Kolyada je bog mladega sonca, njemu je posvečen praznik zimskega solsticija. Kolyada, Kolyada! Odprite vrata ... Vesele pesmice in božične pesmi za otroke

Med branjem neke običajne ženske spletne revije sem naletel na še eno neumnost, morda ne na neumnost ... Na splošno je pisalo: »Zagotovo ste že večkrat slišali tak koncept, kot je »koljada«. Ta beseda pomeni vse, kar je svinjina izdelki, ki so bili pripravljeni za božič ali novo leto.«.. To me je malo zmedlo...

Wikipedia pravi, da: " Kolyada- predkrščanski praznik 21. decembra, povezan z zimskim solsticijem in novim letom, kasneje izpodrinjen ali združen z božičem in božičnim dnevom (prim. lit. Kalėdos - božič). Inherentni atributi Praznik je vključeval obdarovanje, oblačenje (oblačenje v kože, maske in rogove).«
Wikipedia pravi, da obstajata dve glavni različici izvora besede:

Po eni različici je beseda "Kolyada" zgodnja (ob koncu praslovanske dobe) izposojena iz latinščine, kjer so kalende (lat. ognjiči; od calo»klicati«) se nanaša na prve dni vsakega meseca, neposredno ali prek grškega medija (καλάνδαι).
Ustrezne besede baltskih jezikov so izposojenke iz slovanskih.

“Po drugi različici je beseda "Kolyada" nekako povezana s staroslovanskim bogom Kolyado. Ljudski koledar
” A. Strizheva pravi naslednje:
Nekoč Kolyada ni bil zaznan kot mummer. Kolyada je bil božanstvo in eno najvplivnejših. Koledovali so in klicali. Dnevi pred novim letom so bili posvečeni Kolyadi in v njeno čast so bile organizirane igre.

pozneje na božič. Zadnja patriarhalna prepoved čaščenja Kolyade je bila izdana 24. decembra 1684. Menijo, da so Slovani Koljado priznavali kot božanstvo zabave, zato so ga med novoletnimi prazniki klicale vesele skupine mladih.

Božični čas na vasi. Kolyada. Graviranje. Zgodnja leta 1880 Prišel je dan »vrabčjega skoka« in se začenja razplamtevati zimsko sonce

, Slovani praznujejo Kolyado. Pred praznikom čarovnik tuli kot volk (preroško tuljenje) in odganja zle duhove. Na koncu začetka vsem prinesejo brata z opojno pijačo in obavnik vzklikne:
»Ovsen, kam greš? Tlakovanje mostov!
Kdo naj gre? Kolyada suverenu!
Kaj naj vozi?
Na sončnem prašiču!
Kaj voziti?

Na silvestrovo so se otroci zbirali k koledovanju pod okni bogatih kmetov, v pesmih klicali lastnika, ponavljali ime Kolyada in prosili za denar. Svete igre in vedeževanje so ostanek tega prastarega praznika. Obredi so se med ljudmi ohranili in v v zadnjem času postajajo vse bolj priljubljeni. »Koledniki« se oblečejo v oblačila, upodabljajo živali, hudiče, z glasbo, z vrečkami, v katerih zbirajo dobrote, hodijo po ulicah, pojejo pesmi. Kolyada je veselo, dobrodošlo božanstvo.

Ob prazniku se Tura spominjajo z uživanjem obrednih piškotov v obliki kravic (štručke, pecivo). Namesto daritvenega jagnjeta jedo piškote v obliki jagnječje glave (bagel, preste). Vsekakor morate poskusiti uzvar in kutya. Praznik se konča z igrami. Vsekakor morate zakotaliti goreče kolo na goro z besedami: "Zavali se na hrib, vrni se s pomladjo."

Hmm...mogoče še kdo kaj ve.....

Kolyada - slovanski praznik zimski solsticij in istoimensko božanstvo.

Kolyada med Slovani zaznamuje novoletni cikel. Na dan zimskega solsticija (01.-02. Beloyar, 20.-21. december) v hiše nosijo snope in lutke ter pojejo pesmi - kolednice z željami za dobro počutje doma in s prošnjami za darila - štruce in pite, ki obljubljajo revščino skopim. Koledniki se našemijo v medveda, konja, kozo, kravo, kar je starodavni simbol obilja.

Nastajajoče Sonce se pojavi v obliki otroka. Dojenček je disk Sonca, od antičnih časov imenovan Kolo. Malčka Koljado ujame čarovnica Winter in ga spremeni v volčjega mladiča. Ko bodo s Koljade odstranili volčjo kožo in jo zažgali na spomladanskem ognju, se bo Koljada pojavila v vsem svojem sijaju. In Sonce pošljejo na vozu na jug pomlad pozdravit.

Medtem ko ljudje koledujejo in jim pod nogami prasketa sneg od zmrzali, divjajo čarovnice in zli duhovi, ki z neba kradejo zvezde in mesec. Povsod vedežujejo o poroki, o letini, o zarodu. In po zarotah in ujemanju pridejo poroke.

KOLJADA (Koleda), v staroruski poganski mitologiji utelešenje spremembe letnega cikla, zimskega solsticija, prehoda sonca iz zime v poletje, neizogibnosti zmage dobrih božanstev nad duhovi zla.

V tem času so opazili najhujše zmrzali, ki so po starodavnih verovanjih sovpadale z veseljačenjem nečistih duhov in zlih čarovnic. s svojim veseljem in optimizmom izražal vero starih ruskih poganov v neizogibnost zmage dobri začetki nad silami zla. Da bi Koljadi pomagali premagati in odgnati zle duhove, so tisti, ki so praznovali njegov dan, kurili kresove, peli in plesali okoli njih.

Po sprejetju krščanstva sta optimizem in življenjska potrditev koljadskih praznovanj dobila novo vsebino v praznovanju Kristusovega rojstva, obredni poganski običaji pa so se spremenili v zabavna igra na božični dan. Tudi v teh dneh so, tako kot v starih časih, kurili kresove, mladeniči in dekleta pa so se oblekli v hari (maske) konj, koz, krav, medvedov in drugih živali ter oblečeni hodili po dvoriščih, peli kolednike, pesmi poveličevanje Kolyade, prinašalca dobrega za vse. Pohvalili so lastnike, zaželeli dobro počutje domu in družini, v zameno pa zahtevali darila, škrtu pa v šali napovedovali propad. Včasih so se sama darila: piškoti, štruce imenovala Kolyada. Koljado je simboliziral snop ali slamnata lutka, ki so jo včasih ob božiču prinesli v kočo s pesmimi.

Ime tega ruskega boga je verjetno znano vsem, saj so od božičnega večera do Velesovega dne koledniki hodili od hiše do hiše in peli posebne koledniške pesmi.

Toda nihče ni vedel, kdo je ta Kolyada, kaj pomeni njegovo ime in zakaj njegov praznik pade na dan zimskega solsticija. Obstajajo različne domneve, da je Kolyada starodavni bog zabavne pogostitve, da je njegovo ime izpeljano iz besede [kolok (krog), da imajo lahko koledniki nekaj opraviti s čarovništvom. No, v vsaki domnevi je bil del resnice, škoda je le, da so ljudje pozabili na velikega učitelja življenja. V starih časih so njegovo ime vedno omenjali poleg Krišna; imenovali so jih mali ustvarjalci, za razliko od velikih ustvarjalcev Roda in Svaroga.

Kryshen je ljudem prinesel ogenj, jih naučil kuhati sveto pijačo suryo in jih rešil pred fizičnim izumrtjem.

Kaj je storil Kolyada?

Rodil se je pred 8500 leti (torej v 7. tisočletju pr. n. št.), da bi rešil človeštvo pred duhovno degeneracijo. Zbiranje 60 visokih duhovnikov različni narodi, je Kolyada začel učiti pozabljeno vedsko znanje. To je bilo tretje božje razodetje ljudem.

Prvi zakon življenja je dal Rod. Njegovo bistvo je v tem, da je življenje neskončno in vseprisotno, to je Vsemogočni. Življenje na Zemlji je nastalo s postopnim sestopom Vsemogočnega na planet, najprej v obliki njegovega sina Roda, nato v obliki Svaroga. Hkrati je bil svet razdeljen na tri dele: Pravilo, Realnost in Nav. Oseba, ki obstaja v Revealu, mora težiti k nebesom. Izogibati se mora Zlu in Temi Navi.

Drugi zakon življenja je svetu dal Veles. To je gibanje ljudi iz teme v svetlobo, ki sledi gibanju sonca. Tretji zakon je ljudem povedal Kolyada. Modrecem, ki so se zbrali okoli njega, je pripovedoval o Velikem Svarogovem Kolu, o Svarogovem dnevu in noči, ustanovil pa je tudi prvi koledar (njegovo ime pomeni »Darila Kolyade«). Z drugimi besedami, Kolyada je ljudi pripeljal onkraj meja trenutnega obstoja, pri čemer je podrobno orisal, kako teče čas in kakšne spremembe je treba od njega pričakovati. Nauk, predstavljen v »Koljadski knjigi«, govori o Velikem in Malem Triglavu.

Kolyada je bog, ki so ga še posebej častili stari Slovani. Zadnjih nekaj sto let se njegovo ime omenja le v kolednicah – hvalnicah, ki prinašajo srečo v hišo. Spoznajte starodavne tradicije praznika v čast Kolyade, pa tudi sveti pomen kolednice.

V članku:

Kolyada - bog slovanskega koledarja

Zdaj vsi ne vedo, da je Kolyada bog, ki so ga častili stari Slovani. Nekateri ga imajo celo za poosebitev starodavnih zimske počitnice, o katerem bo govora malo nižje, ob tem pa sploh ne pomislijo, od kod mu ime. Toda tudi v tistih časih, ko so naši predniki častili poganske bogove in to ni bila kršitev zakona, je bila Kolyada omenjena izključno v kolednice. Samo v eni kroniki, ki izvira iz 17. stoletja, je omenjen v vlogi božanstva.

Slovanski bog Kolyada je ljudem dal koledar, etimologija te besede je preprosta - Kolyadino darilo. Poleg tega velja za dajalca modrih Ved. Kolyada velja tudi za zavetnika kmetov in ljudi, rojenih v. Pred koledarjem so stari Slovani uporabljali čisloboški krog, ki je imel 360 dni.

Kolyada ni dal le priročnega sistema za izračun let, mesecev in dni. Bil je tudi bog, ki je sejal mir med sosednjimi narodi. Legende pravijo, da so ljudje, ki so sledili Koljadi, vedno živeli v popolni harmoniji. Zato so ga častili ne le v koledarskem obdobju, ki mu je bilo posvečeno, ampak tudi po bitkah in pogajanjih med vojskujočimi se plemeni. Istemu bogu so bili hvaležni, da so se preselili v zahodne dežele.

Kozaki so ga imeli celo za svojega prednika. Kolyada je užival posebno čast med karakterniki. Po kozaških legendah je Kozakom dal nekaj svojih veščin in mojstrstva. Vsak kozak je vedel, od kod prihaja kozaška moč in zakaj potrebujejo poseben blagoslov, zdaj pa se to znanje šteje za izgubljeno. Znakov praktično ni več.

Kolyada je veljal za enega od Dazhdbogovih sinov, pa tudi za njegovo najmanjšo poosebitev, Novorojeno Sonce, upodobljen kot dojenček. Kolyada je mlado božanstvo. Simbolizira mlado sonce, ki nadomešča staro, utrujeno od enoletnega dela na nebu, ki sije med praznikom, posvečenim temu božanstvu.

Kolyada je praznik med Slovani

Torej, od kod prihaja praznik Kolyada? Posvečena je istoimenskemu bogu, ki je bil identificiran z mladim soncem, ki je med tem zamenjal staro zimski solsticij. Po njej se sonce okrepi, letni krog pa se obrne proti pomladi. Dnevna svetloba ostane na nebu dlje, noči pa postanejo krajše.

Sam praznik Kolyada pade na dan, ko je sonca praktično nevidno in vročine ni mogoče opaziti. Na ta dan je noč najdaljša v letu, dan pa najkrajši. Vendar je bilo običajno, da ga praznujemo več kot en dan. Zdaj se ekvivalent šteje za obdobje Christmastide, ki trajajo od božiča do svetih treh kraljov.

Rojstvo Kolyade, mladega sonca, se identificira z rojstvom Jezusa Kristusa. Veliko vintage poganske tradicije so se s prihodom nove vere v slovanske dežele pokrščanile. Na mestih templjev so bile zgrajene cerkve, poganski prazniki pa so nadomestili krščanske. Vendar pa božič, kot veste, ne sovpada z zimskim solsticijem, ki se praznuje 21. in 22. decembra in velja za prvi dan Kolyade. Povezava z božičem je opazna tudi v imenu tradicionalne obredne jedi - sochivo, ki se zdaj imenuje kutya. Menijo, da iz tega izvira beseda "božični večer".

Zdaj je praznik Kolyada zamenjal božič, zimski solsticij pa praznujejo le ljudje, ki spoštujejo tradicijo svojih prednikov. V starih časih je bil eden najbolj pomembni prazniki leto - na ta dan se rodi novo, mlado sonce, ki bo ljudem skozi vse leto dajalo svetlobo in toploto.

Ohranjene so legende o žrtvovanju koze mlademu soncu in kasnejšem recitiranju hvalnic Koljadi. V starih časih so verjeli, da bo ta ritual pomagal soncu pridobiti moč in prinašati dobra letina v novem letu.

Kako so fantje in dekleta praznovali Kolyado - kolednice, starodavno ljudsko izročilo

Praznovanje Kolyade v starih časih je bilo precej hrupno. Brez odhoda domov veliko podjetje mladim ni bilo nikoli prizaneseno. Ob tem so peli in brali kolednice – posebna besedila, ki so imela sveto moč. Obvezen atribut istočasno je bilo sonce, s prihodom krščanstva pa zvezda na stebru, ki je simbolizirala Kristusovo rojstvo. Procesija je udarjala po vedrih s palicami, žlicami in drugimi gospodinjskimi pripomočki, ljudje so glasno kričali in posnemali glasove živali. Včasih se je koledovanje spremenilo v pravo gledališko predstavo.

Starejša generacija je v tem času organizirala pogostitve. Dandanes se za mnoge ljudi šteje božič, ki nadomešča Kolyado družinski dopust. Tako je bilo prej, toda v vasi vsi sorodniki živijo v bližini, sosedje pa so pogosto veljali za dovolj bližnje ljudi, da so jih povabili k mizi za Kolyado. Normalen pojav Veljalo je, da je mogoče obiskati več hiš in imeti čas za sprejem gostov v prazničnem večeru.

Za kolednike so se vedno obdarovali in pogostili. Tisti, ki ne dajejo ničesar kot nagrado za petje zimskih prazničnih pesmi in pesmi, se soočajo, če ne s propadom, pa resne težave z denarjem - kot kazen za pohlep.

Mladi so kot kockarji hodili od hiše do hiše, večinoma v kostumih divjih živali – kože, če ne medvedov, pa krav, so bile na voljo vsem. Oblačenje je simboliziralo plodnost, poziv k živalskemu bistvu človeka. S prihodom krščanstva je postalo splošno sprejeto, da so kockarji odganjali na ta način zli duhovi stran od vasi. Enak pomen ima hrup, ki ga ustvarjajo koledniki.

Dandanes pogosto kličejo izključno koledniki negativna čustva. V starih časih je bil prihod praznične povorke na dom znamenje sreče, blaginje in obilne letine v novem letu. Ljudje so verjeli, da imajo pesmi, ki jih pojejo tujci doma, neizpodbitno moč. Hrano so zamenjali za blaginjo, ki so jo koledniki prinesli na njihove domove. V regiji Voronež je bila navada, da so najmlajšega izmed kolednikov posedli na prag in jih prisilili k kljukanju - da bi kokoši bolje nosile jajca. celo leto.

Pogosto je bila poslastica pečenka v obliki živalskih figur – ta je simbolizirala plodnost, dobro letino, zdravje domačih živali in blaginjo. Dolgo časaživina je bila eden glavnih virov dohodka, zato so bile figure, ki so jo upodabljale, tudi simbol bogastva. Hlebci so bili tudi pogosta poslastica za praznik Kolyada; Priboljške vrgli v vrečko, ki je bila zaupana mehonoš- odgovorna oseba za razdelitev plena med kolednike. Včasih so dajali tudi denar; po prihodu krščanstva je postalo običajno, da so ga nosili v cerkev po božiču.

Besedila pesmi - "Kolyada je prišla na predvečer božiča" in drugi

Če ste pozorni na besedila kolednikov, lahko izveste veliko o tradiciji naših prednikov. Veliko besedil je doseglo naš čas, vendar jih je večina izumljena že v krščanski časi. Tako večina koledniških pesmi vsebuje želje po bogastvu, žetvi in nasploh dobrem življenju lastnikov hiše ter prošnjo za dobrote:

Kolednik je prišel
Na predvečer božiča.
Daj mi kravo
Mažem glavo!
In bog ne daj tega
Kdo je v tej hiši?
Rž mu je gosta,
Rž je grda!
Iz ušesa dobi hobotnico,
Iz žita - preproga zanj,
Polzrnata pita!
Gospod bi vam dal
In živimo in smo,
In bogastvo
In Bog ti daj
Še bolje kot to!

Nekatere pesmi vsebujejo pozive k temu, kar že od nekdaj počnejo dekleta – vedeževanje na grebenu. Dekleta spodbujajo k praznovanju, s takšnimi koledniškimi pesmimi pa so pogosto povabili na letno pogostitev tudi zamujajoče predstavnice nežnejšega spola:

Dekleta, pesmi!
Dragi, koledniki!
Ja, meči glavnike
Za postelje,
Ja, meči glavnike
Za postelje!
Dekleta, pesmi!
Dragi, koledniki!
Da, pečemo palačinke
v redu,
Da, pečemo palačinke
V redu!

Zadeva ni bila nikoli omejena le na eno kolednico in za vse, ki so bili v hiši, so jih imeli različne želje. Lastniku so praviloma zaželeli žetev, bogastvo in druge ugodnosti, gostiteljici pa - družinska srečaČe so bila v hiši mlada dekleta, so se hotela hitro poročiti. Kljub temu, da je večina imela povorko kolednikov za dobrodošle goste, so se našli tudi skopuhi, ki so z dobrotami skoparili ali dali premalo.

Kolyada - zelo starodavna poganski praznik, ki sploh ni bilo povezano s Kristusovim rojstvom. Tako se je zgodilo, da se je s prihodom krščanstva v slovanske dežele, ki se je zgodil v zgodnjem srednjem veku, cerkev začela aktivno boriti proti stari veri. Na mestih poganskih templjev so gradili krščanske cerkve, poganske praznike pa so nadomestili krščanski. Približno enako se je zgodilo s Kolyado. Na zimski solsticij - in to je glavni "razlog" za praznovanje - pade rojstvo Jezusa Kristusa. Zato ni presenetljivo, da je Kolyady povezan z božičem in je sprejel številne krščanske tradicije.
Mnogi celo tisti, ki so slišali za kolednike, ne vedo, kaj pomeni beseda "Kolyada". Kolyada - iz pomanjševalnice "kolo", kar pomeni otroško sonce. Je zdelo kot fantek punčka, saj za majhen otrok Spol še ne igra nobene vloge, še posebej, ker je samo naše sonce srednjega rodu. To božanstvo je nastalo iz praznika zimskega solsticija, ali natančneje, iz poetične ideje o rojstvu majhnega sonca. In to novorojeno sonce odpira novo leto, simbolizira sonce naslednjega leta. Vredno je reči, da ta starodavna ideja o letnem otroku ni umrla do danes. Prenaša se v pojem »novo leto« in na razglednicah ter v novoletnem okrasju za praznovanja, ni naključje, da ga umetniki upodabljajo v obliki dečka, ki leti v vesolje.
Pri starih Slovanih se je 25. decembra (mesec žele) sonce začelo obračati proti pomladi. Naši predniki so Koljado (prim. zvonček; krog je sončni znak) predstavljali kot čudovitega otroka, ki ga je ujela hudobna čarovnica Zima. Po legendi ga spremeni v volčjega mladiča (primerjajte sinonime za "volk" - "hud" s praslovanskim imenom za najostrejši zimski mesec: februar - hud). Ljudje so verjeli, da se bo Kolyada pojavil v vsem sijaju svoje lepote šele, ko bo z njega odstranil volkovo kožo (in včasih tudi druge živali) in jo sežgal v ognju (spomladanska toplota).
Koljado so praznovali na tako imenovani zimski božični dan od 25. decembra (Nomad, božični večer) do 6. januarja (Velesov dan). Ta isti čas je včasih sovpadal s hudimi zmrzali (prim. Moro - "smrt"), snežnimi nevihtami (prim. Viy) in najbolj podivjanimi brlogi nečistega. Ta večer je vse prekrito z ledeno tančico in zdi se mrtvo.
Pa vendar je zimski božič najbolj vesel med slovanskimi prazniki. Na ta dan se po legendi sonce obleče v sončno obleko in kokošnik ter se vozi "na pobarvanem vozičku na črni konici" v tople dežele (pomlad in poletje).
Kasneje je praznik Kolyada nadomestil praznik Kristusovega rojstva. Vendar pa je med slovanskimi narodi božič še vedno združen s Kolyado. In vsi vzhodni Slovani so ohranili koledovanje kot kompleks božičnih obredov. Skoraj vsi ti obredi so k nam prišli iz pradavnine, ko so koledniki delovali kot duhovi prednikov, obiskovali potomce in prinašali zagotovilo za plodno leto, blaginjo in blagostanje. Za praznik so se fantje in dekleta oblekli v hari oziroma ličinko in strašilo. Kolekarji so hodili po dvoriščih in peli kolednike - pesmi, ki poveličujejo Kolyado, ki vsakomur daje blagoslov. Med koledovanjem so hodili po dvoriščih, peli kolednice, osenke, šedrovke, grozdje z željami zdravja in blaginje gospodarjem, kasneje pa tudi božične pesmi, ki so slavile Kristusa. Ob božiču smo šli z otroki, s seboj nosili jaslice in prikazovali uprizoritve evangelijskih zgodb.
Koledovanje je potekalo skoraj povsod enako.

Spodnji diagram prikazuje razvoj koledovanja:

1. Ritual. Predstavljal je žrtev (kozo). Nato so koledarji izvedli sončni urok.

2. Poganski obred. To je vključevalo obredni obrok (kutia, piškoti v obliki figuric živine). Hoja po dvoriščih s »soncem«, petje kmetijskih pesmi, »hranjenje mraza«.

Hoja po dvoriščih z "zvezdo". Hvalnica Kristusu, kmečke kolednice na Vasiljevo.
Na božični večer, imenovan božični večer, je cerkvena listina predpisovala strogi post s popolno vzdržnostjo hrane do prve zvezde. Simboliziral je božično zvezdo, ki je magom naznanila Kristusovo rojstvo. Sama beseda "božični večer" izhaja iz sochivo, puste žitne kaše iz konopljinega soka s suhimi jagodami ali medom (enako kot kutia). Sochivo je bilo dovoljeno jesti na božični večer, ko se je bližal večer.
Na ta dan je bilo običajno poveličevati dobro počutje doma in družine (želeli so vse, kar je lastniku všeč). In da bi prejeli blagoslov, je bilo treba ugoditi kolednikom, kar so izkoristili in veselo zahtevali darila in darila. To je veljalo za nekaj takega kot darilo za koledovanje. Skopim so hudomušno napovedovali propad. Obenem so darila lahko karkoli, največkrat hrana. Običajno so koledniki dobivali obredne piškote, žemlje, kravajče, kozulke, pite in hlebčke, tako imenovane simbole rodovitnosti. Štruca na primer simbolizira debelost krave (stara beseda - krava).

Kasneje, s prihodom krščanstva, so bile v praznovanje Kolyade uvedene nekatere manj pomembne spremembe. Fantje in dekleta so še vedno koledovali, včasih je pri koledovanju sodelovala tudi mladina poročeni moški in poročene ženske. Za to so se zbrali v manjši skupini in hodili po kmečkih hišah. To skupino je vodil krznar z veliko torbo.
Koledniki so v določenem vrstnem redu hodili po kmečkih hišah in se imenovali "težki gostje", lastniku hiše pa prinašali veselo novico, da se je rodil Jezus Kristus. Lastnika so pozvali, naj jih dostojno pozdravi in jim dovoli, da pod oknom pokličejo Koljado, tiste. pojejo posebne dobrohotne pesmi, ki se ponekod imenujejo kolednice, v drugih - ovseny, grozdje.

Po petih pesmih so lastnike prosili za nagrado. V redkih primerih, ko gospodarji niso hoteli prisluhniti kolednikom, so jim očitali požrešnost. Nasploh so prihod kolednikov vzeli zelo resno, z veseljem so sprejeli vsa dostojanstva in želje ter jih skušali čim bolj izdatno obdariti.
"Težki gostje" so dali darila v vrečko in odšli v sosednjo hišo. V velikih vaseh in vaseh je prišlo na vsako hišo pet do deset skupin kolednikov. Koledovanje je bilo znano po vsej Rusiji, vendar ga je odlikovala lokalna izvirnost.

Skoraj povsod pa se je koledovanje začelo z besedami:

Kolyada, Kolyada!
In včasih Kolyada
Na predvečer božiča.
Kolyada je prišel,
Božič prinesel.

Tako so bile v osrednjem delu evropske Rusije, pa tudi v Povolžju, pesmi kolednikov naslovljene na vse družinske člane in so jih spremljali vzkliki "Osen, Tausen, Usen" ali "Kolyada", kar je dalo ime do samega rituala - "kliknite osen", "kliknite Kolyada". Med obhodom so se koledniki približali hiši, se postavili pod okno in z recitativom rekli: »Gospodar in gospodarica, povejte, da se oves pokliče!«

Po dovoljenju "Pokliči!" začelo se je hvaljenje dvora in poveličevanje lastnikov:

Oh, oves, adijo, oves!
Tista jesen je hodila po svetlih večerih,
Kaj je iskalo jesensko dvorišče Ivanov.
Ivan ima na dvorišču tri stolpe:
Prvi stolp- svetel mesec
Drugi stolp- rdeče sonce,
Tretji stolp- pogosto zvezde.
Kako svetel mesec- potem je Ivan lastnik,
Da je sonce rdeče- potem njegova ljubica,
Kaj so zvezde pogoste?- potem njegovi otroci.

Po tem so se slišale želje po gospodarski blaginji:

Bog ne daj mu
Bog ga blagoslovi.
Tako se rodi rž,
Sama je padla v mlatilnico.
Iz ušesa- hobotnica,
Iz pol žita- pita,
Iz sekire- dolžina,
Širina palčnika.

Te želje kolednikov so prikazovale živo in namerno pretirano sliko gospodarskega blagostanja in družinskega zadovoljstva.
Vsak kmečka družina hoteli so »kočo za fante, hlev za teleta«, »sin štirih aršinov«, »hlev za konje«, »sto krav in pol, bikov devetdeset« in tako, da bi »ena krava molzla vedro bi ena kobila nosila po dva voza.« Na koncu se je koledovanje končalo s prošnjo za miloščino in grožnjo s kaznijo lastnikom, če jih ne bodo odklonili. Koledniki so rekli:

Naša jesen
Postrezite v celoti!
Daj, ne zlomi ga,
In če se zlomiš-
Ne moreš me pregnati z dvorišča,
Ampak mi ga ne boš dal-
Vklopljeno Novo leto smrekova krsta zate,
Aspen pokrov,
In spomnite se garjave kobile.

IN različne dele V Rusiji je koledovanje potekalo na različne načine. Na primer v severnih provincah Evropska Rusija koledovanje je dobilo nekoliko drugačno obliko. Tu so bile koledniške pesmi, ki jih je spremljal vzklik "Moje grozdje rudeče in zeleno!", namenjene poveličevanju vsakega družinskega člana, ki živi v hiši. Koledniki so začeli s pesmimi pod oknom:

Da grozdje, da rdeče in zeleno!
Da, ne hodimo po Novem mestu,
Ne iščemo gospodov na dvorišču.
Gospodarsko dvorišče in visoko na gori,
Da, visoko na gori, a daleč stran,
Sedemdeset milj stran
da na osemdesetih stebrih.

Sam ritual se je zaključil v koči s tradicionalno prošnjo za miloščino:

Ali ni čas, da ti, gospodar, daješ in nagrajuješ?
Niti rublja za vas, mojster, niti pol rublja,
Vsaj eno zlato, gospod, grivna,
Vsaj kozarec vina
Da, kozarec piva.

Tukaj je različica otroškega koledovanja. Otroci, ki so se približali koči, so začeli peti:

Daj ti, Gospod,
Vklopljeno polje narave,
Mlatil na gumnu,
Kvashni zgostitev,
Na mizi je sporin,
Kisla smetana je gosta,
Krave so pomolzene!

Po izročilu so koledniki zelo vztrajno zahtevali plačilo in pogostitve:

...Mi, Slovani,
Ne odrežite pol rublja-
Enotna grivna.
Pivski brat
Škatla za jajca,
Steklenica vina,
Sod kvasa,
Ribji obraz.
posoda Shaneg,
Pekač za palačinke
In maslo krynitsa!

Posledično je bil obred koledovanja sestavljen iz nekakšne izmenjave daril, dar za dar. Koledniki so kmečki hiši »dajali« blaginjo za vse leto, gospodarji pa kozulke, pa pite, sirnice, pivo in denar.
Treba je povedati, da so na mnogih območjih Rusije krušni izdelki veljali za glavno darilo. Na predvečer božiča so pekli kozulke posebej za razdelitev kolednikom. Koledniške pesmi so bile vedno raznolike. In ta pestrost je bila odvisna od tega, na katerem območju, tudi v kateri pokrajini je koledovanje potekalo.

Daj mi Bog temu,
Kdo je v tej hiši?
Rž mu je debela.
Večerna rž!
Je kot uho hobotnice,
Žita mu je dovolj;
Polzrnata pita.
Dal bi vam, gospodje,
In živeti in biti,
In bogastvo...

Če so gospodarji prinesli poslastico, so se jim koledniki zahvalili z besedami:

Od dobrega človeka
Rž se dobro rodi:
Klasček debel
Slama je prazna!

In tukaj je še ena različica tega, kar so povedali v znak hvaležnosti za velikodušna darila lastnikov koče:

Kolyada-molyada!
Prišel si na dvorišče
božični večer
Na zasneženem polju.
Sprehodite se na prostem!
Stekel na dvorišče
Ivanu Ivanoviču,
Teti Praskovji.
Ivanovo dvorišče
Poraščeno z grozdjem,

Pri Ivanu
Visoki stolp,
Na dvorišču Praskovyushka
Popolnoma poln.
Gosi so letele!
Majhni smo
koledniki,
Prispeli smo
slaviti,
Vsaka čast lastnikom!
Ivan Ivanovič
Živite sto let!
Praskovyushka
Vedno dobro zdravje!
Vsem otrokom,
Zeti, snahe,
Za sinove in hčere bojarjev!

Na ta dan so kmetje običajno rekli: "Če mi daš pito, je dvorišče polno, imaš tristo krav, sto in pol bikov."

Tako so v bližini Moskve, ko so se lastnikom zahvalili za podarjene piškote - "krava, namaži glavo" - koledniki hiši obljubili popolno blaginjo in srečo (veljalo je prepričanje, da bo v hiši, kjer lastovka naredi gnezdo, naj ne bo nobenih nesreč ali težav):

Daj mi kravo
Mažem si glavo!
Ti si lastovka
Ti si kit ubijalec
Ne spletajte gnezd
Na odprtem polju
Bog ga blagoslovi
Narediš gnezdo
Na Petrovem dvorišču!
Bog ga blagoslovi
Sto krav in pol,
Devetdeset bikov.
Gredo do reke-
Vsi se prerivajo
In prihajajo iz reke,-
Vsi se igrajo.

Če gostitelji ne bi ničesar postregli, bi jim lahko zapeli:

Od skopuha
Rž se dobro rodi:
Klasček je prazen,
Debela je kot slama!

Na hudičevo dvorišče; črvi na vrt!

Kolyada-molyada,
Rodil se je Kolyada!
Kdo bo postregel pito?-
To je dvorišče trebuha.
Več drobnice
Ne bi poznali številk!

Slovanski prazniki in obredi
In kdo ne bo dal niti centa?-
Zapremo vrzeli.
Kdo vam ne bo dal torte?-
Zamašimo okna
Kdo ne bo dal pite-
Prijemimo kravo za roge,
Kdo ne da kruha-
Odpeljimo dedka
Kdo ne bo dal šunke-
Potem bomo lito železo razdelili!

V nekaterih primerih so lahko grožnje škrtim lastnikom še hujše:

Za novo leto
Aspen krsta,
kol in grob
Odrl bom kobilo!

A vendar do takšnih groženj praviloma ni prišlo, saj generalni praznično razpoloženje in želja po dobrem življenju v prihajajočem letu je naredila ljudi velikodušne, strpne in gostoljubne.
Obred koledovanja velja za starodavni obred, ki so ga poznali ne le Rusi, ampak tudi drugi slovanski narodi. Za stare Slovane je bil prihod kolednikov dojet kot vrnitev iz drugega sveta umrlih prednikov na domove njihovih potomcev. Zato je njihovo obdarovanje služilo kot nekakšna žrtev v upanju na pomoč in zaščito v prihajajočem letu.

Tudi s prihodom krščanstva ta obred ni izgubil svojega pomena. In v 19. - začetku 20. stoletja je koledovanje še vedno ostalo eden od pomembnih božičnih obredov, katerega globoki pomen je bil na žalost že izgubljen. Dan po koledniškem večeru so Kolyady sami praznovali - praznik, ki so ga čakali vse leto. Običaj je bilo praznovanje v družinskem krogu, a ker so bili vsi v vasi svaki, je praznovala cela vas.
Po dolgem postu so lahka hrana in alkoholne pijače jasno namigovali na dolgo pojedino, ki se je gladko spremenila v vesel zajtrk. Od tega dne naprej so začeli hoditi koledniki - majhne skupine mladih, ki so pele koledniške pesmi in slavile sveti večer, hkrati pa tudi gospodarje. Slednji pa so kolednike skušali obdariti z raznimi dobrotami, da jih ne bi bilo sram ne pred sosedi ne pred Bogovi. Navsezadnje je obred koledovanja neposredno povezan z darovanjem žrtev poganskim vrhovnim božanstvom. Tako se je v Polesju do danes ohranila navada darovanja denarja, ki ga ljudje dajejo na koledniške dni, lokalni cerkvi.
Kolednike je navadno spremljal kozel, a ne pravi, temveč nagajiv in vesel mladenič, oblečen v ohišje. Koza je bila glavna igralec(ali gobec).

Slovani so verjeli, da prisotnost te živali na dvorišču odganja zle duhove, hiši prinaša plodnost, dobro letino, veselje in blaginjo. Obred koledovanja je bil zabaven, s smehom, plesom in polnimi kozarci, dobra darila in pravi občutek praznovanja. Darila, ki so jih mladi prejeli za obredne pesmi in plese, so šla na skupno mizo. Glasbeniki so se pridružili zabavi, na mizo so postavili vodko, mesečino in ocvirke, peli so pesmi in zaplesali. Zelo priljubljene so bile razne igre. Najbolj znana in v celoti ohranjena igra je igra "Tereshkina poroka". Glavno dogajanje se je odvijalo ponoči in vedno v največji hiši. V nekaj dneh, bolje rečeno nočeh, so »starši« izbirali ženina, nevesto, se poklapljali in poročili. Vse poročni obredi bili kot pravi. Udeleženci zabave so morali znati plesati, plesati okrogle plese in peti pesmi. Priprave na gledališko igro so se začele že jeseni, ko smo vsi udeleženci nestrpno pričakovali te zimske koledniške večere, da smo se do ušes nasmejali in naplesali.

Zanimivo, izkazalo se je, da ima Kolyada daleč od krščanskih korenin, čeprav v pesmih poveličujemo rojstvo Jezusa Kristusa. Izkazalo se je, da je Kolyada staroslovanski bog. Zanimiv članek.

Leto 2011 bodo ljudje praznovali rojstni dan Jezusa Kristusa. Ali ste vedeli, da so že dolgo pred njegovim rojstvom na ta dan božič praznovali tudi naši predniki... kdo?.. Bog Koljada.

»Zlatogorka se je trudila ... Oj, Koljada, Koljada, trdo je delala in rodila mladega boga - Koljado!

Devet mesecev Maya ni jedla, devet mesecev ni pila v jami na gori Saračinskaya. In rodila je mladega boga! Zlatogorka je postregla Živo. Živuška umila Majo, sprejela je Koljado!
Na nebu je sijalo sonce. Konj in mlada Zora sta pela:
- Slava Bogu Kolyada!
Zvezde so plesale z Luno in zasule svet z rožami:
- Slava Bogu Kolyada!
Živali so rjovele v gozdovih, ribe so pljuskale v morjih:
- Slava Bogu Kolyada!
In ljudje po vsej Zemlji so peli:
- Kolyada je Obstoječi Bog! Bog, ki je, je svet! Sveto in Slavno! Blagoslovljeno in Resnično! In vsemogočni!...«

Svete ruske Vede. Knjiga Kolyada

Veliki praznik Božičevega rojstva je bil določen na dan, ko se je zimsko sonce obrnilo na poletje, dan pa se je začel povečevati, je bog, ki začne Svarogov krog, označuje novoletni cikel.

»Nekoč Kolyada ni bil dojet kot mummer. Kolyada je bil božanstvo in eno najvplivnejših. Koledovali so in klicali. Dnevi pred novim letom so bili posvečeni Kolyadi in v njeno čast so bile organizirane igre, ki so se nato odvijale v božičnem času. Zadnja patriarhalna prepoved čaščenja Kolyade je bila izdana 24. decembra 1684. Menijo, da so Slovani Koljado priznavali kot božanstvo zabave, zato so ga klicale in klicale vesele mladinske druščine med novoletnimi prazniki.
A. Strizhev “Ljudski koledar”

Kaj še vemo o Kolyadi?

»Rodil se je pred 8500 leti (to je v 7. tisočletju pred našim štetjem), da bi rešil človeštvo pred duhovno degeneracijo, Koljada je začel poučevati pozabljeno vedsko znanje ljudem.
Prvi zakon življenja je dal Rod. Njegovo bistvo je v tem, da je življenje neskončno in vseprisotno, to je Vsemogočni. Življenje na Zemlji je nastalo s postopnim sestopom Vsemogočnega na planet, najprej v obliki njegovega sina Roda, nato v obliki Svaroga. Hkrati je bil svet razdeljen na tri dele: Pravilo, Realnost in Nav. Oseba, ki obstaja v Revealu, mora težiti k nebesom. Izogibati se mora Zlu in Temi - Navi.

Drugi zakon življenja je svetu dal Veles. To je gibanje ljudi iz teme v svetlobo, ki sledi gibanju sonca.
Tretji zakon je ljudem povedal Kolyada. Modrecem, ki so se zbrali okoli njega, je pripovedoval o Velikem Svarogovem Kolu, o Svarogovem dnevu in noči, ustanovil pa je tudi prvi koledar (njegovo ime pomeni »Darila Kolyade«). Z drugimi besedami, Kolyada je ljudi pripeljal onkraj meja trenutnega obstoja, pri čemer je podrobno orisal, kako teče čas in kakšne spremembe je treba od njega pričakovati. Nauk, predstavljen v »Knjigi o Koljadi«, govori o Velikem in Malem Triglavu.«

(B.A. Rybakov "Poganstvo starih Slovanov", - M .: Ruska beseda, 1997
V. Kalašnikov "Bogovi starih Slovanov", -M .: Belo mesto, 2003
D. Gavrilov, A. Nagovitsyn »Bogovi Slovanov. Poganstvo. Tradicija", - M.: Refl-Buk, 2002)

Na dan zimskega solsticija v hiše nosijo snope in punčke ter pojejo pesmi - kolednice z željami po blaginji doma in s prošnjami za darila - štruce in pite, ki skopim obljubljajo revščino. Koledniki se našemijo v medveda, konja, kozo, kravo, kar je starodavni simbol obilja.

Praznovanje Kolyade je potekalo od 25. decembra do 6. januarja (Velesovi dnevi). V tem času so opazili najhujše zmrzali, ki so po starodavnih verovanjih sovpadale z veseljačenjem nečistih duhov in zlih čarovnic. Praznovanje koljade je s svojim veseljem in optimizmom izražalo vero naših modrih prednikov v neizogibnost zmage dobrih načel nad silami zla. Da bi Koljadi pomagali premagati in odgnati zle duhove, so tisti, ki so praznovali njegov dan, kurili kresove, peli in plesali okoli njih.

"... Na sveti večer mora biti vsa družina in vsa živa bitja doma, če ni nikogar, bodo tavali celo leto. Preden pride sonce, Kolyada, mora lastnik imeti čas, da odpre vse vrata v gospodinjstvu in vrata na cesto med sončnim vzhodom gredo dol sončni žarki na zemljo sta prišla bog žetve Spas in bog gospodarstva Veles. V tem čarobnem času bodo vstopili v hišo in do velikodušnega večera bodo v dedkovem snopu dobri duhovi - duše dedkov in pradedkov, varuhi polj in družin, zato bodo na sveti večer prazne sklede. žlice pa so jim postavljene. Enako storijo za pogrešane žive. Vsi ljudje čakajo na prihod boga Kolyade, osvetliti mora celotno gospodinjstvo, celotno dvorišče, celotno zemljo.

V času »zbiranja« mora gostiteljica imeti čas, da vzame uzvar in kutjo iz pečice in ju postavi na mizo. Zraven dobite žemljice, pite,...

Iztočnica za začetek svetega večera je prva večernica. Kdor prvi v družini zagleda božično zvezdo, bo srečen vse leto.

Navdahnjeni z blagoslovom zvezd so vsi že nakupljeni in oblečeni za poseben dogodek. Hiša je pospravljena, pomita, miza praznično pogrnjena. Na mizi je tanka plast sena. Na prvi prt, ki je namenjen dobremu razpoloženju, gostiteljica pogrne drugega – za ljudi. Gostiteljica vedno postavi chasnok v štiri vogale mize pod prt.

Domačin in gostiteljica povabita najpomembnejše goste: "Sveto sonce, nežna luna, jasne zore, hudourniki, pridite k nam na sveti večer - tam je kutya!"

Skozi okno pokličejo Mraza: "Mraz, pridi k nam na večerjo in ne zamrzni teličkov, jagnjet, gosi ali kokoši." Ko so hitro večerjali, zgrabijo makogon, ga udarijo po praznični mizi in odženejo Mraza: "Pojdi Mraz, na svoje mesto, da te ne bo več tukaj, ko boš večerjal."

Lastnik pokliče naslednje goste skozi vrata ali okno: "Silovit veter, goreči ogenj, huda nevihta, hudo in zlo - pojdi jesti kutjo!" Poskusite jih ne povabiti. Ko je to rekel trikrat, dodaja: »Če ne greš, ne hodi ne v živino, ne v pšenico, ne v katero koli zemljo!«

V kot še pred sončnim zahodom postavijo snop življenja – dedka – zraven postavijo razne železne stvari, ki varujejo hišo pred zle sile. Ohranil se je običaj, ko se gospodar skrije za snop in vpraša:
- Ali me vidite, otroci?
Odgovorijo v en glas:
- Ne vidimo!
Lastnik odgovori:
- Bog daj to naslednje leto za udarci in snopi ni bilo videti svetlobe!

Kutya je bila postavljena blizu dedka. Kutya je hrana bogov, hrana pravičnega sonca in hrana duhov - Lada, svetnikov in dobrih duš mrtvih. Število 12 na sveti večer je božje; ogenj zakurijo v pečici iz 12 polen, pripravljenih pred 12 dnevi. To noč gorijo sveče po vsej hiši. Sveč ni mogoče ugasniti, to noč morajo popolnoma dogoreti.

Ta večer naj se vse veseli zlatoličnega novorojenčka. Gospodar mora vso živino pogostiti s »slavnostno večerjo« in jo blagosloviti s kruhom. Opolnoči na božični dan se krave pogovarjajo med seboj in se pritožujejo nad svojim lastnikom, če zanje ne skrbi dobro.

Po vsem tem, ko je dobro zaprl vsa vrata, ker nihče ne sme zapustiti hiše do konca večerje, lastnik položi dobrote v sklede. Vklopljeno praznična miza ta večer sadje in zelenjava, rože in žita, med, 12 svetih jedi - kutija z medom, pusto zelje, štruklji, uzvar, krompir z zdrobljenim časnikom, ječmenova kaša z medom, grah z maslom in časnikom, prosena kaša, pite z makom. semena, kuhana koruza in kuhan fižol.

Po molitvi k Vsemogočnemu so duše dedkov in pradedkov povabljene na večerjo in vsi tiho začnejo večerjati.

Po večerji začnejo otroci koledovati, pridruži se jim vsa družina. Nato se otroci oblečejo, da odnesejo nekaj kutje in daril svoji družini in prijateljem. Zvečer pridejo koledniki ...«
"Miti in legende starodavne Ukrajine" V. Voitovich

Obred koledovanja je sestavljen iz skupin kolednikov, sestavljenih predvsem iz najstnikov, ki hodijo od hiše do hiše.

Vsaka skupina mora nositi osemkrako zvezdo, zlepljeno iz srebrnega papirja na palici. Včasih je zvezda votla in v njej prižgejo svečo. Zdi se, da zvezda, ki žari v temi, lebdi po ulici. Skupina vključuje krznarja, ki nosi vrečko za zbiranje daril.

Med hojo pojejo refren:

Hodili smo in hodili naokoli, koledniki!
Ivanovo dvorišče smo iskali in iskali!
Ivanovo dvorišče stoji na petih stebrih!
Na petih stebrih, na sedem milj!
Kolyada-kolyada!
Postrezite pito!

Koledniki se ustavljajo pod okni, vstopajo v hiše in prosijo gospodarje za dovoljenje za koledovanje. Praviloma v vsakem domu slavljence pozdravijo prisrčno in gostoljubno ter vnaprej pripravijo okrepčilo in darila.