Kako se otroška spontanost kaže pri ženskah? Otroška spontanost. Izrazi spontanosti v vsakdanjem življenju
Otroci so naši glavni učitelji. Učijo nas ponižnosti, potrpežljivosti, sposobnosti ljubezni in nesebičnega služenja ... Te lastnosti se lahko v nas razvijejo precej boleče. Včasih je treba kaj zlomiti v sebi, stopiti čez svojo sebičnost ... Otroci pa nam dajejo tudi druge lekcije - lahke in prijetne. To vključuje čisto otroško veselje.
Nikoli nisem razumel izraza "Otroci so rože življenja." Po mojem razumevanju je bil otrok nekakšen podčlovek, ki je zahteval stalno nego in ogromno porabo energije. Šele zdaj, ko moja hčerkica odrašča, se zavedam zakaj otroci veljajo za najčistejša bistra bitja .
In najbolj zanimivo je, da se vsega tega lahko tudi naučimo. Postanite preprostejši. Postanite bolj veseli. Postanite čistejši. In razvijajte se v sebi otroška spontanost.
Seveda se s takšnimi lekcijami ne bi smeli preveč ukvarjati. Kljub temu mora odrasel vedno ostati odrasel. V nasprotnem primeru ne bo mogel nositi odgovornosti za svoje življenje in življenje svojih otrok. Vedno so me užalile ženske, ki so zelo mlade nenadoma padle v otroštvo. Eno je samo malo norčevati in postati bolj odprt za svet okoli sebe ... In nekaj drugega je, če se pretvarjaš, da si otrok, popolnoma potopljen v brezskrbni otroški svet ... Vedeti moraš, kdaj se ustaviti vse.
Vedno pa sem bil strog, logičen in resen. To je ena od mojih pomanjkljivosti. In šele zdaj, z mojo hčerko, razumem kako kul in zabavno je delati popolne neumnosti. In ne razmišljajte o tem, kako izgledate od zunaj, ali je neumno, kaj si bodo drugi mislili in ali je pri vaših letih dovoljeno početi tako smešne stvari. Ti se samo smej in bodi srečen. Ti samo slavi življenje.
Da, omogoča nam praznovanje življenja. Otrok uživa v vsem, kar se dogaja okoli njega. On je noter Tukaj in zdaj. Dajo ga v kopel – vesel je dotika vode do kože. Posedli so ga za mizo in z dlanmi je veselo udarjal po površini mize. Vsak neznani predmet vzbudi celo vrsto čustev. Vsaka nova raziskava fascinira do srži. In otrok nenehno raziskuje, ne more si kaj, da ne bi raziskoval. In glavno je, koliko je dojenček svoboden... Brez vseh stereotipov... Od vseh mask... Od mnenj drugih... Šele kasneje, ko bo malo odrasel, bo to postal zanj je pomembno, ali ga starši odobravajo. Otrok pa medtem preprosto praznuje in uživa v vsakem svojem gibu.
Še posebej kul je gledati otroka se veseli svetlo in neposredno. To je tako čisto, popolno veselje ... In okužiš se s tem, začneš se veseliti z njim ... No, kako si lahko žalosten, ko gledaš v te svetle, brezdna in zelo, zelo vesele oči?
Z rojstvom otroka sem si začela dopuščati samo pleši. Samo poj (čeprav sem vedno mislila, da sem grozna pevka ... Ampak zdaj mi to ni pomembno). Samo napnite lička in izpustite zrak z izbuljenimi očmi ... Le zlezite se na tla poleg dojenčka in opazujte, kako je videti svet iz tega kota. In samo vrzite plenico na obraz, medtem ko ležite poleg svojega zaklada.
Seveda se takšno potopitev v otroško spontanost ni pojavilo takoj. Sprva je bil težak porod, občutek uničenja in kronične utrujenosti ... Več o tem sem pisal v člankih "" in "". Takšnih občutkov nisem doživel v »«. Nekaj časa sem razmišljal le o... Zdaj pa se počutim kot najsrečnejša mama... Verjetno skoraj vse mame doživijo podoben občutek. Hvala, Lizonka, za tako neskončne počitnice v mojem življenju! Hvala mojemu ljubljenemu možu, da je vedno z nami!
Mimogrede, Lizonkina prva beseda je "oče"
! Pred kratkim se je naučila izgovoriti zlog "pa" in zdaj nezavedno ponavlja "papapapapa" :)
Kako vam je otrok spremenil življenje?
Beseda "otročji" je izraz, ki ga ljudje, ko govorijo nepremišljeno in arogantno, največkrat uporabljajo napačno.
Zaradi paralizirajoče lenobe duha tega izraza ni mogoče čutiti s tolikšno Popolnostjo, da bi ga bilo mogoče pravilno razumeti. In tisti, ki tega koncepta niso razumeli v vsej njegovi popolnosti, ga nikoli ne bodo mogli pravilno uporabiti.
In vendar je otroška spontanost tista, ki je dana ljudem kot trdna platforma za Vzpon v sijoče višave pridobivanja Zrelosti Duha vsakega posameznika in Popolnosti za Večni Obstoj v tem Stvarstvu – Bivališču Boga Očeta, pod pogojem, z njim na razpolago ljudem, če ... ostanejo v Njej dobrodošli Njegovi gostje. Gostje, ki v Sferah ne povzročajo težav, so jih milostno prenesli v njihovo uporabo z vedno obilno pogrnjenimi mizami.
Toda kako daleč je zdaj človek od otroške spontanosti, ki jo tako potrebuje!
Toda brez Nje ne bo mogel ničesar doseči za svojega Duha. Duh mora imajo otroško spontanost; kajti on, tudi ko je dosegel polno zrelost, je in bo Otrok Stvarstva.
Otrok stvarstva! Tukaj je globok pomen; saj se mora spremeniti v božjega otroka. Doseganje tega Cilja je odvisno izključno od nivoja Znanja, ki ga lahko svobodno obvlada v svojem tavanju po vsem, kar je Materialno.
Ta težnja pa se mora manifestirati v dejanje. V duhovnih sferah je volja enakovredna dejanju. Volja in akcija sta tam neločljiva Enotnost. A to se zgodi samo na Duhovno Ravni, ne Real. Gostejša in težja kot je materialna raven, bolj je dejanje oddaljeno od volje.
O paralizirajočem učinku gostote priča že zvok, ki je v svojem gibanju prisiljen prebijati material, ki ga zaradi narave gostote zadržuje. To je jasno vidno tudi na majhni razdalji.
Če na kakšnem gradbišču nekdo seka drva ali zabija žeblje v tram, jasno vidimo, kako udarja po orodju, zvok pa nas doseže šele po nekaj sekundah. To je tako splošno znano, da je to kdaj izkusil vsak človek.
Podobno, a veliko bolj zapleteno je razmerje med voljo in delovanjem zemeljskega človeka. Volja vzplamti v Duhu in se tam takoj spremeni v Dejanje. Da pa bi bila vidno utelešena v Gros-materialnem, je potrebno tudi grobo-materialno telo. Samo v impulzu vsako telo deluje v nekaj sekundah po blisku volje. V tem primeru je odpravljeno dolgotrajno delo prednjih možganov, katerih naloga je običajno posredovanje na poti od volje do aktivnih funkcij telesa.
Ta pot praviloma traja nekoliko dlje. Včasih je dejanje zelo šibko izraženo ali pa se sploh ne zgodi, ker je volja na tej dolgi poti oslabela ali pa jo je um, ki se je poglobil vase, popolnoma zatrl.
Pri obravnavi te točke bi rad dal nekaj pripomb, ki strogo gledano niso povezane s tem vidikom. Vpliv zakona stvarjenja na privlačnost sorodnikov, ki se jasno kaže v človeški dejavnosti, je pogosto zanemarjen.
Zakone, ki urejajo zemeljsko človeško bivanje, razvija zemeljski um in jih udejanja. In zato razumski načrti, torej naklepna dejanja, se kot taka strožje kaznujejo in bolj negativno ocenjujejo kot dejanja, storjena v stanju strasti, torej nenamerna. Slednje so v večini primerov priznane kot olajševalne okoliščine.
To je določeno, človeku nevidno razmerje, ki je sestavljeno iz istega tipa delovanja uma pod jarmom Zakona stvarjenja za vse tiste, ki padejo ničice pred razumom. Tukaj je torej vse jasno.
Tako se, ne da bi se tega zavedali, večina odkupi za zločin, storjen v stanju strasti, pripiše v duhovno sfero. Zakonodajalec in sodnik tega niti ne slutita, ker izhajata iz povsem drugih, čisto razumskih izhodišč. Vendar se s poglobljenim razmislekom in poznavanjem Delujočih zakonov stvarstva vse to pokaže pred nami v popolnoma drugačni luči.
Kljub temu Življenjski Božji zakoni delujejo Absolutno imanentno v Stvarstvu, manifestirajo se v drugih zemeljskih stavkih in sodbah, hkrati pa ne doživljajo niti najmanjšega vpliva zemeljskih človeških zakonov in konceptov. Nobenemu resno mislečemu človeku ne bi padlo na misel, da se lahko kazen za resničen in ne namišljen prekršek, dosojen in uporabljen na podlagi zemeljskih človeških načel razuma, takoj odstrani pred Božjimi zakoni!
Že tisoče let obstajata dva navidezno ločena svetova, ki ju ločujejo dejanja in misli človeka – vendar bi morala biti združeni svet, ki ga urejajo samo zakoni božje.
Odrešitev s takšno zemeljsko kaznijo lahko sledi le, ko so zakoni in kazni popolnoma skladni z Božanskimi zakoni stvarjenja. Obstajata pa dve vrsti učinkov. Prvič, tiste, ki smo jih opisali, ki bi jih, strogo gledano, morali imenovati impulzi; poleg tega pa še afekte, ki vzplamtijo v prednjem delu možganov, torej afekte, ki ne nastanejo v Duhu, ampak spadajo v del razuma. Tudi ti afekti so nenamerni, kljub temu pa dejanja, storjena kot posledica takih afektov, ne zaslužijo enake prizanesljivosti kot posledice afektov-impulzov.
Ampak samo tiste, ki pozna vse Božje zakone v stvarstvu in njihove manifestacije. To je zaenkrat usoda prihodnosti, kjer ne bo več prostora za dejanja človeške samovolje, kajti ljudje bodo dosegli takšno Zrelost Duha, da jih bo v vseh svojih dejanjih in mislih držal v mejah Zakonov Bog.
Ta digresija je le točka razmisleka in ni neposredni namen tega poročila.
Opozorimo le, da se volja in delovanje konstituirata v duhovni sferi eno celoto, vendar ločeni na materialnih ravneh po naravi snovi. Zato je Jezus nekoč rekel ljudem: Duh se trudi, a meso je slabotno. To pomeni, da meso, ki je tukaj razumljeno kot grobo materialno telo, ne uteleša v dejanje vsega, kar je že bilo volja in delovanje v Duhu.
Toda tudi na Zemlji, ki je v grobo materialni obliki, lahko Duh prisili, da grobo materialno dejanje vedno izhaja iz Njegove volje, če ne bi bilo preveč inertno za to. Ne more imeti telesa odgovornega za to lenobo; kajti telo je vsakemu Duhu dano samo kot instrument, ki se ga mora naučiti podrediti, da ga lahko pravilno uporablja.
Torej, Duh je Otrok Stvarstva. In v tem pogledu bi moral biti otročje spontano, če hoče izpolniti Nalogo, ki mu je v Stvarstvu namenjena. Ponos njegovega uma ga je prisilil, da se je distanciral od Otroške spontanosti, ker ni mogel »spoznati«, kaj To v resnici je. Zato je izgubil svojo Oporo v Stvarstvu, ki ga mora sedaj, da bi ohranila Zdravje, izgnati kot tuj, moteč in škodljiv element.
In tako tudi bo – s svojimi lažnimi dejanji in mislimi si bo človeštvo izkopalo grob.
Ob božiču sem že govoril o tem, kako izjemno je, da se mora vsak človek, ki želi vsaj enkrat zares izkusiti vpliv božičnih praznikov, najprej poskusiti vrniti v občutke svojega otroštva.
In to je dokaj jasen znak Iti da kot odrasel sploh ne more preživeti božičnih praznikov v Občutek. In to je jasen dokaz, da je izgubil nekaj, kar je imel, ko je bil otrok! Zakaj ljudje ne pomislijo na to!
In spet je inercija Duha tista, ki ljudem preprečuje, da bi pravilno razumeli pojave. »To je za otroke,« si mislijo, »odrasli pa sploh nimajo časa resnejši".
S tem »resnejšim« mislijo na iskanje zemeljskih dobrin, torej na dejavnost uma! Um je tisti, ki potiska spomine v davno preminule spomine, da ne bi izgubili prednosti – in to se bo zgodilo, če boste svojim občutkom dali prosto pot!
V teh na videz majhnih dejstvih bi se dalo nekaj razbrati zelo pomembno, ko bi le moj razum pustil čas za to. Toda prvenstvo je njegovo in brani ga z vso svojo zvitostjo in zvitostjo. Pravzaprav se seveda ne bori on sam, ampak tisto, kar uporablja razum kot orodje in se za njim skriva: tema.
Ne dovoljuje najti Luči v spominih. A kako duh hrepeni po tem, da bi našel to Luč, da bi iz nje črpal nove moči, veš že po tem, da se ob spominih na božič otroštva prebudi neka srhljiva, skoraj boleča Melanholija, ki marsikoga na kratko omehča.
To zmehčano stanje duha postane najboljša tla za Prebujanja, če se uporabi takoj in z vso silo! Toda odrasli žal pridejo do tega le v sanjah in Moč, ki jih dviguje, se zapravi in razblini. In v praznih sanjah ta trenutek mine brezplodno, brez koristi in uporabe.
Tudi če kdo od ljudi potoči nekaj solz, ga bo tega sram, poskušal jih bo skriti, se z enim sunkom potegnil k sebi, kar je tako pogosto manifestacija nezavedne trme.
Koliko bi lahko ljudje imeli od vsega tega. Nežna žalost ni zaman vtkana v spomine na otroštvo. To je nezavedni občutek, da je nekaj izgubljeno in za seboj pušča določen vakuum – nezmožnost, da bi se počutil kot otrok.
Tudi sami ste seveda že večkrat opazili, kako čudovita in navdihujoča je že zgolj tiha prisotnost takšne osebe, katere pogled občasno žari Otroška spontanost.
Odrasli ne smemo pozabiti, da otroška spontanost ni otročje. Vendar ne veste, zakaj ima otroška spontanost tako moč in za kaj gre! In zakaj je Jezus rekel: Bodite kakor otroci!
Če želite prodreti v bistvo tega, kar je otroška spontanost, morate razumeti, da ni nekaj lastnega izključno otroku. Nedvomno tudi sami poznate otroke, ki so prikrajšani prav za lepo bistvo otroške spontanosti! Torej obstajajo otroci brez otroške spontanosti! Zahrbten otrok se nikoli ne bo obnašal otročje, tako kot slabo vzgojen otrok, torej ne dobro vzgojen!
Iz tega jasno sledi, da sta otroštvo in otrok dva različna vidika.
Kar se v zemeljskem življenju imenuje otroška spontanost, je izpeljanka iz Čistost s! Čistost v najvišjem, ne samo človeško-zemeljskem smislu. Oseba, ki živi v Žarkih Božanske Čistosti, oseba, v kateri je prostor za Žarke Čistosti, je s tem dosegla Otroško Spontanost, bodisi v otroštvu bodisi v zrelosti.
Otroška spontanost je posledica notranje čistosti ali znak, da je taka oseba predana čistosti in ji služi. Vse to so le različne figure govora, enakovredne v bistvu.
Kot otrok se torej lahko obnaša le notranje čist otrok – in samo tak odrasel, ki Čistost ohranja v sebi. Zato deluje navdihujoče in daje življenje; in vzbuja zaupanje!
In kjer je prisotna Resnična Čistost, se lahko Prava Ljubezen tudi okrepi; kajti Božanska Ljubezen deluje v Žarkih Čistosti. Luč Čistosti je Pot, po kateri Ona hodi. Druge Poti ne bi mogla prehoditi.
Kdor ni vsrkal Luči Čistosti, nikoli ne bo imel dostopa do Luči Božanske Ljubezni!
Človek pa se je odpovedal otroški spontanosti, oddaljil se je od Luči s svojim enostranskim razumskim mišljenjem, ki mu je žrtvoval vse, kar ga je moglo povzdigniti; s tem se je trdno priklenil s tisočimi verigami na to Zemljo, to je na grobo snov, ki ga bo držala v svoji oblasti, dokler se je sam ne osvobodi, kar se ne more zgoditi v zemeljski smrti, ampak šele v Duhovni Zbuditi se.
Številni starši poznajo situacijo, ko ljubko otroško govorjenje ni več tako in so morali zardevati, se opravičevati in hitro pobegniti od prič vaše sramote. Kako se spopasti z otroško netaktnostjo in navado povedati, kar si misliš?
1. Verjemite, da se otroška spontanost pojavi zaradi pomanjkanja izkušenj, nerazumevanja pravil odraslega življenja in otrokove nezmožnosti predvidevanja posledic in reakcij drugih ljudi. Zato poskušajte otroka ne grajati, ne kričite "Sramotiš me!", ampak mirno in podrobno razložite neprimernost njegovih besed.
2. Naučite svojega otroka šepetati. Vendar pojasnite, kdaj je to primerno in kdaj nevljudno.
3. Pogovarjajte se o pravilih obnašanja v družbi, spodbujajte poskuse pogleda na situacijo skozi oči drugih ljudi. S pravljicami, zgodbami in primeri iz resničnega življenja pojasnite, da so lahko nekatere besede kljub resnicoljubnosti neprijetne. Vendar ne pričakujte, da se bo vaš otrok lekcije naučil takoj.
4. Predvajajte »name calling«. Pustite otroku, da vam reče kaj žaljivega, vi pa ga z otrokovim soglasjem tudi pokličite. In potem se pogovorite, ali je bilo res žaljivo in zakaj.
5. Če želite začutiti razliko, si govorite prijazne, prijetne besede. S svojim zgledom naučite otroka iskati takšne besede in izbirati raznolike in natančne pohvale.
6. Pri uvajanju dojenčka v svet okoli njega starši pogosto s prstom kažejo na različne predmete. Le tako lahko do določene starosti zagotovite, da bo otrok želeni predmet povezoval z vašimi besedami. Ko pa se naučita razumeti drug drugega, se znebite navade kazati s prstom na vse. Kajti ko otrok s prstom pokaže na mimoidočega in zavpije: »Poglej, kako je tvoj stric debel,« lahko samo zletiš v zemljo.
7. Skupaj z otrokom izmislite kodno besedo, ki bo pomenila, da je pogovor zdaj neprimeren.
8. Mnogi odrasli se sprva smejijo otroški spontanosti, kar otroka spodbudi, da to še naprej govori. Ko pa otrok drugega nehote užali, starši pa se zabavajo, je tudi to zelo slab primer netaktnosti. Zato, če je otrok užalil drugo osebo, izrazite obžalovanje in se opravičite osebi, ki ste jo užalili (če je primerno). In ne bi smeli pripovedovati smešne zgodbe sorodnikom v prisotnosti otroka.
9. Med obnašanjem na zabavi in doma ne sme biti razkoraka. Če v restavraciji otrok z zvonkim glasom vpraša: "Zakaj ne znaš lizati krožnika, to si počel včeraj?", se morate zamisliti, v čigavo vzgojo bi morali sodelovati.
10. Brezčasen nasvet staršem – pazite nase in na zgled, ki ga dajete. In, mimogrede, grajanje ali vzgajanje otroka pred tujci je tudi netaktno do njega.
Neposredni ljudje so v najbolj razširjeni in splošno sprejeti razlagi iskreni, sledeči svojim notranjim vzgibom, najprej brez kančka hinavščine in preudarnosti, predstavniki človeštva. Je pa seveda veliko odvisno od tolmača besede. F. M. Dostojevski je na primer trdil, da je spontan človek aktiven zaradi svoje neumnosti in omejenosti.
Dvoumen izraz
Pridevnik neposredni se je spreminjal pod vplivom različnih dejavnikov in časa, v sodobni literaturi pa ima tako kot v pogovornem govoru dve razlagi. Eden od njih je razložen kot "sledi takoj za nečim, brez vmesnih povezav." Na primer neposredni, torej neposredno nadrejeni.
Drugi koncept najpogosteje obstaja v povezavi »neposredna oseba« in se nanaša na razumno bitje. In tukaj ima njegov pomen zelo širok prostor za razlago, do te mere, da izraz lahko pomeni »sveto preprostost« ali neumnost. In ta možnost obstaja. Toda Natashe Rostove, enega od simbolov spontanosti, ne morete imenovati bedak.
Pozitivnost spontanosti
Ruski jezik je bogat, tudi zaradi velikega števila sinonimov in možnosti za razlago iste besede. V odnosu do človeka lahko spontanost razberemo kot neumetnost in preprostost, naivnost in lahkotnost, svežino in sproščenost. Nedolžna zaupljivost, naravnost, neposrednost, naravnost in odkritost - vse te lastnosti ustrezajo temu konceptu. Na podlagi navedenega lahko trdimo, da so neposredni ljudje zelo prijetni predstavniki človeštva. Ampak ne tako pogosto. Prvič zato, ker družba sama sebi oblikuje človeka, ki odraste in postane njen polnopravni član ob upoštevanju norm in pravil obnašanja. Drugič, tudi če živimo daleč od družbe, je težko ohraniti svežino čustvenih doživetij, radosti in predvsem nemira. Človek se, grobo rečeno, vsega navadi.
Spontanost je lahko moteča
Ali pa mora biti narava res zelo bogata in močna, da se človek lahko obnaša brez stereotipnih okvirov, hkrati pa ne izgleda smešno in pomilovanja vreden v najboljšem smislu - "luštna neumnost"; aforizem "preprostost je slabša" velja za krajo takšne osebe."
Možni so tudi naslednji izreki: »preprosto kot milo za pranje perila«, »ta se bo zabrusil«. Lahko se spomnite fraze L. Filatova "... na splošno sem otrok narave, čeprav slab, a otrok ...". Se pravi, da so takšni posamezniki, ki so tako primerno označeni, v družbi v zadregi. Seveda sta takt in občutek za sorazmernost nujna pokazatelja človekove vzgoje. A eno ni ovira drugemu. Lahko ste izobraženi in iskreni pri izražanju svojih čustev. Glavni pokazatelj je pomanjkanje preudarnosti. Lahko rečemo, da so spontani ljudje antipod razumnih, reflektiranih (razmišljajočih, tehtajočih) posameznikov, ki živijo po načelu dvakrat odmeri, enkrat odreži.
Naravno obdobje naravne spontanosti
Obstaja in je vedno obstajala kategorija človeštva, ki živi po načelih neposrednega dojemanja sveta in obnašanja v njem. To so seveda otroci. Dovoljeno jim je veliko. Otroška spontanost je običajno sladka. K. Chukovsky, ki jo je proslavil v knjigi "Od 2 do 5", je ostala večkrat primer otroške permisivnosti. Toda reakcija odraslih je praviloma vedno enaka. Otroke potegnejo nazaj in pojasnijo, da ne morejo "prerezati resnice". Če tega ne storite, vendar se vas nenehno dotika otrokova drznost, bo odrasel v nesramnega. Čeprav ga lahko imenujemo egocentričen. Vsekakor pa za slednje koncept »neposrednih ljudi« ne velja. To so moralne pošasti, ki lahko zastrupljajo življenja okolice.
Očarljiva spontanost
Rad bi omenil, da je opisana značajska lastnost najbolj primerna za ženski videz. Spontanost (če ni fingirana, kar je neznansko moteče) naredi predstavnico lepšega spola privlačno, neustavljivo in zaželeno. Še posebej ga cenijo pametni, spodobni, uspešni moški, ki znajo ceniti iskrenost obnašanja.
Primer je obnašanje Tatjane Larine na "sejmu nevest". Bila je spontana v svoji brezbrižnosti do dogajanja in »...medtem ko je nek pomemben general opazoval njo ...«. In na vprašanje "kaj pomeni neposredna oseba?", Najprej bi rad odgovoril, da brez "drugega dna", gospod ali gospa, s katerim je zelo enostavno, prijetno in vedno veselo komunicirati. Ali je takih ljudi v okolju veliko ali malo, je odvisno predvsem od duhovnih lastnosti in preferenc človeka samega.
Bili ste v situaciji, ko prisrčno otroško govorjenje ni več tako in ste morali zardevati, se opravičevati in hitro pobegniti od prič svoje sramote. Kako se spopasti z otroško netaktnostjo in navado povedati, kar si misliš?
Verjemite, da se otroška spontanost pojavi zaradi pomanjkanja izkušenj, nerazumevanja pravil odraslega življenja in otrokove nezmožnosti predvidevanja posledic in reakcij drugih ljudi. Zato poskušajte otroka ne grajati, ne kričite "Sramotiš me!", ampak mirno in podrobno razložite neprimernost njegovih besed.
Naučite svojega otroka šepetati. Vendar pojasnite, kdaj je to primerno in kdaj nevljudno.
Pogovarjajte se o pravilih obnašanja v družbi, spodbujajte poskuse pogleda na situacijo skozi oči drugih ljudi. S pravljicami, zgodbami in primeri iz resničnega življenja pojasnite, da so lahko nekatere besede kljub resnicoljubnosti neprijetne. Vendar ne pričakujte, da se bo vaš otrok lekcije naučil takoj.
Predvajajte "name calling". Pustite otroku, da vam reče kaj žaljivega, vi pa ga z otrokovim soglasjem tudi pokličite. In potem se pogovorite, ali je bilo res žaljivo in zakaj.
Če želite začutiti razliko, si povejte prijazne, prijetne besede. S svojim zgledom naučite otroka iskati takšne besede in izbirati raznolike in natančne pohvale.
Ko otroka uvajajo v svet okoli njega, starši pogosto s prstom kažejo na različne predmete. Le tako lahko do določene starosti zagotovite, da bo otrok želeni predmet povezoval z vašimi besedami. Ko pa se naučita razumeti drug drugega, se znebite navade kazati s prstom na vse. Kajti ko otrok s prstom pokaže na mimoidočega in zavpije: »Poglej, kako je tvoj stric debel,« lahko samo zletiš v zemljo.
Skupaj z otrokom izmislite kodno besedo, ki bo pomenila, da je pogovor zdaj neprimeren.
Mnogi odrasli se sprva smejijo otroški spontanosti, kar otroka spodbudi, da to še naprej govori. Ko pa otrok nehote užali drugega, starši pa se zabavajo, je tudi to zelo slab primer netaktnosti. Če je otrok užalil drugega, izrazite obžalovanje in se opravičite osebi, ki ste jo užalili (če je primerno). In ne bi smeli pripovedovati smešne zgodbe sorodnikom v prisotnosti otroka.
Med obnašanjem na zabavi in doma ne sme biti razkoraka. Če v restavraciji otrok glasno vpraša: "Zakaj ne moreš polizati krožnika, to si naredil včeraj?" , Vredno je razmisliti o tem, čigavo vzgojo bi morali opraviti.
Večni nasvet staršem je, naj pazijo nase in na zgled, ki ga dajejo. In, mimogrede, grajanje ali vzgajanje otroka pred tujci je tudi netaktno do njega.
