Історія та значення найдавнішого окультуреного людиною злаку: рецепти сочевицької юшки, що згадується в Біблії. Історія та етнологія. факти. Події Вигадка

Сочевиця – одна з найдавніших бобових культур. Згадки про страви з сочевиці зустрічаються у працях античних істориків, а перші рецепти – у давньоримській кулінарній книзі легендарного гурмана І ст. н. е. Марка Габія Апіція. Супу з сочевиці віддавав належне і давньогрецький комедіограф Арістофан, який вважав цю їжу «солодшою ​​за всіх делікатесів». Але легендарним чечевичний суп став завдяки драматичній біблійній історії про обмін права первородства на миску чечевичної юшки, що вплинуло на долю цілого народу.

Ця історія розказана у Старому Завіті (Буття, гл. 25), що є священним текстом іудаїзму та християнства. Вона розповідає, що в одного з патріархів іудейського народу - Ісаака, і його дружини Ревекі, народилися два сини-близнюки. Старший син Ісав, який отримав право первородства (хоча народився всього на кілька хвилин раніше за брата), виріс мисливцем, людиною полів; був він, як написано в книзі «чоловіком грубуватим і волохатим».

Слід зазначити, що в давнину «первісток», старший син у сім'ї, користувався всіма правами та перевагами в порівнянні з іншими братами: він успадковував більшу частину майна батька, не кажучи вже про шану та повагу, які діставалися на його частку. Все це називалося « правом первородства».

Молодший син Яків, навпаки, здавався лагідним, благочестивим, що «живе в наметах», тобто. був домосідом. Тому батько вподобав Ісаву, а Ревека любила молодшого Якова. Одного разу, коли він готував чечевичну юшку, з полювання повернувся брат його Ісав, голодний, втомлений і злий. « Дай мені того, червоного, що ти готуєш »- попросив Ісав Якова (Бут. 25:30).
«Червоне» — це сочиво, тобто розварене зерно сочевиці. (Чотирма віршами пізніше (25:34) вона була названа у тексті сочевичним юшком).

Яків у відповідь на прохання брата пообіцяв його нагодувати, але за однієї умови: в обмін на право первородства.
Голодний простак погодився. « Ісав сказав: Ось я вмираю; що мені в цьому первородстві? Яків сказав: Присягни мені тепер же. Він присягнув йому, і продав первородство своє Якову. І дав Яків Ісаву хліба та страви з сочевиці. »(Буття гл.25:32-34). Так Ісав знехтував правом первородства, а Яків зайняв місце старшого в роді.

У ті старозавітні часи старший син успадковував як батьківське майно, а й ставав духовним спадкоємцем батька, одержуючи як права, а й обов'язки. Для мисливця Ісава (іноді його називають Есавом), людини грубої і неприборканої, що постійно стикається зі смертю, матеріальні миттєві блага були вищими, ніж абстрактне духовне вдосконалення. Сочевична юшка, що вгамувала його голод, виявилася «рівноцінною» заміною богообраності.

«Продаж первородства», Маттіас Стом (1600-1652)

Але й для лукавого брата Якова, який обманом отримав усі права старшого сина, подальша доля не була легкою. Його життя звернулося в нескінченну розплату за підступність.
Тим не менш, сини Якова увійшли в біблійну історію як родоначальники 12 колін Ізраїлевих, а чечевична юшка стала найдорожчою порцією супу в історії людства та уособленням урочистості тілесного над духовним. Сам вираз « за сочевичне юшка » перейшло в розряд крилатих фраз, що позначала поступитися чимось значним заради нікчемного, низинного задоволення чи спокуси.

Легенда з Буття неодноразово надихала художників створення мальовничих полотен. Серед живописців, які написали картини на біблійну тему про продаж права первородства, були нідерландські художники Маттіас Стом (1600 – 1652), Ян Вікторс (1619 – 1676) та Хенрік Тербрюгген (1588 – 1629).

«Ісав та Яків», Маттіас Стом
Ян Вікторс, «Сочевичне юшка», 1653
«Ісав продає право первородства», Хенрік Тербрюгген, 1645

Той самий сюжет зустрічається на картинах голландського живописця і пастора Ламберта Якобса (1598 – 1636), і в італійського художника Луки Джордано (1634 – 1705).

«Ісав та Яків», Якобс Ламберт

Сочевиця невипадково здавна користується такою популярністю. Вона по праву займає місце одного з найкорисніших овочів. Її зерна багаті білком (до 26%), клітковиною, вуглеводами, мікроелементами (особливо магнієм та залізом), вітаміном B1, до того ж не містить жирів та малокалорійна.

Цікаво й те, що оптична лінза має форму сочевичного зерна, а саме це слово походить від лат. lens- сочевиця.
Саме в сенсі збільшувальної лінзи згадує сочевицю поет-футурист Велімір Хлєбніков у своїй статті «Художники світу!», написаній у 1919 році:

Ми довго шукали таку, подібну до сочевиці, завдання, щоб спрямовані нею до загальної точки з'єднані промені праці художників і праці мислителів зустрілися б у спільній роботі і змогли б запалити, звернути в багаття навіть холодну речовину льоду. Тепер таке завдання – сочевиця, що спрямовує разом вашу бурхливу відвагу та холодний розум мислителів, – знайдено. Ця мета – створити спільну письмову мову, спільну для всіх народів третього супутника Сонця, побудувати письмові знаки, зрозумілі та прийнятні для всієї населеної людством зірки, загубленої у світі”.

Ще одну особливість сочевиця набула в єврейських традиціях. У стародавніх євреїв вона вважалася жалобною їжею. Кругле чечевичне зерно символізувало нескінченний кругообіг життя і смерті, початок і кінець. Саме для поминання свого діда Авраама готував сочевий суп старозавітний Яків.
Важко сказати, яким саме рецептом він скористався. Можливо, рецепт його супу був схожий на наведений нижче. Принаймні всі його інгредієнти були знайомі стародавнім євреям.

Сочевичний суп

складові:
1/2 склянки свіжої кінзи
3 моркви
3 стебла селери, включаючи листя
2 столові ложки оливкової олії
1 велика цибулина, нарізана кубиками
1 подрібнений зубчик часнику
2 склянки червоної сочевиці
2 л курячого або овочевого бульйону
1 1/2 чайної ложки кмину
1 чайна ложка иссопа чи петрушки
1/2 чайної ложки сумах (за бажанням)
1 лавровий лист
Сіль та перець за смаком

Наріжте кінзу, селеру і моркву (кружечками). На оливковій олії пасеруйте цибулю до напівпрозорості. До цибулі додайте селеру, моркву та часник і ще раз обсмажте.
Доведіть бульйон до кипіння, додайте червону сочевицю та піджарку з овочів. Варіть суп до готовності.
Додайте кинзу, петрушку, кмин, лавровий лист і суми (за бажанням), посоліть і поперчіть до смаку. Розмішайте, ще раз прокип'ятіть. Дайте настоятися 20 хвилин і подавайте гарячим.

Опис біблійного супу із сочевиці у сучасному варіанті можна знайти у романі Марини Галиної «Автохтони». (До речі, роман увійшов до шорт-листу літературних премій «Велика книга» та «Національний бестселер» сезону 2015-2016 і отримав премію за найкращий художній твір фантастичного жанру, оригінальний за тематикою, образами та стилем).

Так я вам наполегливо раджу сочевичну юшку. Там знаєте, у чому секрет? У лимонному соку. Часник, звичайно, як завжди, єврейська кухня це любить, червона сочевиця, це червоне, червоне дай мені, ну, ви знаєте. Морква, цибуля присмажена, селера. Але без лимонного соку суп буде прісним, як кохання Гретхен. Так, ще кумін та кайєнський перець. Правда, Юзеф замість кайенського перцю кладе табаско, причому, на мою думку, занадто щедро, але в таку погоду це тільки на краще, погодьтеся.
<…>Сочевичне юшка червоно-золотого кольору була і справді хороша. Він так і сказав.
- Я б за таку первородство, мабуть, віддав.
– Так, – погодився старий, – її так іноді й називають – суп Есава”.
Марина Галина, «Автохтони», (2015)

Сочевичне юшка (суп Есава). Єврейська кухня

складові:
3 ст. ложки оливкової олії;
1 нарубана головка цибулі;
2 нарубаних стебла селери;
1-2 моркви, нарізані кружальцями;
8 нарубаних зубчиків часнику;
1 картоплина, нарізана кубиками;
250 гр. червоної сочевиці;
1 літр овочевого бульйону;
2 лаврові листи;
1-2 лимони, розрізаних навпіл;
1/4 ч. ложки куміну або на смак кайенський перець або соус «Табаско»;
за смаком сіль та мелений чорний перець;
скибочки лимона і нарубане листя свіжої петрушки для сервірування.

У великій каструлі нагрійте олію. 5. Додайте селеру, моркву, половину порції часнику і всю картоплю. Гасіть кілька хвилин.
Додайте сочевицю, влийте бульйон і доведіть до кипіння і варіть, доки сочевиця та картопля не стануть м'якими.
Додайте в каструлю лавровий лист, часник, що залишився, половину порції лимона і варіть суп ще 10 хвилин. Вийміть лавровий лист. Вижміть сік з лимонів, що залишилися, і влийте його в суп.
Готовий суп доведіть у блендері до пюреподібного стану. Додайте кумин, кайенський перець чи соус «Табаско», приправте сіллю та перцем.
Розлийте суп по тарілках і прикрасьте часточками лимона та петрушкою

Сочевичний суп-пюрепоширився у всьому світі, але особливо популярний він у Туреччині. Там готують безліч його різновидів, одним із яких є суп Мерджимек чорба(Mercimek, звучить як мерджимек і є синонім слова сочевиця, а çorbası (чербасі) перекладається як суп).

До речі, юшку чорба можна зустріти також у болгарській, молдавській, сербській та македонській кухні. Швидше за все, це пов'язано з впливом могутньої Османської імперії, що насаджувала свої звичаї серед балканських народів. Мерджимек чорбасі- густа, зігріваюча юшка, яку подають з лимоном або, за бажанням, можна додати в бульйон лимонний сік. Але головна фішка цієї першої страви – м'ята, яка робить смак ні на що не схожим та незабутнім.

Наводимо відеорецепт цього традиційного для Туреччини супу-пюре із сочевиці

За сочевичну юшку віддати
Із Біблії. У Старому Завіті (Буття, гл. 25, ст. 31-34) розповідається про те, що син патріарха Авраама Яків дуже заздрив своєму старшому братові Ісаву, який був старшим сином і відповідно головним спадкоємцем свого батька. Одного разу, коли Ісав знемагав від голоду, «дав Яків Ісаву хліба та страви з сочевиці... і знехтував Ісав первородство», тобто за сочевичну юшку віддав молодшому братові своє право старшинства.
За те, що він віддав перевагу родинним узам матеріальної вигоди, Ісав був проклятий і став мандрівником.
Іншомовно: віддати щось дороге задарма, здійснити нерівноцінний обмін на шкоду собі.

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитись що таке "За сочевичну юшку віддати" в інших словниках:

За сочевичну юшку віддати: за безцінь, майже задарма віддати цінне Порівн. Мене з вами почали змішувати... Такий же кулак, кажуть, як і всі вони, вернула, випалювала... А я магістерський диплом маю... За чечевичну юшку, як Ісав продав своє... Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

Сочевичне юшка. За сочевичну юшку віддати: за безцінь, майже задарма віддати цінне. Порівн. Мене з вами почали змішувати... Такий самий кулак, кажуть, як і всі вони, вернула, випалювала... А я магістерський диплом маю... За сочевичну... Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

Див … Словник синонімів

Змінити, зрадити; реалізувати, збути, відпустити; віддати, спустити, загнати, продати за тридцять срібняків, злупити, звернути в гроші, проміняти на сочевичну юшку, здати з усіма тельбухами, попродати, розпродати, обдерти як липку, ... Словник синонімів

Із Біблії. Як сказано у Старому Заповіті (Буття, гл. 25, ст. 31-34), зголоднілий Ісав, старший із синів близнюків патріарха Ісаака, за сочевичну юшку продав молодшому братові Якову своє право первородства, тобто особливі права (зокрема … Словник крилатих слів та виразів

Знесилитись, постаріти, полетіти, вибитися з сил, розслабітися, зламатися, знемогти, постаріти, розслабитись, віддати, звалити, витримати, зіпсуватися, роздати, ослабнути, відмовити, попсуватися, зіпсуватися, обтрусити, здати з усіма тельбухами, … Словник синонімів

Ісав- (Бібл.) - "волосатий" - син Ісаака і Ревекки, старший брат близнюк Якова, народився, покритий волоссям. І. був мисливцем, простою і невибагливою людиною. Одного разу, повернувшись з полювання голодним, він побачив, що Яків їсть сочевичну юшку, і… … Міфологічний словник

Діоген- Діоген Синопський, син міняли Гікесія. За словами Діокла, його батько, який завідував казенним мінальним столом, псував монету і за це вигнався. А Євбулід у книзі Про Діоген говорить, що і сам Діоген займався цим і потім блукав разом ... Про життя, навчання та вислови знаменитих філософів

БУТТЯ- перша книга П'ятикнижжя Мойсея, що містить розповідь про творіння світу, початкову історію людства та ізраїльських патріархів. Назва Євр. назва книги («Берешит» На початку) відповідає звичайній для Др. Сходу традиції іменування книг у ... Православна енциклопедія

Інакше кажучи, сильно продешевити. Наприклад, можна сказати, коли людина кидає сім'ю заради короткочасного зв'язку за. Або коли алкоголік віддає свою квартиру за ящик горілки.

Загалом сенс вираження ясний.

Сочевичне юшка це справді щось малоцінне. Але чому саме про неї йдеться у цьому крилатому вираженні?

Справа в тому, що фраза про юшку походить від однієї біблійної історії, яка розповідає якраз про подібний нерівноцінний обмін.

У Старому заповіті у книзі Буття розповідається, що в Ісака, одного з єврейських патріархів, було два сини близнюка - Ісав та Яків. Ісав народився першим, а Яків слідом, тримаючись за п'яту брата. Ця обставина визначила долю братів. Ісав за давнім законом вважався первородним. А це означало, що він отримував право на спадщину батька, шану та пошану в суспільстві, а також батьківське благословення, яке в ті часи не було просто словами, а цінувалося чи не більше багатства, що успадковується.

Ісав став майстерним мисливцем, і весь час проводив у полях на полюванні. Одного разу він повернувся додому дуже втомлений та голодний. Яків у цей час приготував сочевичну юшку. Ісав попросив у брата цю страву, на що Яків запропонував обмін: він віддасть юшку, а брат поступиться йому правом первородства. Ісав був такий голодний, що не замислюючись сказав: «Ось я вмираю, що мені в цьому первородстві? Яків сказав: Присягни мені тепер же. Він присягнув йому і продав первородство своє Якову». Звідси й пішов цей вислів – «Продати за сочевичну юшку».

Усім знайома фраза "Продатись за сочевичну юшку". Вперше я почула її у дитинстві. Приставала до старших із запитаннями: " Що таке сочевичне юшка? Як можна продатися за неї?" Мій мудрий тато пояснив, що це віддати щось дуже дороге в обмін на дурницю. Дороге ж у людини – це честь, гідність, свобода. А нісенітниця - це і є чечевична юшка, дешеве пійло. Ще пізніше я все-таки дізналася про походження цього фразеологізму.

Сталося це так давно, що про це написано ще у Старому Завіті. У Ісака та Ревеки було два сини-близнюки: Ісав та Яків. Ісав народився на хвилину раніше, отже, був старшим. Тоді був такий закон – право первородства. Згідно з ним старший син був головним спадкоємцем батька.

Молодший брат був розумніший і хитріший за старшого. Якось Ісав сильно зголоднів і попросив Якова нагодувати його. Той погодився за умови: віддати йому право первородства. Як пише Біблія: "Дав Яків Ісаву хліба і страви з сочевиці... і знехтував Ісав первородство". Ось такий нерівноцінний обмін стався у старозавітні часи. Це так вразило людей, що і через тисячоліття фраза про сочевичне юшка застосовується за будь-якого відповідного випадку.

Знамениту юшку я спробувала вперше в Ізраїлі. Холодними зимовими вечорами моя сусідка часто варила щось. Запах цієї страви проникав до мене у квартиру. Голова починала паморочитися навіть на ситий шлунок. Кілька місяців я терпіла і гадала: що це за пахуче варево таке. Зрештою, не витримала і попросила сусідку, корінну ізраїльтянку, відкрити свою кулінарну таємницю. Секрету Ципі не робила: це була чечевична юшка - улюблена страва місцевого населення.

Пройшло багато років з того часу, як я приїхала до Ізраїлю. І багато років тому, завдяки добрій сусідці, я навчилася варити цей знаменитий супчик. Моя сім'я, що розрослася за ці роки, дуже любить, коли я його готую. У вогку погоду так добре поїсти гарячу сочевичну юшку. Вдихаєш її аромат і відчуваєш, що з насиченням приходить думка: "А життя налагоджується!" Іноді згадую бідолашного Ісава і думаю: "Може, не такий він уже й дурень був, що продався за сочевичну юшку?"

Для тих, хто бажає відчути смак історії, даю рецепт.

На чотирьох їдців:

1 столова ложка оливкової олії
1 нарубана цибулина
1 морква, нарізана дрібними кубиками
2-3 зубчики часнику, дрібно нарізаного
3 нарізані помідори або 400 г консервованих нарізаних помідорів
1 столова ложка солодкої паприки
1 чайна ложка меленого чилі
1 столова ложка кмину
1 столова ложка подрібненого насіння коріандру
Лимонний сік (з 1 лимону)
1/2 склянки червоної сочевиці
1/4 склянки коричневого рису
6 склянок овочевого бульйону чи води
1/4 склянки бургуля або кускуса
Сіль та чорний мелений перець
2 столові ложки сушеної м'яти

Спосіб приготування:

1. Нагріти оливкову олію в каструлі і обсмажувати цибулю та моркву 3 хвилини.
2. Додати часник та обсмажити до появи аромату. Додати помідори, спеції та лимонний сік і готувати, помішуючи, ще хвилину чи дві.
3. Додати сочевицю, рис та бульйон або воду і довести до кипіння.
4. Зменшити вогонь, накрити кришкою та варити на повільному вогні 25 хвилин. Додати бургуль, сіль, перець та м'яту, перемішати і варити ще 10 хвилин або поки суп не загусне, а рис не стане м'яким.

Смачного!

Ілюстрація: "Яків та Ісав" 1844, Civica Пінакотека Тосіо Martinengo (Брешія, Італія)

Ціна чечевичного юшка

Протягом довгих двадцяти років щасливе подружжя, Ісаак і Ревекка, чекало на народження сина, поки, нарешті, не з'явилися на світ двоє близнюків, які отримали імена Ісав та Яків. Народження первістка, та ще довгоочікуваного – завжди є величезним щастям, а народження одразу двох синів – це щастя подвійно: подвійна опора для батьків у старості, підтримка один одного у майбутньому. Але чи так було в сім'ї? Чи панували любов і порозуміння серед чотирьох членів цієї невеликої сім'ї, чи були дружні між собою брати і щасливі їхні батьки?

Святе Письмо нам розповідає про те, що ще до народження синів майбутня мати відчула недобре: «Сини в утробі її почали битися, і вона сказала: якщо так буде, то навіщо мені це? І пішла запитати Господа. Господь сказав їй: Два племені в утробі твоїй, і два народи походять із утроби твоєї; один народ стане сильнішим за інший, і більший служитиме меншому».(Бут. 25:22-23). Первінцем (первісним сином) був Ісав.

З самого народження між братами не було розуміння та взаємної прихильності, та й люди вони були різні як за характером, за заняттями, так і за оцінкою життєвих пріоритетів. Батьки своїм ставленням до синів також не сприяли розвитку взаємної прихильності між братами: «Ісаак любив Ісава, … а Ревека любила Якова»(Бут. 25:28). І ось одного разу сталася одна подія, на перший погляд нічим не примітна: втомлений і голодний Ісав повернувся надвечір з поля, і побачив, що Яків зварив сочевичну юшку: І сказав Ісав Якову: Дай мені поїсти червоного, червоного цього; бо я втомився...»(Бут. 25:30). Звичайне прохання, чи не так? Але наслідки її були далеко не звичайними, і навіть трагічними. Яків у відповідь на прохання брата пообіцяв його нагодувати, але за однієї умови: в обмін на право первородства.

«Ісав сказав: Ось я вмираю; що мені в цьому первородстві? Яків сказав: Присягни мені тепер же. Він присягнув йому, і продав первородство своє Якову. І дав Яків Ісаву хліба та страви з сочевиці... і знехтував Ісав первородство».(Бут. 25:32-34).

Сьогодні багатьом важко зрозуміти різницю між старшим та молодшим братом, як і те, як старшинство можна продати чи купити. Що ж включало це поняття в Стародавньому Ізраїлі? Першородство мало величезне значення та переваги:

1. декларація про подвійну частину спадщини.

2. титул священика у своєму роді, а отже, особливу близькість до Бога та особливі Божі благословення.

3. з його роду мав відбутися Месія, обіцяний ще Адаму, тобто Спаситель Ісус Христос.

І ось цими перевагами Ісав з легкістю жертвує заради тарілки юшки. Миттєве почуття голоду перемогло в цій людині все!

Спочатку напрошується думка про те, що, можливо, він не був особливо розумною людиною? Але подальше знайомство з подальшим його життям говорить нам про Ісава, як про людину розумну і вельми прагматичну. У чому тоді справа?

А вся проблема полягала в тому, що на право первородства Ісав дивився тілесно, з позиції миттєвої вигоди. Спробуємо на проблему подивитись очима Ісава: люди в ті часи жили довго, більше ста років, і тому його батько Ісаак міг прожити ще років 80-90, і до того часу права первородства залишилися б незатребуваними, а сочевиця була перед голодним Ісавом вже зараз . Крім того, ймовірно, він не надав особливого значення своїй обіцянці: у потрібний час, що настане ще дуже не скоро, можна буде змінити все.

Однак, коли такий момент настав, змінити було нічого не можна: благословення отця, як первородний син, отримав Яків, з усіма правами та перевагами глави роду. Але отримав шляхом обману: «Коли Ісаак постарів, і притупився зір очей його, він покликав старшого сина свого Ісава і сказав йому: ... ось, я постарівся ... іди в поле, і налови мені дичини, і приготуй мені страву, яку я люблю ... щоб благословила тебе душ моя , Перш ніж я помру »(Бут. 27:1-4). Ревека почула цю розмову, і, бажаючи, щоб батьківське благословення дісталося її улюбленому синові Якову, пішла на хитрість: «…сказала… Якову… піди в череду і візьми мені два козеня… я приготую з них батькові твоїй страві, яку він любить; А ти принесеш батькові твоєму...»(Бут. 27:5-10). План дуже сподобався Якову, але його збентежила одна обставина: якщо його візьме за руки батько, то одразу здогадається про обман: «…брат мій, людина кудлатий, а я людина гладка…»(Бут. 27:11-12). Але й ця перешкода була усунена: в одяг Ісава був одягнений Яків, а його руки та шия мати обклала шкурами козенят.

Внаслідок цього Яків отримав благословення, яке призначалося батьком його братові, «узаконивши» тим самим набуте первородство. «І зненавидів Ісав Якова… і сказав… наближаються дні плачу по батькові… і я вб'ю Якова, брата мого».(Бут. 27:41).

Який цікавий ланцюг подій! Які дивовижні особи, сини Ісака!

Ісав спочатку нехтує своє первородство і без вагань віддає його братові за миску юшка, потім намагається виправити свою помилку, сподіваючись отримати благословення батька, але коли переконується, що зробленого не повернеш, вирішує вбити брата.

Таким чином, початкова зневага до духовних цінностей призводить до заздрощів, ненависті, відкритої ворожнечі та жаги до вбивства. Але справа не обмежиться рамками однієї сім'ї, як ми побачимо далі, це призвело до моральної та духовної деградації, а потім і загибелі цілого народу, родоначальником якого став Ісав, а також до ненависті та війни між двома братніми народами (історико-пророче дослідження цього ланцюжка). подій ми докладно розглянемо у розділі «Орлине гніздо»).

Тепер простежимо особливості характеру Якова, який дуже цінував усі переваги первородства, і, насамперед, духовні. Ревека напевно розповіла своєму улюбленому синові про обіцянку Бога, що «більший служитиме меншому», але Яків не хотів терпляче чекати, поки Бог виконає це. Він вирішив діяти сам і далеко не найкращими методами: знаючи нетерплячий характер Ісава, скористався втомою та голодом брата і купив у нього первородство в обмін на юшку, а потім хитрістю «заволодів» благословенням батька.

І сьогодні серед людей зустрічається дуже багато Ісавів, які у своєму повсякденному житті часто роблять вибір на користь миттєвого потягу, жертвуючи при цьому вічними духовними та моральними цінностями. Цей вибір може стосуватися перегляду непристойних фільмів, журналів, азартних ігор, відвідування дискотек, нічних клубів, вживання алкоголю, наркотиків.

При цьому багатьом сьогодні, подібно до Ісава, здається, що нічого від цього поганого трапитися не може, тільки один раз спробувати, тільки один раз подивитися, тільки один раз піти, тільки один раз послухати… Але нерідко лише один раз вирішує всю подальшу долю людини та його близьких. Якби сьогодні кожен, хто стоїть перед тим чи іншим вибором, перед тією чи іншою дорогою дав собі трохи труднощів подумати, чи не буде цей вибір першим кроком у бездонний вир, у швидкий вир, з якого не буде виходу, скільки б було сьогодні щасливих людей. благополучних сімей. Зробивши лише один крок у невірному напрямку, людина потрапляє в царство та владу сатани, з якого вибратися можна тільки з Божою допомогою, і те, якщо людина зрозуміє, де вона знаходиться та забажає звернутися до Бога по допомогу. Цей вибір може стосуватися як розваг, так і ділових питань: спекуляції, підтасовування документів, отримання хабарів, незаконної купівлі та продажу, порушення державних законів та ін. Все це сьогодні, на жаль, дуже поширене.

Ви пам'ятаєте, ми говорили про те, що Ісав керувався отриманням негайної вигоди начебто при цьому нікого не вбиваючи і не грабуючи. Так і сьогодні люди, бажаючи отримати негайну вигоду, також нікого не грабують і не вбивають, та ще й пишаються своїм розумом та прагматизмом. Але ця вигода так часто виявляється примарною. Усе це підтверджується повсякденним життям.

Необхідно пам'ятати, що кожна наша дія, і нерідко і слово, має свої наслідки, близькі чи далекі, які творять чи руйнують. Візьмемо для прикладу найстандартнішу ситуацію, кар'єру бізнесмена-початківця. Молода людина, яка бажає створити власну справу і мати швидкий результат, йде спочатку на одне, здавалося б, незначне правопорушення, потім інше. Збивши деякий капітал, з'являється бажання його збільшити, вклавши кошти в вигідну угоду, і так до нескінченності - межі бажанням немає, хочеться все більше і більше, але при цьому в когось неодмінно буде і більше грошей, і краще квартира або будинок, і розкішніша машина, молодша і красивіша дружина та ін. Все це призводить до заздрості, ненависті, помсти, нарешті, до злочинів.

Отже, приклад Ісава вчить нас уникати необдуманих вчинків, дуже уважно ставитися до вибору, який кожен із нас робить практично щодня. Крім того, нам слід дуже відповідально ставитися до своїх слів та обіцянок.

На прикладі Ісава ми можемо побачити і бездонну прірву, куди тягне людину її заздрість.

Саме заздрість стала причиною багаторічної ненависті та ворожнечі старшого брата до молодшого, яка мало не закінчилася вбивством.

Досліджуючи книгу Буття, ми знову і знову переконуємось, що Біблія – прекрасний порадник з усіх життєвих проблем та питань. Зокрема, патріархи мені і вам дають пораду, як нам навчитися уникати заздрості:

Не варто заздрити тим, хто набув багатства і славу неправедними засобами, оскільки все це не тільки не принесе людині щастя, миру та спокою в цьому житті, про що свідчать опитування американських та європейських мільйонерів, а й буде причиною їхньої вічної смерті.

Слід завжди пам'ятати про те, що завжди є поруч із вами люди, яким набагато гірше, ніж вам. Навіть якщо у вас тільки одна пара взуття, згадайте, що є ті, у яких її немає.

Кому багато дано, з тих багато й запитає.

Дуже для багатьох людей (до цього можете входити і ви) багатства і почесті можуть бути каменем спотикання, що загороджує шлях у вічність. Можливо, саме тому ви їх позбавлені.

Пам'ятайте, що межі для людських бажань немає, і завжди знайдеться хтось щасливіший за вас. Тому цінуєте те, що ви маєте, і не мучте себе тим, чого ви не можете мати.

І на закінчення скажемо кілька слів про Якова і про людей, подібних до нього.

На жаль, сьогодні мало Яківів, тобто людей, для яких найголовнішим у житті є духовні цінності, тих, хто прагне будь-що-будь ними володіти.

До них відносяться прагнення до знання істини, спрага пізнання Бога і Його шляхів, Його заповідей, прагнення бути схожими на Христа і своє життя привести у відповідність до Його волі.

І життя Якова нас вчить тому, що це бажання і це прагнення в людині Бог неодмінно благословить, і за жодних обставин вас не залишить.

З лукавих обманщиків, яким був Яків на початку свого життєвого шляху, ми неодмінно станемо переможцями, подібно до нього, якщо тільки вручимо своє життя і свої проблеми в руки Того, Хто ніколи не обдурить, ніколи не підведе, і дарує нам щастя в житті цьому і вічне життя у майбутньому.

Постскриптум:
Нехтування духовними цінностями веде до непередбачуваних для нас і навколишніх наслідків.

Опарін А.А. Ключі історії.
Археологічне дослідження книги Буття