕಕಾಂಡ 21:5). ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ G-d ಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. " ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರರಾಗಬಹುದು..." (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, 15:40).

ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಪ್ಪು ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಕಿಪ್ಪಾ). "ಗುಮ್ಮಟ" ಗಾಗಿ ಕಿಪ್ಪಾ ಹೀಬ್ರೂ ಆಗಿದೆ. ಎರಡು ವಿಧದ ಯರ್ಮುಲ್ಕ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು: ಸಮತಟ್ಟಾದ ಕೆಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕಿರೀಟ, 10-12 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದವುಗಳು, ಬೆಣೆಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿಪ್ಪಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೆಲ್ವೆಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅಂಚಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿನ್ನದ ದಾರದಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಿಪ್ಪಾ ಧರಿಸುವುದು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ ಒಂದು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಿಪ್ಪಾದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ದೈನಂದಿನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ P. ವೆಂಗೆರೋವಾ ಪ್ರಕಾರ, 1830-1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಡವರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು ಪಕ್ಕದ ಫ್ಲಾಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೋಪಿಯಾಗಿತ್ತು. "ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಪ್ಪಳದ ತ್ರಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಟೋಪಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ "(ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್), ಬಹುಶಃ ಕವಾಟಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ." ಟೋಪಿಯ ಹೆಸರು ಎಂದು ವೆಂಗೆರೋವಾ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಲ್ಯಾಪೆನ್ಮಟ್ಜೆಇದೇ ರೀತಿಯ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಲ್ಯಾಪ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಜರ್ಮನ್ ನಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಲ್ಯಾಪೆನ್ಮಟ್ಜೆಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಟೋಪಿ- ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೆಟಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪುರುಷರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಕ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಅಂಚುಳ್ಳ ಟೋಪಿ. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೌಲರ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಉನ್ನತ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಉಡುಪುಗಳು ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಟೋರಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅಬ್ರಾಮ್ ಪೇಪರ್ನಾ, ಕವಿ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು), ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಕಪ್ಪು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅಥವಾ ಚೈನೀಸ್ ಜಿಪುನ್‌ಗಳನ್ನು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕಾಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಟಾಪ್ (ಶ್ಟ್ರೀಮೆಲ್ ಮತ್ತು ಷ್ಟ್ರೀಮೆಲ್) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (shtreiml - ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿವೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ." ಈ ರೀತಿಯ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬವೇರಿಯನ್ ರೈತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 19 ನೇ ಯಹೂದಿ ವೇಷಭೂಷಣದ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು ಶತಮಾನವು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಾಯಿಸಲಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಕೂಡ ಇದೆ.

ಯೆಹುದಾ ಪ್ಯಾನ್. "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಟೈಲರ್"

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಟಾಲಿಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಲಿಟ್ (ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರತಿಲೇಖನದಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು) ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಒಂದು ಆಯತಾಕಾರದ ತುಂಡು ಬಿಳಿಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಟಸೆಲ್ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

"ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಟಸೆಲ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೇಳು ... ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲಿನ ಟಸೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಲಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನೀವು ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ”(ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯ 15).

ಸಣ್ಣ ಟ್ಯಾಲಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟಸೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಆಯತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಲೆಗೆ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಶರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಗಲ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಯೆಹೂದಾ ಪೆನಾ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಉಡುಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಸಣ್ಣ ಎತ್ತರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಣ್ಣ ಟ್ಯಾಲಿಟ್ ಧರಿಸಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದಿನವಿಡೀ ಪವಿತ್ರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷಣಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಟ್ಟೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. P. ವೆಂಗೆರೋವಾ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. “ಪುರುಷರು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ, ಶರ್ಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟರ್ನ್-ಡೌನ್ ಕಾಲರ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಪಿಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೈನಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಳಿ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಗಂಟಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. (ಶರ್ಟ್ನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಟ್ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. - M. B.) ರಿಬ್ಬನ್ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ವಿಶೇಷ ಗಮನ, ಈ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಚಿಕ್ ಇತ್ತು, ಇದು ಟೈ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರು ಸಹ ಈ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಕಪ್ಪು ನೆಕ್ಚರ್ಚೀಫ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮುಖ್ಯವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ಚರ್ಚೀಫ್ಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹೀಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಕಡಿಮೆ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಬಾರಿ ಉಣ್ಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಬಡವರು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಚಿಂಟ್ಜ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ದಪ್ಪ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರು ನ್ಯಾಂಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಿರಿದಾದ ನೀಲಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಿ ವಸ್ತು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೂದು ವಸ್ತು. ಈ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಬಹಳ ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು, ಬಹುತೇಕ ನೆಲಕ್ಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಲ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ವೇಷಭೂಷಣವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಜ್ಞೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದೇಹವು ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಅಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳವರ್ಗದ ಪುರುಷರು ಸಹ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಜಾನ್ ಮಾತೆಜ್ಕಾ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಉಡುಪು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪುಗಳು ಇತರ ಪುರುಷರು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. I. S. Shchedrovsky, V. F. ಟಿಮ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಂತೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಭಾವಚಿತ್ರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ; ಅದೇ ಬೆಕೆಶಿ (ತುಪ್ಪಳದ ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ವಡ್ಡಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್), ಅದೇ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳು, ನಡುವಂಗಿಗಳು ಇವೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು (ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವೃತ್ತಿಗಳು), ನಿಯಮದಂತೆ, ಬಿಚ್ಚಿದ ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಬೂಟುಗಳು, ನಡುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿದ್ದರು. ಮೊಣಕಾಲು ಎತ್ತರದ ಬಿಳಿ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿದ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಪ್ಸೆರ್ಡಾಕ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು - ಕಫ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳು, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಲಾಗಿ, ಉದ್ದವಾದ ಮಹಡಿಗಳು, ಕರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಲುಪುವುದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾದದ. ಲ್ಯಾಪ್ಸರ್ಡಾಕ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ರೆಡಿಂಗೋಟ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ವೆಂಗೆರೋವಾ ಒಂದು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೆಕೆಶೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಪಟ್ಟಣಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉದ್ದನೆಯ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಕಾರ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಗ್ಗದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಲುಸ್ಟ್ರಿನ್, ಚೈನೀಸ್, ನಂಕಾ. ಶೋಲೋಮ್ ಅಲಿಚೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.

ಕ್ಲೋಕ್-ಡೆಲಿಯಾ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆತ್ತನೆ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ನಿಷೇಧಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಹೂದಿಗಳ ನೋಟದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಎ. ಪೇಪರ್ನಾ ಅಂತಹ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ: “ಯಹೂದಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸೈಡ್‌ಲಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಗ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ “ನಿಕೋಲಸ್ ಯುಗದಿಂದ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎ. ಪೇಪರ್ನಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು 1804 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಪೇಲ್ ಆಫ್ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1830-1850 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ ದಂಡದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವಿಗ್ ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವು 5 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೊತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಆಹಾರದ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಮೊತ್ತವು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಟರ್ಕಿಯ ಬೆಲೆ 15 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳು, ಒಂದು ಹೆಬ್ಬಾತು - 30 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳು, ದೊಡ್ಡ ರೂಸ್ಟರ್- 30 ಕೊಪೆಕ್ಸ್. "ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಎಫ್. ಕ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ: "1844 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಲಿಗೆಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಗಿಲ್ಡ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಐವತ್ತು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಐದು. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ತಲೆಬುರುಡೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರರಿಂದ ಐದು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನಗರಾದ್ಯಂತ ರಷ್ಯಾದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಯಹೂದಿ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. "ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಅದೇ ಎಫ್. ಕ್ಯಾಂಡೆಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಬರ್ಲಿನರ್ಸ್" ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು (ಬರ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ "ಹಸ್ಕಲಾ" ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು; ಮೊದಲ ಅವಧಿ "ಹಸ್ಕಲಾ" 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು), ಇದು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು " ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು" ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಸೈಡ್ ಲಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು, ಸಣ್ಣ ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾ ಹಸಿಡಿಮ್‌ನ ನಡುವೆ ಯಹೂದಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದನೆಯ, ಕಾಲ್ಬೆರಳು ಉದ್ದದ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಅಪಿಕೋರಿಸ್" ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ."

ವಿಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ.

ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ಮತ್ತು ಕ್ಷೌರ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. "ಇಂದಿಗೂ ನಾನು ಅವನ ವಿಚಿತ್ರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಎ. ಪೇಪರ್ನಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಒಬ್ಬ ದಪ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ, ಕ್ಷೌರದ ಗಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ದೃಷ್ಟಿಯ ಎಳೆಗಳು" (ತಾಲಿಸ್ ಕೋಟ್ನ್)" ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎದೆಯ ಕವಚವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಜನರ ನೋಟವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ತೀವ್ರ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. A. I. ಪೇಪರ್ನಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನನ್ನ ತಂದೆ, ಬಿಯಾಲಿಸ್ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯಹೂದಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನ ಜರ್ಮನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕೊಪಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ... ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಗಡ್ಡವನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದವರು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ಕಾಸ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ಬೆಂಕಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಶೋಲೋಮ್ ಅಲೀಚೆಮ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವರು ಸಬ್ಬತ್‌ನಂತೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು: ತೋಳಿಲ್ಲದ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ಲಿಂಗ್ ಕೇಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ, ಆದರೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್, ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ, ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ." 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೇಪ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು (ರೆಕ್ಕೆಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಜಾನ್ ಮಾತೆಜ್ಕಾ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಡುಪು.

ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಗ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ವಿಗ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದಂಡದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಗ್ಗಳನ್ನು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಲೇಸ್ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆ ಶಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಗಲ್ಲದ ಕೆಳಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಿವಿಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಕ್ಯಾಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ವಿ. ಕ್ರೆಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಕ್ಯಾವಲ್ರಿ ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅವಳು , ಉತ್ತಮ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿಯಂತೆ, ವಿಗ್ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಬಿಳಿ ಕೂದಲುವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ಮೇಲ್ಪದರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಕಪ್ಪು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೇಲ್ಪದರದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಟ್ಯೂಲ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದಳು ವಿಶಾಲ ಬಿಲ್ಲುಗಳುಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಗಳು." ಶೋಲೋಮ್ ಅಲೀಚೆಮ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಸ್ಟೆಂಪೆನ್ಯು" ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ರೋಹೆಲ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಟೈಲರ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಅವಳು ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಆಕಾಶ ನೀಲಿಬಿಳಿ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಡೆನೋವ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಸಿದ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಸಿಲ್ಕ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮೂಲಕ, ಯೋಧರ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್ಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ... ಆದರೂ, ಬೇರೆಯವರ ಬ್ರೇಡ್ಗಳು; ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಎಂದಿನಂತೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಭರಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು: ಹಲವಾರು ಮುತ್ತುಗಳು, ಉದ್ದವಾದ ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿ, ಬ್ರೂಚ್, ಬಳೆಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು.

ಕ್ಲೈಜ್ಮರ್ಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, shttels ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ: "ಗಂಡನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧರಿಸಬೇಕು." ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಆಭರಣಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅವರ ನೋಟದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಡ್ (ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಸೆಜ್ಮ್) ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. "ಯಹೂದಿ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಐಷಾರಾಮಿ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಆ ಕಾಲದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು" ಎಂದು "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿ ಪೀಪಲ್" ನ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ S. ಡಬ್ನೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಕ್ರಾಕೋವ್ ಕಾಗಲ್ 1595 ರಲ್ಲಿ ಉಡುಪುಗಳ ಸರಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಹಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಗಳು, ಅದೇ "ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು; ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ದುಬಾರಿ ಉಡುಪುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಬಲ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳ (ಒಪಾಟೋವಾ, ವೊಡ್ಜಿಸ್ಲಾವಾ, ಬಿರ್ಜ್) ಉಳಿದಿರುವ ಪಿಂಕೋಸ್ (ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಹಲ್ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದು “ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರ ಕಡೆಯಿಂದ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೂ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮದುವೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ: ಹುಡುಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ವರನು ಮುಸುಕನ್ನು ಎತ್ತುವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವಧುವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ: ಜಾಕೋಬ್ಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರಾಚೆಲ್ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ಆದರೆ ಲೇಹ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಇತ್ತು: “ಆನ್ ಮದುವೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳುಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಲಿಯಬೇಡಿ. ಬೆಲೆ ಹೊರ ಉಡುಪುವರನಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಓವರ್ಕೋಟ್, 20 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಮೀರಬಾರದು. ವಧುವಿಗೆ, ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರ ಕೇಪ್ 25 ಬೆಳ್ಳಿ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೆಚ್ಚವಾಗಬಾರದು.

ರೋಶ್ ಹಶೋನಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷಹಗುರವಾಗಿತ್ತು. ಬೆಲ್ಲಾ ಚಾಗಲ್ ಅವರ “ಬರ್ನಿಂಗ್ ಫೈರ್ಸ್” ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಸದನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ: ಕೆಲವರು ಲಘು ಟೋಪಿ, ಕೆಲವರು ಟೈ, ಕೆಲವರು ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಸೂಟ್ ... ತಾಯಿ ಬಿಳಿ ರೇಷ್ಮೆ ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ನವೀಕೃತ ಆತ್ಮ."

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬಟನ್ ಹಾಕಿದರು. ಬಲಭಾಗವನ್ನು - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ - ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿ- ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೀಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ, ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. P. ವೆಂಗೆರೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಏಪ್ರನ್ ಒಂದು ಬದಲಾಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ ಪೂರ್ಣ ಸಜ್ಜು. ಇದನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅದು ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ನ ತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಅಪ್ರಾನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಬಿಳಿ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ವೆಲ್ವೆಟ್ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ದಾರದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಕ್ಯಾಲಿಕೋಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಾಖೆಯಾದ ಹಸಿಡಿಸಂ, ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಅವರು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಬ್ಬಿಗಳು (ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ತಮ್ಮ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಹಸಿಡಿಕ್ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಮನವೊಲಿಕೆಯ ಟ್ಜಾಡಿಕಿಮ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎ. ಪೇಪರ್ನಾ ಬರೆದರು: “ಬೊಬ್ರೂಸ್ಕ್ ಹಸಿಡಿಕ್ ರಬ್ಬಿ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೆರಿಮ್ (ಹೆರಿಮ್ ಅಥವಾ ಹೆರೆಮ್ - ಶಾಪ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ) ನೋವಿನಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರಿನೋಲಿನ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ತಪ್ಪಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಗೆಳತಿಯರ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಈ ದುಃಖವು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಯಿತು, ಯಾರಿಗೆ ರೆಬ್ಬೆ ಹಿಲ್ಲೆಲ್ ಅವರ ಆದೇಶವು ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿನೋಲಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದರೆ 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇದ್ದರು...

ರೋಶ್ ಹಶೋನಾ ಅವರಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್. 1914

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವಳು ಶೆಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿನೋಲಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಗದ್ದಲಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸೊಂಟವು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನು ಸೊಂಟವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೊಂಟವನ್ನೂ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳು, ಬಿಗಿಯಾದ ರವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದವು, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು 10-20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಕಾರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹೆಂಗಸರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ "ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು" ಅನುಸರಿಸಿ ಈಗಾಗಲೇ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು: ಅವರು ಹೂವುಗಳು, ರಿಬ್ಬನ್ಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೃಹತ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಬೆಲ್ಲಾ ಚಾಗಲ್ ಅವರ ಅಡುಗೆಯವರು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ರಜಾದಿನವಾದ ಶನಿವಾರ, : "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಉಡುಪಿನ ಕೊನೆಯ ಮಡಿಕೆಯನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದಳು, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಟೋಪಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ನಡೆದಳು."

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೋಲೋಮ್ ಅಲೀಚೆಮ್ ಯೋಧ (ಯಿಡ್ಡಿಷ್ - ಕುಪ್ಕಾ) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಕೂಡ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಏಳು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವು ಪಾಳುಬಿದ್ದಿರುವಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. P. ವೆಂಗೆರೋವಾ ಯೋಧನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ಅವರು ಅದೃಷ್ಟದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಕಪ್ಪು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್, ರಷ್ಯಾದ ಕೊಕೊಶ್ನಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅಂಚು ದೊಡ್ಡ ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ "ಕೋಪ್ಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬಿಗಿಯಾದ ಕ್ಯಾಪ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಟ್ಯೂಲ್ ರಿಬ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಿಲ್ಲು ಕ್ಯಾಪ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಲೇಸ್ ಫ್ರಿಲ್ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಣ್ಣ ವಜ್ರದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಹಿಳೆಯ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಡುಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದವು. ಯಹೂದಿಗಳ ವೇಷಭೂಷಣವು ಈಗ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 1850-1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಜಾಕೆಟ್ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೂಗಳಂತೆಯೇ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಉಡುಪು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಬವೇರಿಯನ್ ರೈತರ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುರಾತನತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣಗಳ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾಪ್ಸರ್ಡಾಕ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದವಾದ, ಬಹುತೇಕ ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗಿನ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲ್ಯಾಪ್ಸರ್ಡಾಕ್, ಉನ್ನತ-ಕಿರೀಟದ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು shtreiml ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಹಸಿಡಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಇಂದಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಲ್ಯಾಪ್‌ಸರ್ಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ರೇನ್‌ಕೋಟ್‌ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಲಾಂಗ್ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು 1960 ರ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ... ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಕನಿಷ್ಠ 613 ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಹಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಟ್ಟೆಯೂ ಸಹ ಕೋಷರ್ ಆಗಿದೆ. ಬ್ಲಾಗರ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅನಾಶ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಕೇವಲ 34 ವಿಧದ ಕಪ್ಪು ಟೋಪಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರುಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಬಣ್ಣ, ಲ್ಯಾಪ್ಸರ್‌ಡಾಕ್‌ನ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಆಕಾರದಿಂದ ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಬಹುದು: ಇದು ಯೆರುಷಲ್ಮಿ, ಇದು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಹಸಿದ್, ಇದು ಬಖೂರ್, ಮತ್ತು ಇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ .

ರೆಬ್ಬೆ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಕಪ್ಪು ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾನಾ?

"ಅಬ್ರಹಾಮನು ರೇಷ್ಮೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ತಿರುಗಾಡಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ," ರಬ್ಬಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದ ಕಾರಣ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು. ಆದರೆ ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ನೋಟದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ತ ಸಹೋದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ: “ಬಟ್ಟೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮುಂದೆ ನಮ್ರರಾಗಿರಿ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಡಾರ್ಕ್ ಸೂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಸಾಧಾರಣ, ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ಗಳು "ಫ್ಯಾಶನ್ನಲ್ಲಿ" ಇವೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ದೇವಭಯವುಳ್ಳ ಯೆಹೂದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮೂಲ ಉಡುಪು- ಹಲಾಕಿಕ್, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಸ್ತ್ರವು ತಲೆಯ ಹೊದಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅಂಚುಗಳ ಟಿಜಿಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಂಶಚತುರ್ಭುಜ ಕೇಪ್ (ಪೊಂಚೊ) ತಲೆಗೆ ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಲ್ಕು ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟ್ಯಾಲಿಟ್ ಕಟಾನ್ (ಅಥವಾ ಅರ್ಬೆಕಾನ್‌ಫೆಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ನ ಮೇಲೆ ನೇರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆ ಥ್ರೆಡ್‌ಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಟೋರಾದಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾದ ಟಸೆಲ್‌ಗಳು - ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಥ್ರೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಷ್ ಎರಡು (ಅಥವಾ ಒಂದು) ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ, ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ರಾಡ್ಜಿನ್ ಅಥವಾ ಇಜ್ಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಹಸಿದ್ ಆಗಿದೆ. ಚಿಲೋಜಾನ್ ಮೃದ್ವಂಗಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ - ಥೆಲೆಟ್ ತಯಾರಿಸುವ ರಹಸ್ಯವು ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಡ್ಜಿನ್‌ನ ರಬ್ಬಿ ಗೆರ್ಶನ್ ಹನೋಚ್ ಅವರು ಮರುಶೋಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಬ್ಬಿಗಳು ಅವರ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೆಫರ್ಡಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಸಿಡಿಮ್‌ಗಳು ಕಟಾನಾ ತಾಲಿಟ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ಕುಂಚಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು (ಡಬಲ್) ಕಡ್ಡಾಯ ಗಂಟುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಥ್ರೆಡ್ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು 13 ರಿಂದ 40 ಸಣ್ಣ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರ ಉಡುಪು ಟೈಲ್ ಕೋಟ್ ಅಥವಾ ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ ಆಗಿದೆ. ಟೇಲ್‌ಕೋಟ್‌ಗೆ ಪಾಕೆಟ್‌ಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳಂತೆ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬಟನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಯಹೂದ್ಯೇತರ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಹಿಳೆಯರ ಶೈಲಿ"), ಆಳವಾದ ಸೀಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಟನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಟ್ಯಾಬ್ ಇರುವಲ್ಲಿ).

ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಾಗಿವೆ: ಹಬ್ಬದ ರೇಷ್ಮೆ, ಕಪ್ಪು ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಸೂತಿ, ಹಬ್ಬದ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಟಿಶ್ ನಿಲುವಂಗಿ, ಲೈನಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅಗ್ಗದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯೆಶಿವಾ ನಿಲುವಂಗಿ - ಯೆಶಿವಾ ಅಥವಾ ಕೊಯಿಲೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ. ಶಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಟೋವ್ನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಹಸಿದಿಮ್ಗಳು ವಿಶೇಷ ಕಪ್ಪು ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬೆಕೆಚೆ. ಹುಡ್, ಫ್ರಾಕ್ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಹಸಿದ್ನ ನಿಲುವಂಗಿ ಎರಡನ್ನೂ ಕಪ್ಪು ರೇಷ್ಮೆ ದಾರ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು.

ಲಿಟ್ವಾಕ್‌ಗಳು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಹಸಿಡಿಮ್ ವೇರ್ ಹುಡ್ಸ್ (rekl), ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾಪಲ್ಸ್ - ಮೊನಚಾದ ಅಥವಾ ದುಂಡಾದ - ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂರು ಗುಂಡಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ - ಆರು (ಮೂರು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು), ಇದು ಸತ್ಮಾರ್ ಹಸಿಡಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹುಡ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬೆಕೆಚಿ (ಬೆಕೆಶಿ), ಝುಗ್ಷ್ಟ್ಸಿ (ಜುಬ್) ಸಹ ಇವೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಪ್ಪು.

ಪ್ಯಾಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದ - ealb-goyen ಆಗಿರಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಂಟ್ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಹಸಿಡಿಮ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಟ್ರೌಸರ್ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ಝೋಕ್ನ್. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮೊಣಕಾಲು ಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಗೆರ್ ಹಸಿಡಿಮ್ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಮೊಣಕಾಲು ಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು "ಕೊಸಾಕ್" ಮೊಣಕಾಲು-ಹೈಸ್ (ಕೊಜಾಕ್-ಝೋಕ್ನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಅಲ್ಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿಡಿಮ್ ರೆಬ್ ಅರೆಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬ್ರೆಸ್ಲೋವ್ ಮತ್ತು ಮಿಯೊ ಶೆಯೊರಿಮ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನ ಇತರ ಹಸಿಡಿಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ: ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ (ಹಾರುವ ತಟ್ಟೆ), ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೈಸ್ ಯರ್ಮುಲ್ಕೆ - ಗುಮ್ಮಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಸೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಹೆಣೆದ ಕಿಪ್ಪಾ. ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್, ಉಣ್ಣೆ ತಾಲಿಟ್ ಕಟಾನ್, ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾಫ್ಟನ್ (ಕಾಫ್ಟ್ನ್).

ಕಾಫ್ಟ್ನಾ ಬಟ್ಟೆಯು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯೆರುಸಲೇಮ್‌ಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಾರುವ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ shtreiml ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಕ್ಯಾಫ್ಟ್‌ನ ಬದಲಿಗೆ, ಹಸಿದ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ (ಮತ್ತು ಶಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ಅಗತ್ಯವಾಗಿ) ಕಸೂತಿ ಕಾಲರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬೆಕೆಶಾವನ್ನು ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟೋಪಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಯಹೂದಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಿಪ್ಪಾ (ಯರ್ಮುಲ್ಕಾ) ಮೇಲೆ ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. IN ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಇದು ಹಳೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಟ್‌ನ ಕ್ಯಾಪ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಹಳೆಯ ಹಸಿಡಿಮ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ (ಕಾಶ್ಕೆಟ್ ಅಥವಾ ಡ್ಯಾಶೆಕ್). ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸೆಟ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಗ್ರೇ ಸಿಕ್ಸ್ ಪೀಸ್ ಕ್ಯಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಲಿಟ್ವಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಟೋಪಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೋಪಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 34 ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೂಲ, ಸಮುದಾಯದ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆರುಷಲ್ಮಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟೋಪಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವದು. ಇದನ್ನು ಫ್ಲಿಕರ್-ಟೆಲ್ಲರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸರಳವಾಗಿ ಹಾರುವ ತಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಸೂಪರ್. ಇದು ವಿಶಾಲ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಕಿರೀಟ - ಕೇವಲ 10 ಸೆಂ.

ಇತರ ವಿಧದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ವೆಲೋರ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ವೆಲ್ವೆಟ್ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕೂದಲಿನ ಕಪ್ಪು ತುಪ್ಪಳದಂತೆಯೇ), ಇದು ಹತ್ತು-ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ಪ್ಲೈವುಡ್‌ನಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಟೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ಯಾಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಹಸಿದ್.

ಸರಳವಾದ ಲಿಟ್ವಾಕ್ ಅಥವಾ ಲುಬಾವಿಚರ್ ಹಸಿದ್ ಅವರು ಉದ್ದನೆಯ ಕ್ರೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೀಚ್ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಿಟ್ವಾಕ್, ಮಂಡಿಯನ್ನು ದುಬಾರಿ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ (ಅಥವಾ ಮಾಫ್ತಿರ್-ಗಿಟ್ಲ್) ಗಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಕ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಂಟ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಅನೇಕ ಹಸಿಡಿಮ್‌ಗಳು ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕಪೆಲುಷ್, ಮೊಣಕಾಲಿನಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಸ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವು shtreiml ಆಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಸಿಡಿಮ್ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ಬತ್, ಯೋಮ್ ಟೋವ್, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರೆಬ್ಬೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮಾತ್ರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳಿವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಕಪ್ಪು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕಿಪ್ಪಾ, ನರಿ ಅಥವಾ ಸೇಬಲ್ ಬಾಲಗಳಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಗಲ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಆಕಾರ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "shtreiml", ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಗಲ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಶಾಗ್ಗಿ ಕೂದಲಿನ "ಚೆರ್ನೋಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಕಪ್ಪು ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ "ಸ್ಪೋಡಿಕ್" ಆಗಿದೆ.

ಸ್ಟ್ರಿಪ್ಪರ್ನ ಬೆಲೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಾಲವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ shtreimla ನ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಆದೇಶದ ಉದ್ದೇಶವು ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುವುದು. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಾಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳಿಂದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಸರಳವಾದ shtreiml ಅನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಹಸಿಡಿಮ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಶಾಗ್ಗಿ ಚೆರ್ನೋಬಲ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಹಸಿಡಿಮ್ನಿಂದ ಸ್ಪೋಡಿಕ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. shtreiml ನ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ತಲೆಗಳು, ರಬ್ಬೀಮ್ ಮಾತ್ರ. ಈ ಗುಂಪು sobl ಅಥವಾ zoibl ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸೇಬಲ್ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎತ್ತರದ shtreiml, ಕ್ಯಾಪ್ - ಸ್ಪೋಡಿಕ್ ಮತ್ತು shtreiml ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ.

Shtreiml ಅನ್ನು ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಅನುವಂಶಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿವೆ. ಈ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು shtreiml ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

2010 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮಾಡೆಲ್ ಪಮೇಲಾ ಆಂಡರ್ಸನ್, ಮಾರಾಟವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಸೆಟ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ತುಪ್ಪಳ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈ shtreimlov ಧರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು.

ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣ.. ಪುರುಷರ ಯಹೂದಿ ವೇಷಭೂಷಣವು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಶಾಲುಗಳು ಟಸೆಲ್‌ಗಳು, ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಕಫ್ತಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿಗಳು. ತಲೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕ್ಯಾಪ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅಶ್ಕೆನಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಸೂಟ್ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಆಗಿತ್ತು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ತರಹದ ಅಂಗಿ, ಕಪ್ಪು ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬೂಟುಗಳು, ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ಡ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್ (ಲ್ಯಾಪ್ಸರ್ಡಾಕ್), ಕಪ್ಪು ತಲೆಬುರುಡೆ ಕ್ಯಾಪ್ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಒಪ್ಪವಾದ ಟೋಪಿ (shtreiml). ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು ವಿಗ್

ಹಳೆಯ ಯಿಶುವ್ನ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ರವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಎದೆ ಮತ್ತು ಸೊಂಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ರವಿಕೆ ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿತ್ತು, ಅನೇಕ ರಚೆಸ್, ನೆರಿಗೆಗಳು, ಲೇಸ್, ಬಟನ್‌ಗಳು, ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಕೈ ಕಸೂತಿ. ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು ಉದ್ದ ತೋಳುಗಳು, ಭುಜದ ಬಳಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಕಡೆಗೆ ಮೊನಚಾದ ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ತೋಳನ್ನು ಗಿಗೋಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಫ್ರೆಂಚ್ "ಕುರಿಮರಿ ಕಾಲು"). ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಅಪ್ ಕಾಲರ್ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉಡುಪಿನ ಮುಂಭಾಗವು ನೇರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನೆರಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದು ಸಣ್ಣ ರೈಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪೂರ್ಣ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಪೆಟಿಕೋಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದ ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೈಲು ಬದಿಯಿಂದ ಹೆಂಗಸಿನ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಮುಂದೆ ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಳಿಜಾರು. ಸೊಂಟವನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ಉಡುಪಿನ ಅದೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಿಂಚ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಪುಗಳುಹಳೆಯ ಯಿಶುವ್‌ನ ಮಹಿಳೆಯರು - ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಇಬ್ಬರೂ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು 1910 ರವರೆಗೆ ಈ ಕಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಹಳೆಯ ಯಿಶುವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳುಕಂದು ಅಥವಾ ನೀಲಿ. ಉಡುಪಿನ ಬಣ್ಣವು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೂದು, ಬಗೆಯ ಉಣ್ಣೆಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ನೀಲಿ-ಬೂದು ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಎಂದರೆ ಶೋಕ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆ ಉಡುಪುಗಳುಅವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಲಿನ್, ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳು - ಕ್ರೆಪ್-ಸ್ಯಾಟಿನ್, ಟಫೆಟಾ ಅಥವಾ ದಪ್ಪ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ಲೌಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಟ್ನ ಬ್ಲೌಸ್ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್ನಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಿರುವ. ಅವರು ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನೆರಿಗೆ, ಫ್ರಿಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯ ಬಟನ್‌ಗಳಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಅರಗು ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ.

ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಪ್ಪಸಗಳನ್ನು ಬಟನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲಭಾಗವನ್ನು - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ - ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ - ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಲಗೈ "ಕಠಿಣ ಕೈ" ” (ಇದು ಮೈಮೊನೈಡೆಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದ ಕಬ್ಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಿತ್ರಾ ಆಚಾರ (ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೈತಾನನ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಆಸೆಗಳು ಬೇರುಬಿಡುತ್ತವೆ.

ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅದರ ನೇರ ಉದ್ದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ, ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಅಂದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಿಳಿ ಕಸೂತಿ ಏಪ್ರನ್ ಅನ್ನು ಪಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಎತ್ತರದ, ಪಾದದ-ಉದ್ದದ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಲೇಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು . ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದವು, ಕೈಯಿಂದ ಹೆಣೆದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿನ ಗಾರ್ಟರ್ಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು ಲೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಟಲೂನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದವಾದ ಪೆಟಿಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಿಳಿ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ರವಿಕೆಯು ಉಡುಪಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಗಿಯಾದ ಲೋಹದ ಹೂಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾದ ವೇಲ್ಬೋನ್ ಪ್ಲೇಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಸೊಂಟವನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸಿತು, ಎದೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಪೆಟಿಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಅದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾದ ಹಿಪ್ ಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಗೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು: ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸುಂದರವಲ್ಲದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ನ್ಯೂನತೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹಳೆಯ ಹೆಂಗಸರು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಕರ್ಟ್ದಪ್ಪ ಹತ್ತಿಯ ಲೈನಿಂಗ್ ಮೇಲೆ.

ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು ಹುಡುಗಿಯ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮವಾದ ಕ್ಯಾಂಬ್ರಿಕ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಡಿಲವಾದ ನೈಟ್‌ಗೌನ್‌ಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಳಿ, ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಾಲರ್, ಮೃದುವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕಸೂತಿ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿದವು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಪಾದದ ಉದ್ದದ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಬೂದು, ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಸ್ಲಿಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕೆಲವರು ಹೋದರು ಉಣ್ಣೆ ಕೋಟುಗಳು, ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ತಂದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಥಳೀಯ ಟೈಲರ್ಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಉದ್ದನೆಯ ಕಪ್ಪು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಲೆ, ಹಣೆ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಲೇಸ್ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ಸ್ವತಃ ಈ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿ ಹೊರಡಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ, ಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕುಡಿಯಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಪ್ ಚಹಾ. ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಆ ಕಾಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಉಡುಗೆಕೇಪ್-ಆಕಾರದ ರವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಗೆ ಅಗಲವಾದ ಅರಗು.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಉಡುಪನ್ನು ಹಳೆಯ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಚಿಗ್ನಾನ್ ಆಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಎಳೆಯಲಿಲ್ಲ. "ಮೇರಿ ಅಂಟೋನೆಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ ತಂದ ಈ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿವಾಹಿತ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಟೋಪಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ , ಇದು ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಟೋಪಿಗಳು ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ, ಲೇಸ್, ರಿಬ್ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೃತಕ ಹೂವುಗಳುಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳು. ಮತ್ತು ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು ವಿವಿಧ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು: ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ತೆಳುವಾದ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತೆಳುವಾದ ಅಂಚು ಅಥವಾ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಜಾದಿನದ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ . ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು, ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೂದಲಿಗೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುವ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಹೆಡ್ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟೂರ್ನಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಿಂದ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಭುಜದವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಕನ್ ದೇಶಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಡಚಿ ಹೇರ್‌ಪಿನ್‌ನಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಿದರು. ಮಳೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ಯಾಲೋಶ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಛತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಹೆಣೆದ ಉಣ್ಣೆಯ ಕೈಗವಸುಗಳು ಸಹ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದವು.

ಮಹಿಳೆಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣ: ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸರಪಳಿಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಬ್ರೋಚೆಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಪದಕಗಳು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು. ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಹುಡುಗಿಯರ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಬಿಳಿ ದಾರವನ್ನು ಹಾದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಫಾರ್ಡಿಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಟ್ಯಾಲಿಟ್ (ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಶಾಲು), ನಂತರ ಒಂದು ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಫ್ಟಾನ್ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವರು ಉದ್ದನೆಯ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಫೆಜ್ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ..

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು: ಕಪ್ಪು ಟಸೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಚೆರ್ರಿ ಬಣ್ಣದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಫೆಜ್‌ಗಳು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫೆಲ್ಟ್ ಟೋಪಿಗಳು, ಅಗಲವಾದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಟೋಪಿಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಕ್ರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದಂಡಿಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲಾವರಣಇ ಮೂಲಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ಯಾಷನ್ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಅವರು ಕೈಗವಸುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಟೋಪಿಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಫೆಜ್ - ಟರ್ಕಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ, ಟೋಪಿ ಭಾವಿಸಿದರು- ಮಧ್ಯಮ ಪರವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ, ಪನಾಚೆಗಾಗಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ದೋಣಿ, ವಿರೋಧದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಪ್, ಸನ್ ಪಿತ್ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ - ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂಗಾಗಿ. ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಕ್ತ ಬಂಡಾಯದ ಸವಾಲಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೈಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ, ಉದ್ದ, ಅಗಲ ಅಥವಾ ಕಿರಿದಾದ ("ಹೆರಿಂಗ್ಸ್", "ಚಿಟ್ಟೆಗಳು!", "ಬಿಲ್ಲುಗಳು"), ರೇಷ್ಮೆ, ಪಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಚೆಕ್ಕರ್ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರುಷರ ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬೂಟುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಳಿ, ಲೇಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ. ಡ್ಯಾಪರ್ ಸೂಟ್‌ಗೆ ಬೆತ್ತ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಪಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ ಗಡಿಯಾರ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು. ಮನುಷ್ಯನ ಕೂದಲನ್ನು ಬ್ರಿಲಿಯಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಗಡ್ಡ ಮೀಸೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.