ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಮರೀನಾ ವಿಷ್ನ್ಯಾಕೋವಾ
ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಯುವಕರು ಇಂದಿನ ಯುವಕರ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಕಷ್ಟ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಜಪಾನೀಸ್ ಪಾಲನೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆ "ಒತ್ತಡ"(ಮಗುವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಾರದು; ದೇಶೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ). ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಗೆಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? ರೆಡಿಮೇಡ್ ಸೂಚನೆಗಳು ನೀವು ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದಿವೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದಿವಾಳಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಎ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.

ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ

1. ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಮ್ಮದು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯ. ನೋಟ ವೇಳೆ "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ - ಬೇರೊಬ್ಬರ"ಕಲಿತಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಗುವು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಲಗತ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಅವನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಬೇಕು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಲ್ಲದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಸ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಹ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

2. ಪ್ರಪಂಚವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 4 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹುಡುಗರು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. (ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ - ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಶೈಲಿ "ಏಕಲಿಂಗ") ಪುರುಷ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ತಂದೆ-ಮಾಲೀಕ, ತಲೆಯ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕುಟುಂಬಗಳು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ತಂದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಮಗು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆ ಬಯಸಿದಂತೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಗು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಕೇವಲ 4-5 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ.

ಮೂರರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ

ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಆಟಗಳ ಮೂಲಕ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣ. ಹಿಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಈಗ ಅವರು ತಮಾಷೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೂ ಅವರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಹುಡುಗರು ಪುರುಷನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಶಿಕ್ಷಣಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಪಾಲನೆಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ - ತಂದೆ ಅಥವಾ ಅಜ್ಜ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು"ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ", ನಂತರ - ಬೋಧಕರು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬೆಳೆಸು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು: ಪುರುಷರು:

ರಕ್ಷಕ, ಯೋಧ, ವೀರ. ಮಗು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಡುವ ಮೂಲಕ, ವೀರರನ್ನು ಆಡುವ ಮೂಲಕ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಬಲಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣಹುಡುಗರು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾರ್ಟೂನ್ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಯುದ್ಧದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾಲಕರು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದು ಅಂತಹ ನಾಯಕರು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟದ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೀರರಲ್ಲ.

ಮಾಲೀಕರು, ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್, ಸಹಾಯಕ. ಮನುಷ್ಯನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಗು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮನೆಗೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಗು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯದಿದ್ದರೆ, ಸೋಮಾರಿತನವು ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಗು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಯಜಮಾನನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯ ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮನೋಭಾವದ ನಷ್ಟ (ಕೂಲಿ)ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮನೋಭಾವದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬೇಡಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೃಷಿಗೆ ಮರಳಲು ಯಾರೂ ಕರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವಾಗ, ಈ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಏನು ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಬಿಲ್ಡರ್, ಕುಶಲಕರ್ಮಿ. ಹುಡುಗನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳು ಸಿದ್ಧ ಆಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಟಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮಗು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಯಸ್ಕರು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ನಡವಳಿಕೆ:

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರಾಜಕುಮಾರಿ. ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಆಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಹುಡುಗಿ ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಣಯ ಇರುವಾಗ ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣಯ ಮಾತ್ರ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಶಾರೀರಿಕ ಪಕ್ವತೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಉಳಿಸಬಹುದು.

ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ. ಇದು ಶ್ರಮಜೀವಿ, ನುರಿತ ಗೃಹಿಣಿಯ ಚಿತ್ರಣ.

ತಾಯಿ. ಪ್ರತಿ ಹುಡುಗಿಯೂ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಮಗಳು-ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಡಬೇಕು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಗೊಂಬೆಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ, ಗೊಂಬೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಾರದು.

ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜನರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಸೈನಿಕರನ್ನು ಆಡುವುದು)ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅಂತಹ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ದಯೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದೇ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸರ್ವಶಕ್ತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ? ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ 7 ಗಂಟೆಗಳಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಿಂಡರ್ಗಾರ್ಟನ್ ವಯಸ್ಸು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಗುವು ತನ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಿಂಡರ್ಗಾರ್ಟನ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಿಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅಣ್ಣ ತಂಗಿಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಕಿರಿಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಲನೆಕಿರಿಯರು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಗು, ಈ ಡಬಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ (ವಿಧೇಯತೆಯ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯ ಶಾಲೆ)ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ - ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ. ನಾವು ನಿಜವಾದ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ. ಇಡೀ ಸಮಾಜವೇ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಬಲಾಢ್ಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅಧೀನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿಯೇ ಮಗು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಕುಟುಂಬವು ವಯಸ್ಸಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ (ಜೆರೊಂಟೊಫೋಬಿಯಾ ಯುಗ). ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಮೂರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಹೆರೋದನು ಕೊಲೆಗಾರ, ಜುದಾಸ್ ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಹಾಮ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವವನು. ಈ ಸರಣಿಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅಗೌರವದ ಪಾಪವು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪರಾಧಗಳ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಐದನೇ ಆಜ್ಞೆ ಓದುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ಅದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿರಬಹುದು." ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳಿಲ್ಲ "ಒಂದು ವೇಳೆ", ಇದರಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ (ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ; ಇದು ಒಬ್ಬರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ).

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪೋಷಕರು ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಮನೆಯ ಘಟಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಶಿಕ್ಷಣಮತ್ತು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿ, ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲ, ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲ)

ಏಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು? ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್ತು ಜಾಗ: ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಏಕರೂಪದ ಶಿಕ್ಷಣ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆದರ್ಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ (ವೀರರು, ಅನುಕರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು (ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು)ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು). ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಶಿಕ್ಷಣರಾಜ್ಯ ಆರಂಭವಾದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಬೆಳೆಸುಯುವ ಪೀಳಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು (ಮತ್ತಾ. 6:33). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಮಾಪಕ, ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕರು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣವು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಂದು ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಫೀಮ್‌ಗಳು ಸಹ ಕೆಲವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೌದು, ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯ "ಮರು-" (ದಂಗೆ, ಆರೋಹಣ)ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ « ಪಾಲನೆ» ಶಿಶುಪಾಲನಾ ವಾಹಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ- "ವಿಷಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ". ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರೀತಿಯು ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ, ಕರುಣಾಮಯಿ ... ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಶಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ"/

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಹೊಳಪು, ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಬದಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ನೈತಿಕತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಪೌರತ್ವ, ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ.

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನದ ಖಜಾನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹಾದುಹೋದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯಿಂದ ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ತರಗತಿಗಳ ಜಾನಪದ ಅನುಭವವು ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಭವ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಉಗ್ರಾಣವಾಗಿದೆ.

ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ದಯೆ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಅಜ್ಜನ ಮುಂದೆ - ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮುಖವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಸುವುದು, ಪೋಷಕರು ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿ, ತಾಯಿ, ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ನ್ಯಾಯ, ಪುರುಷಾರ್ಥ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಗುಣಗಳು ಜನರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುವ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇವು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ "ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು".

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಬೇಕು. ಕೆಲವು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ನಾವು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಉಗ್ರಾಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ನಮ್ಮ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ನಾವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಧಾನ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.

ಈಗ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ, ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದತ್ತ ತಿರುಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಸೆಟ್ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಭವದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಈ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೋಧಪ್ರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಜನರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಜನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಅವು ಆಧಾರವಾದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

"ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುಭವದ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ."

"ಜನಾಂಗೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅನುಭವದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಕುಟುಂಬ, ಕುಲ, ಬುಡಕಟ್ಟು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣ."

ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾ ಎ. ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ, ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಮತ್ತು ಜನರ ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪು ಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ - ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನ, ಅವರು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ರಿಲೇ ರೇಸ್‌ನಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪುರಾವೆಯಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮಾದರಿಯಂತೆ, ಅವರು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ವರ್ಷಗಳು, ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ.

ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜೀವನದ ಹರಿವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಮಗಿಂತ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ, ನಮಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕೆಲಸದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಅರಿವು, ಅವರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಗರಿಕನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವರ ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸ್ಮರಣೆ ಇದೆಯೋ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಅಷ್ಟೆ."

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಂತರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ತಾನಾಗಿಯೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಇದು ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವೀರರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶ, ಅದರ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆ, ಒಳ್ಳೆಯ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವು ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪರಿಧಿಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರ ತಾಯಿ, ಅವರ ಭೂಮಿ, ಅವರ ಜನರು, ಅವರ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಭಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಒಗಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವನ ಕೆಲಸದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ತತ್ವಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಕ್ಕಳ ಸಹಾಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಗೆ ಸಣ್ಣ ನೂಲುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ದೊಡ್ಡದು. ಮೊದಲ - ಒಂದು ಆಟ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಂಭೀರ ಕೆಲಸ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಕರಕುಶಲತೆಯ ನೀರಸ ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರಕುಶಲ, ಮಗುವಿನ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿಯು ದಯೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಶಕ್ತಿ, ಔದಾರ್ಯ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಗು ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ತಿ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯು ಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದ್ಭುತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ, ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜಿಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೊಳಕೆಗೆ ಜೀವನದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ರಸವನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ಭಾವನೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಂತತೆಯ ಭಾವನೆಗೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಹತ್ತಿರದ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತರಬೇಕು, ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಅನುಭವವು ಜಾನಪದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಆರ್ಸೆನಲ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಆಟಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ದಯೆ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತಹ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಆಟವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಡುವಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾತ್ತ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ: ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ನಿರ್ಣಯ, ಉದಾರತೆ. ಆಟದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಮಗು, ಆಡುವಾಗ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಆಟಗಳು ಒಬ್ಬರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಆಲೋಚನೆ, ಗಮನ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಮಾತು. ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಜೋಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನರ್ಸರಿ ರೈಮ್‌ಗಳು, ಎಣಿಸುವ ಪ್ರಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಟಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ, ಪರಸ್ಪರ ಒಲವು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಟಗಳು ಉತ್ತಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಾಗ ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಹಾಡಿದರು, ಆಡಿದರು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಜಾದಿನಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರವು ಅಗಾಧವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಲಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು, ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿತು, ಏಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ಕೆಳಗಿನ ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ: "ವಸಂತ ಸಭೆ", "ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಶರತ್ಕಾಲ", "ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನ", "ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ನಾನು ಸ್ನೇಹಪರ ಕುಟುಂಬ". ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ವಸಂತ ಹಾಡುಗಳು, ಕ್ಯಾರೊಲ್ಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹಾಡುವ ಲಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಸೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಯೋಧ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಬಲವಾದ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು. ಮಗಳ ಲಾಲಿ ದಯೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಮನೆತನ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಶಿಶುವಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಇತರರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಇವಾನ್ ದಿ ಪೆಸೆಂಟ್ ಸನ್ ಮತ್ತು ಮಿರಾಕಲ್ ಯುಡೋ" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮತ್ತು "ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದಿ ರಾಬರ್" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬಳಕೆಯು ಸೂಚಕವಾಗಿರಬಹುದು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸು, ಮುಕ್ತ ಜೀವನ, ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ವಿಜಯದ ನಂಬಿಕೆ, ಜಾನಪದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಕ್ಷಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಜನರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ. 6-9 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಗುವು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಗುವಿನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಮ್ಮ ವೀರರ ಜನರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವ, ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ - ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಮಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಜೀವನದ ಜನಪ್ರಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಭಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಉಪಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಉನ್ನತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದ, ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೂಲವಾಗಿ ಇಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 6-9 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಅನುಕರಣೆ, ಪ್ರತಿಫಲಿತತೆ - ಮಕ್ಕಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾನವೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನವು ಮಗುವಿನ ನಿರಂತರ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಅನುಭವದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಯು ಸಂವಹನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮೀಸಲು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರ ಹೀಗಿದೆ:

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು;

ಹೆಚ್ಚಿದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬಯಕೆ;

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸುಖಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಇದು ಅವರ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ;

ಭಾಷಣ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು;

ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ರಚನೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಆಟಗಳಲ್ಲಿ - ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಾಟಕೀಕರಣಗಳು, ಮಗು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂವಹನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವರ ವಿಷಯದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಮಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಬೇಕು. ಇದು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ - ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು.

ಪಪಿಟ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಶತಮಾನಗಳ ಆಳದಿಂದ ಬಂದ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅವು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿವೆ.

ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಜನರ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ: ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಆತಿಥ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಆಲಸ್ಯವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗುವಂತೆ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು: "ಕಾರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ," "ಕೆಲಸವು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ಕೆಲಸದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಜನರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ: "ಮಾಸ್ಟರ್ ಇದ್ದಂತೆ, ವಿಷಯವೂ ಆಗಿದೆ."

ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಮಗುವಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ರೂಢಿಗಳು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು: ಶುಭಾಶಯ, ಧನ್ಯವಾದ, ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು.

ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು: ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಇದು ಜನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಆಟಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವು ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂವಹನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ - ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣ, ಪರಸ್ಪರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಿಚಯ;

ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಳಕೆ:

ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಕರಣವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಜಾನಪದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿ;

ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಕುಟುಂಬ, ನೈತಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಋಷಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯ -ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ - ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಸರಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಂಪಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವರನಿಗೆ ವಧುವಿನ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ವರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಾವು V.I ಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಡಹ್ಲ್, - “ವಧುವಿನ ಸಂಪತ್ತು, ಅದು ಅವಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಂಡತಿಯ ಆಸ್ತಿ." ಮದುವೆಯ ನಂತರ ವಧು-ವರರು ಪಡೆದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮದುವೆಯ ನಂತರ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ," "ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಎದೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ." ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ರೈಲನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬಂಡಿಗಳ ಸರಣಿ. ವಧುವಿನ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ಹಲವಾರು ಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಭಾರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ರೈಲು ಹೆಚ್ಚು ಜನನಿಬಿಡ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿತು, ಛೇದಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ವರದಕ್ಷಿಣೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೆರೆದ ಅತಿಥಿಗಳು, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಗೀತ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಅವರು ತಮಾಷೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ಅವರು ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಗೆ (ವಧುವಿನ ವರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾವತಿ) ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಕಾರ್ಟ್ ಗದ್ದಲದ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕ ಬಿ.ಎ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ವಿಶೇಷ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ "ವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆ"ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ಅದರ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಪೋಲಿಷ್ ಜೆಂಟ್ರಿ (ಕುಲೀನರು) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಅವರ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಬಂದರು ಫಾಲ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ I(1605-1606) ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೇಟ್‌ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮರೀನಾ ಮಿನಿಶೇಕ್(ಮರಣ 1614). ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನ ಅತಿಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್‌ಗಳ ದ್ವೇಷವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಲಿಷ್ ಕಡೆಯ ಅಗೌರವದ ಮನೋಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿದರು: ಅವರು ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಪವಾಡ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಿಂದು ಕುಡಿದು ಮಹನೀಯರು ಕುಣಿಯತೊಡಗಿದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರು ಸುತ್ತಲೂ ಜಿಗಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮಾಡುವುದು ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯವು ಬಫೂನ್‌ಗಳ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಗಿತ್ತು. ಸೋವಿಯತ್ ಕವಯಿತ್ರಿ N. ಕೊಂಚಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿ" ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಈ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷರು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,

ರಷ್ಯಾದ ಸುಂದರಿಯರು ನೋಡಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಅವಮಾನವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿಲ್ಲ:

ಹೆಣ್ಣಿನ ಸೆಕ್ಸ್ ನಶೆಯಲ್ಲಿ ಕುಣಿಯುತ್ತದೆ.

ಹುಡುಗಿಯರು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಮೂಲಕ ಜೋರಾಗಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕುಲೀನರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ,

ಸ್ಪಷ್ಟ ದಿನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನವನ್ನು ಆಡುವುದು -

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ಸ್ಪರ್ಸ್ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಜಿಂಗಲ್.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹೆಂಡತಿ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮರೀನಾ ಮ್ನಿಶೇಕ್ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ಸ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯ ಕೊನೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಆಯಿತು: ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಾಲ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ I ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಕಸ್ಟಮ್- ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ರೂಢಿಗತ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನ. ಇಂದಿಗೂ, ನಾವು ಹೊರಡುವವರಿಗೆ ಕೈ ಬೀಸುತ್ತೇವೆ. ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಇದು ವಾಡಿಕೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪೇಗನ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಟೈಲ್‌ವಿಂಡ್ ಅನ್ನು "ಗಾಳಿ" ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊರಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಧತಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ: ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನ ಬಲಕ್ಕೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಇದು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಪುರುಷರು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅದರ ಪೊರೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿತ್ತು.

ವಿಧಿ -ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಾಕಾರ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: ಒಂದು ಕಡೆ - ಅಧಿಕೃತ, ಕಾನೂನು, ಚರ್ಚ್ (ಮದುವೆ), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಕುಟುಂಬ (ಮೆರ್ರಿ ಮೋಜು, ಅಂದರೆ. ಮದುವೆಯೇ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೆಯ ಭಾಗ, ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರೆ (ಮದುವೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿದ್ದರೂ), ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದವರೆಗೂ ನವವಿವಾಹಿತರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ, ಮದುವೆಯ "ಮದುವೆಯ ಭಾಗ" ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳು!) "ಅಧಿಕೃತ" ನೋಂದಣಿ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ (ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ).

ಆಚರಣೆ -ಒಂದು ವಿಧದ ಆಚರಣೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮ, ಭಾಷಣಗಳು, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ. ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸವಲತ್ತುಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಇತರ, ಕಡಿಮೆ ಉದಾತ್ತ ಕುಲೀನರ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ರಾಜನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇತರರು ನಿಲ್ಲಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ತೋಳುಕುರ್ಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಟೂಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೆನ್ನಿನ ಕುರ್ಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿತ್ತು; ಕೆಲವರು ವಿದೇಶಿ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇತರರು - ಹಿಂದೆ. ಕೋಣೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ರಾಜನು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಿದವರೂ ಇದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ: ಚಿನ್ನದ (ಹಳದಿ) ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪೂಜೆ

ಸಂರಕ್ಷಕ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ (ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು) ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ - ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಾಗಿ; ಕೆಂಪು - ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನದಂದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನವನ್ನು - ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸದ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು, ವಿರಳವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು (ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ), ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಿಕಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿನ: "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ"

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. "ನೈತಿಕತೆಯು ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಫುಚ್ಸ್ (1870-1940) ಬರೆದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. "ನೈತಿಕತೆಯ ಅವನತಿ", "ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನೈತಿಕತೆ", ಆಧುನಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕೊರತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ವನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆ, ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಉದ್ಯಮಶೀಲ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಭಕ್ಷಕ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಐಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ, ಉಪಕ್ರಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ.

ನವೋದಯದ ಮನುಷ್ಯ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಪಸ್ವಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಮೈಕಟ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದನು. "ಹ್ಯೂಮನ್ ಫಿಸಿಯಾಲಜಿ" (16 ನೇ ಶತಮಾನ, ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪುರುಷರು ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಟ್ಟು, ಅಗಲವಾದ ಮುಖಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿದ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚತುರ್ಭುಜ ಗಲ್ಲದ, ದಪ್ಪ ಸಿನೆವಿ ಕತ್ತುಗಳು, ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು, ಅಗಲವಾದ ಎದೆ, ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಹೊಟ್ಟೆ, ಎಲುಬಿನ ಮತ್ತು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ತೊಡೆಗಳು, ಬಲವಾದ ತೊಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು, ಬಲವಾದ ಕಾಲುಗಳು, ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಕರುಗಳು, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕಾಲುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ವಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯ ಕೊರ್ಸೇಜ್ (ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಿನ ಭಾಗ) ಐಷಾರಾಮಿ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಇವರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕಲಾವಿದನ ಇಂದ್ರಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಪೀಟರ್ ಪಾಲ್ ರೂಬೆನ್ಸ್(1570-1640). ಪುರುಷರಿಗೆ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸವಾರನಿಗೆ ಸಣ್ಣ ನಾಗರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ."

ಇಂದ್ರಿಯತೆ, ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದು, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಏನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉದಾತ್ತ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರನ "ದಿ ಡೆಕಾಮೆರಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಿಯೋವಾನಿ ಬೊಕಾಸಿಯೊ(1313-1375). "ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪುರುಷನಿಗೆ ಮದುವೆ" ಮಹಿಳೆಯ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿವೆ: ಶ್ರೀಮಂತರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡಲು ಸಜ್ಜನನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಸೌಜನ್ಯ" ಮತ್ತು "ಸೊಬಗು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಸೌಜನ್ಯ- ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಸಭ್ಯತೆ, ಸೌಜನ್ಯ; ಸೊಬಗು -ಸಭ್ಯತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಹೊಳಪು, ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷಣ ಸೊಗಸಾದ -ಸುಂದರ, ಆಕರ್ಷಕ. ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು, ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆ ಎಂದು ಸಮಾಜವು ಗ್ರಹಿಸಿತು. ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕುರ್ಚಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿ. ನಬೊಕೊವ್ ಅವರ "ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಎಲಿಜಬೆತ್‌ನ ಕಾಲದ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ, ನೀವೂ ಮಿಂಚಿದ್ದೀರಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ರಂಪ್‌ನ ವೃತ್ತ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ತೊಡೆ, ಗಡ್ಡದ ಬೆಣೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲರಂತೆ ...

ರಹಸ್ಯಗಳು -ಅಲಂಕಾರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲರ್. ಇದನ್ನು W. ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ F. ಬೇಕನ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಆ ಯುಗದ ಪುರುಷರ ಉಡುಪು ಇದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೆಂಬ್ರಾಂಡ್‌ನಿಂದ "ಜಾಕ್‌ಸ್ಟ್ರಾಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವಚಿತ್ರ".

ರಾಜನ ಊಟವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ I ರ (1558-1603) ಊಟದ ಮತ್ತು ಭೋಜನಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಮಹನೀಯರು ರಾಜನ ಕೋಣೆಗೆ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ - ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಹೆಣದ. ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹರಡಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಉಪ್ಪು, ಭಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ತರುತ್ತಾರೆ. ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಅವರೂ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಇಬ್ಬರು ಉದಾತ್ತ ಹೆಂಗಸರು ರುಚಿಗಾಗಿ ಚಾಕುವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕರ್ಟ್ಸೆ (ಸ್ಕ್ವಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿಲ್ಲು) ಮತ್ತು ಊಟದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಣಿಯ ಅಂಗರಕ್ಷಕರು ಚಿನ್ನದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಆಹಾರದ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅಂಗರಕ್ಷಕನಿಗೆ ನೀಡಿ, ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಷದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಎಲಿಜಬೆತ್ I ಸ್ವತಃ ಊಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತಿನ್ನದ ತಿನಿಸುಗಳು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಉಡುಪಿನ ಸೊಬಗು ನಾವು ಈಗ "ನಾಗರಿಕ ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ವಾಗತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಚೇಂಬರ್ ಮಡಕೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಓಡುತ್ತಿದ್ದರು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಇತರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ). ವರ್ಸೇಲ್ಸ್, ಫಾಂಟೈನ್‌ಬ್ಲೂ ಮತ್ತು ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಥಾನಿಕರು "ಪರದೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಬೆಂಕಿಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಬಾಲ್ಕನಿಗಳಿಂದ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ." ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಅತಿಥಿಗಳು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತರಗತಿ ಸಮಯ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು"

ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬ" (ಗ್ರೇಡ್ 10)

ಗುರಿ: 1.ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎ. ಬ್ಲಾಕ್, ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್) ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ 2 ರ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ;

1. ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ;
2. ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬ, ಒಬ್ಬರ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಒಬ್ಬರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು

ಫಾರ್ಮ್:ಚರ್ಚೆಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ

ಉಪಕರಣ : 1. ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾದೆಗಳಿವೆ:

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಇರುವಲ್ಲಿ ನಿಧಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್

3. "ಪೋಷಕರ ಮನೆ" ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್

4. L. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, A. ಬ್ಲಾಕ್, M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ನಿಕೊಲಾಯ್ 2 ರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು

5. ಎಪಿಗ್ರಾಫ್:

ನಾವು ಸತ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸ್ಥಳ.

ತ್ಸಾರಿನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ

ತರಗತಿಯ ಯೋಜನೆ.

1. ಶಿಕ್ಷಕರ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಣ.
2. ವರ್ಗ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ.
3. ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಷಣಗಳು:

ಎ) ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ;

ಬಿ) ಎಲ್.ಎನ್.ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ;

ಸಿ) M.A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು;

ಡಿ) ನನ್ನ ವಂಶಾವಳಿ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು)

4. ಚರ್ಚೆ "ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು."

ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ:

1. ನನಗೆ ಕುಟುಂಬ ಎಂದರೆ ಏನು?
2. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಯಾವ ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ?
3. ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುಟುಂಬವು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕುಟುಂಬದಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ?
4. ಸಮೃದ್ಧ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.
5. ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು?
6. ನಿಮ್ಮ ಮನೆತನ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?

ಶಿಕ್ಷಕ. ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 2008 ರಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ವರ್ಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕುಟುಂಬದ ವರ್ಷದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಿ. ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ. "ಹೆಚ್ಚು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು V. ಪುಟಿನ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಜನವರಿ 30 ರಂದು, ಯೋಷ್ಕರ್-ಓಲಾ ಪಪಿಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮಾರಿ ಎಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ವರ್ಷದ ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು; ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಸೆರ್ನುರ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ, ಈ ಗೌರವವು ಲ್ಯಾಪ್ಟೆವೊ ಗ್ರಾಮದ ಸವೆಲಿವ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಅವರು ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ದತ್ತು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವು 20 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವಜರು ಇದನ್ನು "ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಆರಾಧನೆಯು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಕುಟುಂಬವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ಪಾಲಕನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ (ನಾನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಪ್ರಸ್ತುತಿಯ 1 ಸ್ಲೈಡ್‌ಗೆ): "ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಇರುವಲ್ಲಿ ನಿಧಿ ಇರುತ್ತದೆ", "ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ", "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ", "ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುಟುಂಬವು ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ಗಾದೆಗಳಿಂದ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು: ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯೋಣ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕೋಣೆಯ ಮೂಲಕ ರೊಮಾನೋವ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸೋಣ - ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಕುಟುಂಬ, ಅಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. (ನಾವು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳು). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ರಾಜಮನೆತನವು ನಿಜವಾದ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಈ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕಥೆ.

ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಅವರ ಅಗಾಧ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಪಿಯರೆ ಗಿಲ್ಲಿಯಾರ್ಡ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಕೋಲಸ್ 2 ನೇ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದನು." ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ತ್ಸಾರಿನಾ-ತಾಯಿ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಆಯ್ಕೆ, ಅವರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ 1 ರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದ V. ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಾಗಿ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು: “ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ; "ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ - ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನಂಬಿರಿ." ಶಿಕ್ಷಣದ ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಂತೆ: ಜನ್ಮದಿನಗಳು, ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಆಟಗಳು, ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನಗಳು. ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುಸ್‌ನ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆಯೇ, ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಲು ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು.

ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದಂತೆ, ನಿಕೋಲಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು.

ಸಮಕಾಲೀನರು ಗಮನಿಸಿದರು: "ಸುಮಾರು 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಅದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಮೊದಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ ಅವರ "ನೀಲಕ" ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ, ನರ್ಸರಿ ಜನನದ ನಂತರ." ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದರು.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಾರಾಂಶ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ: ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ನಿಷ್ಠೆ, ಗೌರವ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಘನತೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಅನುಸರಣೆ.

ಶಬ್ದಕೋಶದ ಕೆಲಸ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ- 1) ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಚೇತನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ; 2) ಚರ್ಚ್, ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ;ನೈತಿಕ - ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು; ನೈತಿಕ - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು; ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

(ಕಥೆಯು ಸ್ಲೈಡ್ ಶೋನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ).

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ - ಅದ್ಭುತ ಬರಹಗಾರ, ಚಿಂತಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದ್ಭುತ ಶಿಕ್ಷಕ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ಉಷ್ಣತೆ: “ಅನ್ನಾ ಕರೇನಿನಾ”, “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ”. ಮತ್ತು ಇತರರು .

ಬರಹಗಾರನ ಹೆಂಡತಿ ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ 13 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅದ್ಭುತ ಪತಿ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ತಂದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಂದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು: ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಜ್ಞಾನದ ದಾಹವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿತರು: ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎರಡೂ. L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಕುಟುಂಬವು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಾತಾವರಣವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು: A. ಬ್ಲಾಕ್, M. ಟ್ವೆಟೇವಾ, B. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್. (ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಬರಹಗಾರ M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣ.

"ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಕುಟುಂಬ," ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು, "ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುಟುಂಬ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನದ ಅಲಂಕರಣವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ಕುಟುಂಬ ತುಂಬಾ ಓದಿದೆ. ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ಭಾಷೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮನೆಯ ಗಾಯಕರನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಪೆರಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ತಂದೆ, ಅಫನಾಸಿ ಇವನೊವಿಚ್, ಕೈವ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಪೋಷಕರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿಯು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಶಿಕ್ಷಕ . ಅದ್ಭುತ, ಸ್ನೇಹಪರ ಕುಟುಂಬವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮೃದ್ಧ ಕುಟುಂಬವು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆಳುವ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಕ್ರೀಡೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. (ಗೈಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು).

ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು?

ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇದೆಯೇ?

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯಾವುವು?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಜೀವಂತ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು "ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ" ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಗೌರವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 2007 ರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ 50 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಕ್ಕಳು ಮನೆ ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೈಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಂಜೆಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಗಾದೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿರಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ, ಹುಡುಗರೇ, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ! ಪೋಷಕರು ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ "ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ" ಕಾನೂನಿನ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 18 ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಪೋಷಕರು ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೈಹಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲು ಅವರು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸಹ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಷಕರು.

ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷ, ಭರವಸೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಲಿ.

"ಪೇರೆಂಟಲ್ ಹೌಸ್" ಎಂಬ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಹಾಡು ಪ್ಲೇ ಆಗುತ್ತಿದೆ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಎವ್ಗೆನಿ ಶೆಸ್ಟನ್

ನಾವು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಮೂರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ: "ನೈತಿಕತೆ", "ನೈತಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ನೈತಿಕತೆ". "ನೈತಿಕತೆ", "ನೈತಿಕತೆ", "ನೈತಿಕತೆ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದೇ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕ್, ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವಿಗೆ "ಮಾನಸಿಕತೆ" ಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಬೇಕು.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನು ಪಾಪದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಇವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಎರಡು ರಸ್ತೆಗಳು. ನೈತಿಕತೆಯು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. "ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು," ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, "ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" (30.325). ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲ ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ... ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ದೈವೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.

ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವಮಾನ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣದ ಬಯಕೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ "ಅವಮಾನ", "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮುಜುಗರದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯ ಇದು” (30.327).

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನಾಗಿ, ದೇವರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಪ್ಲೇಟೋ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಕರ್ತವ್ಯ — ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಇದು. ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಆದರ್ಶವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಯು ಸುವಾರ್ತೆ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಧಾನಗಳ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತೀಕಾರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನು ಅಳಿಸಲಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯು ಅವನ ಸದಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲದ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮಗನಾದ ಬೆಳಕಿನ ಮಗನ ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಫಲದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ...

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ರಿಯೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆ " ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ"ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ (ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಆದೇಶಗಳು) ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀಡೋಣ "ಮಾನಸಿಕ" ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪಿ.ವಿ. ಸಿಮೋನೋವ್. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸತ್ಯದ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಪೂರ್ಣತೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. P.V ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಿಮೊನೊವ್ "ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುರಿಯನ್ನು "ಸತ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಸತ್ಯದ ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಲುವು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. . ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುರಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇವುಗಳು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ "ಗುರಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಿ.ಎಂ. ಎರ್ಶೋವ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜಿ.ವಿ. ಅಕೋಪೋವ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಗುಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾವಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಇತ್ತು - ಈಗ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ತಪ್ಪು," ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ - ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ..."(1. 30).

ವಿ.ವಿ. ಮೆಡುಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಜೀವನದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವನದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, "ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯ ಕಿಡಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಉಸಿರು." ನೈತಿಕತೆ, ವಿ.ವಿ ಪ್ರಕಾರ. ಮೆಡುಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಿಷಯ. ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ "ನೈತಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ಇಷ್ಟದಿಂದ" ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ.ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ.

ಎ.ಎ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ, ವಿ.ಪಿ. ಜಿಂಚೆಂಕೊ ಹೇಳುವಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. . ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಆತ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಯು ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ.

(ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ)