Коляда — бог молодого сонця і присвячене йому свято зимового сонцестояння. Колядо, Колядо! Відчиняй ворота… Веселі колядки та різдвяні пісеньки для дітей

Читаючи якийсь черговий жіночий он-лайн журнал натрапила на чергову бредню, можливо і не бредню... Загалом, там говорилося, що: "напевно, неодноразово Ви чули таке поняття, як коляда". Це слово позначає все продукти зі свинини, які готували до Різдва або до Нового року."..Мене це трохи збентежило...

У вікіпедії говориться, що: Коляда— дохристиянське свято 21 грудня, пов'язане із зимовим сонцестоянням і новим роком, пізніше витіснене або злилося з Різдвом і Святками (Ср. літ. Kalėdos — Різдво). Невід'ємними атрибутамисвята були подарунки, перевдягання (рядження з використанням шкур, масок та рогів)."
Вікіпедія каже, що існують дві основні версії походження слова:

За однією версією, слово «Коляда» є раннім (наприкінці праслов'янської епохи) запозиченням з латині, де календами (лат. calendae; від calo"Взивати") іменуються перші дні кожного місяця, безпосередньо або через грецьке посередництво (καλάνδαι). Відповідні слова балтійських мов є запозиченнями із слов'янських.
За іншою версією, слово «Коляда» якось пов'язане із давньослов'янським богом Колядою.

“Народний календар” А. Стрижева каже таке:
Колись Коляду сприймали не як ряженого. Коляда була божеством, причому одним із найвпливовіших. Коляду кликали, зазивали. Коляді присвячували передноворічні дні, на її честь влаштовувалися ігрища, які вчинялися
згодом на Святках. Остання патріарша заборона на поклоніння Коляді була видана 24 грудня 1684 року. Вважають, що Коляда визнавалася слов'янами за божество веселощів, тому його й закликали, кликали у новорічні свята веселі ватаги молоді.

Святки у селі. Коляда. Гравюра. Початок 1880-х років.

День «на гороб'ячий скок» прибув і починає розгорятися зимове сонце, Слов'яни відзначають Коляду Перед святом чарівник виє вовком (рече виття), проганяючи злих духів. Після закінчення зачину всім підноситься братина з хмільним напоєм і обавник вигукує:

«Осенью, куди їдеш? Мости мостити!
Кому їздити? Коляді государю!
На чому йому їздити?
На сонячній свинці!
Чим поганяти?
Поросятом!»

Напередодні Нового року діти збиралися колядувати під вікнами багатих селян, величали господаря в піснях, твердили ім'я Коляди та просили грошей. Святі ігрища та ворожіння – залишки цього свята давніх. Обряди збереглися в народі, і в останнім часомстають дедалі популярнішими. «Колядники» виряджаються в одяг, зображують звірів, чортів, з музикою, з торбами, в які збирають частування, ходять вулицями, співають колядки. Коляда - веселе, бажане божество.

На бенкеті згадують Тура, поїдаючи обрядове печиво у вигляді корів (коровай, рогалики). Замість жертовного ягняти їдять печиво у вигляді баранячої голови (бублика, кренделя). Обов'язково потрібно спробувати узварі кутю. Свято закінчується ігрищами. Обов'язково потрібно вкотити палаюче колесо в гору зі словами: «В гору котись, з весною вертайся».

Хм..може хто ще щось знає.....

Коляда - слов'янське святозимового сонцевороту і, однойменне божество.

Коляда у слов'ян знаменує новорічний цикл. У день зимового сонцевороту (01-02 Білояра 20-21 грудня) до будинків приносять снопи та ляльки та співають пісні – колядки з побажаннями благополуччя будинку та з проханнями про подарунки – короваїв та пирогів, обіцяючи скупим бідність. Колядуючі вбираються ведмедем, конем, козою, коровою, а це древній символ достатку.

Сонце, що народжується, виступає в образі дитини. Немовля - це диск Сонця, що здавна називається Коло. Немовля Коляду захоплює відьма Зима і перетворює його на вовченя. Коли знімуть із Коляди вовчу шкуру і спалять її на весняному вогні, Коляда постане у всій красі. І Сонце відправляють на возі на південь, зустрічати весну.

Поки народ колядує і тріщить від морозу під ногами сніг, відьми і нечиста сила шаленіють, викрадаючи з небес зірки та місяць. Усюди ворожать на шлюб, на врожай, на приплід. А за змовами та сватанням йдуть весілля.

КОЛЯДА (Коледа), у давньоруській язичницькій міфології втілення зміни річного циклу, зимового сонцевороту, переходу сонця від зими до літа, неминучості перемоги добрих божеств над духами зла.

У цей час спостерігалися найсильніші морози, що за стародавніми повір'ями збігаються з розгулом нечистих духів та злих відьом. своїми веселощами та оптимізмом виражало віру давньоруських язичників у неминучість перемоги добрих почавнад силами зла. Щоб допомогти Коляді перемогти і відігнати злих духів, святкували його день вогнища, співали та танцювали навколо них.

Після прийняття християнства оптимізм та життєствердження святкувань Коляди отримали новий зміст у святкуванні Різдва Христового, а ритуальні язичницькі звичаї перетворилися на веселу груна Святки. У ці дні, так само як і в давнину, палили багаття, а юнаки та дівчата вбиралися в харі (маски) коней, кіз, корів, ведмедів та інших тварин і, ряжені, ходили по дворах, співали колядки пісні, що прославляли Коляду, що приносить всім благо. Славили господарів, бажали благополуччя дому та сім'ї, а за це вимагали подарунки, жартівливо пророкуючи руйнування скупим. Іноді самі подарунки: печиво, коровай називалися Колядою. Символізували Коляду сніп чи солом'яна лялька, які з піснями іноді приносили у хату на Різдво.

Ім'я цього російського бога, мабуть, відоме всім, адже від Святвечора до самого Велесова дня від будинку до будинку ходили колядники ряжені і співали особливі пісні колядки.

Але хто ж такий цей Коляда, що означає його ім'я і чому його свято припадає на день зимового сонцевороту, ніхто не знав. Висловлювалися різні припущення, що, мовляв, Коляда древній бог веселих застіль, що ім'я його утворене від слова [колоk (коло), що колядки, можливо, мають якесь відношення до чаклунства. Що ж, у кожному припущенні була частина правди, шкода, що люди забули великого вчителя життя. У давнину його ім'я завжди згадувалося поруч із Дахом, їх звали малими творцями, на відміну від великих творців Рода та Сварога.

Дах приніс людям вогонь, навчив варити священний напій сур'ю і врятував від фізичного вимирання.

Що ж зробив Коляда?

Він народився 8500 років тому (тобто в 7 тисячолітті е.), щоб врятувати людство від духовного виродження. Зібравши 60 вищих жерців різних народів, Коляда почав навчати забутого ведичного знання. Це було третє божественне одкровення людям.

Перший закон життя дав Рід. Суть його полягає в тому, що життя нескінченне і всюдисуще, це Всевишній. Життя на Землі виникло від поступового сходження Всевишнього на планету, спочатку у вигляді його сина Рода, потім у вигляді Сварога. Тоді ж був розділений на три частини: Прав, Яв і Навь. Людина, яка існує в Яві, повинна прагнути небес. Він повинен уникати Зла та Темряви Наві.

Другий закон життя дав світові Велес. Це рух людей від Темряви до Світла, за рухом Сонця. Третій закон розповів людям Коляда. Він розповів мудрецям, що зібралися навколо нього, про Велике Коло Сварога, про День і Ночі Сварога, а також заснував перший календар (назва його означає "Коляди дари"). Іншими словами, Коляда вивів людей за межі сьогохвилинного існування, докладно виклавши, як рухається час і яких змін від нього слід очікувати. Вчення, викладене в "Книзі Коляди", розповідає про Велике та Малі Триголови.

Коляда - бог, особливо шанований давніми слов'янами. В останні кілька сотень років його ім'я згадується хіба що у колядках – піснях-славленнях, які приносять у будинок щастя. Дізнайтеся про старовинні традиції свята на честь Коляди, а також сакральному значенніколядок.

У статті:

Коляда – бог слов'янського календаря

Про те, що Коляда - бог, який шанують давні слов'яни, зараз знає далеко не кожен. Деякі взагалі вважають його персоніфікацією старовинного зимового свята, Про який мова піде трохи нижче, і при цьому навіть не замислюються про те, звідки походить його назва. Однак навіть у ті часи, коли наші предки шанували язичницьких богів, і це не було порушенням закону, Коляда згадувався виключно у колядках. Тільки в одному літописі, датованому сімнадцятим століттям, його згадують у ролі божества.

Слов'янський бог Коляда подарував людям календар, етимологія цього слова проста – Коляди Дар.Крім цього, його вважають дарувальником Мудрих Вед. Коляду вважають також покровителем хліборобів та людей, народженим у . До календаря стародавні слов'яни використали круголіт Числобога, у якому було 360 днів.

Коляда не лише подарував зручну систему обчислення років, місяців та днів. Він також був богом, який сіяв мир між сусідніми народами. Легенди свідчать, що народи, що йдуть за Колядою, завжди жили в повній згоді. Тому шанували його не лише у присвячений йому календарний період, а й після битв та переговорів між ворогуючими племенами. Цьому ж богу були вдячні за переселення у західні землі.

Козаки взагалі вважали його своїм родоначальником. Особливою пошаною Коляда мав характерники. За козацькими легендами, він дав козакам частину своїх умінь та майстерності. Кожен козак знав, звідки береться козача сила і для чого їм потрібне особливе благословення, але тепер ці знання вважаються загубленими. Характерників практично не лишилося.

Коляду вважали одним із синів Даждбога, а також найменшим його уособленням, Новонародженим Сонцем, що зображується у вигляді немовляти. Коляда – молоде божество. Він символізує молоде сонце, яке змінює старе, втомлене протягом року роботи на небосхилі, світило під час присвяченого цьому божеству свята.

Коляда – свято у слов'ян

Отже, звідки взялося свято Коляда? Він присвячений однойменному богу, якого ототожнювали з молодим сонцем, яке змінює старе під час зимового сонцестояння. Після нього сонце набирає сили, а річне коло повертається до весни. Денне світило довше залишається на небосхилі, а ночі стають коротшими.

Саме свято Коляда припадає на день, коли сонце практично не видно, а тепла неможливо помітити. Цього дня ніч - найдовша на рік, а день - найменший. Проте відзначати його було прийнято далеко не один день. Нині еквівалентом вважають період Святок, які тривають від Різдва до Водохреща.

Народження Коляди, молодого сонця, ототожнюють із народженням Ісуса Христа.Багато старовинних язичницькі традиціїбули перероблені на християнський лад із приходом нової релігії на слов'янські землі. На місцях капищ було збудовано церкви, язичницькі свята замінили християнські. Проте Різдво, як відомо, не співпадає із зимовим сонцестоянням, яке відзначається 21-22 грудня та вважається першим днем Коляди. Зв'язок із Різдвом помітний також у назві традиційної обрядової страви - кукурудзи, яку зараз називають кутею. Вважається, що слово «Сочельник» походить саме від нього.

Наразі свято Коляди замінено на Різдво, і день зимового сонцестояння відзначають лише люди, які вшановують традиції предків. За старих часів це був один із самих значних святу році - нове, молоде сонце народжується цього дня, щоб дарувати світло та тепло людям протягом усього року.

Збереглися легенди про принесення в жертву козла молодому сонцю та подальше виголошення прославлянь Коляді. За старих часів вірили, що цей обряд допоможе сонцю набрати силу і принести гарний урожайу новому році.

Як відзначали Коляду юнаки та дівчатка – колядки, старовинна народна традиція

Святкування Коляди за старих часів було досить галасливим. Без ходіння по будинках великою компанієюмолоді справа ніколи не обходилася. При цьому співали та читали колядки – особливі тексти, які мали сакральну силу. Обов'язковим атрибутомпри цьому було сонце, а з приходом християнства зірка на жердині, яка символізувала народження Христа. Процесія била палицями у відра, стукала ложками та іншим побутовим начинням, люди голосно кричали, наслідуючи голоси тварин. Іноді колядування перетворювалося на справжню театральну виставу.

Старше покоління тим часом влаштовувало застілля. Різдво, що зараз замінило Коляду для багатьох людей, вважається сімейним святом. Так було й раніше, але в селі всі родичі живуть поруч, та й сусідів часто вважали досить близькими для того, щоб запросити до столу на Коляду. Нормальним явищемвважалося зайти в гості до кількох будинків і встигнути прийняти гостей самому за святковий вечір.

За колядки обов'язково вручалися подарунки та частування. На тих, хто нічого не дасть у нагороду за виконання зимових святкових пісень та віршів, чекає якщо не розорення, то серйозні проблемиз грошима - у покарання за жадібність.

Молодь ходила по домівках ряженими, в основному, в костюмах диких тварин – шкури якщо не ведмедя, то корови були доступні кожному. Переодягання символізувало родючість, звернення до звірячої сутності людини. З приходом християнства стало прийнято вважати, що ряжені відганяють таким чином нечисту силуподалі від села. Таке ж значення має і шум, що створюється колядами.

Зараз часто колядуючі викликають виключно негативні емоції. За старих часів прихід святкової процесії в будинок був ознакою щастя, благополуччя, і великого врожаю в новому році. Люди вірили, що колядки, виконані чужими дому людьми, мають незаперечну силу. Вони обмінювали частування на добробут, який приносили колядники до їхніх будинків. У Воронезькій області було прийнято садити наймолодших з колядників на поріг і змушувати квохтати - щоб кури краще мчали цілий рік.

Частуванням часто служила випічка у вигляді фігур тварин - це символізувало родючість, добрий урожай, здоров'я свійських тварин та достаток. Довгий часдомашню худобу був одним з головних джерел доходу, тому що зображують його фігури були символом і багатства. Караваї також були частим частуванням на свято Коляди, вони символізували огрядність корів. Частування кидали в мішок, який був довірений мехоноші- людині, яка відповідала за діль видобутку між колядниками. Іноді давали і гроші, після приходу християнства стало прийнято відносити їх до церкви після свят.

Тексти колядок - «Прийшла Коляда напередодні Різдва» та інші

Якщо звернути увагу на тексти колядок, можна дізнатися багато про традиції наших предків. До нашого часу дійшло чимало текстів, проте більша їх частина була придумана вже в християнські часи. Так, більша частина колядок містить побажання багатства, урожаю та хорошого життя в цілому для господарів будинку, а також прохання про частування:

Прийшла коляда
Напередодні Різдва.
Дайте корівку,
Масляну голівку!
А дай боже тому,
Хто в цьому будинку!
Йому жито густе,
Жито ужимиста!
Йому з колосу - восьмина,
Із зерна йому - коврига,
З півзерна – пиріг!
Наділив би вас Господь
І життям, і життям,
І багатством,
І створи вам Господь
Ще краще!

Деякі колядки містять заклики зайнятися тим, чим здавна займалися дівчата - ворожінням на гребені. Вони закликають дівчат до святкування, і такими колядками нерідко зазивали представниць прекрасної статі, що спізнилися на щорічну розвагу:

Дівчатка, колядки!
Душечки, колядки!
Та кидайте гребені
За грядки,
Та кидайте гребені
За грядки!
Дівчатка, колядки!
Душечки, колядки!
Так печіть млинці
Так лади,
Так печіть млинці
Та лади!

Однією колядкою справа ніколи не обмежувалася, і для кожного, хто був у будинку, перебували різні побажання. Як правило, господареві бажали врожаю, багатства та інших благ, господині - сімейного щастя, якщо в будинку були молоді дівчата - бажали якнайшвидше вийти заміж. Незважаючи на те, що більшість вважала процесію колядників бажаними гостями, знаходилися і скнари, які шкодували частування або давали занадто мало.

Коляди - дуже давній язичницьке свято, який зовсім не був пов'язаний з Різдвом Христовим. Так вийшло, що з приходом християнства на слов'янські землі, що відбулося в ранньому Середньовіччі, церква почала активно боротися зі старою релігією. На місцях капищ – язичницьких храмів – будувалися християнські церкви, язичницькі свята замінювалися християнськими. Приблизно те саме сталося і з Колядами. На час зимового сонцестояння – а це головна «причина» святкування – випадає народження Ісуса Христа. Тож не дивно, що Коляди асоціюються з Різдвом і перейняли багато християнських традицій.
Дуже багато хто навіть із тих, хто чув про колядки, не знає, що означає слово «Коляда». Коляда - від зменшувально-пестливого «коло», що означає сонце-немовля. Воно уявлялося хлопчиком чи дівчинкою, адже для маленької дитинипідлога ще не відіграє ніякої ролі, тим більше що саме сонце у нас середнього роду. Це божество виникло зі свята зимового сонцевороту, точніше з поетичного уявлення про народження маленького сонця. І це новонароджене сонце відкриває новий рік, що символізує сонце майбутнього року. Варто сказати, що це стародавнє уявлення про щорічне немовля не померло й досі. Воно перенесено на поняття «новий рік» і на листівках та у новорічному оформленні свят художники не випадково зображують його у вигляді хлопчика, що летить у космос.
У давніх слов'ян 25 грудня (місяць холодець) починався поворот сонця на весну. Наші пращури представляли прекрасним немовлям, якого захопила в полон зла відьма Зима. Згідно з повір'ями, вона перетворює його на вовченя (пор. синоніми «вовка» – «лютий» з праслов'янською назвою найсуворішого місяця зими: лютий – лютий). Люди вірили, що тільки тоді, коли буде знято з нього вовчу (іноді й інших тварин) шкуру та спалено на вогні (весняне тепло), Коляда з'явиться у всьому блиску своєї краси.
Коляда святкувалася в так звані зимові Святки з 25 грудня (чечевник, святвечір) до 6 січня (Велесів день). Це ж час раніше збігалося з сильними морозами (порівн. Моро - «смерть»), завірюхами (порівн. Вій) і найшаленішими гульбищами нечистих. Цього вечора все тягнеться морозним заволокою і здається мертвим.
І все ж зимові Святки є найвеселішим зі слов'янських свят. Цього дня, згідно з повір'ям, сонце вбирається в сарафан і кокошник і їде «на розмальованому возочку на вороному кінці» до теплих країн (навесні та літа).
Пізніше свято Коляди було заміщене святом Різдва Христового. Однак у слов'янських народів Різдво досі поєднується з Колядою. І всіх східних слов'ян збереглося колядування як комплекс святкових обрядів. Практично всі ці обряди прийшли до нас з давніх-давен, коли колядники виступали в ролі духів предків, які навідують своїх нащадків і приносять заставу врожайного року, достатку, благополуччя. Для свята юнаки та дівчата вбиралися в харі, або лярви, і лякала. Ряджені ходили дворами, співали колядки - пісні, що прославляють Коляду, що дає всім блага. При колядуванні вони обходили двори, співали колядки, овсеньки, щедрівки, винограду з побажаннями здоров'я та благополуччя господарям, пізніше також різдвяні колядки, які прославляли Христа. На Різдво ходили з дітьми, носили з собою вертеп, показуючи вистави на євангельські сюжети.
Колядування проходило приблизно скрізь однаково.

Наведена нижче схема показує еволюцію колядування:

1. Ритуал.Він був жертвопринесення (козла). Після чого ряджені проводили заклинання сонця.

2. Язичницький обряд.Сюди входила обрядова трапеза (куття, печиво як фігурок худоби). Обхід дворів із «сонячком», спів аграрних колядок, «годування Мороза».

Обхід дворів із «зіркою». Христославлення, аграрні колядки на день Василя.
Напередодні Різдва, званий святвечір, церковний статут наказував дотримуватися суворого посту з повним утриманням від їжі до першої зірки. Вона символізувала різдвяну зірку, яка сповістила волхвам Різдво Христа. Саме слово «вечір» походить від сочива, зернової пісної каші на конопляному соку з сушеними ягодами або медом (те саме, що кутя). Сочиво дозволялося їсти на святвечір з настанням вечора.
Цього дня було прийнято прославляти благополуччя будинку та сім'ї (бажали всього, «що господареві нравно»). А для того, щоб отримати благословення, потрібно було задовольнити колядників, чим ті й користувалися, весело вимагаючи гостинців та подарунків. Це вважалося чимось на кшталт віддарків за колядування. Скупим вони жартівливо пророкували руйнування. При цьому подарунками могло бути все, що завгодно, в основному їжа. Зазвичай колядникам давали обрядове печиво, бублики, корівки, козульки, пироги та короваї, так звані символи родючості. Коровай, наприклад, символізує огрядність корови (старо. - Крава).

Пізніше, з приходом християнства, у святкування Коляди було внесено деякі менш істотні зміни. Так само як колядники виступали хлопці і дівчата, іноді в колядуванні брали участь молоді одружені чоловікиі заміжні жінки. Для цього вони збиралися в невелику групу та оминали селянські будинки. Цю групу очолював мехоноша з великим мішком.
Колядники обходили будинки селян у певному порядку, називали себе «непростими гостями», які приносять господареві будинку радісну звістку про те, що народився Ісус Христос. Вони закликали господаря гідно їх зустріти та дозволити під вікном покликати Коляду, тобто.заспівати особливі доброзичливі пісні, що називалися в одних місцях колядками, в інших – вівсенями, виноградом.

Після виконання пісень вони просили господарів винагороди. У поодиноких випадках, коли господарі відмовлялися слухати колядників, ті ганьбили їх за жадібність. Загалом до приходу колядників ставилися дуже серйозно, із задоволенням приймали всі величі та побажання, намагалися їх наскільки можна щедро обдарувати.
«Непрості гості» складали дари в мішок та вирушали до наступного будинку. У великих селах та селах до кожного будинку приходило по п'ять-десять груп колядників. Колядування було відоме по всій території Росії, але відрізнялося місцевим своєрідністю.

Проте практично всюди колядування починали словами:

Колядо, Колядо!
А буває Коляда
Напередодні Різдва.
Коляда прийшла,
Різдво принесла.

Так, у середній смузі Європейської Росії, а також у Поволжі пісні колядників були адресовані всім членам сім'ї та супроводжувалися вигуками «осень, таусень, осінь» або «Коляда», які дали назву самому обряду – «кликати вівсень», «кликати Коляду». Під час обходів колядуючі підходили до будинку, ставали під вікно і вимовляли речитативом: «Хазяїн із господаркою, велить вівсень прокликати!»

Після дозволу «Кличте!» починалося вихваляння двору та велич господарів:

Ой, вівсень, бай, вівсень!
Що ходив овінь світлими вечорами,
Що шукав осінь Іванів двір.
У Івана на дворі три тереми стоять:
Перший терем- світлий місяць,
Другий терем- червоне сонце,
Третій терем- часті-зірки.
Що світлий місяць- то Іван-господар,
Що червоне сонце- то господиня його,
Що часті зірки- то діти його.

Після цього лунали побажання господарського благополуччя:

Дай йому Бог,
Зароди йому Бог.
Щоб жито народилося,
Сама в гумно впала.
З колосу- восьміна,
З напівзерна- пиріг,
З сокирища- довжини,
З рукавицю ширини.

У цих побажаннях колядників зображалася яскрава та свідомо перебільшена картина господарського благополуччя, сімейного достатку.
Кожен селянській сім'їбажали «хатинку хлопців, хлівця телят», «сина в чотири аршини», «в стайню коней», «півтора корів, дев'яносто биків», та щоб «одна-то корова по відру доїла, одна б кобила по два вози возила ». Наприкінці колядка закінчувалася проханням про милостиню та загрозу покарання господарів у разі відмови. Колядники говорили:

Наш овінь
Подавай зовсім!
Подавай, не ламай,
А якщо зломиш-
З двору не зженеш,
А не подаси-
на Новий рікялиновий тобі труну,
Осинову кришку,
А на помин шелудиву кобилу.

У різних частинахРосії колядування відбувалося по-різному. Так, наприклад, у північних губерніях європейської Росіїколядування набуло дещо іншої форми. Тут колядні пісні, що супроводжувалися вигуком «Винограддя червоно-зелено моє!», були спрямовані на велич кожного члена сім'ї, який жив у будинку. Колядники починали з пісень під вікном:

Та виноград, та червоно-зелено!
Та вже ми ходимо не ходимо Новим містом,
Ми вже шукаємо не шукаємо панів двір.
Панів двір та високо на горі,
Та високо на горі, та далеко осторонь,
На сімдесят верст,
та на вісімдесят стовпах.

Сам обряд закінчувався вже в хаті традиційним проханням про милостиню:

Чи не час вам, хазяїне, дарувати-жалувати?
Не карбуємо ти вам, хазяїне, не половиною,
Хоч однією золотою, добродію, гривнею,
Хоч по чарочці винця
та по склянці пивця.

А ось варіант дитячого колядування. Діти, підходячи до хати, починали співати:

Дай тобі, Господи,
на поле природ,
На гумні примолот,
Квашні гущина,
На столі спорина,
Сметани ти товсті,
Корови ти дійні!

Згідно з традицією, колядники вимагали плати та частування дуже наполегливо:

...Нам же, славцям,
Не рубай-полтина,-
Єдина гривня.
Пива братиня,
Яєць коробка,
Скляниця вина,
Бочка квасу,
Морда риби.
Страва шанег,
Ставець оладок
І олії джерело!

Через війну обряд колядування перебував у своєрідному обміні дарами, дар на дар. Колядники «дарували» селянському будинку благополуччя на весь рік, а господарі віддарювали їх козульками, а також пирогами, ватрушками, пивом, грошима.
Варто сказати, що у багатьох місцевостях Росії головним задарма вважалися саме хлібні вироби. Напередодні Різдва козульки випікали спеціально для роздачі колядникам. Колядні пісні завжди були різноманітними. І ця різноманітність залежала від того, в якій області, навіть у якому районі проходили колядування.

А дай Бог тому,
Хто в цьому будинку!
Йому жито густе.
Жито вечеріста!
Йому з колосу восьмину,
Із зерна йому коврига;
З півзерна пиріг.
Наділив би вас, панове,
І життям, і бутим,
І багатством...

Якщо господарі виносили частування, то колядники дякували їм такими словами:

У доброго мужика
Народись жито гарне:
Колоском густа,
Соломка порожня!

А ось ще один варіант того, що говорили на знак подяки за щедрі подарунки з боку хазяїв хати:

Коляда-моляда!
Ти прийшла надвір
Напередодні Різдва
По сніговому полю.
Гуляти на просторі!
Забігла у двір
До Івана Івановича,
До тітоньки Параски.
Іванів-то двір
Винограддям обріс,

У Івана-пана
Високий терем,
У Парасковію на подвір'ї
Повно.
Гуси-лебеді летіли!
Ми малесенькі
Колядівщички,
Ми прийшли
прославляти,
Господарів величати!
Іван Івановичу
Життя сто років!
Парасковіюшці
Завжди здравиця!
Всім діточкам,
Зятям, невісткам,
Синам, дочкам-бояришням!

У цей день селяни зазвичай говорили: "Якщо даси пирога - сповнений двір живота, тобі триста корів, півтораста бугаїв"

Так, під Москвою, завдяки господарів за подароване печиво - «корівку, мазану голівку», - колядники обіцяли дому повне благополуччя і щастя (існувало повір'я, що в будинку, де ластівка зіве гніздо, не буде нещасть і неприємностей):

Дайте корівку,
Мазану голівку!
Ти вже ластівка,
Ти косоточка,
Ти не вий гнізда
У чистому полі,
Так дай йому Бог
Ти завий гніздо
У Петра надворі!
Так дай йому бог
Півтораста корів,
Дев'яносто бугаїв.
Вони на річку йдуть,-
Всі зневажають,
А з річки йдуть,-
Усі грають.

Якщо ж господарі нічого не подавали, то для них могли проспівати і таке:

У скупого мужика
Народись жито гарне:
Колоском порожня,
Соломкою густа!

Надвір чортів; на город черв'яків!

Коляда-моляда,
Вродила Коляда!
Хто подасть пирога-
Тому двір живота.
Ще дрібної скотинки
Числа б вам не знати!

Слов'янські свята та обряди
А хто не дасть ні копійки-
Завалимо лазівки.
Хто не дасть коржика-
Завалимо віконця,
Хто не дасть пирога-
Зведемо корову за роги,
Хто не дасть хліба-
Поведемо діда,
Хто не дасть шинки-
Тим розколемо чавуни!

У деяких випадках погрози на адресу скупих господарів могли бути й страшнішими:

На Новий рік
Осинова труна,
Коли та могилу,
Обдерти кобилу!

І все ж до викрикування таких загроз, як правило, не доходило, оскільки загальне святковий настрійі бажання, щоб наступного року жилося добре, робили людей щедрими, терпимими, гостинними.
Обряд колядування вважається давнім обрядом, який був відомий як російському, а й іншим слов'янським народам. Для давніх слов'ян прихід колядників сприймався як повернення з іншого світу померлих предків до будинків нащадків. А тому обдарування їх слугувало чимось на кшталт жертвопринесення, сподіваючись на допомогу та захист наступного року.

Навіть із приходом християнства цей обряд не втратив свого значення. І в XIX - початку XX століття колядування, як і раніше, залишалося одним з важливих святкових обрядів, глибинний зміст якого, на жаль, був уже втрачений. Наступного дня після колядного вечора відзначали самі Коляди – свято, на яке чекали цілий рік. Відзначати його було прийнято у родинному колі, але так як у селі всі були свояками, то і святкувало все село.
Після довгого посту скоромна їжа та спиртні напої недвозначно натякали на тривале гуляння, що плавно переходить у бадьорий сніданок. З цього дня починали ходити колядуючі - невеликі групи молодих людей, які співали колядні пісні, славили святий вечір, а заразом і господарів. Останні у свою чергу намагалися обдарувати колядників різними смаколиками так, щоб не було соромно перед сусідами, ані перед Богами. Адже обряд колядування безпосередньо пов'язаний із приношенням жертв язичницьким верховним божествам. Так, на Поліссі до наших часів зберігся звичай відносити гроші, які дають люди у колядні дні, на пожертву до місцевої церкви.
Колядників зазвичай супроводжувала коза, але не справжня, а переодягнений у кожух бешкетний і веселий юнак. Коза була головною дійовою особою(або мордою).

Слов'яни вірили, що присутність цієї тварини на подвір'ї відлякує нечисту силу, приносить родючість, добрий урожай, радість та добробут у будинок. Обряд колядування проходив весело, зі сміхом, танцями та повними чарками, добрими подарункамита справжнім почуттям свята. Гостинці, що отримували молоді люди за ритуальні пісні та танці, йшли на спільний стіл. До веселощів підключалися музиканти, на стіл ставилася горілка, самогонка, шкварки, співалися пісні, кружляли хороводи. Великою популярністю користувалися різноманітні ігри. Найбільш відомою та повною мірою дійшла до нас є гра «Одруження Терьошки». Основна дія відбувалася вночі і обов'язково у найбільшому будинку. Упродовж кількох днів, точніше, ночей, «батьки» обирали нареченого, наречену, сватали, одружували. Усі весільні обрядибули як справжні. Учасники забави мали вміти танцювати, водити хороводи-містки, співати пісні. Приготування до театралізованої гри розпочиналося ще восени, коли всі учасники з нетерпінням чекали цих зимових колядних ночей, щоб насолоду посміятися та потанцювати.

Ось цікаво, виявляється Коляда має далеко не християнське коріння, хоч у колядках ми й прославляємо народження Ісуса Христа. Виявляється, Коляда – це старослов'янський бог. Цікава стаття

Ось уже 2011-й раз люди відзначатимуть день народження Ісуса Христа. А чи знаєте ви, що задовго до його народження, у цей день наші предки святкували Різдво... кого?.. Бога Коляди.

"Попрацювала Златогірка ... Ой, Коляда, наш, Коляда! Попрацювала, тугішала і народила млада бога. Млада бога - Коляду!

Дев'ять місяців Майя не їла, дев'ять місяців не пила в печері Сарачинської гори. І народила вона молода бога! Золотогірці служила Жива. Обмивала Живушка Майю, Коляду вона брала!
Засяяло на небі Сонце. Хорс із младою Зорею заспівали:
- Слава Божичу Коляді!
Зірки з Місяцем затанцювали і квітами світ закидали:
- Слава Божичу Коляді!
Звірі в лісах заревіли, риби в морях захлюпали:
- Слава Божичу Коляді!
І заспівали люди по всій Землі:
- Коляда -Бог Сущий! Бог Сущий - Святий! Святий та Пресвітлий! Пресвітлий та Істинний! І вседержитель!..."

Свято-Російські Веди. Книга Коляди

Велике свято Різдва Божича визначалося в день, коли зимове сонце повертало на літо, а день починало додаватись. Коляда – Бог, який починає Сварожий круг, він знаменує собою новорічний цикл.

«Колись Коляду сприймали не як ряженого. Коляда була божеством, причому одним із найвпливовіших. Коляду кликали, зазивали. Коляді присвячували передноворічні дні, на її честь влаштовувалися ігрища, які згодом чинили на Святках. Остання патріарша заборона на поклоніння Коляді була видана 24 грудня 1684 року. Вважають, що Коляда визнавалася слов'янами за божество веселощів, тому його й закликали, кликали у новорічні свята веселі ватаги молоді»
А. Стрижов «Народний календар»

Що ще нам відомо про Коляду?

Він з'явився на світ 8500 років тому (тобто в 7 тисячолітті до н. е.), щоб врятувати людство від духовного виродження. Зібравши 60 вищих жерців різних народів, Коляда почав вчити забутому ведичному знанню. Це було третє божественне одкровення людям.
Перший закон життя дав Рід. Суть його полягає в тому, що життя нескінченне і всюдисуще, це Всевишній. Життя на Землі виникло від поступового сходження Всевишнього на планету, спочатку у вигляді його сина Рода, потім у вигляді Сварога. Тоді ж був розділений на три частини: Прав, Яв і Навь. Людина, яка існує в Яві, повинна прагнути небес. Він повинен уникати Зла та Темряви – Наві.

Другий закон життя дав світові Велес. Це рух людей від Темряви до Світла, за рухом Сонця.
Третій закон розповів людям Коляда. Він розповів мудрецям, що зібралися навколо нього, про Велике Коло Сварога, про День і Ночі Сварога, а також заснував перший календар (назва його означає «Коляди дари»). Іншими словами, Коляда вивів людей за межі сьогохвилинного існування, докладно виклавши, як рухається час і яких змін від нього слід очікувати. Вчення, викладене в «Книзі Коляди», розповідає про Велике та Малі Триголови.

(Б.А.Рибаков «Язичництво древніх слов'ян», -М.: Російське слово, 1997
В.Калашніков «Боги древніх слов'ян», -М.: Біле місто, 2003
Д.Гаврилов, А.Наговіцин «Боги слов'ян. Язичництво. Традиція »,-М.: Рефл-Бук, 2002)

У день зимового сонцевороту в будинки приносять снопи та ляльки та співають пісні – колядки з побажаннями благополуччя будинку та з проханнями про подарунки – короваїв та пирогів, обіцяючи скупим бідність. Колядуючі вбираються ведмедем, конем, козою, коровою, а це древній символ достатку.

Святкування Коляди відбувалося з 25 грудня по 6 січня (Велесові дні). У цей час спостерігалися найсильніші морози, що за стародавніми повір'ями збігаються з розгулом нечистих духів та злих відьом. Святкування Коляди своїми веселощами та оптимізмом виражало віру наших мудрих предків у неминучість перемоги добрих почав над силами зла. Щоб допомогти Коляді перемогти і відігнати злих духів, святкували його день вогнища, співали та танцювали навколо них.

"...На Святий вечір вся родина і вся живність має бути вдома, якщо кого не буде - цілий рік блукати будуть. До приходу сонця Коляди господареві необхідно встигнути під час сходу відчинити всі наявні двері в господарстві та ворота на дорогу. Разом із Колядою. сходять по сонячним променямна землю бог урожаю Спас і бог господарства Велес. У цей чарівний час увійдуть у дім і до самого Щедрого вечора у сніпі Дідусі будуть добрі духи-душі дідів-прадідів, опікуни нив та сімей, тому у Святий вечір і для них ставлять порожні миски та ложки до них. Так само роблять і для живих. Усі люди чекають на прихід бога Коляди, він має висвітлити все господарство, весь двір, всю землю.

У годину "сходу" господиня повинна встигнути вийняти з печі узвар і кутю та поставити на стіл. Також дістаються калачі, пиріжки,...

Кліком на початок Святого вечора є перша вечірня Зірка. Хто першим у сім'ї побачить Різдвяну зірку, буде весь рік щасливим.

Натхненні зоряним благословенням, уже всі куплені, одягнені до урочистої події. У будинку прибрано, помито, стіл святково застелений. На столі – тонкий шар сіна. Зверху першої скатертини, що для добрих парфумів, господиня стелить іншу – для людей. У чотирьох кутах столу під скатертиною господиня обов'язково кладе часник.

Господар із господинею запрошують найважливіших гостей: "Пресвяте Сонце, Місяць ласкавий, зорі ясні, дощі проливні, йдіть до нас на Святий Вечір - кутю є!"

У вікно кличуть Мороза: "Морозе, іди до нас вечеряти та не мороз ні телят, ні ягнят, ні гусей, ні курей". Швидко повечерявши, хапають макогон, б'ють ним святковим столом і проганяють Мороза: "Іди Мороз, на своє місце, щоб не був ти тут, повечерявши".

Господар кличе у двері або у вікно наступних гостей: "Буйний Вітер, палаючий Вогонь, люта Буря, погане і зле - йдіть кутю їсти!". Спробуй не запросити таких. Сказавши це тричі, додає: "Кличу вас! Не йдете, так не йдіть і на жито, пшеницю і всяку пашницю!"

У кутку, ще до заходу сонця, ставлять снопик жита – Дідух – кладуть біля нього різні залізні речі, щоб оберігали будинок від злих сил. Зберігся звичай, коли господар ховається за сніп і запитує:
- Бачите мене, діти?
Ті, хором відповідають:
– Не бачимо!
Господар відповідає:
- Дай Боже, щоб і на наступний рікне видно було світла за копицями та снопами!

Біля Дідуха ставилася кутя. Кутя - їжа богів, їжа сонця праведного та їжа духів - Лада, святих і добрих душ покійників. Число 12 у Святий вечір божественне, розпалюється в печі вогонь із 12 полін, заготовлених 12 днів тому. У всьому будинку цієї ночі горять свічки. Гасити свічки не можна, цієї ночі вони повинні догоріти до кінця.

Цього вечора все має радіти златоликому новонародженому. Усю худобу господар має пригостити "святковою вечерею" та благословити її хлібом. Опівночі під Різдво корови розмовляють між собою і скаржаться на господаря, якщо він погано стежить за ними.

Після всього цього, добре зачинивши всі двері, тому що до кінця вечері ніхто не повинен виходити з дому, господар накладає в миски частування. на святковий стілцього вечора плоди та овочі, квіти та зерна, мед, 12 священних страв - кутя з медом, пісні голубці, вареники, узвар, картопля з товченим чесноком, ячмінна каша з медом, горох з олією та часником, пшоняна каша, пироги , варена кукурудза та варені боби.

Після молитви до Всевишнього запрошуються на вечерю душі дідів-прадідів і всі мовчки починають вечеряти.

Після вечері діти починають колядувати, приєднується родина. Потім діти одягаються віднести трохи куті та подарунків своїм рідним та близьким. Увечері приходять колядники..."
"Міфі та легенди давньої України" В.Войтович

Обряд колядування полягає в тому, що по домівках ходять групи словників, які в основному складаються з підлітків.

Кожна група повинна нести на палиці восьмикінцеву зірку, склеєну із сріблястого паперу. Іноді зірку роблять порожнистою і в ній запалювали свічку. Зірка, що світиться в темряві, немов пливе вулицею. До складу групи входить мехоноша, що несе мішок для збору дарунків.

На ходу вони співають пісню приспівування:

Ми ходили – походили, колядники!
Ми шукали-пошукали Іванового двору!
Стоїть Іванів двір на п'яти стовпах!
На п'яти стовпах, на семи верстах!
Коляда-коляда!
Подавай пирога!

Славці зупиняються під вікнами, заходять до будинків і просять у господарів дозволу заспівати колядки. Як правило, у кожному будинку славильників зустрічають привітно та гостинно, заздалегідь готують частування та подарунки.