ಸಮಾಜೀಕರಣ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶಗಳು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು: a ನಿಂದ z ವರೆಗಿನ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು: ಪಂಕ್‌ಗಳು, ಎಮೋ ಮತ್ತು USA ಮತ್ತು USSR ನ ಇತರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯುವಕರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಟೆಡ್ಡಿ ಬಾಯ್ಸ್

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ(ಲ್ಯಾಟ್ ನಿಂದ. ಉಪ- "ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ") ಎಂಬುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕೆಲವು ನಾಮಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಜ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಅವರು" (ಸಮಾಜದ ಉಳಿದವರು) ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ "ನಾವು" ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. .

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸ್ವಾಯತ್ತ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಮಾನುಗತ; ಆದ್ಯತೆಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಒಂದು ಸೆಟ್; ಅನನ್ಯ ಮನರಂಜನೆ, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳು; ಪರಿಭಾಷೆ; ಜಾನಪದ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ತರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರೊಳಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳು, ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಂಘಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು (ಹಿಪ್ಪಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು, ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು), ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಲಿಂಗ ವರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಘಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಅದರ ವಾಹಕಗಳ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ (ಸಾಮಾಜಿಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ) ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇಟಿ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ), ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರಕರಿಗೆ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ವಯಸ್ಸು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಕ್ಕಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕಗಳಾಗಿರುವ ಪೀರ್ ಗುಂಪುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ (ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ) ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅಥವಾ ಯುವಕನು ತನ್ನ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪಿನ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ವಯಸ್ಸಿನ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತೀಕರಣದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವೀಕಾರ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಕ್ಕಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಶೈಲೀಕೃತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹದಿಹರೆಯದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಾಗ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವು ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗ

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜನರು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಮಡಕೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗೋಥ್ಗಳು, ಎಮೋಗಳು, ಪಂಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಹೀಗೆ," ಅಂದರೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಅಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹದಿಹರೆಯದವರು (ವಯಸ್ಕರು, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪದ ಅತಿಥಿಗಳು) ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನೋಟದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಫ್ಯಾಷನ್, ಮಾಧ್ಯಮ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಅನೇಕ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಯುವ ಚಳುವಳಿಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು, ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಟಿವಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಹೇಗಾದರೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಯಾರೋ ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊಹಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರೋ ಲೋಹದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಜನರು - ಆಧುನಿಕ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

ಅನೌಪಚಾರಿಕವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಗುಲಾಬಿ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಫ್ಯಾಶನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅದು ಚರ್ಮದ ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಜೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿರಬಹುದು.

ದೊಡ್ಡ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಯುವಜನರನ್ನು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ, ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಒಂದು ಗುಂಪು ಮಾಡುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಈ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.

ಯುವಜನರು, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುಂಪಿನಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಪದವು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಎಂದರೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಬೂದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಲು: “ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ,” ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಅವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

1. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಅರ್ಥ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಹುಮತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭಾಷೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಗುಂಪುಗಳು, ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ;

2) ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಟಸ್ಥವಾಗಿರುತ್ತವೆ;

3) ಸಾಮಾಜಿಕ - ಹಿಪ್ಪಿಗಳು, ಪಂಕ್‌ಗಳು, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳು, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಪ್ರಣಯ-ಪಲಾಯನವಾದಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು (ಹಿಪ್ಪಿಗಳು, ಭಾರತೀಯರು, ಟೋಲ್ಕಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಕೆಲವು ಮೀಸಲಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ - ಬೈಕರ್‌ಗಳು);

2) ಸುಖ-ಮನರಂಜನೆ (ಮೇಜರ್‌ಗಳು, ರೇವರ್‌ಗಳು, ರಾಪರ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ);

3) ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ("ಗೋಪ್ನಿಕ್", "ಲ್ಯೂಬರ್ಸ್");

4) ಅರಾಜಕ-ನಿಹಿಲಿಸ್ಟಿಕ್ (ಪಂಕ್‌ಗಳು, "ಎಡ" ಮತ್ತು "ಬಲ" ದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು), ಇದನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು;

5) ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ - ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಮೆಟಲ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು, ಲೂಬರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳು;

6) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ - ಪರಿಸರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ;

7) ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ - "ಸಿಸ್ಟಮ್ ತಜ್ಞರು" ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳು;

8) ಪರ್ಯಾಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ - ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನಟರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಗಮನದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಸಂಗೀತ, ಸಂಗೀತ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು: ರಾಕರ್ಸ್, ಮೆಟಲ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು, ಪಂಕ್‌ಗಳು, ಗೋಥ್‌ಗಳು, ರಾಪರ್‌ಗಳು, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಧುನಿಕ ಯುವ ಸಂಗೀತದ ಉತ್ಸಾಹ;

2) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಗೋಥ್ಗಳು, ಹಿಪ್ಪಿಗಳು, ಭಾರತೀಯರು, ಪಂಕ್ಗಳು, ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ಗಳು;

3) ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಕ್ರೀಡಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ರೋಲರ್ ಸ್ಕೇಟರ್ಗಳು, ಸ್ಕೇಟರ್ಗಳು, ರಸ್ತೆ ಬೈಕರ್ಗಳು, ಬೈಕರ್ಗಳು;

4) ಆಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಪಾತ್ರ-ಆಟಗಾರರು, ಟೋಲ್ಕಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಗೇಮರುಗಳಿಗಾಗಿ;

5) ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ: ಹ್ಯಾಕರ್ಸ್, ಬಳಕೆದಾರರು, ಗೇಮರುಗಳಿಗಾಗಿ;

6) ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳು: ಪಂಕ್‌ಗಳು, ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು, RNE, Gopniks, Lubers, Nazis, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ: ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟಲ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು;

7) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು: ಸೈತಾನವಾದಿಗಳು, ಪಂಥಗಳು, ಹರೇ ಕೃಷ್ಣರು, ಭಾರತೀಯರು;

8) ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳು: ಗೀಚುಬರಹ ಕಲಾವಿದರು, ಬ್ರೇಕ್ ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳು;

9) ಗಣ್ಯರು: ಮೇಜರ್‌ಗಳು, ರೇವರ್ಸ್;

10) ಪುರಾತನ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು: ಬೀಟ್ನಿಕ್, ರಾಕಬಿಲ್ಲಿ;

11) ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಗೋಪ್ನಿಕ್‌ಗಳು, ರೆಡ್‌ನೆಕ್ಸ್;

12) ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಮಾಜಗಳು, ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯರು;

13) ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ;

14) ಕೆಲವು ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ;

15) ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಬಳಿ - ವಿವಿಧ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು;

16) ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ;

17) ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎಲ್ಲಾ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾದ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

2. ಸಣ್ಣ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು

ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವೆ ಅಪ್ರಾಪ್ತರು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳು.

ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಹದಿಹರೆಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು 11-15 ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು). ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ, ಇದು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವರ್ಗದ ಸಮುದಾಯದ ಮನೋಭಾವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸದಂತೆಯೇ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂವಹನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ತರಗತಿಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನು ಈ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಾಲೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನು ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಹಾಸ್ಯಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನ ಹಾಸ್ಯಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇತರರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇರೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಲು.

ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸುಂದರಿಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಈ ಮಕ್ಕಳೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಪರೀತ ಪದವಿ ಮಾತ್ರ.

ಮುಂದಿನ ಕಾರಣ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನ ಅತಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನಂತಹ ಜನರನ್ನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಳದ ಪರಿಸರ, ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಣ್ಣ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ವಿಪರೀತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕೊರತೆ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಸಕ್ತಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ.

ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಂಗೀತ, ಬಟ್ಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಕಾಶದ ಪರಿಚಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಗುವಿಗೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ.

3. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ "ಮೋಸಗಳು"

ಯಾವುದೇ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ - ಬಟ್ಟೆ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ಬಿಡಿಭಾಗಗಳು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ

ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಸಾರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಸಹ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೋಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆಧಾರಿತ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಬೀಳುವುದು. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ಸ್ಕಿನ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು, ನವ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅಥವಾ ಡ್ರಗ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಹದಿಹರೆಯದ ಮೆಟಲ್‌ಹೆಡ್‌ಗಳು ಭಾರಿ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಗೂಂಡಾಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ಲೋಹಮುಖಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಂದೋಲನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಲ್ಲ.

ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಹ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಸ್ತಫೇರಿಯನ್ನರು ಎಷ್ಟೇ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಚಲನೆಯು ಗಾಂಜಾ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು "ಕಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಧೂಮಪಾನ "ಕೀಲುಗಳನ್ನು" ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಯುವಜನರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದು ಕೂಡ ಅನೇಕ "ನಿಜವಾದ" ಹಿಪ್ಪಿಗಳಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇ ಪಂಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ. ಬೈಕರ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, "ಕಬ್ಬಿಣದ ಕುದುರೆ" ಯ ನಿರಂತರ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಹ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ;

ಮುಂದಿನ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಿಗೂಢ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳಿವೆ. ಅವರು ದೇವರಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ನರಕದಲ್ಲಿ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಾಮಾಚಾರ, ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು, ಪ್ಯಾರಸೈಕಾಲಜಿ, UFO ಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೈಬಲ್, ಕುರಾನ್, ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ "ಸೈತಾನಿಸ್ಟರ" ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯು ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು. ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕ, ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಸೈತಾನಿಸ್ಟ್" ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ತ್ಯಾಗ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಅವನು ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಗೆ "ಪ್ರವೇಶಿಸುವ" ಕೆಲವರು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು; ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಮೋಹನದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯು ಅಪ್ರಾಪ್ತರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ, ಅವು ಸಮಾಜದ ಭಾಗ, ಹದಿಹರೆಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಎಲ್ಲವೂ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಣ್ಣ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ಮಗು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಯಾವುದೇ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಯುವಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಇದು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು, ಅವರ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೂ ಇದೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದವರು, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಮಗು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕಥೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಆತುರದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು ಎಂದು ಒಡ್ಡದೆ ಕೇಳಿ, ಅದರ ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ. ನೀವು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದರೆ, ಮಗುವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಮಗು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ - ಮಗು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಪಂಗಡದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ನಿಮ್ಮ ಸಕ್ರಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಸರಳವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಗಮನವಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

1. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರ ಪಾತ್ರ.
2. ಅಧಿಕೃತ ಸಂಘಗಳು.
3. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ.
4. ರಷ್ಯಾದ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
5. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಘಗಳು.
ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಇತರ ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಹಿಂದಿನ ಸಂವಹನ ಅನುಭವ; ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ (ನಿವಾಸ ಸ್ಥಳ, ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೀಪ್ಯ); ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳು. ಇದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ: ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ:
1. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಾನಲ್;
2. ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆಯು ಜೀವನದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಶಾಲೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟದ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪೀರ್ ಗುಂಪು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:
- ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ;
- ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು;
- ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು;
- ಸಮಾಜದಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ;
- ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.
2. ಅಧಿಕೃತ ಸಂಘಗಳು.
ಅಧಿಕೃತ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ವರ್ಗ, ಕ್ಲಬ್ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾ ವಿಭಾಗ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸ್ಕೌಟ್ಸ್) ಸೇರಿವೆ.
ಶಾಲಾ ವರ್ಗ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ಉಭಯ ರಚನೆ ಇದೆ - ಔಪಚಾರಿಕ, ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಉಚಿತ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಯಾವುದೇ ವರ್ಗವನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉಪಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಿತಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನಧಿಕೃತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.
ಹದಿಹರೆಯದ ಕ್ಲಬ್ಗಳು. ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರು - ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು (ನಾಯಕರು) ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ವಾತಾವರಣ, ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಸ್ಕೌಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸ್ಕೌಟ್ - ಸ್ಕೌಟ್) ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸ್ಕೌಟಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೈನ್ಯದ ಕರ್ನಲ್ ಆರ್. ಬಾಡೆನ್-ಪೊವೆಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಯುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಯುವ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಕೌಟಿಂಗ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ (ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಸ್ಕೌಟ್‌ಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆ ಫೆಡರಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಸ್ಥೆ "ಯಂಗ್ ರಷ್ಯಾ" - 5 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ "ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳು" (DIMSI).
ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸದ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಯುವ ಸಂಘವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಂದೋಲನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯುವಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಘಗಳ ಮೂಲಕ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಉಪ - "ಕೆಳಗೆ" - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ (ನಿಯಮಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ ಜನರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ನಾವು" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, "ಅವರು" (ಸಮಾಜದ ಉಳಿದವರು) ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು: ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೀಗಿರಬಹುದು: ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅದರ ರೂಢಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ; ಈ ಸಂಘಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ (ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಚರ್ಚುಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು); ಸಾಮಾಜಿಕ - ಅದರ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ (ಹಿಪ್ಪಿಗಳು, ಪಂಕ್‌ಗಳು, ಮೇಜರ್‌ಗಳು, ಹೈಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ರಾಕರ್‌ಗಳು) ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ - ನಿಯಮಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬಯಕೆ (ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳು - ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು:
1. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ;
2. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣ" (ಅಮೆರಿಕೀಕರಣ) - ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಆರಾಧನೆ;
3. ದುರ್ಬಲ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಯ್ಕೆ - ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ;
4. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಭಾವ ಮಾತ್ರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ);
5. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಕೊರತೆ (ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಜನರಿಂದ ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಂ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ);
6. ಇಂಟರ್ಜೆನೆರೇಶನಲ್ ಅನ್ಯೀಕರಣ: ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಾಶದಿಂದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪರಕೀಯತೆಯವರೆಗೆ;
NMO ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:
1. ಬಟ್ಟೆ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನೋಟ (ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ, ಮೇಕ್ಅಪ್, ಹಚ್ಚೆ). ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ. ವಿವರಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ವಯಸ್ಕರ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ನೀವು ಗೆಳೆಯರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಗುರಿಗಳು.
2. ಸಂಗೀತದ ಉತ್ಸಾಹ. ಆದ್ಯತೆಯ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆವಿ ರಾಕ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, 14-17 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ - ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯುವಕರು. ಜಾಝ್ - ಕಲಾ ಹಾಡು - ಯುವಜನರ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗದ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.
3. ಪರಿಭಾಷೆ = ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಪಭಾಷೆ. ಪರಿಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿರುವಿರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಾಸ್‌ವರ್ಡ್‌ನಂತಿದೆ.
4. ಜಾನಪದವು ಮೌಖಿಕ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗೇಮಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ರೂಪ - ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಪ್ರಾಸಗಳು, ಟೀಸರ್ಗಳು, ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಸಂಗೀತ ಜಾನಪದ - ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಾಡುಗಳು, ಅವರ ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆಟಗಳು - ಹೊರಾಂಗಣ ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳು, ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದದ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ರೂಪ - ಗೀಚುಬರಹ - ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಶಾಸನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.

CME ವರ್ಗೀಕರಣ:
1. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೀಡಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು - ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯದ ನಂತರದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಡುಗಡೆ. ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು ಜಂಟಿ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾರಣ.
ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನವ-ನಾಜಿ ಗುಂಪುಗಳು. ಗುಂಪುಗಳು ರಹಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. (ಎಡಪಂಥೀಯರು - "ರಿಪೇರಿ ಮಾಡುವವರು", "ಲೂಬರ್ಸ್", "ಕ್ಲೀನರ್ಗಳು" "ಲಾವಿಸ್ಟ್ಗಳು", "ಕಮಿಷರುಗಳು", ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ
2. ಆಘಾತಕಾರಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಗುಂಪುಗಳು. ಪಂಕ್ಸ್ - ಬಟ್ಟೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಶಬ್ದಕೋಶ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಔಷಧಗಳು, ವಿಷಕಾರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಜರ್‌ಗಳು - ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಕ್ರಿಯ, ವ್ಯವಹಾರಿಕ, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಕರ್ಸ್ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ರೇಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಪ್ಪರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಾಜದ ಗಣ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
3. ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು (ಬೀಟಲ್‌ಮೇನಿಯಾಕ್ಸ್, ನ್ಯೂ ವೇವರ್ಸ್, ಹಾರ್ಡ್‌ರಾಕರ್ಸ್, ಮೆಟಲ್‌ಹೆಡ್ಸ್, ಬ್ರೇಕರ್ಸ್) ಹಿಪ್ಪೀಸ್.
4. ಆರ್ಥಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು, ಅವರ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು.
5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪಕ್ರಮದ ಗುಂಪುಗಳು - ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು (ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ). ಪರಿಸರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ರಕ್ಷಣೆ). ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳೂ ಇರಬಹುದು - "ಮೆಮೊರಿ"). ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪುಗಳು. ಪೀರ್ ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪುಗಳು. "ಕರುಣೆ" ಗುಂಪುಗಳು - ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನೆರವು.
6. ರಾಜಕೀಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು. ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಚಳುವಳಿ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ.
7. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧರ ಗುಂಪುಗಳು, ಸೈತಾನವಾದಿಗಳು.
8. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಗುಂಪುಗಳು. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ? ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿಸ್ ಮಾಡಬಹುದು:
1. ಹೊರಗಿನವರು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
2. ಕನಿಷ್ಠ (ಲ್ಯಾಟ್ - ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಇದು ಈ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.
3. ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್ - ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಲೀಸಾಗಿ ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
4. ಅವಕಾಶವಾದಿ - ಅನುರೂಪವಾದಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವನು ಗುಂಪಿನ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
5. ಅಭಿಮಾನಿ - ಗುಂಪಿನ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ, ಗುಂಪಿನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
6. ಹೋರಾಟಗಾರ - ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.
7. ನಾಯಕ - ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ತನ್ನ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.
8. ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕ - ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಲ್ಲ.
9. ಅನುಕರಿಸುವವನು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಗುಂಪು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
10. ಬೇಸರ - ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರುವ ಉದ್ದೇಶವು ತನ್ನ ವಿರಾಮ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

"ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ವಯಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಗು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಮಾಣದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆ (ತಿಳುವಳಿಕೆ) ಮತ್ತು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಗುವಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದರ ಭಾಷೆ, ವಿಷಯ, ಪರಿಸರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಆಟಗಳು,ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಲಿಯೊಂಟೀವ್(1903-1979), ಆಟವು ಮಗುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ." ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಟಗಳು ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಜಾನಪದ ಆಟಗಳು(ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ಹೊರಾಂಗಣ ಆಟಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು). ಮಕ್ಕಳ ಅನೇಕ ಆಟಗಳು ದೊಡ್ಡವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದವು. ಜಾನಪದ ಆಟಗಳ "ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕ" ಪ್ರಕಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಟಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇನ್ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ(ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಸರತ್ತುಗಳು, ಪಠಣಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು). ಪ್ರಕಾರ ಮರೀನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ನಾ ಒಸೊರಿನಾ, ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದವು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಟ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳು:

• - ಎಣಿಸುವ ಪ್ರಾಸಗಳು (“ಆಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು, ಸೈನಿಕರು ಹೋದರು, ಏಟಿ-ಬಾವಲಿಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋದವು ...”, “ಚಿನ್ನದ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು: ರಾಜ, ರಾಜಕುಮಾರ, ರಾಜ, ರಾಜಕುಮಾರ, ಶೂ ತಯಾರಕ, ಟೈಲರ್. ನೀವು ಯಾರು?..”, ಇತ್ಯಾದಿ.), ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ;
• – ಕಸರತ್ತುಗಳು (“ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಸ್ಪ್ಯಾರೋ, ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಡಿ...” ನಂತಹ ನಾಮಮಾತ್ರದವುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಕ್ಕಳ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು (ಗುಟ್ಟಿಸುವಿಕೆ, ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಮೂರ್ಖತನ, ಕಣ್ಣೀರು, ದುರಾಶೆ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ದುರಾಸೆಯ ಗೋಮಾಂಸ, ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಸೌತೆಕಾಯಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಕ್ರೈಬೇಬಿ-ಮೇಣದ-ಶೂ ಪಾಲಿಶ್, ನಿಮ್ಮ ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ ಇದೆ!"), ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯವು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮೌಖಿಕ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಟೀಸರ್-ಕ್ಷಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ) ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂವಹನ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮಗು ಪಡೆಯುವ ಮಾಹಿತಿ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮಗುವಿನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಅವರ ಮೂಲಕ, ಎರಡನೆಯದು ಜನರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ, ವೀರತೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು, ಹಿರಿಯರ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ” ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಪಂಚ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಿಂಗ-ಪಾತ್ರದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಇನ್ ಮಕ್ಕಳ ಕಾನೂನು ಕೋಡ್(ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಸಾಲ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ವಿನಿಮಯ, ಹಿರಿತನ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮಶ್ರೂಮ್ / ಬೆರ್ರಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕು). ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಮಗುವಿನ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಸ್ಯ(ಪ್ರಾಸಗಳು, ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು. ಇದು ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ತನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಬಯಕೆ. ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಬಹಳ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬಹುದು. ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಹೆಸರಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕಲಿಗಳ ಕಾರಣಗಳು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಐದನೆಯದಾಗಿ, ರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆ(ಅದೃಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ "ವಾಮಾಚಾರ", ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ, ಅದ್ಭುತ ನೀತಿಕಥೆ ಕಥೆಗಳು). ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ವಯಸ್ಕರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವಾಗ ಮಗುವು ಏನನ್ನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ರೂಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ;

ಆರನೆಯದಾಗಿ, ಇನ್ ಮಕ್ಕಳ ಪದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ(ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ, ಭಾಷಾ ವಿಲೋಮಗಳು, ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂ). ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು "ರಹಸ್ಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು" ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪ್ರಾರಂಭಿಕವಲ್ಲದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಯಸ್ಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಗಿಬ್ಬರಿಶ್ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ "ನಮಗೆ" ನಂತಹ ಪದಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಮಾಮಾಸ್ ಉಗ್ಲಾಸ್ ನಾಸ್ ರಾಬೋಟಸ್, ಪ್ಯಾರೋಡಿಯಸ್ ಕೂಸ್ ಮ್ನಿಯಸ್" (ತಾಯಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಬನ್ನಿ ನನಗೆ). ಹಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ:

• - ವಿ ಮಕ್ಕಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ("ಏಕೆ", ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು);
• – ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು(ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗುಚ್ಛಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, "ರಹಸ್ಯಗಳು");
• – ಇತ್ತೀಚಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನ್ವೇಷಣೆ (ಸೂಪರ್),ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ;
• – ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು(ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು).

ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಟದ ಮೈದಾನಗಳು, ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳು, ಆರೋಗ್ಯವರ್ಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ನೇರವಾಗಿ "ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಹಾಡಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹುಡುಗಿಯರ ಆಲ್ಬಮ್ಗಳು, "ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವವರು", ಜೋಕ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು.

ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಗುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

• – ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ- ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ ಪೀರ್ ಗುಂಪು;
• – ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ(ಸಮಾನವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು);
• – ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಸರಣ- ಮಕ್ಕಳ ಕಾನೂನು ಜೀವನ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು; ಇತರ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ;
• – ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೈಟ್ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ;
• – ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಗುವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ವೇರಿಯಬಲ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಲಯಮಗು. ಆಟದ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗು ಯಾವ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹದಿಹರೆಯದ (ಯುವ) ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸರದಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಂತ್ರಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಅದರ ವಾಹಕಗಳ ಸಂಬಂಧ, ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ, ಗೋಳಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುವ ಪರಿಸರವು ಕೆಲವು ಆದ್ಯತೆಗಳು, ಪಕ್ಷಪಾತ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಹದಿಹರೆಯದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಅದರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಸಮಯ. ಸಂಗೀತದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಯುವಜನರಿಗೆ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲು, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳ ಅನುಸರಣೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು "ಶಬ್ದಕೋಶ" ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಭಾಷೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಘಟನಾ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ (ಪೋಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು "ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳು" ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ).

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೆಂಚೆಂಕೊ ಎನ್.ಎ. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೆರವು - ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ / ಎಡ್. ಬಿ.ವಿ. ಕುಪ್ರಿಯಾನೋವಾ. - ಕೋಸ್ಟ್ರೋಮಾ; 2004.

ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅವನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಯುವಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಮಾಜ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ತಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪುಗಳು, ಡಿಸ್ಕೋಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಮಗುವಿನಿಂದ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ "ಪ್ರದೇಶ" ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ, ಯುವಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪರಿಸರದಿಂದ ಯಾವ ವರ್ತನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು - ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಯುವಜನರ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಮ್ಮ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು. ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕುಟುಂಬ ಆಧಾರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪುಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ತಮ್ಮ ಬೇರಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದವರು ಆದರ್ಶ ಅಥವಾ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯುವಕರು: ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳು ("ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್" ನ ವಸ್ತುಗಳು) // ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1990. - ಸಂಖ್ಯೆ 5. - P. 12-32. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಘಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಆಸಕ್ತಿ. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಎರಡನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಪೈಪೋಟಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಬರಲು. ಇದು ಯುವ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೈಕ್ರೋಗ್ರೂಪ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಯುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಯುವ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಪೀಳಿಗೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಹಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ - ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳು. ಮುದ್ರಿಕ್. ಎ.ವಿ. ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯ. M. 1990.

ಅನೌಪಚಾರಿಕರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ. ಈ ಯುವಕರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಯಾರೂ ಸಂಘಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ - ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು, ಯುವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನುಪಯುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು, ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಯುವ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಸದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.

ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ತಪ್ಪು: ಯುವಜನರನ್ನು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆಯು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಕೇವಲ 7% ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು 5% ಜನರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 11% ಗೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಸೆಟ್ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ:

• - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ;
• - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಸಮಂಜಸತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ;
• - ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಪಕ್ರಮ ಕೇಂದ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಲೆವಿಕೋವಾ ಎಸ್.ಐ. ಗೋಥಿಕ್, ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. // ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ - 2006 - ಸಂಖ್ಯೆ 7-9 - ಪು. 9-11.

ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಗರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಭಾವವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೌಪಚಾರಿಕಗಳು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಘಟಕವು (ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯುವಕರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಯುವ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸರಾಸರಿ ಅವಧಿಯು 3 +/- 1 ವರ್ಷ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ವಯಸ್ಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಹದಿಹರೆಯದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಕ ನಿರ್ಗಮನವಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಯುವ ಸಮುದಾಯಗಳು: ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಭ್ಯಾಸ, ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ವಿಧಾನಗಳು / ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಎ.ಎ., ಕನಯನ್ ವಿ.ಎ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್, 2008. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಬೈಕರ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಈ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ;

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂರು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಯುವಜನರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅನಧಿಕೃತ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು (ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಅಸಂಗತತೆ) ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ) ಒಬ್ಬರ ಅನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಪರೀತ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಾಗ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಗೀತ, ಬಟ್ಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಗರ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂರು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು:

• - ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ (ಪೀರ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ),
• - ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ (ಮಾದಕದ್ರವ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಳವಡಿಕೆ, ಉಗ್ರವಾದ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ),
• - ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧ, ಶಿಶುಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಪಲಾಯನವಾದದ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದಿಂದ "ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು").

ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯು "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ" ಸಂಬಂಧದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ಯುವಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಯಶಸ್ಸು ವಯಸ್ಕರು ಯುವಕರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ).