אם רוסי מתחתן עם טטרית. הוריו של הבחור הטטרי מתנגדים שלו לצאת עם אישה רוסייה. מה לעשות? אם אתה והחבר שלך מחליטים להיות מאושרים, אל תשים לב למה שההורים שלך אומרים

בעיות פסיכולוגיות
במשפחות רוסיות-טטריות

מחרטובה גוזל חסנובנה- מועמד למדעי הפסיכולוגיה.
השכלה: הפקולטה לפסיכולוגיה, אוניברסיטת מוסקבה. M.V Lomonosov 1983-1988;
2006 - הגנה על עבודת הגמר של המועמד "תלות ההתפתחות הרגשית של ילדים בגיל הגן הבוגר ובית הספר היסודי באופי היחסים תוך-משפחתיים".
2009 - 2011 - מכון מוסקבה לפסיכולוגיה אנליטית ופסיכואנליזה.
נשוי, שני ילדים, נכד.

בעיות של נישואים בין-אתניים, במיוחד, שבהם אחד מבני הזוג הוא נציג של האומה הטטרית, והשני הוא רוסי, משכו לאחרונה עניין מוגבר. ובשל העובדה שבמטרופולין קשה יותר ויותר לדבוק במסורות של אבותינו, תקשורת ההמונים מפרסמת מערכות יחסים חופשיות, חופש דעות, וערכי המשפחה הטטארית המסורתית נשחקים ונטמעים לרב לשוני , מרחב רב לאומי. קשה יותר ויותר לחנך את הדור הצעיר כך שידבק בעקרונות ההזדהות העצמית הלאומית. יש פתגם טוב שאומר: "אם הנוער ידע, אם הזקנה הייתה יכולה". במחצית השנייה של החיים, הערכים הרוחניים של האנשים, הדת, כאשר אדם חושב על משמעות החיים והמוות, זכרו חוזר למקורותיו, שתכונותיו ופרטיו עוזרים להתמודד עם מצוקות ומצוקות. בתקופה שבה השקיעה מתקרבת.

בניתוח החומר על נושא נתון, הגעתי למסקנות הבאות.

מערכות היחסים במשפחה, שבה אחד מבני הזוג רוסי והשני טטרי, תלויים במידה רבה במסורות התקשורת, בהשתתפות בני הזוג בניהול משק הבית, בסוג המשפחה: גדולה, חסרת ילדים, השולטת, על התכונות האישיות והאופי של קרובי משפחה. למרות שהרוסים והטטרים חיו זה לצד זה במשך מאות שנים, עדיין ישנן מאפיינים משמעותיים למדי, בעיקר ברמה היומיומית, שלא יכולים אלא להשפיע על יחסי משפחה, אלה הם:

• משק בית, תקציב;
• הורות;
• אחריותם של בני המשפחה להתנהגות חבריה בחברה, בתחומי פעילות שונים, היא חובה בין בני זוג, הורים וילדים, הדור המבוגר לצעירים;
• תקשורת רוחנית – העשרה רוחנית של כל אחד מבני המשפחה;
• יחסי מעמד חברתי - מתן לבני המשפחה מעמד חברתי מסוים בחברה;
• יחסי פנאי - ארגון פנאי רציונלי, פיתוח העשרה הדדית של אינטרסים של כל אחד מבני המשפחה;
• יחסים רגשיים - יישום הגנה פסיכולוגית לכל אחד מבני המשפחה, ארגון היציבות הרגשית של הפרט, טיפול פסיכולוגי.

יצוין כי במערכות יחסים תוך-משפחתיות, בני זוג נזהרים פעמים רבות ממנהגים, ערכים ודפוסי התנהגות לא מוכרים, הפוגעים ביחס חיובי, מקבל ותומך כלפי האחר.

V.P. לבקוביץ' (מאפיינים של מערכות יחסים זוגיות במשפחות בני לאומים שונים // Psychological Journal. 1990. No. 2. P. 25-35), חקר מערכות יחסים במשפחות בני לאומים שונים, מצביע על כך שהמקור ליחסים זוגיים הרסניים במשפחות בין-אתניות עשוי להיות הצרכים הסותרים של בני זוג, המבוססים על ההבדלים בתרבויות הלאומיות שלהם, המהווים את הפרטים הספציפיים של התודעה הלאומית והמודעות העצמית של בני זוג, אשר באה לידי ביטוי בבירור במיוחד בתחום המשפחה והמנהגים והמסורות היומיומיות. כתוצאה מכך, הסתגלות מוצלחת של בני זוג במשפחה רב לאומית תלויה במידת היכולת שלהם להתגבר על הסתירות הנגרמות על ידי התרבויות הלאומיות הספציפיות של בני הזוג לנישואין.

בתנאים אלה, חשוב לשמור על סובלנות אתית, המתמקדת ביחסים מכבדים הדדית, ושימור המגוון האתני והתרבותי.

חשוב גם עד כמה בני הזוג מזדהים עם קבוצה אתנית מסוימת, למשל רוסית או טטרית, ועד כמה הם חוזרים על התנהגות הוריהם במשפחות שבהן גדלו.

בעבודתו של א.מ. אמינובה (תרבות עממית טטרית ורוסית. קאזאן, 1998)מסורות התרבות הלאומיות של משפחות טטאריות ורוסיות מנותחות. בפרט, יש לציין כי באופן מסורתי משפחות טטריות היו גדולות למדי. כמעט מחציתם היו משפחות של שישה חברים או יותר. הדבר הנחשק ביותר במשפחה טטארית היה לידת ילד. מגיל צעיר נאלצו בנים לעבוד עם אביהם ועם גברים מבוגרים אחרים במשפחה והוכנסו לעבודת גברים. הבנות עזרו לאמא שלהן. הושם דגש רב על הקניית תכונות מוסריות. הם דאגו בקפדנות שהילד לא ילמד לשתות, לעשן או לשחק משחקים שניגנו על ידי החברה. "הילדים לימדו לחיות לפי חוקי השריעה. כוחו של האב היה מכריע בגידול הילדים. מגיל צעיר שמעה הילדה שצריך להיות כנועים לבעלה, "כי ציות לו שווה לציות לאלוהים", והילד ידע שעליו להיות אדון לאשתו.

בין הטטרים, כמו עמים רבים אחרים, ראש המשפחה היה הבעל. קרקעות, ציוד עבודה ובעלי חיים רוכזו בידיו של ראש המשפחה. הוא היה הבעלים של רכוש המשפחה כולו, מיטלטלין ומקרקעין, אשר יכול היה להיפטר מהם לפי שיקול דעתו. בבעלותו של כל הרכוש היה לראש המשפחה כוח על שאר חבריה, שעליו נשענה הסמכות המוסרית של המשפחה. בנוסף, הכוח התחזק הודות למסורת המוסלמית, שהגנה באופן מלא על זכויות הבעל, והכריזה עליו כבעלים בפועל של המשפחה כולה.

צורת הנישואים העיקרית הייתה שידוכים. בחירת בני הזוג הושפעה באופן מכריע משיקולים כלכליים או "עסקיים" אחרים ומרצון ההורים. בנוסף לשידוכים, היו גם נישואים באמצעות עזיבה לא מורשית של בחורה לבחירתה. במקרים כאלה, החתונה לא נערכה.

עבור אדם רוסי, המשפחה תמיד הייתה מוקד פעילותו המוסרית והכלכלית, משמעות הקיום, התמיכה לא רק במדינה, אלא גם בסדר העולמי. להחזיק משפחה וילדים היה הכרחי באותה מידה, לא פחות טבעי, כפי שהיה הכרחי וטבעי לעבוד. המשפחה הוחזקה בסמכות מוסרית. ראש המשפחה המסורתי נהנה מסמכות כזו. טוב לב, סובלנות, סליחה הדדית על עלבונות הפכו לאהבה הדדית במשפחה טובה. עצבנות ומריבות כתכונות אופי נחשבו לעונש גורל ועוררו רחמים על נושאיהם. היה צריך להיות מסוגל לוותר, לשכוח את העבירה, להגיב באדיבות או לשתוק. האישה החזיקה בידיה את כל ניהול משק הבית. הבעלים, ראש הבית והמשפחה, היה קודם כל מתווך ביחסים בין החווה לחברת הקרקע. אגב, במשפחה מכובדת, כל עניין חשוב הוכרע במועצות המשפחה, ובגלוי, מול הילדים. נישואים נוצרו באמצעות שידוכים.

הטטרים והרוסים חיים זה לצד זה כבר מאות שנים, והמעון בן מאות השנים הזה באותו שטח, קשרים כלכליים ותרבותיים ארוכי שנים, תקשורת קרובה בחיי היומיום ובעבודה לא יכלו אלא להשאיר חותם על אופי קשרים בין עדתיים. ברפובליקה של טטרסטן, על פי מפקד האוכלוסין של 2002, מספר הנישואים בין טטרים לרוסים הוא כ-1/3 מסך הנישואים, ובין אלו המכוונים לנישואים בין-אתניים, הרוסים נותנים עדיפות לנישואים עם טטרים, 34.9 %, וטטרים עם רוסים - 42.5%.

מעידה בהקשר זה היא העובדה שבני זוג רבים במשפחות רוסיות-טטריות בתקשורת היומיומית אינם עושים כל הבחנה בין מיהו טטארי ומיהו רוסי, אשר ניתן להסביר על ידי משך החיים המשותפים, השכיחות הנרחבת של נישואים בין-אתניים, תרבות. וקרבה לשונית, והדואליות של מודעות עצמית.

בנישואים בין-אתניים, לזהות האתנית יש מאפיינים משלה. בנישואי תערובת של רוסים וטטרים, צעירים מקבלים בעיקר לאום טטרי, בעוד שבנישואים מעורבים של רוסים עם עמים אחרים, ילדים בוחרים לעתים קרובות יותר ללאום רוסי. ככל הנראה, ההשפעה האתנית של הטטרים בנישואי תערובת עדיין מוגזמת כאן, במיוחד בעשורים האחרונים. עם זאת, כאשר בוחנים את הנושא של נישואי תערובת של טטרים ורוסים, יש לקחת בחשבון את ההיבט החשוב ביותר של הלאום של האם והאב במיוחד. "נראה שבמשפחות שבהן האם היא טטרית, עד מחצית מהילדים הופכים לטטרים, אבל אם האבא הוא טטרי, אז ברוב המקרים הילדים הופכים לרוסים". אז בעבודתה של Gorodetskaya I.M. ("יחסים בין בני זוג בנישואים חד ורב-אתניים של רוסים וטטרים")יצוין כי שביעות רצון מהזוגיות תלויה באזורי עימות לגבי חלוקת התפקידים במשפחה. לדוגמה, במשפחות רוסיות, אזור סכסוך הנראה בבירור הוא "השותף המיני", שבו שביעות הרצון מהזוגיות נמוכה. ישנם לא מעט תחומים שבהם יכולים להתרחש סכסוכים במשפחות טטריות, אך הם אינם קשורים לתפקידים המשפחתיים העיקריים - גידול ילדים, תמיכה כלכלית, "פרטנר מיני" ותפקיד "מאסטר", ולכן שביעות הרצון מהזוגיות גבוהה יותר. . בנישואים רב אתניים יש הרבה אזורי סכסוך, הן בתפקידים הראשיים והן בתפקידים ה"קטינים", בפרט, "ארגון של תת-תרבות משפחתית". נראה שהדבר מוביל לאטרקטיביות רגשית נמוכה יותר של בני זוג ובהתאם לשביעות רצון זוגית נמוכה. במשפחות חד-אתניות, אין אזורי עימות לגבי התפקידים העיקריים. ניתן להניח שהדבר מוביל גם לשביעות רצון גבוהה מהזוגיות, כלומר התאמה בין תפקידים וציפייה לתפקיד מובילה לשביעות רצון גבוהה מהזוגיות. הרוסים והטטרים הם הקבוצות האתניות הגדולות ביותר בפדרציה הרוסית. ביחסים ביניהם יש סובלנות וקבלה הדדית. עם זאת, אי אפשר לדבר על היעדר מוחלט של מתח בין-אתני בין שתי הקבוצות האתניות הללו, דבר שיהיה בלתי אפשרי בחברה רב-תרבותית.

בהתבסס על הדוגמה של סטטיסטיקה ממחקרים סוציולוגיים שנערכו בטטרסטן, נאמר שכמעט שליש מהנישואים הם בין בני לאומים שונים. סוציולוגים רואים את הדקויות שלהם בסוגיה זו. אחד המחקרים הגדולים האחרונים בתחום זה בוצע בשנת 2010, אז נותח מחוז טטיושסקי של הרפובליקה, הצבעוני והרב-לאומי ביותר. חיים בו כ-24 אלף איש: 11 אלף בעיר ו-13 אלף באזורים הכפריים. על פי המחקר "מסורות אתניות-תרבותיות כבסיס לחיזוק המשפחה בדוגמה של מחוז טטיושסקי של הרפובליקה של טטרסטן" (מחברים: Galiullina G.R., Ildarkhanova F.A., Galeeva G.I.), זה לא משנה לאדם רוסי איזה לאום אשתו או בעלו. אבל הטטרים הם הסלקטיביים ביותר בעניין הזה: ב-90% מהמקרים הם מתחתנים עם אדם מהלאום שלהם.

מדענים חקרו איזה לאום שולט בדרך כלל בנישואי תערובת. התברר שזה הבדל מגדרי. לא משנה באיזו דת האישה תומכת, המשפחה כולה דבקה בדת זו. יתר על כן, חגים נחגגים בדרך כלל על ידי שתי המסורות, או רק על ידי מסורות האישה. ילדים גדלים לפי אותו עיקרון.

יתרה מכך, בשנים האחרונות, מציינים החוקרים, השתנתה גם יחסה של החברה לנישואי תערובת. למרות שצעירים, כאשר מתחתנים, לעתים רחוקות מאוד שמים לב לדעותיהם של קרובי משפחה וחברים, החברה הפכה סובלנית יותר להעדפותיהם. בתחילה, נישואי טטרים חזקים יותר. נישואים רוסים לא נמשכים כל כך הרבה זמן. נישואי תערובת היו בממוצע ארוכים יותר מאשר נישואים רוסים גרידא, אך קצרים יותר מאשר נישואי תערובת טהורים. עם זאת, לאחרונה, כאשר נישואי תערובת הפכו נפוצים יותר ויותר, הסטטיסטיקה הראתה את התמונה הבאה: אם ילדים שנולדו בנישואי תערובת מקימים משפחה טטארית טהורה, אזי משך הנישואין כזה קטן יותר מאשר עבור ילדים שנולדו בנישואים טהורים. נישואים טטרים. התמונה הרוסית של המשפחה השפיעה. זה פחות יציב.

בערים גדולות, נישואי תערובת הם נורמליים. בכפרים זה עדיין קצת יותר מסובך, שם מסורות מוערכות יותר. והכפרים שלנו הם בעיקר רוסים או טטרים. יש מעט כפרים מעורבים. אם מביאים אישה רוסייה לכפר טטארי או מגיע בעל רוסי, אז הם יסתכלו עליהם במבט עקום, ומבחינת תקשורת בין-תרבותית יהיה קשה להתרגל. העיר היא אוניברסלית מנקודת מבט זו.

אז אמינה, בת 38, אומרת: "גבר טטארי שונה מגבר רוסי. יש לי עם מה להשוות. בעלי הראשון היה רוסי לחלוטין. אדם עם שורשים טטריים מסתכל יותר לתוך הבית מאשר החוצה. האינטרסים שלו מרוכזים במשפחתו, בעוד של הרוסי הם בתחומי עניין ותחביבים חיצוניים".

לטטיאנה ולאילדאר יש חוויה שונה ועצובה. הם גרים בקאזאן ויוצאים כבר שש שנים. מהשנה הראשונה, אמו של אילדאר הייתה נגד מערכת היחסים שלהם, אפילו התנערה מבנה. "אמא שלו לובשת מטפחת, היא מאמינה. הוא מוסלמי. אני לא מתאים להם. אנחנו עדיין לא מתקשרים עם ההורים שלנו. אנחנו מנסים לשפר את הזוגיות שלנו, אילדאר מגן עליי, עומד כמו הר, על כך אני מאוד אסירת תודה לו", אומרת טטיאנה. יש לה פחדים שעם הגיל, הדת תהפוך חשובה יותר לאילדאר. "אבא, סבתא ואחות שלו הם אנשים חילונים, יש לי יחסים נורמליים איתם. ואמו הייתה אדם רגיל עד גיל 40, ואז היא נכנסה באופן קיצוני לדת. זה מקשה מאוד על שאר בני המשפחה לחיות. יש להם סיוט בבית. לפעמים בערב, בערך בשעה 10, כשאמא הולכת לישון, הם צריכים להוציא קבב חזיר ונקניק מארון סודי ולשתות משהו. הם עושים זאת כדי לא להרגיז את אמם. אבל מצד שני, גם אלה לא החיים", אומרת טטיאנה.

קשיים המבוססים על דת מתעוררים גם בין אוהבים: לגבי נישואים, דתם של הילדים העתידיים. עם זאת, טטיאנה מבטיחה שהם מנסים לדון על הכל מראש. הגענו להסכמה שהם יערכו את הניקה, אבל בלי ההורים. ילד יעבור ברית מילה רק אם זה לא פוגע בבריאותו.

בעלה, אילדאר, אומר: "הייתי ממליץ לאנשים להתחתן עם בן דת משלהם - יהיה קל יותר למצוא שפה משותפת. רק שלמרות האהבה שלנו, אנחנו מרגישים כמה חילוקי דעות, וזה עדיין יתפתח מתישהו למריבה. לא הייתי מייעץ לילדים שלי להיכנס לנישואי תערובת. אבל אם הם יתאהבו באדם בעל לאום אחר, לא יהיה לי אכפת, העיקר הוא האושר שלהם".

זה מה שכתוב זינורוב רוסטם הזרת, אימאם-חטיב ממסגד קאזאן נורי: "הדת לא נגד זה. הקוראן קובע שגבר מוסלמי יכול להתחתן עם יהודייה ואישה נוצרייה. כאן הכל תלוי בחוכמת הצעירים וההורים. בניקח הבחורה מאשרת שהיא נוצרייה או יהודייה, הבחור מאשר שהוא מוסלמי. אנחנו מסבירים גם לו וגם לה שהם חייבים לדבוק באמונתם. אנחנו אומרים לכלה: קרא את הליטורגיה, הברית החדשה, מהר. אם מתוך כבוד זה לזה הם הולכים גם למקדש וגם למסגד, אז זו חוכמה. זוגות רבים כאלה מברכים זה את זה בחגים: היא מכינה לו אוכל במהלך אוראזה, הוא עוזר לה בחג המולד ובחג הפסחא. אני ממליץ לך לא לדחות את החינוך הרוחני של ילדיך. יש אומרים שהילד יגדל ויחליט בעצמו. אבל בגיל 20 הוא כבר נחוש בדעתו להיות שונה לגמרי, למרבה הצער. וכשנערה נוצרייה מתחתנת עם מוסלמית, אני מבקשת ממנה להתקרב בתבונה ולא לנסות למשוך את השמיכה מעל עצמה. בעל, כמו אב, צריך קודם כל לדאוג לחינוך הרוחני של ילדיו. הוא גבר, ראש המשפחה ואחראי על המשפחה. במשך כמה שנים שירתתי בקול-שריף, היו לנו הרבה משלחות רשמיות, וכולם נדהמו מהחיים בקאזאן. אין לנו עימותים. נישואי תערובת זוכים ליחס טוב בחברה. יש 6 דירות בקומה אחת - שלוש טטריות, שלוש רוסיות, וכולם גרים ביחד. גם ברחבי העולם כבר אין גישה אורתודוקסית כזו. הבעל ערבי, האישה צרפתייה, האישה שוויצרית, הבעל טורקי וכו'. טוב שאנשים במשפחות כאלה חיים באושר. הכל תלוי רק בחוכמה ובציוויליזציה שלנו. יש אלוהים אחד, ברוסית קוראים לו אדון אלוהים, בקוראן - אללה" (ראה הערה).

לאחרונה, נשים ממשפחות שבהן הבעל והאישה הם נציגי עמים שונים החלו לפנות אלי לעתים קרובות יותר כפסיכולוגית משפחתית. נשים ללאום טטרי אינן יוצאות דופן. רבים מהם, בצעירותם, בהתקף רגשות, נכנעים לרגשות, מתחתנים מאהבה עם נציג של אומה אחרת, לא טטרית. בהתחלה נראה שהכל בצבעי הקשת בענן, כימיה של אהבה, אבל עובר חודש, עוד, אולי שנה. וסירת האהבה פורצת לחיי היומיום, או ליתר דיוק להבדלים בתרבות היומיום, בתרחישים משפחתיים, בהרגלים, בנטיות, במזג וכמובן בדת, ובעקרונות גידול הילדים הנובעים מכך.

אילו מסקנות ניתן להסיק מכל הנאמר? מנטליות לאומית, אופי ספציפי, תרבות ודת, הצטברו בלא מודע של החמולה או הזיכרון הגנטי של המשפחה, במוקדם או במאוחר, וככלל, במחצית השנייה של החיים, מרגישים את עצמם. ואז מתחילות בעיות פסיכולוגיות בחיים הרמוניים של בני זוג באותו בית. חשוב לשמור על מסורות ונאמנות לעמך. ובעניין זה, ברצוני לזכור כיצד, כפרופסור חבר באוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של מוסקבה, ערכתי מחקר בקרב סטודנטים של המחלקה לפילולוגיה, היו 100 איש שלמדו בזרם, 20 טטרים הוקצו לקבוצה נפרדת. משימת המבחן הייתה כדלקמן: היה צורך לתת שם "מי אני" בעשרה משפטים. סטודנטים טטרים, על פי רוב, כתבו בשורות הראשונות "אני מוסלמי", "אני טטרית", ואילו מתוך 80 התלמידים הנותרים, רק אחד כתב בעמדה הראשונה "אני רוסי", "אני אוֹרתוֹדוֹקסִי".

כיום מתייחסים לטטארים אחרת. מצד אחד, הם זוכים להערצה, כי הם, יחד עם אחיהם המונגולים, הצליחו לכבוש מחצית טובה (אם לא יותר) מהעולם הישן. מצד שני, הם לא זוכים ליחס ידידותי במיוחד, כי יש דעה שאופי הטטרים רחוק מלהיות אידיאלי. האנשים האלה הם לוחמים, אמיצים, ערמומיים ובמידה מסוימת גם אכזריים. אבל האמת, כמו תמיד, נמצאת איפשהו באמצע.

אופיים של הטטרים נקבע במידה רבה על פי התנאים שבהם חיו. נוודים, כידוע, היו אנשים קשוחים, חזקים ואמיצים. הם יכלו להסתגל בקלות לא רק לכל תנאי מזג האוויר, אלא גם לכל מצב חיים. אבל הטטרים תמיד נשארו נאמנים למסורות הלאומיות שלהם חיי הקהילה נוהלו על ידי אנשים חכמים בהתאם למסורות עתיקות.

איזה סוג של אופי באמת יש לטטרים? אנשים שמכירים מקרוב את האנשים הללו מציינים שהתכונות העיקריות שלהם הן התמדה ועבודה קשה. למשפחות הטטריות תמיד יש הרבה ילדים. עובדה מעניינת היא שהם מאמינים שאישה חולה יכולה להחלים כשהיא יולדת תינוק נוסף. משפחה היא הדבר החשוב ביותר עבור טטארי הוא מתייחס לחציו ביראת כבוד. יש לא מעט גירושים בקרב בני הלאום הזה. הם גם חיים מאוד ידידותיים, תמיד תומכים אחד בשני, וזה דבר נדיר עבור עמים מערביים כיום.

למרות העובדה שדמותם של הטטרים בכללותה כוללת תכונות כמו יושר וטוב לב, יש ביניהם בוגדים, נבלות ופחדנים. כמו שאומרים, יש כבשים שחורות בכל מקום. מאבק ההישרדות בתנאי חיי נוודים הוליד קנאה מסוימת, שאפתנות וערמומיות בלבם של נציגי העם הזה. הטטרים הם די זהירים, יש להם מוח בהיר ומהיר, אבל גם ראשים לוהטים. עם זאת, הם תמיד חושבים היטב לפני שהם אומרים משהו מתוך כעס. מאז ימי קדם, הטטרים עסקו בענייני מסחר, כך שהם עדיין מצליחים בעסק הזה היום. והמסחר עצמו דורש צניעות, תושייה וערמומיות מאדם. מעניין שכפרים טטרים לא היו צמיתים. הם חיו לפי הכללים והחוקים שלהם, ובעלי האדמות לא התקיימו על חשבון עבודתם של איכרים רגילים.

דמותם של הטטרים מיוחדת, וכך גם השקפת עולמם, הפילוסופיה, התרבות והשפה שלהם. אבל יש עוד תכונה ייחודית של העם הזה - המטבח הלאומי, שהוא אגדי. אוכל פשוט, מזין ובריא מגלם את הכנסת האורחים של העם הטטרי. למטייל תמיד הציעו כאן מנות חמות - בשריות, חלביות ורזה. ככלל, אוכל חם עם רוטב קמח תמיד נוכח על השולחן. יש מנות חגיגיות ופולחניות, למשל, כופתאות ומרק, עוף ממולא בביצים. פילאף עם בשר מבושל ומאפים מדהימים ומגוונים נחשבים כמעט לקלאסיקה. לחם נחשב קדוש.

למרות העובדה שהאנשים מצהירים על האיסלאם, לטטרים גברים יש אופי ידידותי למדי. באופן עקרוני, לטטרית יש כמעט אותן תכונות האופייניות לאדם רוסי, ולכן בנות לא צריכות לפחד אם הנבחר שלהן שייך לקבוצה אתנית זו.

הטטרים היפים ביותר (30 תמונות)

מקום 30: רוסלן ניגמטולין(נולד ב-7 באוקטובר 1974, קאזאן) הוא שחקן כדורגל רוסי, הידוע בעיקר בזכות הופעותיו עבור לוקומוטיב מוסקבה. שיחק 24 משחקים בנבחרת רוסיה. כרגע תקליטן.

מקום 29: אירק מוחמדוב(נולד ב-8 במרץ 1960, קאזאן) - רקדנית בלט. הוא היה סולן בתיאטרון בולשוי במוסקבה ובבלט המלכותי בלונדון. בשנת 1988 הוענק לו פרס הנס כריסטיאן אנדרסן כרקדן הטוב בעולם.

מקום 28: רנת ממשב(נולד ב-31 במרץ 1983, מוסקבה) - שחקן הוקי רוסי. גובה 186 ס"מ, משקל 86 ק"ג.

מקום 27: רניל נורייב- זמר ​​טטרי. דף "VKontakte" - vk.com/id18749782

מקום 26: רייאז פאסיקוב- זמר, מבצע שירים בשפה הטטארית.

מקום 25: איידר גיינולין(נולד ב-12 בינואר 1981) הוא נגן אקורדיון רוסי מפורסם בעולם, סולן ומלחין מפורסם, אקדמאי של אמנויות קולנוע.

מקום 23: מראט איזמאילוב- דגם. הוא השתתף בצילומים של מותגי פרסום מפורסמים רבים, כמו Camelot, Armani, Black Star, Dammat, Carrera. גובה 182 ס"מ, משקל 70 ק"ג. דף VKontakte - http://vk.com/izmailov

מקום 22: טימור יונוסוב(נולד ב-15 באוגוסט 1983, מוסקבה), הידוע יותר בשם טימאטי- מבצע ראפ/היפ-הופ/R'n'B רוסי, מלחין, מפיק מוזיקלי, שחקן ויזם.

מקום 21: טימור בטרוטדינוב(נולד ב-11 בפברואר 1978, כפר וורונובו, מחוז מוסקבה) הוא קומיקאי ומגיש טלוויזיה רוסי. משתתף בפרויקט הטלוויזיה "קומדי קלאב".

מקום 20: צ'ארלס דניס בוצ'ינסקי(3 בנובמבר 1921, ארנפלד, ארה"ב - 30 באוגוסט 2003), הידוע יותר בשם הבדוי שלו צ'ארלס ברונסון(אנגלית צ'ארלס ברונסון) הוא שחקן קולנוע אמריקאי, שחקן פופולרי בתפקידים אמיצים בסרטי פעולה. אבות אבותיו של השחקן היו ליפקאס (טטרים פולנים-ליטאים).

מקום 19: סרגיי שאקורוב- שחקן תיאטרון וקולנוע סובייטי ורוסי, אמן העם של ה-RSFSR. נולד ב-1 בינואר 1942 במוסקבה למשפחה בינלאומית (אבא - טטרית, אמא - רוסית).

מקום 18: דניס זאריפוב(נולד ב-26 במרץ 1981, צ'ליאבינסק) הוא שחקן הוקי רוסי, שחקן כנף שמאלי במטלורג מגניטוגורסק ובנבחרת ההוקי הלאומית של רוסיה, איתה הפך לאלוף העולם ב-2008, 2009 ו-2014. זוכה שלוש פעמים בגביע גגארין: פעמיים עם Ak Bars Kazan ופעם אחת עם Metallurg Magnitogorsk.

מקום 17: רודולף נורייב / נורייב- רקדנית בלט מפורסמת בעולם, כוריאוגרף. נולד ליד אירקוטסק ב-17 במרץ 1938, החל לרקוד באנסמבל פולקלור ילדים באופה, וב-1955 נכנס לבית הספר הכוריאוגרפי בלנינגרד. לאחר שסיים את לימודיו ב-1958, הפך נורייב לסולן הבלט של תיאטרון ש.מ. קירוב (כיום תיאטרון מרינסקי). ב-16 ביוני 1961, בעת שערך סיבוב הופעות בפריז, הוא סירב לחזור לברית המועצות. במשך יותר מחמש עשרה שנים היה נורייב כוכב הבלט המלכותי של לונדון. מ-1983 עד 1989, נורייב היה מנהל להקת הבלט של האופרה הגדולה של פריז. נפטר ב-6 בינואר 1993.

באוטוביוגרפיה שלו כתב רודולף נורייב על שורשיו הטטריים: "אמי נולדה בעיר העתיקה והיפה קאזאן. אנחנו מוסלמים. אבי נולד בכפר קטן ליד אופה, בירת הרפובליקה של בשקיריה. לפיכך, משני הצדדים קרובינו הם טטרים ובשקירים. אני לא יכול להגדיר בדיוק מה זה אומר בשבילי להיות טטרית ולא רוסייה, אבל אני מרגיש את ההבדל הזה בעצמי. הדם הטטרי שלנו זורם איכשהו מהר יותר ותמיד מוכן לרתיחה. ובכל זאת נדמה לי שאנחנו יותר עצלנים מהרוסים, יותר חושניים; יש לנו רכות אסייתית מסוימת ובו בזמן הלהט של אבותינו, הפרשים המרהיבים והרזים האלה. אנחנו תערובת מוזרה של רוך וגסות, שילוב שרק לעתים רחוקות נמצא בקרב הרוסים; זו כנראה הסיבה שמצאתי קרבה כזו עם רבים מגיבוריו של דוסטויבסקי. הטטרים מתלקחים במהירות ונכנסים במהירות לריב. הם יהירים, אך בו זמנית נלהבים, ולעתים ערמומיים, כמו שועלים. הטטרי הוא מכלול טוב של תכונות של בעלי חיים, וזה מה שאני".

מקום 16: רוסטם חירוטדינוב- פסנתרן. נולד בקאזאן, שם סיים את לימודיו בבית הספר למוזיקה בקונסרבטוריון הממלכתי של קאזאן, המשיך את לימודיו בקונסרבטוריון הממלכתי של מוסקבה ובאקדמיה המלכותית בלונדון. נכון לעכשיו, רוסטם חירוטדינוב חי בבריטניה והוא פרופסור באקדמיה המלכותית למוזיקה. האתר הרשמי - hayroudinoff.co.uk

מקום 15: דיניאר ביליאלדינוב(נולד ב-27 בפברואר 1985, מוסקבה) הוא שחקן כדורגל, הידוע בהופעותיו במועדונים לוקומוטיב (מוסקבה), ספרטק (מוסקבה), אברטון (ליברפול), אנז'י (מחצ'קלה). שיחק 46 משחקים בנבחרת רוסיה, זוכת מדליית ארד באליפות אירופה בכדורגל 2008.

מקום 14: מסמר יאקופוב(נולד ב-6 באוקטובר 1993, ניז'נקמסק) - שחקן הוקי, מדליסט כסף באליפות העולם לנוער 2012 כחבר בנבחרת רוסיה. בעונת 2009/10 שיחק נייל בקבוצת ה-MHL "ריאקטור" (ניז'נקמסק), ומ-2010 עד 2012 שיחק במועדון הצעירים הקנדי "סרניה סטינג". בשנת 2012, נייל יאקופוב, בהיותו המספר הראשון בדראפט ה-NHL, נבחר על ידי אדמונטון אוילרס. נייל יאקופוב הוא השחקן הרוסי השלישי בהיסטוריה (אחרי איליה קובלצ'וק ואלכסנדר אובצ'קין) שהפך לבחירה הראשונה בדראפט ה-NHL.

מקום 13: קמיל לרין(נולד ב-10 בנובמבר 1966, וולגוגרד) - שחקן רוסי, ממייסדי רביעיית התיאטרון הקומי הראשון.

מקום 12: רוסטם אסייב(יליד 1977, כפר באלישלי, בשקורטוסטאן) - זמרת אופרה ופופ, מבצעת שירים ורומנים מאת מלחינים רוסים וטטריים.

מקום 10: רינאל מוחמדוב(נולד ב-21 באוגוסט 1989, הכפר אלכסייבסקויה, טטרסטן) - שחקן.

מקום 9: אלמז סבירזנוב(נולד ב-14 בדצמבר 1983, כפר טאט. אלטן, מחוז צ'יסטופול בטטרסטן) - שחקן תיאטרון ג' כמאל.

מקום 8: שמיל חמטוב(נולד ב-29 בינואר 1985, קאזאן) הוא שחקן תיאטרון וקולנוע, אחיה הצעיר של השחקנית המפורסמת צ'ולפן חמאטובה.

מקום 7: ראשת תוחבולין- זמר ​​טטרי. דף VKontakte - http://vk.com/id20231335

מקום 5: פאניס זיגנשין(נולד ב-1 ביולי 1972, כפר קוביאן, מחוז אטנינסקי בטטרסטן) - שחקן תיאטרון ג' כמאל, אמן מכובד של הרפובליקה של טטרסטן.

מקום רביעי: רינת דאסייב(נולד ב-13 ביוני 1957, אסטרחאן) - שחקן כדורגל סובייטי (שוער), אחד השוערים הטובים בעולם של שנות ה-80. הוא שיחק במועדונים וולגר (אסטרחן), ספרטק (מוסקבה) וסביליה. דסייב שיחק 91 משחקים בנבחרת ברית המועצות, זכה במדליית כסף באליפות אירופה 1988, וכן שיחק 6 משחקים בנבחרת הכדורגל האולימפית של ברית המועצות, וזכה במדליית ארד במשחקים האולימפיים במוסקבה 1980. רינת דסאייב מדורגת במקום השני מבין שחקני הכדורגל של נבחרת ברית המועצות (אחרי אולג בלוכין) במספר המשחקים ששיחקו עבורה. מאז 2003 הוא מכהן כנשיא האקדמיה לכדורגל ואומנות שוער רינת דסאיב, אותה ייסד.

מקום שני: מרת סאפין(נולד ב-27 בינואר 1980, מוסקבה) הוא אחד משחקני הטניס הרוסים המצליחים ביותר, שזכה ב-15 טורנירים ביחידים לגברים. סאפין הוא הרוסי השני אחרי יבגני קפלניקוב שהפך למחבט הראשון בעולם. מראט שיחק בגמר של טורנירי גראנד סלאם לעתים קרובות יותר מכל טניסאי מקומי אחר (4 פעמים). סאפין זכה בשני גמרים (בליפות ארצות הברית הפתוחה ב-2000 ובאליפות אוסטרליה ב-2005) והפסיד בשניים (בליפות אוסטרליה הפתוחה ב-2002 וב-2004). מראט הוא אחיה של הטניסאית דינרה סאפינה, שהפכה גם למחבט הראשון בעולם. אלה האחים היחידים בהיסטוריה שהפכו למחבטים הראשונים בעולם.

הפורוורד הרוסי נייל יאקופוב הפך לבחירה הראשונה בדראפט ה-NHL השנה. אדמונטון בחר בבוגר ההוקי ניז'נקמסק.

למשל, איידן שנר. שחקנית טורקית, טטארית. חפש בגוגל, היא עדיין יפהפייה.

"לאחר מכן, רודולף נורייב לא הסתיר את שורשיו הלא-רוסים (אמו הייתה טטרית, אביו בשקיר), ובבית הספר הכוריאוגרפי אף התגאה בכך שאבותיו (כלומר, המונגולים-טטרים) אספו הוקרה. מאבותיהם של חבריו לכיתה הרוסים במשך יותר משלוש מאות שנה".

עדיף לתת ראיון שבו נורייב אומר ישירות שהוא בשקיר.

ואין להכחיש את העובדה שאביו הוא בשקיר.

ואני חוזר שוב: נורייב עצמו קורא לעצמו טאטר בכל מקום ובשום מקום לא קורא לעצמו בשקיר.

ילדים טטרים רבים למדו שהם בשקירים רק כשהלכו לקחת את הדרכונים שלהם.

אז, לפי הדרכון שלו, הוא אולי אפילו תועד כבשקיר, אבל הוא טטארי.

במהלך חייו נקרא Nureyev גאון, אך רבים לא יכלו לסלוח לו על תהילתו, כישרונו ובריחתו מברית המועצות. הוא הושווה לשטן. בערוב ימיו הוא נותר כמעט לבדו, בין היתר בשל מחלתו - איידס. עם זאת, שום דבר לא הפחיד את הרקדנית הגדולה. אומרים שכאשר נאמר לנוריייב שיש לו איידס, הוא חייך ואמר שהוא טטארי ועדיין צריך לראות מי יביס את מי: או איידס - נוריייב, או נוריייב - איידס. אבל האיידס התברר כחזק יותר.

מה גורם לך לחשוב שהמגזין מבוסס על ספקולציות?

מלחמת העולם הראשונה שוטפת. מהפכה משתוללת ברוסיה. » ה"אזיקים" של העולם הישן הושלכו, החברה בונה "עתיד מזהיר". זה כנראה לא מקרי שהמט הצעיר והאנרגטי מקבל את ק

שם המשפחה המקביל הוא Nureyev (זוהר), שיהפוך מאוחר יותר לשם המשפחה Nureyev.

התרשמתי שיש לך אישה טטארית או אדם קרוב מאוד.

נורייב החשיב את עצמו כטטר ולכן הוא נמצא בצמרת הטטרים.

לכל אחד משלו, אירופאים לאירופים, אסייתים לאסיאתים. ברור שאישה קזאקית קרובה לאוזבקית כי היא אסייתית. אגב הטטארים הם לא כמו רוסים אלא הם כמו אירופים שכל הזמן הם משווים לרוסים לא אירופים רוסים אלא אירופים רוסים

bai/bey/biy/bek הוא תואר ודרג טורקי, צבאי ומנהלי, שמקורו בתואר הטורקי הנפוץ b?k - מנהיג. בגרסה המקורית, הכוונה הייתה למנהיג של שבט בתוך שבט, שראשו היה החאן. הוא הנהיג את מיליציית החמולות בצבא השבט הכללי. בהיררכיה הכללית של תארים טורקיים עתיקים הוא הגיע למקום השני אחרי החאן. עם הזמן, הוא איבד את שמו המקורי, ובעלי בקר וקרקעות גדולים זכו לתואר מפרצים.

אם שמות המשפחה מכילים bek/bey/bai, אז זה שבט bey, nprm. טורבאיב, בייבודוב, גדז'יבקוב,

יש פטפוט מוחלט בנו וברוסים מהאורד. אגב, המילה טטרים לאחר מהפכת 1917 נתבעה רק על ידי הטטרים. כל העמים שנקראו טטרים לפני גיל 17 שינו מיד את הכינוי שלהם. הם הפכו לזגנים, אזרבייג'נים, אפילו לאוסטים (אצל פושקין, זוכרים מתי הביאו את גריבויידוב?), דגסטניס ואחרים. אנחנו לבד החלטנו להפוך לשבר של ה-MTO במוחם של כל העמים

הנה, למשל, תשובתו של טימאטי לגבי הלאום שלו באתר MuzTV: "אני חצי טטרית. אמא שלי יהודייה". — http://muz-tv.ru/starconf/3/

בכלל לא אינדיקטור ליופי טטארי

מכיוון שגם ההיסטוריונים הרשמיים של רוסיה כולה, וגם "האקדמיה למדעים כולה של טטרסטן, שפרסמה את הכרכים הרב-כרכים "תולדות הטטרים", כל האקדמאים שלה, דוקטורים למדעים, עד כדי נאיביות, שבויים של עיוותים מכוונים וזדוניים של המקור וההיסטוריה של העם הטטרי בכלל. ד.מ. איסקקוב, שאני מכיר ושוחח עמו יותר מפעם אחת, הוא אחד המדענים הבודדים שמסכים עם עמדתך בקביעת מוצאם וההיסטוריה של הטטרים. "(רפקת גלימי, מתוך מכתב להיסטוריון הטטארי העצמאי ג.ר. Enikeev), ראה http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3

בולגרים ממוצא טורקי! לפני שהיו עובדי אלילים! בית הגידול היה באזור Volzhsk-Kama וליד אוראל! גרנו בכפרים קטנים! והם ניהלו אורח חיים חצי נוודי! הם תפסו דגים, עסקו בחקלאות ובגידול בקר! הם נלחמו עם הכוזרים, הסלאבים, הוורנגים והאוגרים. השפה הבולגרית נשתמרה על ידי החובאים. חלק מהבולגרים שלא התאסלמו הפכו לחובשים. הם עם אחד! והחובאים נשארו דוברי השפה הבולגרית כשפת אם עד היום. הצ'ואשים הם צאצאים של הבולגרים הוולגה.

בשנת 922 הם התאסלמו מח'ליפות בגדד.

הם נאלצו להתאסלם, שכבר חדרו לוולגה. נכון, לא הכל! כדי למנוע התלבטות ובלבול, והזרימה לדתות אחרות! ביהדות ובאיכרים. הרוח האסלאמית לא הייתה יציבה לחלוטין, "מסחרית", אמורפית. הרגשות הדתיים של הבולגרים היו נמוכים. בביליאר ובבולגר עמדו כנסיות אורתודוכסיות ליד המסגד ואף נהגו בטקסים פגאניים! היו גם כנסיות ארמניות ובתי כנסת יהודיים. עד כה, בישוב הבולגרי, היה מגן דוד בעל ששת הקודקודים מקושט על הבניין! ומוסלמים טטרים רבים היו מבולבלים. כמה מולות ובולגרים הסתירו אותם בבושה, תחבו את עיניהם, לא ענו לזנבותיהם כמו חזירים מעורפלים, התנערו משאלות מביכות. עכשיו המגן דוד, מכוסה בזהירות ובביושה בזמננו על ידי הבולגרים! ובכך משפילים את היהודים! היישוב הבולגרי היה קטן, מוקף בגדר עץ! לא היה אכפת להם, הם היו רשלניים לגבי בטיחות! ולכל הערים הרוסיות היו חומות ביצור טובות.

המדינה העתיקה של TARTARY השתרעה על פני המרחבים העצומים של אירואסיה. שנפלה לרעה כתוצאה מריב והתפוררה. למנצ'וס היו גם שורשים טטריים, אבל לא "האן" סיניים. "הם כבר נטמעים ברגע הזה" מאת האנימי. בצפון סין ועד לאוקיינוס ​​השקט ואסיה, שוטטו שבטים טטרים מפוזרים רבים! שהיו באיבה זה עם זה! לא הייתה אז מונגוליה. השבטים הלוחמים אוחדו על ידי ג'ינגיס חאן. הוא היה טטארי מצטיין. היה בלונדינית, אדמדמה וכחול עיניים. לא כמו מונגולי. כך כתבו מיסיונרים נוצרים, סוחרים ערבים ופרסים. היה רוב מוחץ של הטטרים בצבא! שהחלה לאחר מכן לשלוט לאחר מותו של ג'ינגיס חאן. השפה הפכה ל"טטרית" רשמית ולא "מונגולית". מאז המונגולים היו זניחים! והם לא היו טורקים מבחינה אתנית! לאחר שכבשו את סין, הם החלו לקחת בנות אימפריאליות ופיגשים כנשים, כמו גביע! הטטר קובלאי, נכדו של ג'ינגיס חאן, תפס את השלטון בממלכה התיכונה מידי המונגולים ודחף אותם לערבות! שים קץ לפשיטות המונגוליות על סין באכזריות! להנחיל להם תבוסות מוחצות חוזרות ונשנות! קובלאי ייסד את שושלת יואן! הפך את בייג'ינג לבירת סין. קרא מקורות סיניים ולב גומילב, היסטוריון. קובלאי והטטרים וצאצאיו שלטו בסין במשך יותר מ-200 שנה! עד שנתבולל! כי הם לקחו את המקומיים כנשותיהם כמנצחים! אפילו הילדים קצרי העיניים של הטטרים הגיעו. הנוסע מרקו פולו הוחזק בשבי הטטרי קובלאי קובלאי במשך 12 שנים. והוא שוחרר לאיטליה בהצטיינות ובעושר! הוא השאיר במולדתו זיכרונות משבחים אלמותיים על הטטרים וקובלאי. הבאתי פסטה ספגטי מהטטרים. ביפן, הסמוראים רכשו חרב, שחושלה באמצעות טכנולוגיות טטאריות עתיקות. החרב נקראת בטוקיו "TATARA". השריד המקורי נמצא במוזיאון תחת שמירה. יפני אסיר תודה "הנציח את האתניות הטטארית לנצח." מידע זה נמסר על ידי רפאיל חקימוב, פרופסור ומדען שביקר ביפן והחזיק את חרב TATARA בידיו. בינתיים, טנגרה החלה להידחק בהדרגה על ידי "האסלאם" והטטרים. לאחר כיבוש מרכז אסיה! לוחמים טטרים רבים קיבלו את האיסלאם. והם התחילו לקבור את החיילים המתים שלהם, ולא לשרוף אותם, כמו תחת טנגרה. כמו כן, קרובי משפחה ואחים לקחו כנשים אלמנתו של לוחם שנפטר עם ילדים וטיפלו בהם כאילו היו שלהם! מנהג זה היה רק ​​בקרב הטטרים! כל לוחם טטארי הכיר את "Pasionarrny" במהלך המערכה! המשפחה שלו לא תינטש! לכן, הם העזו, יצאו לקרב ותקפו בחירוף נפש! ואז חיילי באטו חאן נעו מערבה במאה ה-13! לאחר שדחקו בעבר, גירשו את שרידי המונגולים לשטחם, מכיוון שרבים מהם סבלו מ"צרעת" ו"עגבת"! ובטו חאן הפך לחאן העצמאי של עדר הזהב! על השביל שהיה סובאר ובולגריה! סובאר נכבשה! יחידות סיור קטנות פלשו לבולגריה והובסו! לאחר מכן, החלה מלחמה אכזרית בקנה מידה מלא! הם לא לקחו שבויים, הם הרגו אותם, לא חסכו על אף אחד או כולם! על שסירבת לוותר! והם נקמו על הטטרים המתים! העיר ביליאר נהרסה כליל עם תושביה והפכה למדבר. בולגריה התרוקנה ונעלמה כמדינה על הוולגה עבור תמיד. באותם ימים, על פי חוק המלחמה, ערים לא כפופות נהרסו כליל יחד עם תושביהן! אוכלוסיית בולגריה נהרסה, התפזרה, השרידים התחדשו, הקבוצה האתנית החובשית הוטבלה מרצון. הבולגרים ששרדו ברחו בבהלה לבולגריה אל האחים הנוצרים. האריסטוקרטיה עם משרתיה ברחה לקייב ובחיפזון ב"טירוף" הוטבל מרצון, מדממים את מצחה במרפסת! אותו דבר הוטבל מרצון על ידי המולאות המושחתים הנמלטים בבולגריה! הייתה להם דתיות אסלאמית נמוכה. והתפללו באנדרטת אספרוך! ומאוחר יותר הם נטמעו, התנצרו! בדיוקסיה האורתודוקסית יש אייקון של הבולגרי הקדוש. מי נסע עם הקוזקים והקשתים ברחבי מחוז קאזאן והטביל בכוח את הטטרים והילדים נבחרים למנזרים! בהתכתשות הוא נהרג ונכלל בקליקת האנוסים הקדושים של הכנסייה האורתודוקסית! החריצות הוערכה! אל תתעצלו בולגרים "שייטנים" תבדקו את זה! עכשיו השייטנים של הבולגרים, אל תהיו בוגדים! יתרה מכך, וסבולוד צ'פלין הציג את סדר התהילה והכבוד של ROC בצורת צלב, תואר שני, לאימאם של מסגד הבולגרי בקאזאן ILDUS HAZRAT FAIZOV. לכן, למסגד הבולגרי בקאזאן. אנחנו חייבים לתלות את אייקון הבולגר הקדוש. מותג הבירה BULGAR יובא מצ'בוקסארי ומיוצר בטטרסטן מזה זמן רב. מסגד BULGAR מקדם, מקדם, מקדם מכירת בירה וממשיך להרעיל ולהשחית את הטטרים. כעת יש צורך לערוך את השירות בשפה הבולגרית-חובשית, ולא בשפה הטטרית, שנשטפה בבירה BULGAR. וכל ההרכבים הבולגרים בטטרסטן חייבים להופיע בשפת החובש-בולגרית עם מוזיקה! חייבים להוסיף שמוזיקה בולגרית-חובשית לא דומה לטטארית! אין להם סולם פנטטוני. והכי חשוב, אין טטרים "מונה". אם אתה לא מבין את Wild, אז השווה ושאל את המוזיקאים הטטארים! וזה יהיה הוגן, לא תהיה אפליה נגד העם הבולגרי-חובש!

דעה גברית. יחס צרכני לנשים

לעתים קרובות זוחלים בי על אידיאליזציה מוגזמת של מערכת היחסים בין גבר לאישה. אין מה לעשות, זו השקפת העולם שלי. אז היום ברצוני לגעת בנושא שיהיה שזור באידיאליות. כלומר, הרצון של גברים לקבל הכל מנשים בחינם.

נתקלתי בזה בשיחות עם נשים שהכרתי. לא משנה כמה זה עצוב להודות, גברים רוצים כעת את היתרונות המקסימליים מפגישות, אבל באותו זמן לא עושים כלום בעצמם. הם לא רוצים לעשות לא רק "גלובלי", אלא כלום. וזה נוגע לא רק לצד האינטימי של מערכות יחסים (אם כי האגואיזם הגברי התבטא כאן במלוא הדרו). מה הם רוצים ממערכת יחסים? זה נכון - אוכל טעים, דירה מסודרת, בגדים נקיים ומגוהצים וסקס מרגש. אבל מצד שני, מה תיתן לאישה בתמורה? ואין תשובה...

חבר אמר לי דוגמה אידיאלית לכך. היא מתקשרת דרך אתר היכרויות עם מכריה בחו"ל, ותוך כדי כך, קבועים באתר זה כותבים לה כל הזמן. הם מציעים דברים שונים, תלוי במה אתה זומם. לפי ההודעות הראשונות, כולם אמיצים, רק גיבורים, מיד דייטים, מציעים להיפגש. אבל השאלה היחידה היא "מה אתה יכול לתת לי במערכת היחסים הזו, מלבד אינטימיות?" מטריד כמעט את כולם. אנשים רבים מפסיקים לכתוב לחלוטין לאחר שאלה זו. כלומר, אין מה להציע מלבד יחס צרכני. למרבה הצער.

וככה הדברים לא רק באינטרנט. כבר בגיליונות הראשונים כבר כתבתי שלא תקבלי לא מחמאה ולא פרחים מהגברים של היום. אז, ככל שחלף הזמן, ראיתי בחורים עם פרחים רק ב-14 בפברואר וב-8 במרץ. למה? אני לא יודע, אולי אני מצטער על הכסף. למרות שאני חושב שאפשר לקנות ורד לחברה שלך. לא אכפת לך, אבל היא מרוצה. אבל זה לא משתלם! אני רוצה לקבל הכל בחינם, עם עלויות מינימליות. באותם מועדונים, גברים מתנהגים כעת אחרת: הם נפגשים רק כשהגברת כבר הזמינה משהו לעצמה. זה הגיוני, אין צורך להוציא כסף נוסף. ובעיקר פופולריות הן נשים שחיות לבד. למעטים יש מרחב מחיה פנוי משלהם, אבל כאן יש לך חבר ודירה בחינם. אין צורך לחשוב לאן לקחת אותה או להוציא כסף על דירה שכורה. פשוט מושלם! וכך זה בכל מקום. בכל מקום שאתה מסתכל, גברים מחפשים דרכים קלות. למה בחורות טובות יפות בודדות? זה נכון, כי צריך להשיג אותם. וזה בזבוז זמן, מאמץ ועצבים. אבל אם אתה יכול לקבל את אותו הדבר בפחות "עלות", אז אין טעם לכעוס על הראויים.

סוף סוף השתכנעתי שאנחנו הגברים מאבדים בהדרגה את הגבריות שלנו ואת תדמיתנו של "מפרנס" (במלוא מובן המילה) בעיני נשים. עד כמה שזה יהיה עצוב להבין, זה נכון. אנחנו לא מעניקים לילדות שלנו פרחים ומתנות, אנחנו לא מכינים הפתעות רומנטיות – הפסקנו להפתיע. ולמה? כן, כי בתחילה אין מטרה כזו. כל שנותר הוא יחס צרכני, והמטרה היחידה היא להכניס את הילדה למיטה כמה שיותר מהר. בנות ממוזות יפות הפכו למשהו שאפשר להשתמש בו ולזרוק בלי לדאוג לעתידו.

לא, אני לא רוצה להיראות מושלם וטוב. רק שאני ממש מרגישה גועל נפש כשמכונית עוצרת ליד בחורה חולפת ומשם מגיעה הצעה "ללכת להשתעשע". זה לא נעים כשהדבר היחיד שגבר יכול להציע לאישה הוא סקס (לפי נשים, לא הכל אידיאלי כאן; לא הרבה יכולים להתפאר במיומנות הזו). וחבל רק כשהמחמאה היחידה שבחורה שומעת מבחורים היא "אני אוהב אותך"...

בחסות בעלה. מה אסור לנשים במשפחות טטריות

יש הרבה משפחות מוסלמיות בטטרסטן, שבהן דברים רבים אסורים לאישה נשואה. לרוב, האישה מגבילה במודע את חירותה על ידי כללים מסוימים, אך במשפחות אורתודוקסיות אולי אין לה ברירה. SmartNews שוחחה עם נציגי משפחות חילוניות ודתיות בקאזאן וגילתה מה אסור להם לעשות לאחר הנישואין.

משפחות טטריות כיום ניתן לחלק למספר סוגים. חירותה של אישה תלויה במידה רבה באיזה ענף של האסלאם המשפחה נוטה. הסוג הראשון של משפחות טטאריות הוא חילוני.

במשפחות טטריות חילוניות הם חיים כמעט כמו במשפחות רוסיות. אין כאן איסורים מיוחדים לנשים להפך, נשים במשפחות כאלה נתנו את הטון מאז ומתמיד. הם שולטים בבית, מנהלים את משק הבית ומנהלים את כל העניינים, כולל הבעל. הטטרים במישר גאים בכך במיוחד (משארי היא קבוצה אתנוגרפית של טטרים. בניגוד לטטרים הקזאניים, היווצרותם של המישארים התרחשה על הגדה הימנית של הוולגה. - אד.).

הסוג השני הוא משפחה חילונית-מוסלמית, שבה נחגגים חגים דתיים וחילוניים כאחד. משפחות אלו למעשה אינן שונות ממשפחות חילוניות מבחינת כללי החיים הפנימיים. האם זה שבעלים נוטים לשמור בקנאות רבה יותר על נשותיהם מפני תשומת לב גברית, מה שבאופן כללי האיסלאם מאפשר להם לעשות? אישה נוטה להתמקד יותר במשפחתה.

והסוג השלישי הוא משפחות מוסלמיות שמקפידות על הכללים הנוקשים של האיסלאם. זה נקרא גם סוג משפחה סגורה, המכתיב כללים ספציפיים ומחמירים לחייה של אישה נשואה. ומלומדים איסלאמיים מחלקים את הסוג הזה לשני תת-טיפוסים נוספים: אותן משפחות שדבקות באסלאם מהסוג הטורקי, ואלה הנוטות לעקוב אחר האיסלאם הערבי הסעודי.

- הגרסה הטורקית, או הטורקית, ליברלית יותר. כאן אישה היא בעלת ברית, חברה, החצי השני שלנו. הגרסה הסעודית סבורה שלאישה יש זכויות נמוכות מגבר. תת-סוג זה של משפחה נוצר בטטרסטן על ידי אלה שלמדו בערב הסעודית, קטאר, בחלק הפטריארכלי הנוקשה של מצרים, פקיסטן וכווית. יש מעט משפחות כאלה בהשוואה לאחרים. לפי התצפיות שלי מדובר ב-2.5-3 אלף איש. משפחות כאלה החלו להופיע בארצנו באמצע שנות ה-90, וכעת התופעה הזו כבר התבססה בתרבות שלנו.

הגרסה האחרונה של המשפחה היא אורתודוקסית. במשפחות כאלה יש יחס תוקפני לנשים.

במשפחות רדיקליות, הבעל אוסר על כל קוסמטיקה, הוא מתחיל להגביל את היכולת פשוט לצפות בטלוויזיה, ולעתים קרובות יוצא מהבית. כאן, קנאה גברית פשוטה מונחת לרוב על איסור דתי. כלומר, הדת הופכת לכסות לקנאה אלמנטרית. לכן, כשנשים עוזבות משפחות כאלה, יש מקרים שהן הופכות לחילוניות. אני מכירה כמה דוגמאות כאלה: לאחר שהיו נשותיהם של רדיקלים, הן מורידות את כיסוי הראש;

עבודה במעגל נשים

אם אתה לא הולך לקיצוניות, אז לכל המשפחות המוסלמיות הטטריות יש איסורים משלהן, לרוב מתקבלים מרצון ואפילו בשמחה על ידי נשים. הראשון והמפורסם שבהם הוא המראה החיצוני. במשפחה טטרית דתית אישה חייבת ללבוש בגדים המסתירים את גופה מעיניים סקרניות, כלומר שמלה ארוכה או טוניקה, וגם, לרוב, צעיף. גם במשפחות חילוניות, כמו הזוג לוקמנוב, הנשים הטטריות מעדיפות ללבוש שמלות ארוכות בבית.

את בהחלט צריכה ללבוש שמלה בבית, אפילו יותר טוב אם היא ארוכה, כי ככה זה לא גורם למחשבות מיותרות אצל בעלך או האורחים, וכך האישה נראית נשית יותר.

ישנם גם איסורים לגבי פעילות חברתית של אישה נשואה. האיסור על עבודה הוא רק במשפחות אורתודוקסיות. בנאמנים יותר, האישה מחליטה בעצמה אם היא רוצה להתמודד עם החברה. עם זאת, בעבודתה היא לא צריכה לבוא במגע עם גברים - הן מילולית והן באופן פיגורטיבי.

"לא נאסר על נשים לעבוד, אף אחד לא אומר: "תישאר בבית". עם זאת, אישה לא יכולה להיות רופאה, כי גברים יכולים לבוא אליה, והיא לא יכולה להיות מספרה. במשפחות המחמירות ביותר נשים יוצאות לעבוד בגני ילדים, בתי ספר ובמגזר המסחרי. אני לא חושב שזה טוב במיוחד. תחום המגע בין משפחות דתיות לבין העיקרון החילוני מוגבל. נוצרת סביבה סגורה. נשים ממשפחות טטריות אורתודוקסיות כמעט בלתי נראות בחברה. הם עושים עבודות בית.

לעתים קרובות, גם במשפחות טטריות חילוניות, שלא לדבר על דתיות, אישה לא צריכה לשים את העבודה במקום הראשון. היא לא יכולה להישאר עד מאוחר בעבודה, להשלים את התוכנית ולהשתתף במסיבות חברות זו בעיה גדולה.

במשפחה שלנו הכל מאוד סובלני: אם יש הזדמנות לא לעבוד, אז בבקשה. ואם אני עובד, אז רק בשעה מסוימת, כלומר מ-8 בבוקר עד 17:00. הישארות לאחר העבודה אינה מקובלת. וכדאי להתלבש בצניעות ולא פרובוקטיבית בעבודה. לגבי אירועי חברה, זה מאוד בעייתי עבורנו. אם אתה הולך, אתה תמיד צריך להיות בקשר ולא להתעכב. אפילו עדיף לא ללכת בכלל.

אישה במשפחה דתית טטרית מרוויחה כסף בעיקר לעצמה, בעוד הגבר מפרנס את המשפחה.

לא נאסר על נשים מוסלמיות לעבוד ולהשתכר עבור הוצאותיהן האישיות. הדבר היחיד הוא שלא נהיה שוב בחברת גברים, כדי שבעלינו יקנא פחות. תקשורת עם גברים לנשים היא אובדן אנרגיה נשאר לה פחות כוח למשפחתה, לבעלה, היא עוזבת הכל בעבודה. אבל בבית יש לה הרבה אחריות. ואם היא מבלה יותר זמן בבית, אז זה טוב לכולם.

עם זאת, במשפחות של מאמינים אורתודוכסים, האישה לא רק שאינה מרוויחה כסף, אלא גם אינה יכולה לנהל את כספי בעלה. אסור לה אפילו לעשות קניות בעצמה.

- במשפחה טטרית מוסלמית מסורתית, האישה מנהלת את רווחיה בעצמה. יתרה מכך, לפני החתונה, בן הזוג מקבל מתנה - נדוניה, כופר. זוהי כרית האוויר הפיננסית שהיא רכושה של האישה. במשפחות טטריות חרדיות האישה לא מרוויחה ולא מנהלת כסף. חל איסור מוחלט לעשות זאת. כדאי לזכור את השערורייה המתמשכת עם בנותיו של המלך הסעודי, הכלואות בארמונות ערב במשך עשרות שנים. הם מנסים להציג את הנוהג הזה בטטרסטן. אבל זו תופעה זרה וחיזרית עבורנו. אישה כזו גדלה במרחב מצומצם ומתנהגת במעכב כשהיא מוצאת את עצמה בין נשים מוסלמיות רגילות. מעגל האנשים הקרובים שלה מוגבל לבעלה, שאפילו לא מאפשר לה לעשות קניות.

נשים אוכלות בנפרד

כללי ההתנהגות של אישה מוסלמית טטארית בחברה ובמשפחה מוכתבים על ידי נימוס מוסלמי. אדב הוא הכללים שנקבעו בחוק השריעה, כולל נימוסים טובים, הגינות, הגינות, אנושיות ומכסים את כל ההיבטים של חייו של מוסלמי. על פי כללים אלה, בכל המשפחות המוסלמיות הטטריות, כאשר מגיעים אורחים לבית, נשים וגברים אינם יושבים יחד. הם מוגשת ארוחת ערב בשולחנות שונים. ואם בא אורח זכר לבית, מבקש הבעל מהאשה ללכת לחדר אחר.

במשפחת ההורים שלי, כשגבר בא לבקר, נאסר על נשים לצאת ולהתערב בשיחה. ילדים לא היו אמורים לצאת ולהיות נוכחים במהלך כל חגיגה של מבוגרים שהם לא היו אמורים לאכול מאותו שולחן. הילדים ישבו בחדר נפרד. ועכשיו במשפחה שלי, כשבעל ואישה מגיעים אלינו, נוצרת חלוקה באופן טבעי: גברים עם גברים, נשים עם נשים, ואז אנחנו יושבים יחד לשולחן. אבל בחגים דתיים יש לנו גם שולחנות שונים.

כשמגיעים אורחים, נשים יושבות בנפרד כדי שלא תהיה מבוכה או פיתוי, כי מישהו עלול לאהוב את אשתו של מישהו אחר או את בעלה של מישהו אחר. לכן, לכל אחד יש מעגל חברתי משלו.

אישה במשפחה דתית טטרית לא יכולה להיות חברה של גברים, ופחות לתקשר איתם לבד במשך זמן רב.

לנשים אין חברות עם גברים. קשה מאוד לשמור על הקו. האיסלאם אינו מאשר חברויות קרובות.

אישה כזו, למשל, לא יכולה להמשיך לתקשר עם חבר לכיתה. לעתים קרובות מאוד אסור לתקשר עם חברים לא מאמינים.

נכון, במשפחות נאמנות יותר, אישה יכולה לתקשר עם חברים שבעלה מכיר, אם הם כלולים במעגל החברתי של המשפחה ואינם "זרים" - אלו הם קרובי משפחה, חברים משותפים עם בעלה.

אני לא מחלק חברות בין אנשים בעלי דתות אחרות. אני חושב שזה לא מוסרי. אבל להקים משפחה עם אדם לא דתי זה טאבו עבורי. מאז ילדותי שמעתי את הפקודה של סבתי: "תסתכלו בין בני עמכם, יהיה קשה עם אדם לא דתי".

גם תקשורת פעילה של נשים ברשתות החברתיות אינה מאושרת במשפחות טטריות. במשפחות אורתודוקסיות, בעלים אוסרים לחלוטין על נשותיהם לפרסם תמונות באינטרנט, אפילו בחיג'אב. עם זאת, לעתים קרובות מאוד נשים מוסלמיות בטטרסטן עצמן אינן רוצות לפרסם את התמונות האישיות שלהן באינטרנט.

ככלל, זה לא מסתכם באיסור מוחלט, אלא בניקוי הדפים האישיים שלך ברשתות החברתיות. כל התמונות יוסרו; לא אמורות להיות תמונות אפילו של אנשים שלובשים חיג'אב. שיהיה ציור - פרחים, על נושא דתי. יש כאן הגבלה חמורה.

מספר הגבלות לנשים קיימות גם ביחסים ישירים עם בעליהן. הם מבוססים על העובדה שכבודו של גבר לאשתו בראש ובראשונה במשפחות דתיות טטאריות. כמובן, במשפחות נאמנות יותר, לנשים יש את הזכות לנזוף בעדינות בבעלה. אבל עדיף לדון בבעיות ללא עדים, בבית, כדי לא להכפיש את המוניטין של הבעל, ולכן כל המשפחה.

הקשר שלי עם בעלי התפתח כמו שלימדו אותנו במשפחה: ארוחת ערב חמה, לראות אותו לעבודה, לפגוש אותו. ולהטמיע כבוד בילדים, ולהראות בזה אמונה בעצמך. למשל, כשאנחנו יוצאים לביקור, אני אף פעם לא מראה את חוסר שביעות הרצון שלי מכלום. כל השיחות והתלונות הן בבית, ללא עדים.

אישה מוסלמית לעולם לא תעליב גבר בכל מקרה. אין לה זכות כזו - עליה לכבד אותו כאדם ובעיקר כבעל. כבוד לגבר הוא קודם כל עבורנו. אם אישה לא מוסלמית יכולה להרשות לעצמה להשפיל ולהעליב גבר, אז אישה מוסלמית לא יכולה. אבל באותו אופן, לגבר אין זכות להעליב את אשתו.

בתקשורת אישית, בעל ואישה יכולים גם לקבוע לעצמם איסור לדון בכל נושא ולכבד אותו בקדושה. לרוב, חיי חברה אסורים לפני שבני הזוג מתאסלמים.

אישה משרתת את בעלה. זו לא כפייה, אלא שירות שבאמצעותו אישה מגיעה לאלוהים. בעלי ואני מחליטים בנפרד אילו נושאים נחשבים לטאבו. אבל מנקודת המבט של האסלאם, עדיף לא להזכיר לאנשים את החטא - על מה שקרה קודם, איזה סוג של חיים היו לנו. זה ידחוף אותנו לחשוב על החטא, ידחוף אותנו לחזור על החטא. לכן, בחלק מהמשפחות לא נהוג לדבר על חיים קודמים כשלא דבקנו בנורמות דתיות. אנחנו מכבדים את העבר, אבל הוא כבר עבר.

באשר ליחסים אינטימיים, אישה טטרית במשפחה דתית מחויבת בתחילה להביא ילדים רבים, 3-5 ילדים. נכון, אין איסור על אמצעי מניעה, אבל ההפלות אסורות בתכלית האיסור.

בנוסף, נאסר על אישה טטרית במשפחה מוסלמית להתעלם מיחסים עם כל קרובי המשפחה, גם אם הם לא נעימים לה.

באיסלאם, הכרחי לשמור על יחסים עם קרובי משפחה, אל לנו לשבור את הקשר. גם אם אתה לא אוהב קרוב משפחה, גם אם הוא מתייחס אליך רע, מוסלמי חייב למצוא גישה לאדם. אתה צריך לאהוב את חמותך. כאשר אישה מתחתנת, אמו של הגבר הופכת לקרובת משפחתה. וצריך לקבל אותה כמו שהיא.

אבל בניגוד לדעה הרווחת שאישה במשפחה מוסלמית מחויבת לשאת את כל מטלות הבית על כתפיה השבריריות, מסתבר שיש לה זכות קדושה שלא לעשות עבודות בית. כפי שאומרים חוקרי האיסלאם, הדת מעניקה לאישה את הזכות לבקש מבעלה עוזרים לבצע את מטלות הבית - אולם, המשפחה לא תמיד יכולה להרשות זאת לעצמה.

למה האיש האחראי במשפחה מוסלמית?

עבד על המאמר

אינה נוביקובה, מריה זמליאנסקאיה

35 הערות על החומר. הצג הכל ערוך

הממ... עדיין יש משהו מאוד מעניין במנהגים האלה שיהיה נחמד שלא מוסלמים לאמץ. לדוגמה, העובדה שאישה לא צריכה לשים את העבודה במקום הראשון, מה שקורה כעת לעתים קרובות מאוד בחברה הרוסית. למרות שבאופן כללי, כמובן, לדעתי, יש יותר מדי איסורים באסלאם - זה מגביל ומקשה על חייהם של אנשים.

לכל אומה, כמובן, יש תרבות משלה, אבל עדיין, בעיני, גדלה במסורות אירופאיות ונוצריות, ההגבלות האלה נראות קצת מוזרות. אם כי, מצד שני, לנשים מוסלמיות יש יותר זכויות ממה שנראה מבחוץ. זה נהדר במיוחד שהן לא צריכות לעשות עבודות בית בעצמן) אני חושבת שלנשים שלנו בתחום הזה יש הרבה פחות זכויות מנשים מוסלמיות.

מרינה, על איזה מסורות אירופאיות ונוצריות את כותבת? מסורות אלו מנסות להגן על הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ועל הקתוליות, אך התקשורת היהודית כופה הוללות והומוסקסואליות.

סלח לי, אבל מה הקשר של יהודים לזה?

היהודים השתלטו על התקשורת ומפיצים שפל.

מה שטוב במשפחות מוסלמיות הוא שאנשים נוטעים אהבה למשפחה ולקרובי משפחה מילדות. זו הסיבה שהמשפחות שלהם חזקות הרבה יותר משלנו. ויחסי משפחה נשמרים טוב יותר.

למעשה, גברים מוסלמים פשוט מקנאים בסדר במשפחות מוסלמיות למהדרין, שבהן אישה נכנעת ללא עוררין לבעלה - בחיי היומיום, במיטה וכו'. לפי האיסלאם, לאישה אין זכות לסרב לסקס לבעלה, גם אם היא עסוקה בבישול. אם אישה רוסייה יכולה לקרוא לבעלה עז, לשלוח אותו, ללכת למקום של חבר ללילה, אז במשפחה אסלאמית זה בלתי אפשרי.

אני מסכים איתך לחלוטין!

למשל, ויינכים, צ'צ'נים ואינגוש, המבוססים על קרבה, מתיישבים שכונות שלמות ואפילו רחובות. כל הבתים של מי שאינם קרובי משפחה נמצאים על הכוונת של קונים שכנים. מוכר הבית מחויב להציע להם את הבית תחילה. בתנאים כאלה, כולם יודעים הכל על כולם. ילדה יכולה רק לחטוא במחשבותיה. לעתים קרובות אחים מנהלים משק בית משותף. עשרות קרובי משפחה מתאספים במקביל לשולחן משותף.

הכל יהיה בסדר, אבל יש יותר מדי קנאה. גברים טטרים לא סומכים על הנשים שלהם, וזה לא בראש, אלא בדם.

נראה לי שהכותבים מדברים יותר על מה שמשפחות טטריות רצו לראות מאשר על המציאות. את כל השמלות הארוכות האלה, הבגדים הסגורים מביאים מבחוץ. למשל, לפני המהפכה, במקום מטפחת, נשים לבשו קלפק, משהו כמו קוקושניק. ועכשיו סבתות לובשות אותם. הרוב המכריע הם משפחות רגילות, ו"מי אחראי" נקבע לא לפי המסורת, אלא לפי הבכורה הפסיכולוגית. חתונות, לוויות ויקיצות עם קריאת הקוראן נשארים מוסלמיים וכמובן המטבח הטטארי ובתמונות זה לא הלבוש המסורתי של נשים טטריות

המאמר היה צריך להיקרא לא במשפחות טטריות, אלא במשפחות מוסלמיות. מה שאתה כותב אין מכנה משותף עם משפחות טטאריות בטטרסטן. יש כמה נשים שלובשות שמלות וצעיפים ארוכות התלבושת הלאומית הטטרית שונה לחלוטין.

אני מסכים לחלוטין עם פריט! אם הם באמת מחשיבים את עצמם כטטרים, אז שילבשו בגדים טטרים, ולא זרים, ערבים. עלינו לכבד את כל הדתות, אך אסור לנו להיות פנאטים דתיים. אנו שומרים על מסורות נוצריות ומוסלמיות כאחד, מכיוון שהמשפחה שלנו היא בינלאומית.

אלו שלובשים כעת חיג'אב (לבוש אסלאמי) מעבירים את הסבתות הטטריות לכל מיני ביקורת. והם מתפללים לא נכון, ובגדיהם חושפניים מדי. אבל נשים מבוגרות לובשות את מה שלבשו פעם אמהותיהן וסבתותיהן - וזהו לבוש לאומי. אז זה כתוב נכון - המאמר עוסק בנשים מאמינות מוסלמיות, ולא על טטריות

לגבי רשתות חברתיות, הרוב המכריע של חברי לכיתה "יושבים" ברשת באותו שם ואף אחד לא אוסר עליהם

אני נוצרי אורתודוקסי אבל ככל שאני חי יותר, כך אני אוהב יותר את מנהגי האיסלאם. זה כבר מזמן נעדר בעולם הנוצרי, למעט חריגים נדירים אני חושב שהעתיד יהיה שייך לאסלאם, כי הערכים המשמרים את השלום מטופחים דווקא בסביבה המוסלמית.

תגיד לי, איך אישה טטרית צריכה להתנהג אם היא לא נשואה והאם היא יכולה לעזוב, למשל, מאופה למוסקבה, ולגור בדירות שכורות האם זה תלוי גם בקטגוריית המשפחה שבה היא גדלה?

במקרה זה, אם מדובר במשפחה רגילה, הכל נקבע בהסכמה הדדית ורמת אמון - בדיוק כמו עם רוסים, אוקראינים וכו'. אני יודע, למשל, שמקאזאן רופאים רבים נוסעים למוסקבה ועובדים בבתי חולים על בסיס סיבובי, הם פשוט מרוויחים כסף למשפחה ובעליהם לא רואים בזה שום דבר רע

העורכים צריכים להכיר את האנשים שלהם ביתר פירוט. מישארים אינם גרים על הגדה הימנית של הוולגה. מישארים חיים בבשקיריה ובסיביר. בתקופת הצאר האב מישר והבשקירים היו פעם מעמד צבאי והשתייכו לצבא הקוזקים אורנבוג. האם אורנבורג היא הגדה הימנית של הוולגה?

שכחתי להוסיף, לפני המהפכה, המישארים היו עם נפרד כבר תחת השלטון הסובייטי הם נעשו לטטרים.

אפילו במשפחה האורתודוקסית ביותר, האישה עדיין שולטת. וכל דבר אחר שהם כותבים על איך הם מתנהגים במשפחות שלהם זה רק חלון ראווה לחברה. אולי ככה מגדלים את דור העתיד, אבל בעולם המודרני שלנו, אפילו בסעודיה, נשים מחליטות הכל, או כמעט הכל, ודרך אגב, זה מאוד אמנותי וערמומי.

דעות קדומות מזוקן הבנויות על איסורים הן תוצאה של תסביכים ופחד. במקום להיות טובים יותר בעצמם, בעלים מגבילים את נשותיהם, מחשש שהם יאהבו יותר את השכן שלהם. מאוד פחדן.

בעצם, כל זה הוא תוצאה של השפעת הדת. רק שבמדינות מסוימות הדת איבדה את כוחה במדינות מסוימות, כמו סין ויפן, לא הייתה לה אוריינטציה כזו. אבל במדינות מסוימות השפעתו עדיין חזקה. אבל לדעתי זה נובע מחולשה והצורך לכסות איכשהו על חלוקת הזכויות הלגאלית על בסיס מגדר. עם הזמן, אולי זה ייעלם, אם לשפוט לפי הקצב שבו הסינים מתיישבים ברחבי העולם -))

לא קראתי את המאמר המטומטם יותר. אלו ההשלכות של חינוך כמו בחינת המדינה המאוחדת. השטויות של מקשקשת אפור (כן, לא סוסה, היא, מסכנה) זה לא מדבר שטויות). הנושא והתוכן הולכים לבד. זה מרגיש כאילו אנחנו מדברים על חייזרים ושהסופר מעולם לא ראה או שמע על האנשים האלה. לגור באותה מדינה, לגדול איתם, ללמוד באותם בתי ספר, לפי תכנית SAME, ללכת לאותם מועדונים וכו'. . חייתי עם טטרים כל חיי, אני עובד איתם, החברים הכי טובים שלי ביניהם. הם טיילו הרבה ברחבי הארץ, אבל אין דבר כזה בקרב משפחות טטריות, ואין בהם שום דבר שמבדיל אותם איכשהו מכל משפחה רוסית, למשל. ——ככל הנראה, למחבר, כפי שאומר זדורנוב, יש "טוהר המוח" ביכולת לקשר בין התוכן והשמות של מוצר מידע. דת ולאום זה לא אותו דבר. (אגב, לגבי משפחות נוצריות דתיות (לא סתם להתבלבל עם "משפחות רוסיות"): הן אינן זהות למה שכותב ה"מחבר" ​​עם הבדלים קלים).

כל הרוסים, מבלי לקחת בחשבון את הדתיות, לעתים קרובות מנוגדים, למשל, לאותם מוסלמים דתיים, והם ממותגים שהרוסים הם כאלה (לעיתים קרובות עם סימן מינוס), אבל המוסלמים הם כאלה (עם סימן פלוס) בגלל זה חומקות תגובות נלהבות כל כך, רק שהרבה רוסים שכחו את אמונתם, הם לא הולכים לכנסייה, ויש הרבה אנשים שיכורים, לובשים קעקועים ומעשנים - תוצאה של עזיבה כזו מהבית. אמונה זה לא בסדר, כי... ויש לנו הרבה נוצרים רוסים אורתודוקסים, ואשתי לא לובשת מכנסיים, היא כמעט תמיד לובשת חצאית ארוכה, לא מתאפרת, לא נותנת סיבה לגברים אחרים, לא הולכת למסיבות חברות, וב בקהילה שלנו אנשים רבים עושים זאת, אז אתה יכול להבדיל בין מאמין רוסי למאמין טטארי, אלא שהפלטה קשורה אחרת.

הממ, למה רק טטרים?)) ככה הם חיים בבשקיריה.

דבר אחד לא ברור: רק לפני 5 שנים לא היו כמעט נשים לובשות חיג'אב ברחובות. מאיפה באת אני רוצה לשאול? עשית פתאום קפיצת מדרגה או שזו מחווה לאופנה? אם אדם חי מחצית חייו כאדם רגיל, ולאחר מכן לבש את בגדיו, זה אומר שכל חטאיו נסלחו.

זה עניין לכנות את הטטרים מוסלמים, מכיוון שהרוב הם שתיינים. יתרה מכך, בשל הגנטיקה, הם הופכים בקלות לתלותיים והופכים לשיכורים. קיימת דעה מדעית כי שכרות בקרב העם הרוסי נובעת מנוכחותם של גנים טטאריים ברוסים. הטטרים עדיפים על הרוסים מבחינת אלכוהוליזם. טטרים החיים מחוץ לטטרסטן מנסים להפוך לרוסיפיקטים ומתביישים במוצאם הטטרי. כשמתעוררת ההזדמנות, הם נרשמים כרוסים.

יקירי, לפני שאתה זורק מילים כאלה, תוכל ליצור קישור לתוצאה של מחקר מדעי? זו הפעם הראשונה שאני קורא ספקולציות כל כך לא נעימות על האומה שלי. לא הוא עצמו, ולא כל הטטרים שאני מכיר, מתביישים באומה ובמוצאם, אלא להיפך.

אל תשא כפירה, אם אין לך מה לומר, עדיף לשתוק.

פיטר הלך רחוק מדי לגבי שיכורים - לכל הלאומים יש את השכבה הזו. לגבי העובדה שהטטרים מתביישים במוצאם הטטרי, זה גם יותר מדי. איכשהו לא אכפת לי איזה לאום אהיה, אני לא חושב שאף עם הוא טוב יותר או גרוע יותר. אבל עם חיג'אב בערבית, ברור שאנשים מגזימים! ובכן, זה לא שלנו, זה לא טטרי!

במדינות ערב נשים צועדות לקראת עצמאות בצעדים זעירים ומנסות להיפטר ממורשת העבר (חיג'אבים), ובשטח המרחב הפוסט-סובייטי, החזונות הללו בבגדים ערביים מופיעים יותר ויותר, למרות העובדה שאבותיהם מעולם לא לבשו אחד כזה. אני מכבדת נשים שיכולות להכניס טעם לאומי בטוב טעם לתדמית מודרנית, ונשים טטריות מצליחות בכך. משפחות טטריות מרבות ללמד תפירה ורקמה, וזה מפתח טעם ויכולת להיות יפה.

האם יש פסיכולוג בין כותבי המאמר? אני מופתע! מאמר מאוד מכירתי, בהזמנה אישית. נשים, העריכו את עצמכם, ואל תיפלו תחת החוקים הקודרים שהציגו איסלאמיסטים רדיקליים! אני חושב שכל העניין הוא על תועלת מסוימת, האינטרס האישי של נשים מוסלמיות, המורכב מהידיעה שגבר לא יעזוב אותה, גם אם הוא לא אוהב אותה. אולי תחושת חוסר הביטחון וחוסר החיוניות דוחפת נשים למערכות יחסים כאלה. גברים העלו סיפור והקלו על חייהם על ידי הונאת נשותיהם.

המילים שלך דומות למילים של דו-חי שזוחל על הקרקע ומאמין שהטיסה היא פסולה ורע. מה יותר טוב מאשר לזחול על הקרקע?

לא היית שם ולא יודע הכל.

למה להסיק מסקנות על משהו שאתה יודע לא מניסיון אישי, אלא מדברים של מישהו?

ניקולאי, אתה צריך לכתוב ספרים! נחמד מאוד ובסדר. לא אשכנע אותך שאני מכיר היטב את אורח החיים של טטרסטן ובשקיריה. אולי אתה לא יודע כמה מנהיגים מוסלמים רוחניים נהרגו ברוסיה בשנים האחרונות בגלל חוסר נכונותם לקבל את האיסלאם הקיצוני, ושכל הכפרים זוכים לביקור ללא הבחנה על ידי המבנה הנורא הזה, וגם שההנהגה של הרפובליקות המוסלמיות הייתה במערכת זו במשך זמן רב או פשוט נסגר לעיני כולם. לבושן של נשים מוסלמיות הוא דוגמה אמיתית להשתלת דת חדשה ברוסיה. וזו רק ההתחלה! ואתה עף.)))

עד היום נישואים של בני לאומים שונים- לא יוצא דופן. אם לאנשים יש תחושה הדדית, אז הם מחליטים לקשור את הקשר. זה, כמובן, מעשה אמיץ למדי, ולעתים קרובות אחד מהזוג הטרי הועלה נגד מערכת יחסים כזו, אבל מה לעשות אם האהבה חזקה יותר מדעות קדומות? במאמר זה תמצאו תיאור של בעיית היחסים בין טטרית לנערה רוסייה.

לעתים קרובות הוריםלהביע את חוסר שביעות רצונם מהבחירה בבנם, במיוחד אם מדובר בנערה בעלת לאום שונה ודת אחרת. האם יש עתיד עם בחור טטארי שהוריו מתנגדים באופן מוחלט למערכת היחסים שלכם? האם להמשיך הלאה או שעדיף לבחור גבר אחר?

מה הקושי של מערכת יחסים עם בחור טטארי?

קודם כל, זה אֱמוּנָה, שככל הנראה אינו עולה בקנה אחד עם שלך. נשים רבות חושבות כי בחורים צעירים בזמן של האמונה האסלאמית אינם דבקים כל כך במסורות ומוכנים לעשות ויתורים למען אהובתם. לעתים קרובות רושם זה נוצר כאשר הוא עוזב את בית הוריו ורחוק מקרוביו. מסתבר שבמשך תקופה מסוימת הוא פשוט לא רגיל לכללים ולמסורות מסוימות. אבל ברגע שהוא יחזור הביתה ויתחיל ליצור אינטראקציה עם משפחתו, אמונתו תהיה חשובה לו מאוד.

הורים רבים מאמינים כי טטר דָםחייב להיות נקי, ושלבן אין בעיה למצוא אישה טטרית. כדי לדבוק בכלל זה, הם מוכנים לעשות הרבה, ולפעמים הולכים לפעולות נואשות. לבחורה חייבת להיות סבלנות מדהימה לחיות את חייה עם בחור טטארי. הטטרים קשובים מאוד לעצות של קרוביהם, ולכן ישנה סבירות גבוהה שתצטרכו להקשיב להם ולפעמים להגיש.

לצאת או להתחתן?

אם אתה עדיין לא חושב על להיות מן המניין, אז מערכת יחסים כזו יכולה להימשך זמן מה. אתה והחבר שלך פשוט לא צריכים ליידע את ההורים שלך על העובדה שאתה לא טטרי בכלל. זה בכלל לא הכרחי לפגוש את הוריו אם חתונה עדיין לא בתוכניות שלך. המשיכו ליהנות אחד מהשני ותשכחו שהדעות של הוריו לא עולות בקנה אחד עם מה שאתם חושבים.

הבחור גם לא יכול להוציא טון זְמַןועצבים לשכנע את ההורים שלך ברצינות הקשר שלכם, במיוחד עבור זוגות צעירים. אבל אם אתה מניח שיש אפשרות להתפתח מערכת יחסים, תצטרך לקבל שהכל תלוי לא רק בך וברצונות שלך. בחורים רבים מקשיבים לדעות הוריהם, וגם אם תחליט ללכת נגד החלטתם, זה לא יהיה לך קל.

האם אפשר לשכנע את ההורים של בחור טטארי?

באופן עקרוני, יש, אבל רק אם שלך יֶלֶדיוכיח שאת האישה העיקרית בחייו. תצטרך להיות כנועה ולהפגין את מיטב התכונות שלך. ככל שתנסה להיות מתמיד ולהתעקש על עצמך, כך זה יהיה גרוע יותר עבור מערכת היחסים שלך. אל תשכח שהם גיבשו בבירור את דעתם, וההיגיון שלך לא מפריע להם.

עדיף להראות חוכמה ולנסות להעביר לאהובך את הרעיון שתמיד תהיה איתו, שהוא יכול לסמוך עליך ושתהפוך לאישה מצוינת עבורו.

האם המשחק שווה את הנר?

לִפְעָמִים עלויותתחילה תחליט בעצמך: האם זה באמת האדם שבשבילו אתה מוכן להקריב קורבנות? נערות צעירות רבות נכנעות לכוחה של התשוקה ופשוט שוכחות שמערכות יחסים לא תמיד מסתיימות בנישואים. אתה יכול להרוס את החיים שלך ושל החבר שלך, כי ללכת בניגוד לרצון ההורים שלך זה אתגר. הוא עלול לנתק איתם את היחסים, ובסוף תיפרדו.

האם אתה מוכן להשפיע כל כך על החיים של מישהו אחר? כמו כן, אל תשכח כל כך הרבה מוסלמיםיחס ספציפי למדי כלפי נשים, במיוחד אם היא לא דבקה באמונתן. אנחנו לא יכולים לדבר על הסתברות של 100%, אבל אתה עלול להיתקל בגישה מתנשאת, הזנחה, ולפעמים אפילו תקיפה. טטרים רבים אינם מתייחסים לנשים כשוות, אלא רק מזמינים, משפילים ומכריחים אותן לציית לחלוטין. יש סיכוי שהאהוב שלך לא יהיה כזה, אבל תהיה מוכן לכל דבר.

אולי בחור טטארי יכול רק לצאת ולא להתחתן

זה מה שהרבה טטרים עושים, כי לפניו יתחיל, יש לו הזדמנות מצוינת להשתעשע עם בחורות רוסיות. הם סוג של אקזוטיים עבורו, וחוסר האחריות רק מלבה את רגשותיו. בחור כזה לא יכול להיקרא קל דעת, כי הוא יודע היטב שכל מערכות היחסים שלו עם בנות רוסיות הן זמניות.

המפסידים היחידים כאן הם עצמם. בנותשלא יודעים הרבה, ולעיתים קרובות לא מאמינים שיקירם יעזוב אותם בשביל אישה טטארית. וזה לשווא, כי הטטרים נהנים לעתים קרובות עם כמה אנשים, אבל בוחרים אנשים שונים לגמרי עבור המשפחה שלהם. אם תשאל שאלה, לא סביר שתקבל תשובה כנה, כי פשוט לא משתלם לו להראות לך את כל הקלפים שלו. רק תלמדו להבין שהטטרים מחלקים נשים לאלו שטובות למערכות יחסים ולאלו שהן אידיאליות בנישואין.

אם אתה והחבר שלך מחליטים להיות מאושרים, אל תשים לב למה שההורים שלך אומרים

אושר לא תמיד יכול להיות מושג במהירות ובקלות לפעמים אתה צריך להילחם קשה כדי להשיג אותו. אם אתה האהוב שלך בָּחוּרהחליט להיות ביחד, אבל ההורים שלו מתנגדים לזה, אז פשוט תלמד להיות נאמן לעקרונות שלך. זה תלוי בך לבנות איתו משפחה וללמוד להיות מאושר, וההורים שלו כבר יצרו את הזוגיות שלהם, אז הרשו לעצמכם להיות חזקים ובטוחים במעשיכם. אף אחד לא אומר שאתה צריך לריב ולהרוס את הקשר שלך עם אמא ואבא שלו, אבל אל תשכח שזה החיים שלך.

לעתים קרובות הורים בחור טטרישהחליטו להתחתן עם בחורה רוסייה, הם מגבילים את הכספים שלו, מזמינים אותו, ולפעמים אפילו מאיימים עליו. אתה חייב להבין שתצטרך להתמודד עם זה, במיוחד אם הם מאמינים או משוכנעים בבירור שאי אפשר לערבב דם טטארי. לכן, לפני שמתחילים מערכת יחסים עם טטרית, חשבו היטב ושקלו את היתרונות והחסרונות.

11.03.2016 11:11:23

מְטַפֶּלֶת. נניקה. ננאיקה. ניני. Sahibyamal. Sahibjamal. סוניה.

ילדה, ילדה, אישה, אמא, סבתא, סבתא רבא, נשמה. מסע של 83 שנים. גורלן של נשים. להיוולד ב-1915 זה לא שדה לחצות. אי שם במחוז צ'קמגושבסקי בבשקיריה, ברוסיה שלאחר המלחמה.

ואני ממנה, ממנה, ממנה.

ב-15.10.15 היא הייתה מגיעה לגיל מאה בדיוק. אבל זה לא התגשם. אבל הילדים והנכדים עדיין התאספו, המולה הגיע, אפה גובאדיה עם משמשים מיובשים וצימוקים ושתה תה שחור עם חלב. הם זכרו אותה, שתקו, ניגבו דמעות, חלקו שמחות וצער פשוטים. ילדים מבוגרים, נכדים בוגרים, דור של נינים אינדיגו. ובאותו יום הייתה לי טיסה ב-15.15 מסוצ'י למוסקבה. נזכרתי גם כשישבתי בשדה התעופה. סאהיב'מאל, אתה יודע שהיום מסתובבים על פני כדור הארץ יותר מ-40 אנשים, בנות ובנים, שמחים וכל כך, עשירים ולא כל כך עשירים, רגילים, חרוצים, פשוטים, חיים. והם כולם ממך, ממך, שלך.

ואני, מטפלת, כבר בת 33, מירוסלבה שלנו בת ארבע. ואיפה אתה? מה שלומך או שאתה כבר כאן? שוב איפשהו בינינו? אמרת שיש רק אלוהים אחד ושמו אללה. ואני רוצה להאמין בגלגול נשמות ובהזדמנות שנייה. בשבילי. לכולם.

אני זוכר שהאומנת תמיד אמרה: "העיקר להתחתן עם טטרית, אני לא מבקש ממך שום דבר אחר". וצחקתי, כל כך משוגע, בלי להעריך כלום, בלי לדעת, אפילו לא לנחש, עניתי: "אוי, מטפלת, מה זה משנה, העיקר לאהבה," סלסלתי את התלתלים שלי במגהץ מסתלסל, שמתי על טייץ ניילון, וברח מהבית. ונראה לי אז שלנצח, תמיד היית, אתה ותהיה. והנוכחות שלך. המקור שלי, השורשים שלי, אדמתי, השיר שלי - אתה.

היה לה בעל, אחד לכל החיים. עם השם לוקמן. אני זוכר שהיא סיפרה לי איך היא בחרה בו. הם גרו בכפר, ובחור ממשפחה עשירה חיזר אחריה. היא סירבה לו. הוא אומר שבעל צריך להיות שווה לאשתו, ואישה לבעלה. כדי שאף אחד לא יתבייש, שהכל יהיה שווה. ולוקמן הוליד תשעה ילדים, שבעה מהם חיים ובריאים. סבא, כמו כל גבר רגיל, רצה בנים. וכאשר ילדה שוב אשתו בבית, הוא ישב על הסף, חיכה ועישן. הם צעקו לו: "לוקמן, ילדה נולדה!" והוא, לוקח גרירה מסיגריה מרירה מגולגלת, נשבע: "אה, ב...ב, שוב, ב...ב!"

מכל הילדים אהבתי וזכרתי לרוב את מי שמת בטעות. פאריט. פריט ראשון. היא אמרה לי שהמטורליק נולד ככה. עם עיניים כחולות וריסים שחורים. היא הכינה לו חליפת מלחים, עם צווארון כחול ופסים. כל הכפר צרח ואהב איזה תינוק יפה התברר שהוא. הם ריגשו את הבחור. הוא מת בשנתו, ללא סיבה, רק תינוק. היא שוב קראה לבנה הבא פארית. ככה היא, אמונה של אישה בטוב. הוא עדיין בחיים. יש לו שתי בנות יפות לינארה ואלווירה, שיש להן ילדים יפים איירין וזרינה. כך טוב כובש מוות, צער וייאוש. היא דיברה לעתים קרובות על בנה האהוב, אך ללא דמעות, עם דממה בלבה, בענווה מול רצון אללה.

כולנו השתגענו כאן, מטפלת. כאן אף אחד כבר לא מאמין בנישואים או באיחוד קדוש, הם לא רוצים עוד ילדים, הצעירים יותר הפסיקו להקשיב לזקנים, כינויים הם כבר לא ערובה, אף אחד לא נותן יד על שום דבר בכלל. עם העזיבה שלך הכל הלך לעזאזל. ואני, מטפלת, כבר בת 33, מירוסלבה שלנו בת ארבע. איפה אתה עכשיו?

סאהיב'מאל קם בחושך ופתח תמיד את הווילונות. היא אמרה שצריך לתת לאלוהים להיכנס לבית. שבבוקר אלוהים מחלק מזל טוב לכולם, ואם לא תתעורר ותפתח את הווילונות, אז ה' יעבור. תפילת שחרית, צמה עד המותניים, מסרק קטן, מחרוזת תוצרת בית, צעיף כותנה נקי על הראש. היא אהבה שמלות משינץ צבעוני, תמיד בגזרה אחת, ישרות עם צווארון עגול. תמיד חרוזים ועגילים עם אודם אדום. שמחתי על מים חמים כמו ילד, וכל חיי הייתי אסירת תודה על כך, שיכולתי ללכת להדליק ולשטוף את עצמי במים חמים. היא נהנתה מתה חם כמו ילדה ושתתה אותו מכוסות גדולות, שחורות, חזקות ותמיד עם חלב. היא אפתה את הפשטידות, הפשטידות, הלביבות הכי טובות ביקום ואמרה שאדם הוא כמו כלב, איפה שהם ניזונים היטב, לשם הוא הולך. צ'אק-צ'אק, מרק אטריות... תפוחי אדמה טוגנו בצורה מושלמת במחבת ברזל יצוק בת מאה שנים עם קרום פריך. והבעל היה לבד לכל החיים. מה שזה לא יהיה. סבא שלי עזב חודש אחרי שנולדתי. הוא מת מדלקת ריאות. אחרי האמבטיה הוא יצא לוהט ופתוח לרווחה. אני מדמיינת אותו, אמיץ, רזה, גבוה, נועז. עם סיגריה מרירה מגולגלת, בחולצת טריקו לבנה, עם זיפים ומראה זאב. רק משפט אחד הגיע אלי ממנו. כשהביאו אותי מבית היולדות, הוא הסתכל ואמר: "זה יעשה הרבה טוב, תראי כמה עבות וחזקות הרגליים שלה, היא תהיה אישה נורמלית". אני חושב על זה לעתים קרובות, אני לא רוצה לאכזב את סבא שלי, אני מתחיל להאמין ולעמוד על הרגליים החזקות שלי. ואני ממשיכה.

Sahibjamal או סוניה לדוברי רוסית. היא כל כך קינאה באלה שהלכו לבית הספר ושידעו לקרוא ולכתוב. היא ברחה לבית הספר בכפר כדי ללמוד, אבל הם החזירו אותה. היה צורך לעבוד, לא היה זמן לידע. והיא התחילה ללמד את עצמה לקרוא ולכתוב, קודם למדה את האותיות, אחר כך התחילה לכתוב ולקרוא. לעתים קרובות מצאתי אותה קוראת עיתונים סובייטים. בחשש כזה קראתי את הכותרות ואחר כך את המאמרים. היא אהבה את גורבצ'וב כמו בן, ושנאה את היטלר. התנור שלי, שנת ילדותי, החום שלי, האוכל שלי, התפילה שלי - אתה.

ואהבתי לשכב איתה. אומרים שנשים מחפשות את אבא שלהן בגברים. אבל נראה לי שנשים מחפשות את המטפלות שלהן. לסאהיב'מאל שלי היה נוח מאוד לשכב איתו. היא ליטפה את הגב שלי לפני השינה, חיבקה אותי בזרועותיה החזקות והאמינות, וטפחה על ישבני באהבה נואשת שכזו. נרדמתי באיזה פקעת קוסמית של אהבה ללא תנאי, שבו הם מוכנים לתת לי הכל, שבו הם מוכנים לתת את חייהם עבורי, שבו כל העבר הוא עבורי ועבור העתיד שלי, שבו אני ירוק קטן. עלה על ענף אדיר גדול. איפה שאני נמצא ואני אהוב.

הכל מעניין. אומרים שאם לא תתחתן, תזדקן לבד. אם אין לך ילדים, אתה תזדקן לבד. סהיבג'מאל שלי גרה עם לוקמן במשך מחצית חייו, הייתה אישה נאמנה, וארכה אחריו. לסהיבג'מאל נולדו תשעה ילדים, ובימים האחרונים לפני העזיבה לא היה איש בבית מלבדי. להורים יש דאצ'ה, לילדים אחרים יש טלוויזיות, דאגות, יהירות, שתילים. היא מתה פשוט מזקנה, מעייפות, מבלאי, מעבודה, מדאגות של כולם, מחורפים ומשנים. היא מתה לבד. אף אחד לא טפח לך על הראש, אף אחד לא אמר "תודה", אף אחד לא החזיק לך את היד, אף אחד לא חיבק אותך לשלום. בערב ההורים שלי חזרו מהדאצ'ה, ואני יצאתי לטייל, שתיתי יין, שמעתי מוזיקה ופגשתי בחור. ובבוקר ההודעה "המטפלת מתה".

מסע של 83 שנים. ואני נולדתי בשנה ה-83. ואני, מטפלת, כבר בת 33, מירוסלבה שלנו בת ארבע. ואיפה אתה?..

במדור "הטור" מתפרסמים טקסטים המבטאים את דעתו האישית של הפובליציסט - מחבר הטור, שלא תמיד עולה בקנה אחד עם עמדתה הרשמית של מערכת "העיתון האלקטרוני הציבורי", סוכנות הידיעות " Bashinform", או כל גופים ממשלתיים.

התעורר ויכוח מעניין מהנושא הזה, במקומות מסוימים צחקתי מכל הלב אני טטרית גזעית, תערובת של קאזאן וסיביר, והיה מאוד מעניין לקרוא כאן את דעותיהם של גברים שונים על נציגי האומה שלי. למרות שרוב הדעות התבססו על ניסיון אינדיבידואלי בלבד (שזה די נורמלי), בכל זאת, הרבה ממה שקראתי החמיא לי, וחלקם הפתיעו אותי. ובכל זאת, אל תשכח. שכל האנשים הם שונים, ואי אפשר לשפוט את העם כולו על סמך הניסיון של עצמו בתקשורת עם אחד/כמה מנציגיו. כמובן שלכל לאום יש תכונות מסוימות, אופי, חיים, חינוך ומסורות, וזה טבעי. אבל לא הייתי מסכים עם חלק מהדעות המובעות כאן לפעמים ביטויים כאלה שהוצאו מהקשרם יוצרים סטריאוטיפים מטופשים. למשל, שנשים טטריות מכוערות אחרי גיל 23-30, שלילדים יהיה מראה אסייתי, או "ציצים קטנים או ללא מותניים", שהן כלבות ובעלות אופי מתלהם, שבמוסקווה ובסנט פטרסבורג יש כמה "בנות מתחת לטאטאר" וכו'. הכל זהה לאמירה שכל הרוסים הופכים לזרעות אחרי גיל 30, וכל העיניים של כל הנשים הסיניות נהיות צרות יותר.
אני גר בסנט פטרסבורג, גדלתי במוסקבה, ואני לא מחשיב את עצמי איכשהו "מפונק", "מפונק" וכו'. זה היה מוזר לשמוע מנציגי האומה שלי ש"לעולם לא אתחתן עם טטרית". נראה כמו חוויה רעה בעבר, אין צורך להטיל סטיגמה על כולם עכשיו.
הרבה באדם הוא אינדיבידואלי ותלוי בגורמים רבים, גנטיקה, חינוך, אורח חיים וכו'. כמו גם הדעה שהורים בהחלט יהיו נגד נישואים עם "לא טאטרי". לעתים קרובות, לאומים שונים מברכים על הקמת משפחה עם אדם מהלאום/דת שלהם. וזה טבעי ודי טוב. עם זאת, בעולם המודרני והמטורף, זה כבר לא כל כך חשוב הורים רוצים שלבתם יהיה גבר חזק וראוי שיאהב ויכבד אותה ויספק לה קיום הגון. הטטרים אוהבים חיים טובים, ניקיון, יוקרה...
האם הדוגמה של אלסו הטטרי הנ"ל, שנישא ליהודי אברמוב, אינה סותרת? למרות שכאן זה נראה יותר כמו נישואים מועילים לשני החמולות, ובו בזמן יש אהדה הדדית ואהבה, וזה פשוט נפלא. אני חוזר, הכל אינדיבידואלי.

לגבי הסיפורים עם שטיפת מוח מוחלטת, שמובילים אותך לנקודה של התאבדות, סקס משעמם, אז כנראה שהאדם לא היה שלך (מזל, דמות). או שזה היה הזמן הלא נכון, או המצב הלא נכון...
וכן, יש חריגים לכללים כאשר הם לא יודעים את השפה או מפרים מנהגים.