Російська дівчина і хлопець азербайджанець. Відома телеведуча – про азербайджанських чоловіків

Нині міжнародні шлюби - це норма. Російські дівчата часто одружуються з іноземцями, не винятком є ​​і шлюби з азербайджанцями. Чому віддають перевагу іноземним женихам? Які вони чоловіки-азербайджанці? Насамперед, східні хлопці підкорюють дівчат умінням красиво доглядати, робити компліменти. Але чи це тільки приваблює в них?

Про те, які вони люди, чоловіки-азербайджанці, і йтиметься у статті.

Азербайджанці: загальна характеристика чоловіків

Більшість із них невисокого зросту - 170-175 сантиметрів. Вони мають чорні густі брови і великі риси обличчя, але, попри це, типові кавказькі риси особи відсутні. Насамперед, у них прямий ніс та світла шкіра.

Вони завжди строго і елегантно одягнені і виглядають щонайменше стильно і респектабельно.

Вони – спокійний та чинний народ, порівняно з іншими кавказькими етносами. Будь-який конфлікт із ними залагоджується без криків і кулачних з'ясувань відносин. Але кавказький характер у них також виявляється: під час святкування національних чи релігійних свят.

Цей народ – довгожителі, середня тривалість життя азербайджанських чоловіків складає 70-72 роки. У республіці є село Талиш, де вік багатьох мешканців сягає 110 років.

Характерні особливості зовнішності

Які вони, чоловіки-азербайджанці, на вигляд?

Як зазначав радянський антрополог Алексєєв Валерій:

• азербайджанці більш темноокі, ніж грузини та вірмени;
• більше половини представників цього народу мають синювато-чорне волосся;
• обличчя у них вузьке і трохи витягнуте;
• ніс виступає дуже сильно;
• волосяний покрив розвинений середньо (трохи менше ніж у грузинів).

Ставлення до шлюбу

Слід пам'ятати, що азербайджанці – мусульмани. У минулі часи чоловік, згідно з ісламськими традиціями, міг мати кілька дружин (максимум 4). Однак зараз за законом багатоженство в Азербайджані заборонено. Ставлення до цього явища країни вкрай негативне.

Азербайджанці дуже відповідально ставляться як до шлюбу, і до сім'ї. Строго керуються Кораном, у якому прописано, що шлюб - це частина релігії, і найвірніші віруючі - ті, хто шанує та шанує своїх дружин.

Слід зазначити, що Коран не забороняє шлюби між мусульманином та російською, але вважається найкращим, якщо дівчина прийме іслам. Такі спілки можливі лише за умови, якщо отримано згоду родичів.

Сім'я

Які вони, чоловіки-азербайджанці, одружені? У сім'ї як у чоловіка, так і у дружини є свої права та свої обов'язки.

По-перше, чоловік забезпечує матеріально сім'ю. По-друге, він повинен піклуватися про дружину, її здоров'я та душевний стан, приділяти їй увагу. Чоловіки люблять, щоб жінка слухалася беззаперечно навіть у таких питаннях, як вибір вбрання.

Насамперед жінки сиділи вдома та виховували дітей. Але згодом ця традиція зникла. Сучасні азербайджанки мають змогу працювати.

Прагматизм

Які з більшості з них - прагматики. У суспільстві чоловіки-невдахи не викликають співчуття, а навпаки, їх засуджують чи навіть зневажають. Саме тому кожен чоловік прагне досягти успіху та матеріального добробуту. Вони вибирають лише ті області, які можуть принести зиск. Вони не мають такого поняття, як «робота для душі».

Чоловікам властиві схильність до самоіронії та іронії, критики та самокритики. У них чудове почуття гумору, можуть лукавити, люблять розваги та веселощі. Люблять гарні речі, комфорт та зручність, а також дуже смачно поїсти.

Характер чоловіків-азербайджанців миролюбний, але запальний, якщо зачепити їхню гідність і честь, інтереси та почуття близьких родичів.

Комунікабельність

Як правило, азербайджанські чоловіки товариські, люблять поговорити, дуже багато часу проводять із родичами та друзями, часто приймають гостей та ходять у гості. Відзначаючи свята, влаштовують пишні застілля.

Чоловіки шанобливо ставляться до жінки, старшої, до начальства.

Багато чоловіків люблять поезію, самі вміють гарно говорити, вимовляючи довгі та промовисті тости, часто розповідають повчальні чи смішні історії. Головну роль спілкуванні відіграє душевність і співпереживання. Вони погано переносять самотність та нестачу спілкування.

«Не впасти в багнюку обличчям»

У колі друзів усі рівні, вони спілкуються щиро та безпосередньо. Але все одно, чоловік намагається поводитися стримано, ніколи не демонструє емоції, переживання та почуття. Як правило, вони в суспільстві тримаються впевнено, з гідністю, навіть якщо їх справи йдуть зовсім погано. Це називається «поводитися по-чоловічому».

Розповідати про свої невдачі, скаржитися, показувати свої слабкості у суспільстві не заведено, просто засміють.

А громадська думка відіграє величезну роль у житті чоловіка. Для нього важливо, як він виглядає в очах оточуючих, що про нього говорять і думають.

Серед молоді ця тенденція дещо послаблюється, молоді люди більш вільно виявляють свою індивідуальність у поведінці, одязі, способі життя. Але для азербайджанця будь-якого віку найстрашніше - це втратити гідність, ударити в бруд обличчям. Наприклад, ніколи й ніде не побачиш азербайджанця, що валяється на вулиці п'яним. Приймаючи гостей, господар поставить на стіл усе найкраще, навіть якщо це останнє.

Кумівство

Тривале перебування Республіки у складі СРСР сформувало в деяких азербайджанських чоловіків терпиме ставлення до порушень закону та зловживання службовим становищем. Вони вважають за краще будувати відносини, засновані на взаємній домовленості та родинних зв'язках. Така риса властива не лише азербайджанцям, а й багатьом іншим народам колишнього СРСР. Але слід зазначити, що азербайджанець завжди тримає слово, бо це для нього «справа честі».

Терпимість

Азербайджанські чоловіки здебільшого не є націоналістами. Їм не властива ксенофобія, тобто дуже добре ставляться до представників інших національностей. Вони носії радянського світогляду, єдина відмінність, що вони не вважають себе атеїстами.

Але віра та релігійність зазвичай не набуває характеру фанатизму.

Громадянська гідність

Молоді люди мають такі риси, як національну гідність. Вони гостро та негативно реагують на будь-які спроби образи атрибутів та символів держави. Все це пов'язано з тим, що нове покоління виросло вже у повністю незалежній державі. Умови ринкової економіки сформували в молодих азербайджанців такі риси характеру, як практичність, діяльність.

Чоловіки-азербайджанці: які вони у коханні та стосунках

Що ж приваблює жінок у азербайджанських чоловіках?

Вони, як і усі чоловіки, люблять очима. Щоб сподобатися такому чоловікові, потрібно бути красивою та доглянутою. Чоловіки дуже люблять жіночність. І чим чепурнішим і яскравішим виглядає жінка, тим краще. Які вони, азербайджанські чоловіки у стосунках? Чоловіки дуже люблять потурати жіночим примхам. Але вередувати треба красиво, кокетливо.

Не переносять норовливість і впертість. Вони лідери за вдачею і не люблять, коли їх не слухаються. Для чоловіка жінка – це хранителька сімейного вогнища та мати його діток. Саме тому вони вважають за краще, щоб вона сиділа вдома та займалася сімейними справами: смачно готувала, прала, підтримувала порядок, займалася дітьми тощо.

У їхньому розумінні найкраща самореалізація жінки – бути матір'ю та дружиною.

В Інтернеті на тематичних форумах багато жінок діляться думками про те, як поводитися з азербайджанськими чоловіками, які вони за характером. Але найбільша харизматична думка у телеведучої Мусеві Гюнель, азербайджанки за походженням, яка проживає в США. Вона опублікувала в онлайн-журналі EveryAzeri свій відгук про чоловіків-азербайджанців. Які вони, на її думку?

• Вони схожі на мексиканця, англійця та араба разом узятих.
• Вони дуже трепетно, шанобливо та з любов'ю ставляться до своїх матерів.
• Самовдоволені та впевнені в собі.
• Завжди ходять із високо піднятою головою та демонструють свою впевненість.
• Азербайджанські чоловіки люблять панувати, великі власники. Потрібно жити за їхніми правилами і завжди слухатись, погоджуватися з усіма умовами.
• Люблять гарну поезію.
• Їм подобаються гарні речі, модний одяг, брендові парфуми – це дуже важливо для них. Вони цікавляться модою іноді більше ніж жінки.
• Вони готові на будь-які жертви заради своїх обраниць.
• Вони дуже дбайливі, зроблять усе, щоб жінка почувала себе щасливою.

Все змінюється

Молоді азербайджанці дуже відрізняються від чоловіків середнього покоління. Впадає в око національна самосвідомість і гордість. Вони більшою мірою усвідомлюють себе громадянами окремої незалежної держави.

Молодь практично не вживає алкоголю. Застілля супроводжуються розпиванням чаю зі східними солодощами.

Молоді люди стежать за новинками кіно, відвідують театр, ходять на концерти, грають у доміно чи нарди.

Сучасні молоді люди менш романтичні та мрійливі. Вони більш прагматичні та працьовиті. Вільний від роботи час люблять присвячувати спорту, самоосвіті, саморозвитку.

Молодь стала більш індивідуальною. Прискорений темп життя призвів до того, що ослабли соціальні зв'язки, обмежилося спілкування із родичами, друзями. Навіть чоловіки середніх років останнім часом менше ходять у гості та проводять час із друзями.

Замість ув'язнення

У статті були розкриті характерні риси чоловіків-азербайджанців, які вони у коханні, стосунках та повсякденному житті. Але слід пам'ятати, що кожна людина індивідуальна. Один дуже ощадливий, інший марнотратний, третій скнара, четвертий економний. Все дуже індивідуально, і описані у статті риси характеру азербайджанського чоловіка можуть бути абсолютно не властиві якійсь конкретній людині. В цьому випадку аксіом просто не існує.

17:10 | 14.09.2009 Двох зайців одним пострілом – одна дружина в Азербайджані, інша – у Москві

Управління РАГС міста Москви привело дуже цікаві цифри, які змушують людину задуматися.

Уявіть, що кожен шостий-сьомий шлюб у Москві - міжнародний. "За вісім місяців 2009 року було укладено 8248 шлюбів за участю іноземних громадян, що на 956 більше у порівнянні з тим же періодом минулого року", - повідомляє російські ЗМІ.

За статистикою, найбільшою популярністю московські наречені та наречені користуються у громадян Туреччини, Німеччини, Ізраїлю, Великобританії, США, Італії, Франції. Лідерами серед країн СНД є Україна, Вірменія, Молдова, Узбекистан та Азербайджан. Щорічно у Москві реєструють шлюби іноземні громадяни із понад 100 іноземних держав.

Цікаво, які чинники змушують азербайджанців, які працюють у Росії, створювати сім'ї з російськими дівчатами, тоді як більшість цих людей мають сім'ї в Азербайджані? Що ж приваблює азербайджанських чоловіків у російських дівчатах і навпаки? Це питання Vesti.Az попросив прокоментувати главу Жіночого кризового центру Матанат Азізову.

«Ні для кого не секрет, що велика кількість чоловічого населення нашої країни виїжджає до Росії на заробітки. На жаль, пішла така тенденція, коли наші чоловіки намагаються поїхати туди без дружин та дітей, що відкриває їм широкі можливості для знайомства з жінками у тій країні, де їх ніхто не знає. І ще один факт - для того, щоб жити в Москві на законних підставах, потрібні документи, а найлегший шлях - одружується з громадянкою Росії, щоб у майбутньому отримати право на проживання, а потім і громадянство. Здебільшого, це бувають громадянські шлюби, коли одним пострілом ніби вбивають одразу двох зайців – одна дружина в Азербайджані, інша – у Москві.

Російські та українські дівчата та жінки надають перевагу більше кавказьким чоловікам. Причина цього у тому, що у Росії важко уявити чоловіка непитущим. Імідж сімейного чоловіка в Росії опускається дедалі нижче. Азербайджанський чоловік все-таки вихований по-іншому, наші чоловіки більш шанобливо ставляться до сім'ї, до жінки. Для російських дівчат азербайджанські чоловіки – це найвигідніша партія», - сказала вона.

За словами Азізової, «для азербайджанських жінок є певні обмеження – не носити коротку сукню, не працювати, не вживати алкогольних напоїв, не курити. Але весь парадокс полягає в тому, що при перетині кордону наші чоловіки починають вибирати саме доступних для себе жінок, тобто азербайджанський чоловік стає іншим. Навіть елементарно, багато азербайджанських жінок запитують: «Чим відрізняється коханка від дружини?» і своєрідно відповідають це питання: «Коханка більш відкрита і розкута, ніж дружина». Азербайджанському чоловікові в російській жінці подобаються відкритість в інтимних відносинах, що також є стимулом для створення сімейних відносин», - підсумувала вона.

Ми поговорили про те, як живеться нашим співвітчизникам на поволзьких теренах Росії. Тепер же настав час дізнатися, з ким вони там живуть. Хоча, що там дізнаватися - адже всім давно відомо, що хоч трохи поважає себе азербайджанець співживає (навіть одружується) в Росії саме з російською. Не хочу уславитися космополітом, але все ж таки підкреслю - не з татаркою, не з чувашкою і навіть не з азербайджанкою (а їх там чимало), а саме з російською. Чому таке відбувається? Яку особливість знаходять гарячі кавказькі хлопці в російських красунях? Як північні стріли пронизують східні серця? Спробую прояснити, як людина, яка також виявилася пронизаною такою стрілою.

1.З росіянками простіше. Вони не ламаються як наші, не набивають собі ціну. Спрацьовує золоте правило – будь простіше, і до тебе потягнуться. Ось до них, рідних, і тягнуться азербайджанські (та й не лише азербайджанські) чоловіки.

2. Російські дівчата не намагаються здаватися краще, ніж є насправді. Навіть повії, якщо до них підійти на вулиці та запитати – працюєш? Дадуть відповідь тобі як є. Якщо ти, не дай Боже, підійшов до порядної дівчини, вона просто скаже, що ви її сплутали. А якщо підійти на вулиці з цим самим питанням до нашої, навіть п'ятиширванної б..., то вона влаштує такий переполох, що мало не здасться. І в кінці виявиться, що за чистотою та непорочністю з нею не зрівняється і діва Марія, а ви будете зганьблені на всю вулицю.

3.З російськими весело. Вони набагато більш компанійські, ніж азербайджанки. Можуть з тобою і запросто випити пару пляшок пива, а то чого міцнішого. Я ще не говорю про те, щоб покурити трави. А наші закурять разом з тобою хіба що в туалеті або в підвалі якогось бару. Головне – разом з ними можна запросто подивитися футбол – жодних тобі приколів щодо 22-х ідіотів, які ганяються за маленьким м'ячиком.

4. Вони невибагливі. Тільки з ними розумієш свою значущість як простого хлопця. А не гаманець із грошима. Вони навіть у ресторані готові заплатити самі за себе, не кажучи вже про громадський транспорт чи таксі.

Їм начхати на твоє соціальне становище, ти цікавий їм як особистість і як дієздатний чоловік. А у нас навпаки, - рідко якій азербайджанці ти будеш потрібний без дому та машини.

5. Вони більш ласкаві, більш велелюбні. Їх не потрібно заводити подарунками, для них ти сам – подарунок. А якому чоловікові не подобається відчувати свою затребуваність та значущість. Їм не потрібні "шампунчики" або "дайдайї" - їм потрібно просто, щоб людина була гарна! Хіба не так, панове? Так що, дівчата, не хочете засидітися в старих дівах - виконуйте перераховані вище п'ять пунктів!

39 місце: Намиг Гарачухурлу- співак, актор, виконує мейхана (азербайджанська народна музично-поетична творчість, своєрідні речитативні імпровізації, ритмічна поезія, схожа на сучасний реп). Народився 8 листопада 1978 року у Баку.

38 місце: Ровшан Аскеров– журналіст, гравець телевізійної гри «Що? Де? Коли? (володар головного призу цієї гри – кришталевої сови), колишній спортивний оглядач газети «Спорт-Експрес». З липня 2009 року – піар-директор журналу «Баку». Народився 4 травня 1972 року у Баку. Перший лауреат премії МАК «Що? Де? Коли? у номінації «Людина року» (2003) за участь в організації чемпіонатів світу.

37 місце: Руслан Абишев– азербайджанський футболіст. Народився 10 жовтня 1987 року у Баку. Гравець збірної Азербайджану. Грав у таких клубах як «Нефтчі», «Хазар-Ленкорань», «Денізліспор» та «Рубін». Наразі грає у клубі «Габала». Зріст 187 см.

35 місце: Фарид Мамедов- Співак. Народився 30 серпня 1991 року у Баку. Представляв Азербайджан на конкурсі пісні «Євробачення 2013» із піснею «Hold Me» та посів 2 місце, набравши 234 бали. Окрім музики, Фарід Мамедов захоплюється і спортом. Він серйозно займається греко-римською боротьбою, яка є національним видом спорту в Азербайджані, а також бразильським бойовим мистецтвом капоейра (він навіть викладав цю спортивну дисципліну). Мати Фаріда – Майа Мамедова – срібний призер чемпіонату СРСР з гімнастики, а батько – Асіф Мамедов – майстер спорту з дзюдо.

34 місце: Олександр Самедов- російський футболіст, півзахисник московського «Локомотива» та збірної Росії. Майстер спорту Росії. Народився 19 липня 1984 року у Москві. Батько азербайджанець, матір російська. Зріст 177 см.

33 місце: Фарид Гасанов- Співак. Народився 9 квітня 1994 року у Баку. Переможець пісенного конкурсу "Türkvision -2013".

32 місце: Емін Гарібов- Російський гімнаст, капітан збірної Росії зі спортивної гімнастики. Фахівець з виступів на перекладині та брусах. Заслужений майстер спорту Росії. Народився 8 вересня 1990 року у Москві.

31 місце: Ількін Гасані- популярний теле- та радіоведучий, актор. Народився 21 жовтня 1983 року.

29 місце: Ельнур Гусейнов- Співак. Народився 7 березня 1987 року в Ашгабаді в сім'ї військового (батько) та музиканта-теоретика (мати). У 2003 році переміг на телеконкурсі Sing Your Song. Ельнур представив на конкурсі «Євробачення-2008» у Белграді Азербайджан із піснею «Day after Day» у дуеті з іншим виконавцем Саміром Джавадзаде.

28 місце: Забитий Самедів- Білоруський кікбоксер азербайджанського походження, що бореться від клубу «Патріот» (Мінськ, Білорусь) під прізвисько «Мауглі». Народився 21 червня 1984 року у с. Джандарі, Грузія. Зріст 183 см.

26 місце: Ельдар Гасимов(іноді його прізвище вказується як Касімов) – азербайджанський співак, актор, переможець конкурсу пісні Євробачення-2011 (у дуеті з ). Народився 4 червня 1989 року у Баку. За батьківською лінією є нащадком відомих азербайджанських радянських акторів: його прабабуся - татарка за походженням, Марзія Давудова, народна артистка СРСР, прадіда - актор театру та один з перших азербайджанських кінорежисерів Аббас-Мірза Шаріфзаде заслужений артист Азербайджанської РСР, а баб артистка Азербайджанської РСР.

Нігяр Джамал та Ельдар Гасимов

25 місце: Азер Атакишієв- модель та актор. Народився 6 грудня 1990 року у Баку. Зріст 190 см. У 2008 році став чемпіоном Азербайджану з боротьби «Панкратіон». Переможець конкурсу "The Best Model Of Azerbaijan 2010". Наразі працює з маркою "Louisa Models" у Німеччині.

24 місце: Емін Агаларов- російський підприємець, віце-президент групи компаній Crocus Group, співак, музикант, організатор конкурсу "Міс Всесвіт 2013" у Москві (у цьому конкурсі вперше в історії взяла участь). Емін Агаларов відоміший під своїм сценічним ім'ям - Емін. Народився 12 грудня 1979 року у Баку.

23 місце: Енвер Садигів- музикант та гармоніст. Заслужений актор Азербайджану. Народився 30 квітня 1966 року у Баку.

22 місце: Балаш Касумов– гравець телевізійної гри «Що? Де? Коли?». Власник кришталевої та діамантової сови. Народився 20 жовтня 1978 року у Баку. В даний час є провідним та генеральним продюсером телегри «Що? Де? Коли? у Азербайджані, керівником продюсерського центру GameTV.az.

20 місце: Гараган- музикант, репер, письменник, журналіст. Справжнє ім'я Ельхан Зейнали. Член Спілки Письменників Азербайджану. Народився 3 квітня 1986 року у Баку. На початку співав у складі гурту H.O.S.T, а з 2012 року продовжує сольну кар'єру.

19 місце: Ельнур Аббасов- Актор, модель. За освітою художник.

18 місце: Чингіз Мустафаєв- азербайджанський співак, гітарист. Переможець музичного шоу Yeni Ulduz 7 ("Нова зірка", 2007, Баку). Сам вигадує свої пісні, в основному на гітарі, а також слова до них. Захоплюється іспанською школою гри на гітарі.

17 місце: Тимур Родрігез(справжнє прізвище - Керімов) - російський шоумен, співак, теле- і радіоведучий, актор, учасник телепроектів КВК, Comedy Club, Один в один, ШоумаSтгоуон та «Південне Бутово», провідний програм «Крокодил», «Sexy чарт», «Танці без правил», « Нешнл джеографік». Народився в Пензі 14 жовтня 1979 року, в сім'ї актора лялькового театру Микаїла Керімова, азербайджанця та Злати Юхимівни Левіної, перекладача, вчителя німецької та англійської мов.

16 місце: Самі Юсіф / Sami Yusuf– британський співак, композитор, інструменталіст, виконавець ісламських релігійних пісень. Народився у липні 1980 року у Тегерані. Його батьки – етнічні азербайджанці. Самі Юсуф став другим співаком у світі за кількістю проданих альбомів та переглядів кліпів у YouTube.

15 місце: Тимур Бадалбейлі- Російський актор театру та кіно, заслужений артист Росії. Народився 5 липня 1973 року. За національності - азербайджанець. Батько Тимура, азербайджанський поет та перекладач Ільхам Бадалбейлі.

14 місце: Ельчин Сафарлі– письменник, журналіст. Народився 12 березня 1984 року у Баку. Пише російською мовою, розповідаючи про східні традиції, культуру і побут, кохання.

13 місце: Фірдовсі Атакишієв- ведучий, актор театру та кіно. Заслужений артист Азербайджану, артист Азербайджанського Державного Російського драматичного театру. Народився 7 червня 1970 року.

12 місце: Шаміль Сулейманов- Актор. Заслужений актор Азербайджану. Народився 1 травня 1955 року у Баку.

11 місце: Тельман Адигезалов- радянський та азербайджанський актор театру та кіно, ведучий, народний артист Азербайджану. Народився 17 липня 1953 року у Балаканах (Азербайджан), помер 15 квітня 2010 року у Баку.

10 місце: Рафаель Дадашев– актор, заслужений артист Азербайджанської РСР, Народний артист Азербайджану. Народився 4 січня 1946 року в Нахічевані (Азербайджан). Його отець Мелік Дадашев був відомим актором, народним артистом Азербайджанської РСР.

9 місце: Бехруз Восуги- Відомий іранський актор азербайджанського походження. Народився 10 березня 1937 року у м. Хой, Іран.

8 місце: Сіявуш Шафіїв- актор. Народився 1 вересня 1937 року у м. Фізулі, помер 24 листопада 2001 року.

7 місце: Рустам Джабраїлов- актор та модель. Народився 8 червня 1986 року у місті Луганськ, у родині азербайджанців. Переможець конкурсу "The Best Model Of Azerbaijan 2006". На міжнародному конкурсі чоловічих моделей, що відбувся в Стамбулі, у грудні 2007 року Рустам завоював титул першості як найкраща чоловіча модель «The Best Model of the World 2007» серед 90 учасників з усього світу. Після цього Рустаму запропонували у Туреччині зніматися у фільмах та серіалах. Працював з такими компаніями як "Nissan", "Samsung", "Brioni", "Gucci", "Yves Saint Laurent", "D&G", "Marc Ecko", "Cinici Collection", "Century 21" та ін. обкладинках журналів "Viral fashion magazine", "Time Out magazine", "New York magazine", "Psychology Today", "Wedding magazine", "Details magazine", "Dew magazine", "New york magazine", "Vouge magazine" . Зріст 193 см.

6 місце: Полад Бюль-Бюль огли- радянський та азербайджанський естрадний співак, композитор та актор. Заслужений діяч мистецтв Азербайджанської РСР, народний артист Азербайджанської РСР, міністр культури Азербайджану (1988-2006), надзвичайний та повноважний посол Азербайджанської Республіки в Російській Федерації (з 2006), професор зі спеціальності «музика», доктор мистецтвознавства Національної творчої академії Азербайджанської Республіки. Полад Бюль-Бюль Огли народився 4 лютого 1945 року в Баку в сім'ї народного артиста СРСР співака Муртузи Мамедова, який отримав прізвисько Бюльбюль («соловей»).

5 місце: Робер Оссейн / Robert Hossein- французький актор театру та кіно, режисер, продюсер, художній керівник театру «Мариньї» (Париж). Найбільший успіх як актора Оссейн мав у ролі Жоффрея де Пейрака в екранізаціях романів Анн та Серж Голон про Анжеліку, де його партнеркою стала Мішель Мерсьє. Народився 30 грудня 1927 року у Парижі. Його батько, скрипаль і композитор Андре Оссейн (André Hossein, урод. Амінула Гуссейнов, 1905-1983), азербайджанського (по батькові) та (по матері) походження, був родом із Самарканда. Перед Першою світовою війною Андре Оссейн деякий час жив у Москві, потім поїхав до Німеччини, де зустрів піаністку та комедійну театральну актрису єврейського походження Анну Мінівську, сім'я якої залишила Росію після Жовтневої революції 1917 року. Разом подружжя оселилося у Парижі.

4 місце: Рашид Бейбудів- радянський, азербайджанський естрадний та оперний співак (ліричний тенор), актор. Народний актор СРСР. Герой Соціалістичної Праці. Рашид Бейбутов народився 1 грудня 1915 року у Тбілісі. Його батько – Меджид Бейбутов – був відомим народним співаком-ханенде із Шуші. Мати – Фіруза Векілова – була викладачем російської мови, а також керівником драматичного гуртка у Тифліському клубі.

3 місце: Муслім Магомаєв(17 серпня 1944, Баку - 25 жовтня 2008, Москва) - видатний радянський, азербайджанський та російський оперний та естрадний співак (баритон), композитор, актор. Народний актор СРСР. Його батько – Магомет Магомаєв, театральний художник, загинув на фронті, мати – Айшет Магомаєва (сценічний псевдонім – Кинжалова), драматична актриса, сталінська стипендіатка. Дід по батькові - Абдул Муслім Магомаєв, азербайджанський композитор, ім'я якого носить Азербайджанська державна філармонія, є одним із основоположників азербайджанської класичної музики. Про походження матері Муслім Магомаєв писав, що вона народилася в Майкопі, її батько за національністю був турком, а мати наполовину адигейкою, наполовину російською. Про походження батька він говорив, що мати його була (його бабуся Багдагуль-Джамал була рідною сестрою Алі та Ханафі Терегулових), а ким за походженням були предки за його батьком, невідомо. Журналіст Саїд-Хамзат Гериханов в одній зі своїх статей пише, що предки його батька з тейпу вашендорою чеченського тукхума Шотою. Сам Муслім Магомаєв завжди вважав себе азербайджанцем, а про громадянську приналежність говорив: « Азербайджан – мій батько, Росія – моя мати».

З інтерв'ю Мусліма Магомаєва:

"Невідомо, хто за національністю мій тато. Згідно з сімейною легендою, його діда - коваля Магомета - нетямущою дитиною викрав знаменитий Шаміль, який скакав горами і вважав, що проблеми Кавказу можна вирішити, лише перемішавши його численні народи. Для цього він брав малих дітей та перевозив з одного селища до іншого. Мій прадід у результаті опинився у Грозному, а звідки його привезли, залишається загадкою. (...) У Кремлівському Палаці з'їздів йшов урядовий концерт, присвячений якимось черговим роковинам, і ось дивлюся, перед виходом на сцену, там, де гримуборна і розминаються балерини, стоїть Махмуд [Есамбаєв], щось захоплено розповідає, а навколо юрмиться купа народу. Побачив мене і зрадів: «А ось і Муслім. Скажи, хто ти за національністю?». Я у відповідь: «Азербайджанець», і все хором: «О-от!». Він розлютився: «Ти не пишаєшся тим, що чеченець?». - «Хм, а чого ти це взяв? - Запитую. - Хіба ти знаєш, звідки мій прадід, де його коріння? Це по-перше, а по-друге, вже пробач, бабуся в мене - татарка, у мами Бог знає скільки кровей, то ким мені себе рахувати?(http://www.bulvar.com.ua/arch/2008/44/4910d04a1a624/

2 місце: Гюндуз Аббасов(20 листопада 1930, Баку – 1995) – актор, письменник, художник та перекладач. Син відомого драматурга Шамсаддіна Аббасова. Був одружений з актрисою Офелії Маммедзаде.

1 місце: Расим Балаєв- Радянський та азербайджанський актор, народний артист Азербайджанської РСР. Расим Балаєв народився 8 серпня 1948 року у місті Ахсу (Азербайджан). Відомий своїми харизматичними ролями у фільмах «Насімі» та «Бабек».

Представляємо увазі читачів аналітичний матеріал, написаний видатним вченим, доктором історичних наук Фарідом Алекперлі

Особливості історичної долі, економічне, суспільно-політичне, культурне та ідеологічне середовище відмовляють вплив на формування менталітету народу. При цьому цікаво, що часом народи, що живуть далеко один від одного, говорять різними мовами і сповідують різні релігії, виявляють більше подібності один до одного в плані національного характеру, ніж сусідні та близькі етноси. Автору цих рядків довелося побувати у службових відрядженнях майже у всіх країнах Південної Європи – в Італії, Іспанії, Португалії, Туреччині, Греції та на обох Кіпрах, а також у сусідніх азіатських країнах – в Ірані та Туркменістані. Знайомлячись з культурою різних народів, мимоволі запитуєш: «А який з них ближче до азербайджанців з менталітету та культури?»

Один народ – дві держави

З Іраном і Туркменістаном ми тісно пов'язані етнічними, релігійними та культурними узами, проте Азербайджан більшою мірою знаходиться в руслі середземноморського та південноєвропейського цивілізаційного середовища, на якому зупинюся докладніше. Першою на думку спадає Туреччина: у нас із турками загальне походження і майже одна мова. Будь-який азербайджанець може, перебуваючи у Туреччині, спілкуватися з місцевим населенням без перекладача. Навіть існує крилата фраза – «один народ, дві держави».

Незважаючи на це, повної тотожності в азербайджанській та турецькій ментальності не спостерігається. Різниця у світогляді середньостатистичних бакінця та стамбульця порівнянна з різницею у світогляді російської людини з Москви та західного українця зі Львова. Це пов'язано з тим, що протягом останніх 500 років історичні долі турків та азербайджанських тюрків складалися по-різному. Азербайджан у 1813-1828 р.р. був включений до складу Російської Імперії, тоді як Туреччина аж до 1922 р. сама була імперією, що стояла "одною ногою" в Європі, інший - в Азії.

Неминучим наслідком імперського минулого є патріотизм, що ґрунтується на національній гордості. У Туреччині він має великодержавний характер, що пов'язано, знову ж таки, із 500-річною історією Османської Імперії. На відміну від турецького, патріотизм азербайджанців не є імперським, великодержавним і носить радше характер прихильності до рідної культури, мови та літератури.

Знає кожен турецький школяр

У той самий час формування характеру османських турків вплинула багатовікова військова організація турецького суспільства. Османська Імперія була гігантською військово-адміністративною машиною, що століттями функціонувала в режимі постійних воєн, завоювань і розширення своїх територій. Ця імперія могла існувати тільки поки розширювалася, завойовуючи і освоюючи все нові і нові території. Тому турецьке суспільство сформувало тип громадянина-солдата, причому воїном за духом був кожен турок, незалежно від занять – і селянин, і купець, і феодал. Після поразки турецьких військ під Віднем в 1683 все ще могутня Османська Імперія стала повільно, але неухильно стискатися, поступово втрачаючи одну територію за іншою, поки не впала в 1922 році. Але мілітаристський дух, що зберігався в суспільстві і серед правлячої еліти, дозволив Мустафі Кемалю Ататюрку взяти реванш і відродити Туреччину як важливу країну в регіоні. Досі кожен турецький школяр знає напам'ять слова Ататюрка “я пишаюся кожним, хто може сказати: «Я турок!»

Таким чином, турецьке суспільство, засноване на багатовікових традиціях тюркської військово-феодальної державності, сформувало тип громадянина-воїна. Які риси характеру він передбачає? Хоробрість, стриманість, серйозність, певний аскетизм, поняття про військову честь, законослухняність, беззаперечна покора наказу і т.д. Хоробрість і завзятість турків вразили російського полководця Олександра Суворова в 1787 під час битви біля фортеці Кінбурн. "Які молодці - я з такими ще не бився", - писав він головнокомандуючому князю Г.А. Потьомкіну. Як зазначає А.А. Свічін у книзі «Еволюція військового мистецтва», «чисто селянський склад армії представляв межу подібності турецької та російської армій. Турецький селянин, чесний, працьовитий, хоробрий, що легко підкоряється дисципліні, представляв елемент, з якого з надзвичайною швидкістю міг бути створений солдат».

Самоіронія та нігілізм - неприйнятні

Однією із ключових рис турецького національного характеру є серйозність, тобто. серйозне ставлення до життя. Більшості турків не властиві такі риси, як іронія і самоіронія, і навіть цинізм і нігілізм, у тому властивий більшості левантинських народів, і навіть персам, арабам, євреям, італійцям, частково – російським і деяким закавказьким народам. Здатність сміятися з себе, і взагалі різного роду самобичування, не властиві туркам. Для них типово швидше конкретно-прагматичне, ніж абстрактно-філософське мислення, а також контрастне сприйняття дійсності: чіткий поділ людей на своїх та чужих, друзів та ворогів.

Турків відрізняють раціоналізм, працьовитість і ощадливість, іноді, з погляду іноземців, що сягає крайності. Якщо в Стамбулі вас запросили на частування, не поспішайте купувати таблетки, що полегшують перетравлення - фестал або мезим-форте, - бо столи не ломляться від страв. Цілком можливо, що частування складатиметься всього з однієї чашки кави або пляшки мінеральної води. Виняток становлять банкети та частування, організовані за рахунок держави або спонсорських організацій. Там буде все – і долма, і кебаб, і оливки, і салати, і решта. На багатьох турецьких весіллях гостю безкоштовно подають лише одну гарячу страву і лише один напій. Решта гість замовляє в ресторані сам, за свої гроші. Це дуже розумна традиція, що запобігає непотрібному і обтяжливому марнотратству.

Прагматичність та романтичність

Турки неухильно дотримуються встановлених правил. Їм не властиво вагатися та сумніватися. Вони швидко приймають рішення, ґрунтуючись на наборі беззастережно прийнятих ними законів, правил і положень, і так само швидко, без вагань втілюють їх у життя. Релятивізм, тобто ідея про те, що все у світі відносно чуже більшості турків. Неухильне дотримання правил і традицій, повага до старших за віком, посадою чи соціальним станом, беззаперечна покора начальству та сувора субординація становлять важливі риси турецького національного характеру.

Турки не дуже балакучі, не люблять «безпредметні» бесіди на загальні теми, всякого роду філософствування, які розцінюють як порожню балаканину і безглузде марнування часу. Будь-яка розмова затівається ними з конкретною метою і має чітко окреслені предметні та часові рамки. Оцінюючи людини турки насамперед беруть до уваги його соціальний статус, тобто яку сходинку займає ця людина у соціальній драбині. Залежно від зроблених висновків турків поводитиметься з цією людиною або як підлеглий, або як начальник - інших альтернатив часто немає.

При цьому в сімейних і любовних відносинах турки можуть бути несподівано романтичними, м'якими, чутливими та сентиментальними. Турецький гумор відрізняється своєрідністю і найбільше близький до німецької. Турок ніколи не дозволить собі розслаблятися, жартувати чи розважатися в робочий час (якщо, звичайно, він не працює комедіантом чи шоуменом). Однак у вихідні дні, заздалегідь виділивши спеціальний час для розваг, турки відпочивають та веселяться від душі, «на повну котушку». У цьому випадку вони цілком, можна сказати з почуттям відповідальності, віддають себе веселощам, що супроводжується щирим, заразливим сміхом, танцями та колективним музикуванням.

Турки бувають різні

Туреччина – досить велика країна. Тому, незважаючи на наявність основних рис характеру, що об'єднують, менталітет турків з різних областей країни може мати свою специфіку. Так, серед сучасних турків (особливо західних та балканських) чимало нащадків отуречених слов'ян, албанців та греків. У цьому сенсі, хоч як це парадоксально, але менталітет західноанатолійських і балканських турків більше схожий з менталітетом народів Центральної Європи, зокрема слов'ян і германців, ніж характером арабів, персів, закавказьких, левантинських і південноєвропейських народів – італійців і греків. Часткова, але невелика аналогія спостерігається лише з характером двох інших південноєвропейських народів - іспанців та португальців, які у минулому також мали імперії, засновані на військовій організації суспільства.

Однак, як зазначалося вище, необхідно враховувати і те, що турецький етнос багатошаровий і неоднорідний. Населення східних областей Туреччини – Карса, Ігдира тощо. - дуже близько за мовою, звичаями та менталітетом до етнічних азербайджанців. У Туреччині їх навіть іноді називають "азери", "азери тюрклері" ("азербайджанські тюрки або турки"). Які ж риси менталітету вирізняють сучасних азербайджанців? Загалом більшості азербайджанців властиві такі риси характеру, як гостинність, великодушність, щедрість, що часом доходить до марнотратства, відданість сім'ї та сімейним традиціям, повага до старших та любов до дітей. Для них типові самопожертву на благо сім'ї та близьких, працьовитість. Причому, маючи гнучке мислення та винахідливість, азербайджанці намагаються організувати свою роботу таким чином, щоб при найменших витратах праці отримати найбільші результати.

Що для азербайджанця дивацтво та інфантилізм?

Більшість азербайджанців – прагматики. Причому прагматизм азербайджанців нерідко перетворюється на утилітаризм і конформізм, властивий усім близькосхідним народам, зокрема арабам, персам, євреям (хоча в європейських євреїв він поєднується з «європейськими» рисами менталітету) тощо. В азербайджанському суспільстві невдахи не викликають жодного співчуття: їх швидше засуджують та зневажають, ніж шкодують. Тому кожен азербайджанець прагне досягти у житті успіху, зокрема матеріального добробуту. Виходячи з цього, він віддає перевагу лише тим видам діяльності, які дають практичний результат. Займатися чимось «просто так», виключно «заради інтересу» - не властиво більшості азербайджанців і розглядається як дивацтво та інфантилізм.

Азербайджанцям властиві схильність до іронії та самоіронії, самокритика, почуття гумору, лукавство, любов до веселощів та розваг, певний релятивізм мислення, тобто віра в те, що все у світі є відносно. Їх відрізняє любов до красивих речей, комфорту та добробуту. Маючи багату національну кухню, азербайджанці люблять смачно поїсти, серед них багато гурманів. Загалом азербайджанці миролюбні, але емоційні та запальні, особливо якщо зачеплені їхня честь і гідність, а також почуття та інтереси близьких їм людей, членів сім'ї та родичів.

Бережливість і марнотратство

Як правило, азербайджанці товариські, люблять поговорити, проводять багато часу з друзями та родичами, до яких часто ходять у гості. Іноді, відзначаючи дні народження та інші дати, вони влаштовують пишні застілля, проводячи за столом багато годин. При цьому вони зазвичай не зважають на витрати і не намагаються економити, навіть якщо самі не багаті і матеріально потребують. Їм властиво поважне ставлення до жінок та материнства, а також повага до старших та начальства.

Азербайджанці люблять поезію, вони солодкоречливі, вимовляють довгі барвисті тости, часто розповідають повчальні історії з філософським підтекстом, а також анекдоти та смішні випадки зі свого життя. Вони люблять витончені мовні звороти, гіперболи та перебільшення. Важливу роль у взаємному спілкуванні азербайджанців грає емпатія – емоційне співпереживання, душевність. Вони погано переносять нестачу спілкування, самотність та ізоляцію.

"Не втратити обличчя"

З друзями азербайджанці спілкуються на рівних, безпосередньо та щиро. Але, за всієї своєї щирості, азербайджанець, перебуваючи в суспільстві, намагається поводитися дещо стримано, не демонструвати всіх своїх емоцій, почуттів та переживань. Зазвичай він тримається з гідністю і впевнено, навіть якщо «все погано» і справи йдуть навперейми. Це в азербайджанців називається «поводитися по-чоловічому». Плакатися в жилетку, показувати свої слабкі сторони, говорити про свої невдачі немає сенсу, причому навіть близьким людям: швидше засміють, ніж пошкодують. Це переважно стосується чоловіків, але певною мірою і жінок теж, особливо якщо йдеться про взаємини всередині жіночої компанії.

Громадська думка грає в житті азербайджанця величезну роль, що іноді закабалює. Для азербайджанця дуже важливо, як він виглядає в очах оточуючих, що говорять про нього родичі, товариші по службі, сусіди та люди взагалі. Це дещо сковує його індивідуальність. Наприклад, він навряд чи одягне костюм незвичайного крою, навіть якщо той йому дуже подобається, через побоювання, що «люди засміють». Щоправда, останнім часом, особливо серед молоді, ця тенденція послаблюється: люди вільніше виявляють свою індивідуальність в одязі, поведінці та способі життя.

Для азербайджанця найстрашніше втратити гідність або, як то кажуть, «вдарити в бруд обличчям», «втратити обличчя». Тому, наприклад, як би багато не випив азербайджанець, ви практично ніколи не побачите його п'яним на вулиці. З тієї ж причини, справляючи весілля сина, азербайджанець намагатиметься провести його на найвищому рівні, іноді допускаючи невиправдане марнотратство, навіть якщо заради цього йому доведеться влізти в борги або витратити важко накопичені за багато років гроші. Приймаючи гостя, азербайджанець поставить на стіл усе найкраще, навіть якщо це найкраще – останнє. При цьому він не буде стурбований тим, що він сам буде їсти наступного дня – завтра буде видно.

Терпимість до порушень

Азербайджанці здебільшого не є етнонаціоналістами. Їм не властива етнічна ксенофобія, вони толерантні до представників інших націй та віросповідань. Азербайджанці - носії переважно світського світогляду, хоча здебільшого не вважають себе атеїстами. Однак навіть у нечисленній найбільш релігійній частині населення віра зазвичай не набуває характеру фанатизму. Це чималою мірою пов'язане з властивим характером азербайджанців релятивізмом та прагматизмом. У силу феодальної, регіональної і кланової роздробленості, що існувала в минулому, у азербайджанців, як і в італійців, регіональна самосвідомість (місництво) іноді переважає над загальнонаціональною, що нерідко веде до проявів регіоналізму і трайбалізму в суспільстві.

Довге перебування у складі СРСР, де люди жили не за законами, а за «поняттями», сформувало в частині азербайджанців, як і в деяких представників інших радянських народів, терпиме ставлення до порушень закону та зловживання службовим становищем. Азербайджанці вважають за краще будувати відносини не стільки згідно з офіційними приписами, скільки в рамках неофіційних відносин, заснованих на дружніх, родинних зв'язках та взаємній домовленості. Ця риса більшою чи меншою мірою властива не лише азербайджанцям, а й багатьом іншим народам колишнього СРСР. При цьому азербайджанці зазвичай тримають це слово, бо це вважається у них «справою честі». Прихильність до сімейних цінностей у азербайджанців проявляється ще сильніше, ніж у турків. Сім'я для азербайджанця – головне. Решта, разом узяте, навіть не на другому, а на третьому місці. Менталітет південних (іранських) азербайджанців має деякі специфічні риси, але загалом близький до характеру азербайджанців Азербайджанської Республіки.

І національний характер може змінюватись

Однак слід мати на увазі і те, що національний характер народів, у тому числі й азербайджанців, не статичний і здатний згодом змінюватись разом із зміною суспільно-політичного, ідеологічного та культурного середовища. Так аварія соціалістичного ладу, розвиток ринкової економіки і, найголовніше, набуття політичної незалежності справило і продовжує впливати на менталітет молодого покоління азербайджанців. Першим впадає в око зростання національної самосвідомості, почуття національної гордості та відчуття своєї самодостатності. Молоді люди набагато більшою мірою, ніж старше покоління, усвідомлюють себе представниками окремого, незалежного, повноправного етносу і держави, яка не є придатком більшої державної та територіальної освіти. Спогади про СРСР та «єдиний радянський народ» практично стерлися з пам'яті молодого покоління.

Крім того, у молоді сильніше виявляються такі риси, як громадянська та національна гідність, гостра негативна реакція на спроби образи символів та атрибутів держави, нетерпимість до зневажання своїх національних, етнічних та громадянських прав. Все це, знову ж таки, пов'язане з тим, що нове покоління виросло та сформувалося вже у повністю незалежній державі. Ліквідація "залізної завіси", контакти із зарубіжними однолітками, навчання за кордоном, відвідування іноземних держав, стрімке поширення англійської мови та інтернет-технологій призвели до дедалі більшої інтеграції азербайджанської молоді до глобального міжкультурного та міжцивілізаційного діалогу. Жорсткі умови ринкової економіки сформували у молодого покоління такі риси характеру, як велика діяльність і практичність, зменшивши властиві радянській епосі утриманство та інфантилізм.

З часом змінюється і побут людей. Наприклад, звертає на себе увагу дедалі менше вживання молоддю Азербайджану алкоголю. Пляшка горілки як звичайний атрибут багатьох застіль все частіше замінюється чайником чаю з різноманітними східними солодощами. Рясні та марнотратні бенкету стають рідкісними і змінюються більш скромними та економними трапезами. Причому справа тут не лише у нестачі грошей у населення. Змінився сам спосіб життя, зазнала змін психологія людей, іншими стали їх ціннісні орієнтири. Молоде покоління азербайджанців загалом байдуже до алкоголю та застілля, оскільки не отримує особливого задоволення від обжерливості та пияцтва. Натомість у вільний час молоді люди стежать за новинками світового кіно, ходять на концерти, відвідують культмасові заходи або просто грають у нарди чи доміно та п'ють чай із друзями у чайханах.

Азербайджанське «Generation „П“»

Сучасна молодь менш романтична, споглядальна і мрійлива, але працьовитіша і прагматичніша - вона багато і старанно працює. У вільний від роботи час багато молодих людей цікавляться комп'ютерами, смартфонами, айфонами, стежать за новими тенденціями в моді та останніми марками автомобілів, відвідують спортзали та фітнес-клуби. Представники більш освіченого та допитливого прошарку читають книги, займаються колекціонуванням та іншими розвагами інтелектуального характеру. Проте деяке занепокоєння викликає те, що загалом молоде покоління почало менше читати. Книги розкуповуються погано, оскільки основну інформацію молодь одержує з інтернету.

Також привертає увагу зростання індивідуалізму серед молоді, що виявляється пізнішим одруженням, небажанням багатьох пар мати третю і навіть другу дитину, що спостерігається не тільки в столичному мегаполісі, але вже і в багатьох провінційних містах і навіть селах. Прискорений темп життя призводить до відомого послаблення соціальних зв'язків, обмеження спілкування з друзями, родичами та сусідами. Люди, навіть представники старшого покоління, нині менше ходять один до одного в гості та спілкуються.

І інші народи...

А тепер звернемо наші погляди на менталітет інших народів Південного Кавказу та Південної Європи та спробуємо порівняти його з турецькою та азербайджанською ментальністю. На відміну від національної самосвідомості турків, націоналізм деяких закавказьких народів, зокрема вірмен, а також греків, позбавлений елементів великодержавності і носить суто етнічний характер. Для нього характерні не уявлення про глобальну імперську місію свого народу, а ідеї про свою унікальність і винятковість, що іноді супроводжуються спробами замкнутися у своїй національній шкаралупі, щоб не зазнати національної та мовної асиміляції. Депопуляція, зниження темпів народжуваності, зростання кількості іммігрантів, зменшення відсотка корінного населення викликає у багатьох малих народів страх перед вимиранням, що надає своєрідне забарвлення їхньому націоналізму, відрізняючи його від великодержавного націоналізму великих, у минулому імперських народів. Націоналізм малого народу притаманний таким етносам, як, наприклад, греки, вірмени, та іншим народностям Південного Кавказу.

Муссоліні - не береться до уваги

Італійці стоять особняком у цьому ряду, бо не характерні ні великодержавне світогляд, ні етнічний націоналізм малого народу. Італійців досить багато, щоб вони не боялися втратити свою мову, національну культуру, бути асимільованими чи зникнути з землі. У той самий час Італія ніколи була імперією, і італійське суспільство був побудовано на мілітаристських засадах. Римська Імперія і короткий, карикатурний період правління Муссоліні - не береться до уваги. У ментальному та культурному плані Італія є спадкоємицею не Римської Імперії, а міст-держав епохи Відродження. У силу пізнього формування єдиної держави та загальноіталійської спільності національна самосвідомість у італійців розвинена не дуже чітко, поступаючись місцем місництва та регіонального патріотизму. Національна гордість італійців побудована, перш за все, на любові до феномену італійської культури, що включає художню та архітектурну спадщину, музику, кухню тощо.

Незважаючи на близькість італійської мови до іспанської та португальської, національні характери цих трьох народів досить сильно відрізняються один від одного. Особливо це видно на прикладі таких близьких етносів, як іспанці та італійці. Італійці часто здатні розуміти до 70% іспанського мовлення, і навпаки, тобто їхні мови частково взаєморозуміння. Відмінності між іспанцями та італійцями нагадують чимось різниці між турками та азербайджанцями. Так само як і турки, іспанці в минулому мали імперію та володіли величезними територіями в Європі, Південній та Центральній Америці, Океанії тощо. Щоправда, ця імперія впала трохи раніше, ніж Османська, тому спогади про імперське минуле в іспанців не такі свіжі, як у турків.

Проте залишився іспанський національний характер, який століттями виковувався в атмосфері постійних кровопролитних воєн та завоювань. Іспанська держава народжувалася у XIV-XVI ст. у вогні реконкісти – наполегливої, кровопролитної війни за звільнення краю від арабських загарбників, які понад шість століть панували на Іберійському півострові. Потім було об'єднання країни, завоювання великих територій в Італії та Голландії, були заморські експедиції, відкриття Америки та захоплення раніше не відомих земель Нового Світу. На відміну від більш благодушних і менш войовничих італійців іспанці завжди відрізнялися більшою твердістю і рішучістю характеру, а в середні віки - жорстокістю і нещадністю, що проявили себе як вогнищах інквізиції, що горіли до XVIII століття, так і при підкоренні індіанців Південної і Центральної Америки.

Нові іспанці

Зрозуміло, часи змінилися, а разом із ними змінився і характер іспанців. Сучасні іспанці – миролюбний, політкоректний європейський народ. Однак у багатьох збереглися базові риси менталітету, що корені в минулому, такі як більша, ніж у італійців, твердість і «загостреність» характеру, відносна стриманість у прояві почуттів, а також категоричність у судженнях і рішучість у діях. У порівнянні з італійцями багато іспанців здаються серйознішими, менш емоційними, не настільки жартівливими і безтурботними. У них немає того артистизму, що б'є через край, і вони не схильні постійно грати на публіку.

Іспанці нерідко виглядають сповненими достоїнства, а іноді навіть сухими та зосереджено-похмурими. Зрозуміло, йдеться про середньостатистичних індивідуумів, а не про всіх представників народу, бо в кожному народі можна зустріти найрізноманітніших людей. У цілому нині впевненість, гордовитість, серйозність і рішучість іспанців частково зближує їх із турками, також мали у минулому імперію, засновану військової організації суспільства. Однак у турків усі перелічені риси менталітету виявлені набагато яскравіше та гостріше.

Патріотизм італійський та азербайджанський

Що стосується різних форм патріотизму, то патріотизм азербайджанців має багато спільного з італійським, у той час як турецький патріотизм більш схожий з російським або британським, а вірменський – з грецьким, що є етнонаціоналізмом нечисленного народу. Хоча загальна чисельність греків і наближається до 20 мільйонів, вони є носіями етнічного націоналізму, характернішого для нечисленних народів. При цьому не варто забувати, що свого часу греки відіграли воістину гігантську, доленосну і не зіставну роль у розвитку всієї людської цивілізації.

Люди, обізнані в історії, знають, що в основі сучасної європейської, та й не тільки європейської, цивілізації лежить давньогрецька спадщина та культура еллінізму, що поширилася на всю ойкумену в епоху Олександра Македонського. Однак надалі феномен грецької культури поступово втратив своє загальносвітове значення, а сам грецький етнос замкнувся у вузьких регіональних та етнонаціональних рамках.

Щодо азербайджанців, то вони, не будучи, подібно до турків, народом імперським, водночас не є нечисленним, а тим більше реліктовим, етносом, з властивим таким народам типом менталітету. За чисельністю населення, історичною долею та деякими особливостями національної самосвідомості азербайджанці близькі до таких народів, як італійці чи українці. Незважаючи на те, що населення Азербайджанської Республіки складає всього 10 мільйонів осіб, понад 30 мільйонів азербайджанців живе в Ірані. Загальна кількість азербайджанців, що живуть у світі, перевищує 50 мільйонів людей. Таким чином, азербайджанці є другим за чисельністю тюркським народом світу, поступаючись лише туркам, яких налічується близько 70 мільйонів.

Масштабна самосвідомість

Крім того, надзвичайно важливим, але часто не врахованим, фактором є те, що азербайджанцям, поряд із суто етнічною та національно-державною самоідентифікацією, притаманні глибоко вкорінені в підсвідомості елементи «розширеної» загальнотюркської та загальномусульманської самосвідомості, внаслідок чого вони інстинктивно частиною величезного цивілізаційного ареалу, що охоплює сотні мільйонів людей.

Незважаючи на це, азербайджанський народ не є носієм яскраво вираженого імперського менталітету, властивого туркам Туреччини. Хоча в середньовіччі предки азербайджанців також створювали імперії – Тюркський Каганат, Каракойнлу, Акойнлу, державу Сефевідів, але всі вони співвідносяться із сучасною Азербайджанською Республікою приблизно так само, як Римська Імперія – з нинішньою Італією. Сучасна італійська національна самосвідомість зросла не з імперської ідеології Стародавнього Риму, та якщо з італійських феодальних держав епохи Відродження, як-от Флоренція, Венеція, Генуя тощо.

Вплив російської та перської

Річ у тім, що Римської Імперії немає вже понад 1500 років, і її було зметено, повністю знищено і розчавлено варварами. Тобто сталася катастрофа, внаслідок якої загинуло все: народ, держава, країна, її культура та цивілізація. Перервався зв'язок часів. Цього не сталося у Туреччині. Османська Імперія існувала ще приблизно 90 років тому і протягом попередніх 500 років, вона ніколи не була завойована чи поневолена якоюсь державою. Навпаки, здобувши у XX столітті блискучі військові перемоги над країнами Антанти – Великобританією та Францією, вона плавно переродилася в Турецьку Республіку. Таким чином, національний світогляд сучасних турків безпосередньо виріс з імперської, османської самосвідомості, реформованої і отримав нове наповнення в роки правління младотурків.

Азербайджанська ментальність формувалася в дещо іншому соціальному, культурному та історичному середовищі. В силу історичних причин населення Азербайджану, яке в минулому входило до складу Російської Імперії, СРСР та Ірану, зазнало великого впливу російської та перської мов, культури та ментальності. Так, відмінність азербайджанського менталітету від турецького чималою мірою обумовлена ​​тим, що ханства Азербайджану 1813-1828 р.р. втратили незалежність, увійшовши до складу Російської Імперії. Хоча повторну незалежність було завойовано в 1918 році, після розпаду Російської Імперії, вже в 1920 році Червона Армія знову зайняла Азербайджан, який пробув у складі СРСР до 1991 року. У плані історичної долі Азербайджан має багато спільного з Україною, яка кілька століть тому також була завойована та поділена загарбниками.

Подібність національного характеру італійців та азербайджанців

Повертаючись до Італії, необхідно зазначити, що в характері італійців не присутні ні елементи великодержавного націоналізму, ні націоналізму нечисленного, але амбітного народу, який зазвичай є поєднанням манії величі, манії переслідування і комплексу неповноцінності, що ретельно приховується. Як зазначалося, патріотизм італійців коріниться більше у гордості своєю культурною спадщиною – мистецтвом, архітектурою, музикою, кухнею, звичаями, стилем життя. У цьому полягає схожість національного характеру італійців та азербайджанців.

Проте є й відмінності. Зокрема, важлива відмінність італійської історії від азербайджанської і, наприклад, української полягає в тому, що середньовічні феодальні держави Італії ніколи не втрачали своєї незалежності. Незважаючи на те, що деякі північні території Італії були захоплені Австрією, південні та центральні – Іспанією, а острів Сицилія понад 300 років знаходився під владою Арабського Халіфату, вся Італія ніколи не була тотально окупована і перетворена на колонію іншої держави.

Навпаки, невеликі середньовічні італійські держави, такі як Венеціанська Республіка, часто були значною фінансовою і військовою силою і успішно воювали навіть з такими гігантами, як Османська Імперія. Саме тому італійці не вважають свої національні права грубо зневаженими, не бачать себе в ролі жертви і не відчувають особливого болю та жалю у зв'язку зі своєю історичною долею.

Зокрема характеру італійців, які ніколи повністю не втрачали національної незалежності, не властивий постколоніальний синдром, характерний для психології жителів багатьох республік колишнього СРСР, зокрема Азербайджану та України. Цей синдром проявляється у спробах остаточно звільнитися від колоніальної спадщини, зокрема домінування у суспільстві чужих, нав'язаних колись загарбниками, мов, традицій та ідеологій, а також у суперечках навколо власної національно-культурної ідентичності, спробах сформулювати свою національну ідею, самоствердитися та зайняти гідне місце у спільноті незалежних націй та держав. Але це тема окремої розмови.

Фарид Алекперлі,
Доктор історичних наук, інститут рукописів НАНА