Prilika o izgubljenem sinu. Sveto pismo za otroke: Nova zaveza - prilika o izgubljenem sinu, vrnitev izgubljenega sina, Jezus obudi Lazarja

Jezus je ljudem povedal drugo priliko: »Neki človek je imel dva sinova in mlajši od njiju reče očetu: »Oče! daj mi naslednji del posestva." In oče je posestvo razdelil med njiju. Po nekaj dneh je mlajši sin, ko je vse pobral, odšel na daljno stran in tam zapravil svoje posestvo ter živel razpuščeno. Ko je porabil vse, velika lakota je nastala v tisti deželi, in začel je biti v stiski, in je šel in nadlegoval enega od prebivalcev te dežele, in poslal ga je na svoja polja, da bi pasel prašiče: in bil je vesel, da je napolnil svoj trebuh. z rogovi, ki so jih pojedli prašiči, a mu jih nihče ni dal, je rekel: »Koliko najemnikov mojega očeta ima kruha na pretek, jaz pa umiram od lakote. Vstal bom, šel k očetu in mu rekel: Oče! Grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin; sprejmi me kot enega svojih najemnikov." Vstal je in šel k očetu."
LUKA 15:11–19

Kristus je nadaljeval priliko o izgubljeni sin: »In ko je bil še daleč, ga je oče zagledal in se zasmilil; padel mu je na vrat in ga poljubil.« Oče! Grešil sem zoper nebesa in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin." In oče je rekel svojim služabnikom: "Prinesite najboljša oblačila in ga oblecite in mu dajte prstan na roko in sandale na noge; in pripelji pitano tele in ga zakolji: jejmo in veselimo se! Kajti ta moj sin je bil mrtev in je oživel, izgubljen je bil in se je našel." In začeli so se zabavati. Njegov najstarejši sin je bil na polju; in ko se je vračal, ko se je bližal hiši, je slišal petje in veselje; in pokliče enega od hlapcev, vpraša: »Kaj je to?« Reče mu: »Tvoj brat je prišel in tvoj oče je zaklal pitano tele, ker ga je dobil zdravo.« Razjezil se je in ni hotel vstopi. Njegov oče je prišel ven in ga poklical, vendar je očetu odgovoril: »Glej, toliko let sem ti služil in nikoli nisem prekršil tvojih ukazov, a nisi mi dal niti kozlička, da bi se lahko zabaval z njim. moji prijatelji; in ko je prišel ta tvoj sin, ki je svoje imetje zapravil z vlačugami, si zanj zaklal pitano tele.« Rekel mu je: »Sin moj! Vedno si z menoj in vse, kar je moje, je tvoje, in treba se je bilo veseliti in veseliti, da je bil ta tvoj brat mrtev in oživel, izgubljen in najden.« S to priliko je Jezus znova pokazal z s kakšnim veseljem in odpuščanjem sprejme nebeški Oče vsakega grešnika, ki pride k njemu s skesanim srcem.
LUKA 15:20–32

Nedaleč od Jeruzalema je bila vas Betanija. Tam so živeli Lazar in njegovi sestri Marta in Marija. Bili so Jezusovi prijatelji. Nekega dne, ko je bil na osamljenem mestu s svojimi učenci, je Jezus prejel žalostno novico. Bolnikove sestre so ga poslale povedat: "Gospod, glej, bolan je tisti, ki ga ljubiš." Ko je Jezus to slišal, je rekel: »Ta bolezen ni v smrt, ampak v božjo slavo, da bo po njej poveličan Božji Sin.« Nato je ostal še dva dni na kraju, kjer je bil, in odšel v Betanijo, saj je vedel, da je Lazar že umrl. Mnogi Judje so prihajali k sestram in jih tolažili v žalosti po mrtvem bratu. Marta je videla Jezusa in mu rekla: »Gospod, če bi bil ti tukaj, moj brat ne bi umrl, toda že zdaj vem, da ti bo Bog dal, kar koli boš zahteval od Boga. Jezus je odgovoril: "Tvoj brat bo vstal... Jaz sem vstajenje in življenje; kdor veruje vame, bo živel. In kdor veruje vame, ne bo nikoli umrl?" Marta je rekla: "Da, Gospod, verujem, da si ti Kristus, Božji Sin, ki prihajaš na svet." Potem je šla in poklicala svojo sestro Mary. Ko je Jezus videl jokajočo Marijo in jokajoče Jude, ki so prišli z njo, je bil sam užaloščen v duhu in rekel: »Kam ste ga položili?« Odgovorili so mu: "Gospod! Pridi in poglej." Jezus je prišel do votline, kjer je bil pokopan Lazar. (V tej deželi so takrat ljudi običajno pokopavali v jami in do vhoda kotalili kamen). Jezus je ukazal odvaliti kamen, toda Marta je rekla, da je bil Lazar v grobu štiri dni. Jezus ji je odgovoril: "Ali ti nisem rekel, da boš videla Božjo slavo, če boš verovala?" Ko je bil kamen odvaljen, je Jezus dvignil oči proti nebu in rekel: »Oče, zahvaljujem se ti, da si me slišal ... Vedel sem, da me boš vedno slišal ...« Ko je to rekel. Zaklical je z močnim glasom: »Lazar pridi ven!« In mrtev je prišel ven, z rokami in nogami zavit v pogrebne prte ...« Mnogi Judje so verovali vanj, vendar so farizeji in veliki duhovniki zbrali svet za razpravo o tem, kako ubiti Jezusa.
JANEZ 11:1–50

Jezus je videl, da se farizeji niso omehčali ali opustili svojega ponosa. Nato jim je povedal še eno priliko o Božji ljubezni do vseh ljudi – tako grešnikov kot pravičnih.

Živel je neki človek, lastnik prostranih dežel, in imel je dva sinova. Nekega dne je najmlajši sin prišel k očetu in rekel: »Oče, naveličal sem se živeti doma in delati samo tisto, kar mi naročijo, daj mi od družinskega premoženja .”

Oče je brez besed izdal vsa potrebna naročila in dal sinu svoj delež.

Sin je dal denar v torbo in se odpravil v daljavo, proti sijočim lučem velikih mest. Denar je porabil, ne da bi ga štel, ničesar si ni odrekel in naredil vse, kar je hotel.

Nekega jutra se je zbudil in ugotovil, da mu je denarja zmanjkalo, skupaj z denarjem pa so izginili tudi njegovi prijatelji. In za piko na i vsej njegovi nesreči se je v deželi, kjer se je znašel, začela velika lakota.

Kmalu je mladenič padel v pravo revščino. Začel je iskati službo, a so ga vzeli le za prašičerejo. Bil je tako lačen, da je z veseljem jedel smeti, s katerimi so hranili prašiče.

Končno je prisluhnil glasu razuma. »Tukaj umiram od lakote,« si je rekel, »in tudi najemniki mojega očeta imajo dovolj hrane daj mi delo na njegovem posestvu.

In takoj se je odpravil. Pot mu ni bila lahka: ranjene bose noge so hodile po ostrih kamnih, ponošena obleka je v cunjah visela na shujšanem telesu.

Ko je bil še precej daleč od doma, ga je zagledal oče in stekel proti njemu. Usmiljenje in ljubezen do sina sta napolnila očetovo srce. Objel je mladeniča in zajokal od veselja.

»Grešnik sem pred teboj, oče,« je mrmral, prav tako s težavo zadrževal solze, »in nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin.«

Prinesi najboljša oblačila za mojega sina in ga obuj. In mu dal moj prstan na prst. In zakolji pitano tele. Praznovali bomo in se zabavali.

Počitnice so bile v polnem teku, ko se je s polja vrnil najstarejši sin.

Kaj se tukaj dogaja? - je vprašal služabnike, ko je slišal hrup, petje in glasbo.

»Tvoj brat se je vrnil domov,« so odgovorili. - In oče je ukazal zaklati pitano tele.

Najstarejši sin je bil besen. Bil je tako jezen, da sploh ni hotel vstopiti v hišo. Oče je prišel k njemu:

Pridite k nam in se zabavajte z nami,« je prepričeval.

Toda najstarejši sin je vztrajal:

"Toliko let vam služim," je zavpil, "pa še nikoli mi niste organizirali počitnic!" In zdaj se je vrnil vaš sin, ki je zapravil vaš denar, vi pa ste mu zaklali tele!

Cestarji in grešniki so prišli k Jezusu Kristusu, da bi ga poslušali. Ponosni farizeji in pismouki, učitelji judovskega ljudstva, so zaradi tega godrnjali nad Jezusom Kristusom in rekli: »Grešnike sprejema in jé z njimi.«

Temu je Jezus Kristus povedal več prispodob, v katerih je pokazal, da Bog vsakega skesanega grešnika sprejme z veseljem in ljubeznijo. Tukaj je eden od njih:

En človek je imel dva sinova. Najmlajši med njimi je rekel očetu: "Oče, daj mi del premoženja, ki mi pripada." Oče je njegovo prošnjo izpolnil. Po nekaj dneh je najmlajši sin, ko je vse pobral, odšel v daljno deželo in tam, živeč razuzdano, zapravil vse svoje premoženje. Ko je vse preživel, je v tisti deželi nastala velika lakota in začel je biti v stiski. In šel je in se pridružil (to je, pridružil se) enemu od prebivalcev te dežele; in poslal ga je na svoja polja, da bi pasel prašiče. Od lakote bi rad jedel rogove, ki so jih pojedli prašiči; pa mu je nihče ni dal.

Potem, ko se je zavedel, se je spomnil svojega očeta, se pokesal svojega dejanja in pomislil: "Koliko najemnikov (delavcev) mojega očeta jedo kruha v izobilju, jaz pa umiram od lakote! Vstal bom, šel mojega očeta in mu reci: »Oče! Grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin; sprejmi me kot enega svojih najemnikov."

Vrnitev izgubljenega sina

Tako je tudi storil. Vstal je in šel domov k očetu. In ko je bil še daleč, ga je zagledal oče in se mu zasmilil. Oče je sam stekel proti sinu, mu padel na vrat in ga poljubil.

Sin je začel govoriti: »Oče, grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin« ...

In oče je rekel svojim služabnikom: »Prinesite mu najboljša oblačila, dajte mu prstan na njegove noge in zakoljimo pitano tele! in spet je oživel; In začeli so se zabavati.

Najstarejši sin se je takrat vračal s polja. Ko je slišal petje in veselje v hiši, je poklical enega od služabnikov in vprašal: "Kaj je to?"

Služabnik mu reče: »Tvoj brat je prišel in tvoj oče je zaklal pitano tele, ker je videl, da je zdravo.«

Najstarejši sin se je razjezil in ni hotel v hišo. Oče je stopil k njemu in ga poklical.

Toda on je odgovoril svojemu očetu: "Glej, toliko let sem ti služil in nikoli nisem prestopil tvojih ukazov; a nikoli mi nisi dal otroka, da bi se lahko zabaval s svojimi prijatelji. In ko je prišel ta tvoj sin , ki si brezobzirno zapravil svoje imetje, si mu zaklal pitano tele."

Oče mu reče: »Sin moj, ti si vedno z mano in vse, kar je moje, je tudi tvoje veselje, ker je bil tvoj brat mrtev in je oživel našel.”

V tej priliki oče pomeni Boga, izgubljeni sin pa skesanega grešnika. Vsak človek, ki se z dušo oddalji od Boga in se prepusti samovoljnemu, grešnemu življenju, je podoben izgubljenemu sinu; s svojimi grehi uniči svojo dušo in vse darove (življenje, zdravje, moč, sposobnosti), ki jih je prejel od Boga. Ko grešnik, ko se spametuje, prinese Bogu iskreno kesanje, s ponižnostjo in upanjem na njegovo usmiljenje, tedaj se Gospod kot usmiljeni Oče s svojimi angeli veseli spreobrnjenja grešnika, mu odpušča vse njegove krivice (grehe). ), ne glede na to, kako veliki so lahko, in mu vrača svoje usmiljenje in darove.

Lukež 15:11–32

Neki človek je imel dva sinova; in najmlajši izmed njih reče očetu: Oče! daj mi naslednji del posestva. In oče jim je posestvo razdelil. Po nekaj dneh je najmlajši sin, ko je vse pobral, odšel na daljno stran in tam zapravil svoje premoženje ter živel razuzdano. Ko je vse preživel, je nastala velika lakota v tisti deželi in začel je biti v stiski; in šel je in se obrnil na enega od prebivalcev te dežele in ga poslal na svoja polja, da bi pasel prašiče; in vesel je bil, da je napolnil svoj trebuh z rogovi, ki so jih jedli prašiči, a nihče mu jih ni dal. Ko je prišel k sebi, je rekel: »Koliko najemnikov mojega očeta ima obilo kruha, jaz pa umiram od lakote; Vstal bom, šel k očetu in mu rekel: Oče! Grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin; sprejmite me kot enega svojih najemnikov.
Vstal je in šel k očetu. In ko je bil še daleč, ga je oče zagledal in se mu je usmilil; in v teku mu je padla na vrat in ga poljubila. Sin mu reče: Oče! Grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin. In oče reče svojim služabnikom: Prinesite najlepšo obleko in ga oblecite ter mu dajte prstan na roko in sandale na noge; in pripelji pitano tele in ga zakolji; Jejmo in se zabavajmo! Kajti ta moj sin je bil mrtev in spet oživi, izgubljen je bil in je najden. In začeli so se zabavati.
Njegov najstarejši sin je bil na polju; in vračajoč se, ko se je bližal hiši, je slišal petje in veselje; in pokliče enega izmed služabnikov ter vpraša: kaj je to? Rekel mu je: Tvoj brat je prišel in tvoj oče je zaklal pitano tele, ker ga je sprejel zdravega. Postal je jezen in ni hotel vstopiti. Njegov oče je prišel ven in ga poklical. On pa odgovori očetu: Glej, toliko let sem ti služil in nikoli nisem prekršil tvojih ukazov, pa mi nisi dal niti kozlička, da bi se zabaval s prijatelji; in ko je prišel ta tvoj sin, ki je zapravil svoje bogastvo z vlačugami, si mu zaklal pitano tele. Rekel mu je: Sin moj! Vedno si z mano in vse, kar je moje, je tvoje, in bilo je treba veseliti in veseliti, da je bil ta tvoj brat mrtev in oživel, izgubljen in najden.

Tolmačenje

Vrnitev izgubljenega sina je primer obračanja k Bogu. Ko beremo to evangelijsko zgodbo, lahko sledimo korak za korakom najmlajši sin in bodite pozorni na paradoksalnost tega procesa spreobrnjenja: zdi se nam ne toliko kot dejanski poziv k Bogu, ampak bolj kot razumevanje resnice, ki nam je Bog namenjen že od vsega začetka. Vendar tega besedila ni mogoče zreducirati le na njegovo moralo. Lectio divina je poklicana iskati v Svetem pismu ne samo moralni, ampak tudi duhovni in eshatološki pomen. Prilika o izgubljenem sinu, ki ji lahko rečemo tudi »prilika o očetovem usmiljenju«, je opis podobe Troedinega Boga, ki nas vabi na Jagnjetov praznik.

Tri stopnje spreobrnjenja Sinova vrnitev je sestavljena iz treh faz. Obračanje k Bogu je proces, ki vedno zahteva čas in postopnost.

Prva faza- sinovo zavedanje svoje revščine. Potem ko je bil sin nekaj časa stran od očetovega zavetja, je sin, pravi Kristus, »začel biti v stiski«. Proces tega zavedanja poteka v dveh fazah. Sprva se je sin po evangeliju »spametil«. Navsezadnje nas greh oddalji od nas samih. Brez zavedanja lastne revščine se je nemogoče spreobrniti; ni obračanja k Bogu, ne da bi se prej vrnili k sebi. Druga stopnja tega zavedanja je upanje na izboljšanje življenjskih pogojev: »Koliko očetovih najemnikov ima obilo kruha, jaz pa umiram od lakote,« si reče sin. Vse to se morda zdi zelo sebično: razlog za sinovo vrnitev je kruh. Pravzaprav bi bilo zmotno misliti, da je motiv naše želje, da se obrnemo k Bogu, samo naša ljubezen do njega; Globoko se moti tisti, ki verjame, da naši upi postanejo čisti, ko se obrnemo k Bogu. Zavedati se moramo, da je naše spreobrnjenje pogosto samovšečno. Samo Bog - ne mi - on edini lahko naredi naše želje resnično krščanske. Zavedanje svojih grehov, ki ga lahko imenujemo tudi »kesanje« (v moralni teologiji: attritio), je prva stopnja našega vračanja k Bogu.

Druga faza spreobrnjenja sina - akcija. Tako kot prvi je sestavljen iz dveh stopenj. Prva faza je odločitev. Sin si misli: "Vstal bom in šel k očetu." Res, jasnost zavedanja naše revščine, upanje na izboljšanje našega položaja bi bila škodljiva in celo uničujoča, če ne bi spodbudila konkretne rešitve. Druga stopnja sinovega dejanja je besedna izpoved: »Oče! Grešil sem (...) in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin.« Torej, »spametiti se« in svoje grehe pomeni izgnati hudobnega. Resnično, grehi, kot vampirji v filmih, izginejo v žarkih svetlobe

Zavedanje revščine, prehod k dejanjem... Zdaj je nastopila tretja in najpomembnejša faza spreobrnjenja izgubljenega sina. Ko je sin še na poti in »ko je bil še daleč«, vidi, da mu oče v svoji milosti prihaja naproti. Oče ga je po evangeliju »zagledal in se mu zasmilil, padel na njegov vrat in ga poljubil«. Tukaj je paradoks spreobrnjenja: obračanje k Bogu ni toliko iskanje Boga, kot je spoznanje, da nas Bog išče. Odkar je Adam grešil, kot izgubljeni sin zahteva svoj delež premoženja, Bog nenehno išče izgubljeno ovco. Ne pozabite: takoj po padcu Adama ga je Bog poklical in vprašal: "Kje si?" Prilika o izgubljenem sinu je razlaga prvega padca.

Toda ta tretja faza sinove vrnitve ima še en, nič manj pomemben pomen. Izgubljeni sin je imel napačne predstave o svojem očetu. Mislil je, da ga oče ne bo več sprejel, da ga ne bo več priznal za svojega sina. »Nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin,« mu je hotel reči, »sprejmi me kot enega svojih plačancev.« To besedno zvezo lahko primerjamo z napačnimi predstavami o Gospodu, ki jih razkrije služabnik v priliki o talentih, ko pravi: »Bal sem se te, ker si krut človek.« Izgubljeni sin je ugotovil, da ga čaka ljubezen svojega očeta, in obžaloval je, da je bil nezvest. Pri tem obžalovanju ne gre več za lastno revščino in grehe, kot na začetku, ampak za rano, zadano očetu: »Grešil sem proti nebu in pred teboj.« To obžalovanje, ki ga lahko imenujemo »kesanje« (v moralni teologiji: contritio), je znak naše vrnitve h Gospodovi ljubezni. To je bila tretja in zadnja faza sinovega spreobrnjenja.

Vabilo na Jagnjetov praznik Na podlagi primera izgubljenega sina lahko torej rečemo, da je vsak poziv k Bogu sestavljen iz treh stopenj: kesanja, dejanja in kesanja. Vendar bi bilo napačno razlagati to priliko samo z moralnega vidika. Pravzaprav nima toliko moralnega kot duhovnega pomena. Vrnitev izgubljenega sina ni samo zgled za vse grešnike. Veliko več nam pove o Bogu kot o nas, opisuje pravo podobo Boga Trojice.

Rembrandt, ki je upodabljal to evangelijsko zgodbo, je dobro razumel, da bistvo prilike ni le v njeni morali. Njegovo ustvarjanje ni le umetniško delo, žanrski prizor; to je pristna ikona Trojice. Očetove roke so upodobljene v samem središču slike in v najsvetlejšem delu ležijo na ramenih njegovega sina. Pogosto pravijo, da so simbol Svetega Duha, ki prerodi sina. Ni naključje, da Rembrandtovo sliko primerjajo s »Trojico« Andreja Rubljova, ki prikazuje obisk treh angelov pri Abrahamu.

Ena od podobnosti med to starozavezno Trojico in priliko o izgubljenem sinu je tele, s katerim Abraham pogosti svoje goste, oče pa svojega sina. To tele je seveda simbol evharistije, simbol praznika, torej simbol našega občestva s samo Trojico. Slika »Vrnitev izgubljenega sina« je tako kot Rubljova Trojica povabilo k vstopu v svetinjo božjega življenja, v zakrament najstarejšega sina, ki mu je oče rekel: »Sin moj, ti si vedno z menoj! , in vse, kar je moje, je tvoje.« Obrniti se k Bogu pomeni najprej odgovoriti na povabilo same Trojice na Jagnjetov praznik.

duhovnik Iakinf Destivel OR

se seznanijo z vsebino prilike o izgubljenem sinu

Naloge:

se seznanijo z evangeljsko priliko o izgubljenem sinu in njeno razlago
se seznaniti s krepostjo kesanja
razumeti namen zakramenta pokore
se lahko pripravijo na zakrament pokore

Uporabljena literatura:

Božji zakon: V 5 knjigah. – M.: Knigovek, 2010. – T.1. 43. poglavje »Prilika o izgubljenem sinu«.

Dodatno branje:

Vernikovskaya L.F. Lekcije v nedeljska šola. – Rostov na Donu: Phoenix, 2007. Poglavje “Prilika o izgubljenem sinu.”

Ključni pojmi:

Kesanje

Besednjak lekcije:

Samovoljnost
Odpuščanje
Zavist

Vsebina lekcije: (odprto)

Ilustracije:

Testna vprašanja:

Napredek lekcije. Možnost 1:

Učiteljeva zgodba nova tema, pogovor z otroki.

Gledanje video posnetkov.

(Luka 15:11-32)

1) Kesanje

Vsi pogosto grešimo in ko smo grešili, sami vemo, da smo storili narobe. Toda občutek, da smo ravnali narobe, ni dovolj – razumeti moramo svoj greh pokesati se, torej prosimo za odpuščanje Boga in tiste, ki smo jih užalili, in se trudimo, da takšnih grehov ne ponovimo več.

To je prilika o kesanju, ki nam jo je povedal Jezus Kristus.

En bogataš je imel dva sinova. Najmlajši med njimi je prosil očeta, naj mu izroči del premoženja, ki bi mu ostalo v dediščino. Oče je izpolnil njegovo prošnjo, sin pa je odšel v daljno deželo, kjer je zelo hitro zapravil svoje premoženje za slabe, grešne užitke. Ko ni imel več ničesar, sta v tej deželi nastopili lakota in potreba, zato se je najel za pašo prašičev pri enem od prebivalcev. Lakota je bila tako močna, da si je moral, ko mu je uspelo, vzeti hrano za prašiče. Končno je začel razmišljati:

- Moj oče ima toliko služabnikov in vedno so dobro hranjeni, tukaj pa umiram od lakote. Šel bom k njemu in rekel: Oče moj, grešil sem pred nebeškim Očetom in pred teboj; Nisem vreden, da se imenujem tvoj sin: sprejmi me za svojega delavca.

In grešni sin je šel k očetu. Ko je bil še daleč, ga je zagledal oče, se mu zasmilil, stekel mu je naproti, ga objel in poljubil. Sin je rekel:

Oče, grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin. « In oče je rekel svojim služabnikom:

Prinesite najboljša oblačila, oblecite ga in mu nadenite prstan na roko ter čevlje na noge. In zakolji pitano tele. Jejmo in se veselimo, kajti ta moj sin je bil mrtev in je spet oživel, izgubljen je bil in je najden.

V tem času se je najstarejši sin vračal s polja, kjer je delal, in slišal zvoke glasbe in petja. Vprašal je služabnike, kaj to pomeni, in povedali so mu o bratovi vrnitvi in očetovem veselju. Namesto da bi bil sam vesel, se je najstarejši sin razjezil in ni hotel vstopiti. Oče ga je začel klicati, a sin je očetu očital krivico do sebe:

Tako dolgo sem bil pri tebi, služim ti, vedno te ubogam, in nikoli mi nisi dal niti kozlička, da bi se zabaval s prijatelji, in zavoljo tega tvoj sin, ki je zapravil prejeto premoženje. od vas, ste organizirali pojedino in mu zaklali pitano tele.

Oče je odgovoril najstarejšemu sinu:

Vedno si z menoj in vse, kar je moje, je tvoje. Moral bi se veseliti in biti vesel, da je bil tvoj brat mrtev in je živ, izgubljen in najden.

3) Razlaga prilike o izgubljenem sinu

To prispodobo imenujemo prispodoba o izgubljenem sinu, to je slabem, samovoljnem sinu.

Vsak od nas prejme od Boga dediščino, tako kot je izgubljeni sin prejel od svojega očeta: zdravje, učne sposobnosti, včasih kakšen poseben talent. Ko zlorabljamo darove, ki nam jih je dal Bog, se obnašamo kot izgubljeni sin, ki je zapravil očetovo dediščino. In kako pogosto nas naša slaba dejanja vodijo v nesrečo, v žalost, v težave. Pritožujemo se, razburjamo se, čutimo, da nas ljudje žalijo, Bog pa je pozabil na nas ... In prilika o izgubljenem sinu nas uči, da ni dovolj biti vznemirjen v težavah. Izgubljeni sin je vstal, šel k očetu in z vsem srcem, niti v upanju, da bo sprejet kot sin, prosil očeta odpuščanja. Izgubljeni sin se je pokesal.

4) Zakrament pokore

Kako se lahko pokesamo in Boga prosimo za odpuščanje? To nas uči Cerkev, ki je za vse pravoslavne kristjane ustanovila zakrament kesanja – spovedi. Ko dopolnimo 7 let, torej ko že razumemo, kaj je zlo in kaj dobro, se moramo vsakič pred obhajilom spovedati, torej pred duhovnikom povedati Bogu vse, v čemer smo grešili. Duhovnik posluša našo spoved, kot pričevanje pred Bogom nam daje uporabni nasveti in nato izreče molitev, v kateri so nam grehi odpuščeni. Sam Gospod Jezus Kristus je dal oblast odpuščanja grehov svojim učencem in apostolom, od njih pa so jo prejeli naši škofje in duhovniki.

Ko gremo k spovedi, se moramo skrbno pripraviti, spomniti se vsega hudega in hudega, kar smo storili, ter iskreno, iz srca prositi odpuščanja vse, ki smo jih kakor koli užalili. Najpomembneje je, da iskreno obžaluješ svoje grehe in se po svojih najboljših močeh trudiš, da se jih z božjo pomočjo rešiš.

Testna vprašanja:

Kako sta se v priliki obnašala najmlajši in najstarejši sin?
Zakaj so se obnašali tako drugače?
Zakaj oče ni kaznoval izgubljenega sina?
Kakšno bogastvo prejmemo od Boga?
Kako ga lahko zapravite (pomislite na primer)?
Kaj naj storimo, ko smo koga užalili?
Kako lahko Boga prosimo za odpuščanje?
Kako se je najbolje pripraviti na spoved?