Kateri so glavni prazniki v krščanstvu in koliko jih je? Cerkveni pravoslavni koledar

Veliki pravoslavni prazniki: seznam z datumi, razlagami in tradicijami.

Poleg velike noči kot glavnega krščanskega praznika je v naši kulturi še 12 velikih pravoslavnih praznikov, imenovanih dvanajsterice. Kateri so ti prazniki in kako se tradicionalno praznujejo? O tem se boste naučili iz tega članka.

Hierarhija praznikov v pravoslavnem krščanstvu

Velika noč - znamenje večna zmagaživljenje nad smrtjo - je v tej hierarhiji praznikov stopničko nad ostalimi. To je najpomembnejši praznik v krščanski tradiciji. Nadalje po hierarhiji sledijo ne-dvanajsti veliki in dvanajsti pravoslavni prazniki. Skupaj v kategorijo odličnih sodi 17 praznikov. Veliki datumi, ki niso dvanajsti, vključujejo naslednje:

1. Pokrov Sveta Mati Božja-praznik, ki v pravoslavnem svetu pade na 14. oktober. Povezan z vizijo Konstantinopla svetega Andreja Norca. V uri, ko je bil Konstantinopel oblegan, se je Andreju prikazala Mati Božja, ki je s svoje glave razgrnila tančico nad mestom, mesto je bilo rešeno.
2. Obrezovanje Gospodovo - medtem ko praznujemo zadnje novoletne počitnice, v cerkvi poteka bogoslužje v spomin na ta dogodek, pa tudi v čast Vasiliju Velikemu, enemu od tako imenovanih cerkvenih očetov.
3. Pravoslavna cerkev praznuje rojstvo Janeza Krstnika (predhodnika) 7. julija - to je dan, ki ga poznamo kot Ivana Kupala. Povezan je z čudežno rojstvo Janeza Krstnika šest mesecev pred Jezusom.
4. Dan svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla, ki ga ljudje imenujemo le Petrovo, praznujemo 12. julija. Uradno se na dan Petra in Pavla časti spomin na mučeništvo apostolov, za navadne ljudi pa ta dan simbolizira popoln prehod v poletje.
5. Obglavljenje Janeza Krstnika v ruski tradiciji praznujejo 11. septembra. Na ta dan se spominjajo mučeništva Janeza Krstnika, spominjajo pa se tudi vojakov, padlih v boju za domovino.

Rojstvo Blažene Device Marije

V pravoslavni tradiciji se rojstvo Device Matere praznuje 21. septembra. Njena starša, Joachim in Anna, sta se že sprijaznila z idejo, da ne bosta pustila potomcev - menda sta bila oba že čez 70 let, ko se je Maria rodila. Njeno rojstvo je povezano z Joachimovim bivanjem v puščavi, kamor se je umaknil, da bi prosil Gospoda za nadaljevanje družine. V sanjah se mu je prikazal angel in mu naznanil, da bo kmalu dobil hčerko. In res je - ko se je vrnil v mesto, je Joachim srečal Anno, ki mu je hitela naproti z dobrimi novicami.

Ta praznik je namenjen poveličevanju Matere božje kot zaščitnice in priprošnjice vseh ljudi pred Bogom. IN ljudski koledar povezan je s prihodom jeseni, žetvijo in koncem vseh poletnih del.

Povišanje svetega križa

Ta praznik je povezan z enim glavnih krščanskih simbolov - križem, na katerem je božji sin prestal smrtno preizkušnjo. In njegov videz je olajšala bizantinska cesarica Helena sredi 4. stoletja. Že v precej visoki starosti (po mnenju zgodovinarjev je bila stara približno 80 let) se mati cesarja Konstantina odloči iti v Jeruzalem v iskanju izgubljenih krščanskih relikvij. Kot rezultat izkopavanj na gori Golgota niso našli le križa, ampak tudi jamo, v kateri je bil pokopan Kristus.

Datum praznovanja je bil določen septembra 335 - po posvetitvi cerkve Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu. Pravoslavni svet praznuje 27. september tako, da se drži strogega posta in se ne ukvarja s težkim delom. Ljudje tudi verjamejo, da od tega dne ptice začnejo leteti na jug, kače pa se začnejo plaziti v luknje za zimo.

Darovanje Blažene Device Marije v tempelj

Pravoslavni praznik vstopa v tempelj se praznuje 4. decembra. Posvečena je epizodi iz življenja Device Marije - pri treh letih so jo pobožni starši pripeljali v jeruzalemski tempelj, da bi izpolnila Božjo zavezo - da bi življenje svoje hčere posvetila Bogu. V vseh interpretacijah te zgodbe pravijo, da je mala Marija vstopila v tempelj z nenavadno samozavestjo, kot da bi že vedela, da bo imela v tej veri veliko vlogo. Marija se nikoli ni vrnila domov k svojim staršem - v templju je živela do svojega 12. leta, dokler ji angel Gabriel ni prinesel novice o izjemni usodi, ki ji je bila namenjena.

V ljudskem izročilu se ta praznik imenuje Uvod. Povezan je bil s prihodom zime - s tem dnem so se začele zimske veselice in vožnje s sanmi. Prav tako je bilo vredno pozabiti na poljsko delo do pomladi - kmetje so verjeli, da je po Uvodu bolje ne motiti zemlje.

Božič

Od vseh dvanajstih največji pravoslavni praznik Božič velja za najpomembnejšega. V zahodni tradiciji je običajno, da ga praznujemo 25. decembra, pri nas pa ga praznujemo 7. januarja.

Jezusovo rojstvo se je zgodilo v mestu Betlehem, domači kraj Jožef. Sem je prispel z nosečo Mario, a zanju v hotelu ni bilo prostora. Popotniki so morali taboriti v jami. Ko je Marija začutila, da se bliža porod, je Jožef pohitel po babico. Uspelo mu je najti žensko po imenu Salome in skupaj sta se vrnila v jamo. Prva stvar, ki so jo zagledali v jami, je bila močna svetloba, ki je zapolnjevala ves prostor. Postopoma je svetloba zbledela - in prikazala se je Marija z dojenčkom, ki je sedel v njenih rokah. V tem času se je nad Betlehemom dvignila zvezda izjemnega sijaja, ki je svet obvestila o prihodu Božjega Sina.

Verjame se, da vsak veliki pravoslavni praznik rodi dobroto v srcu, še posebej pa božič. Na božični večer je običajno, da se vsa družina zbere za praznično mizo - po ljudskem izročilu naj bo na njej dvanajst jedi.

Zgodovinarji menijo, da ni natančno znano, v katerem letnem času se je Jezus rodil. Menijo, da je datum velikega pravoslavnega praznika božiča povezan z bolj starodavnimi prazniki, posvečenimi zimski solsticij(21. ali 22. decembra). Pred tem praznikom sledi štiridesetdnevni post, ki se začne 27. novembra.

Gospodov krst

Drugi najpomembnejši veliki praznik pravoslavne cerkve po božiču je Bogojavljenje. Praznuje se 19. januarja – vsi poznamo ljudsko tradicijo kopanja v ledeni luknji na ta dan. Vendar pa cerkev in zgodovinarji soglasno trdijo, da ta tradicija ni tako starodavna in prvobitna, kot se zdi, in je šele v 80. letih pridobila množični značaj - kot simbol vrnitve države k veri.

To praznovanje je povezano z epizodo v Kristusovem življenju, ki se tradicionalno šteje za začetek njegove službe. Pri 30 letih je bil Jezus krščen v reki Jordan. Človek, ki je krstil Božjega Sina, je bil Janez Krstnik. Ko je Kristus prišel na kopno, se je nanj spustil Sveti Duh v podobi goloba in iz nebes se je zaslišal glas Boga Očeta, ki je naznanil nastop Boga Sina. Tako se je Gospod razodel v svoji trojici. Zato je Bogojavljenje med velikimi prazniki pravoslavne cerkve znano tudi kot Bogojavljenje. V katoliški tradiciji je Bogojavljenje povezano z božičem in daritvijo magov.

Gospodovo darovanje

Iz stare cerkvene slovanščine lahko Srečanje razlagamo kot besedo "srečanje" - cerkev verjame, da je na ta dan človeštvo srečalo Jezusa Kristusa. Ta veliki pravoslavni praznik se praznuje 15. februarja - štirideset dni po božiču. Na ta dan sta Marija in Jožef prvič prinesla Jezusa v tempelj, kjer ga je sprejel sveti Simeon Bogoprejemnik. O Simeonu obstaja posebna legenda - bil je eden od sedemdesetih učenjakov, ki so prevedli Sveto pismo iz hebrejščine v grščino. Zapis o Devici, ki naj bi spočela in rodila sina, je Simeona zmedel, odločil se je popraviti napako neznanega prepisovalca: rodila naj bi bila Žena, ne Devica. Toda v tistem trenutku se je v sobi pojavil angel in rekel, da se bo to enkrat res zgodilo. Gospod ne bo dovolil, da starček umre, dokler ne vidi tega čudeža na lastne oči. Ko je končno prišel dan srečanja z otrokom Jezusom, je bil Simeon star že približno 360 let - vse življenje je pravični starec čakal na srečanje s človeško inkarnacijo Boga.

Oznanjenje blažene Device Marije

Praznik Gospodovega oznanjenja je simbol upanja in pričakovanja. Na današnji dan, 7. aprila, praznujejo prikazovanje nadangela Gabrijela po Mariji, ki ji je prinesel veselo novico z besedami: »Raduj se, milosti polna! Gospod je s tabo; Blagoslovljena ti med ženami,« je bila ta vrstica pozneje vključena v številne molitve, posvečene Materi Božji. Oznanjenje je kot premični praznik pogosto umeščeno med pravoslavne praznike v postnem času. V tem primeru imajo tisti, ki se postijo, neverjetno srečo - v čast praznika je dovoljena majhna razvajanja v obliki živalske hrane (ne mesa, ampak rib).

Gospodov vstop v Jeruzalem

Do velike noči je še en teden in svet v tem tednu že začenja praznovati in častiti spomin na Kristusova dela. Ta datum je v javnosti znan kot cvetna nedelja - veliki pravoslavni praznik. Na ta dan je Jezus slovesno vstopil v Jeruzalem in si za jezdo izbral osla – v znak, da je prišel v miru. Ljudje so ga pozdravili kot Mesijo in na cesto položili palmove veje - te so pozneje postale glavni simbol tega praznika. Ker v naših zemljepisnih širinah palme ne rastejo, so veje zamenjali z vrbovimi.

S tem dnem je povezanih veliko ljudskih običajev. Običaj je bil posvetiti vrbove veje v cerkvi in ​​jih nato vse leto hraniti v hiši, da je sreča in blaginja ne bi zapustili. Z vrbo se tudi narahlo udarijo, rekoč: »Ne udarim jaz, vrba udari.« Od teh pravoslavnih praznikov v postni čas Skromno upoštevajte, da je glavna jed praznika lahko riba, ne pa meso.

Gospodovo vnebohod

Ko je velika noč mimo in mine še štirideset dni, pravoslavni kristjani praznujejo vnebohod. Ta dan je eden izmed dvanajstih velikih praznikov pravoslavne cerkve. Podoba Kristusa, ki se dviga v nebesa, spominja na prevlado idealne božanske narave nad nepopolno človeško naravo. Do danes lahko vsem pravoslavnim kristjanom čestitate za ta praznik. Velika velika noč z besedami »Kristus je vstal!«, a po koncu praznika vnebohoda cerkev že prepoveduje cerkvi delati Kristusa.

Po vstajenju je Jezus Kristus pridigal še štirideset dni, nato pa je zbral svoje učence-apostole in se povzpel v nebesa ter zapovedal, da se bo prikazal drugič (to velja za obljubo drugega prihoda) in da se bo spustil tudi Sveti Duh na apostole – to se je zgodilo deset dni pozneje.

dan Trojice

Še deset dni po vnebohodu in petdeset po veliki noči, ko pravoslavni svet praznuje naslednji veliki pravoslavni praznik. Preprosto povedano se imenuje tudi Trojica, Binkošti. Dogodek, ki je pripeljal do pojava tega praznika, je bil spust Svetega Duha na apostole. Ko je bilo vseh dvanajst zbranih, je nenadoma prišel sunek vetra in apostole zajel v plamen. Sveti Duh se je tako jasno izjavil. Od tistega dne naprej so Jezusovi učenci pridobili sposobnost razumevanja do tedaj neznanih jezikov in narečij, predvsem pa, da so jih govorili. Ta blagoslov jim je bil dan, da bi širili Božjo besedo po vsem svetu, zato so apostoli šli oznanjat po vseh deželah.

V ljudskem izročilu je Trojica zaključila niz spomladanskih praznikov - za njo se je začela poletna sezona. Na ta praznik so se temeljito pripravili - nekaj dni pred njim so gospodinje očistile hišo in se poskušale znebiti nepotrebnih stvari, vrt in zelenjavni vrt pa so očistili plevela. Svoj dom so skušali okrasiti s šopki zelišč in rož, pa tudi z drevesnimi vejami – verjeli so, da bo to vsem prebivalcem prineslo srečo in blaginjo. Zjutraj so šli v cerkev k bogoslužju, zvečer pa so začeli ljudske veselice. Mladim so te dni svetovali, naj bodo previdni - navsezadnje so morske deklice in Mavke prišle iz gozdov in polj, da bi zvabile fante v svoje mreže.

Preobrazba

Praznik preobrazbe je povezan z majhno epizodo iz Kristusovega življenja. Jezus se je s seboj vzel s tremi učenci - Jakobom, Janezom in Petrom - povzpel na goro Tabor za pogovore in molitve. A komaj so prišli na vrh, se je zgodil čudež – Jezus se je dvignil nad zemljo, njegova oblačila so postala bela, njegov obraz pa je zasijal kot sonce. Ob njem sta se prikazali podobi starozaveznih prerokov Mojzesa in Elija, z neba pa se je zaslišal božji glas, ki je oznanjal sina.

Preobrazba se praznuje 19. avgusta. Ta veliki pravoslavni praznik se v ljudskem izročilu imenuje Jabolčni spas (drugi za medom). Veljalo je, da s tem dnem začne jesen prihajati na svoj račun. Številni običaji tega dne so povezani z nabiranjem letina jabolk in sadje na splošno - pred Odrešenikom je sadje veljalo za nezrelo. V idealnem primeru bi žetev morala biti blagoslovljena v cerkvi. Potem bi jabolka lahko uživali brez omejitev.

Vnebovzetje Device Marije

Praznik Marijinega vnebovzetja je povezan s koncem zemeljskega življenja Device Marije in vnebovzetjem njene duše in telesa v nebesa. Besedo »uspenje« lahko razlagamo bolj kot »spanje« kot »smrt« - v zvezi s tem ime praznika odraža odnos krščanstva do smrti kot prehoda v drug svet in priča o božanski naravi same Marije.

Ta veliki pravoslavni praznik se praznuje 28. avgusta, čeprav ni natančno znano, katerega leta in na kateri dan je Devica Marija odšla v drugi svet. V ljudskem izročilu se ta dan imenuje Obzhinki - povezan je s koncem žetve.

V bogoslužju pravoslavne cerkve je dvanajst velikih praznikov letnega liturgičnega kroga (razen velike noči). Delijo se na Gospodovo, posvečeno Jezusu Kristusu, in Bogorodično, posvečeno Blaženi Devici Mariji. Do velikega...... Politične vede. Slovar.

12 najpomembnejših pravoslavnih cerkvenih praznikov: 25. december (7. januar) Kristusovo rojstvo, 6. (19.) januar Bogojavljenje (Epifanija), 2. februar (15) svečnica, 25. marec (7. april) Oznanjenje, teden dni pred veliko nočjo, vstop v Jeruzalem (cvetna nedelja) ), 40… Veliki enciklopedični slovar

DVANAJST, in številke. količino (star). Enako kot dvanajst. Invazija dvanajstih jezikov (o Napoleonovi vojski med domovinsko vojno leta 1812). Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Razlagalni slovar Ozhegov

- (tudi dvanajsti prazniki) dvanajst najpomembnejših praznikov po veliki noči v pravoslavju. Posvečeni so dogodkom zemeljskega življenja Jezusa Kristusa in Matere božje, spadajo med velike praznike, v Typikonu so označeni z rdečim križem v polnem krogu ... Wikipedia

DVANAJSTE PRAZNIKE- Najpomembnejši pravoslavni cerkveni prazniki (glej cerkev*, pravoslavje*). Dvanajste praznike praznujemo v čast najpomembnejših dogodkov v zemeljskem življenju Jezusa Kristusa in njegove matere, Device Marije. Teh posebnih praznikov je dvanajst, zato se imenujejo ... ... Jezikoslovni in deželni slovar

DVANAJSTE PRAZNIKE- Naslovnica evangelija s prazniki. Srbija. Začetek XVI stoletje (MSPC) Naslovnica evangelija s prikazom praznikov. Srbija. Začetek XVI stoletje (MSPC) [dvajseta] [gr. Ϫωδεκάορτον], 12 praznikov, v pravoslavnem. tradicije, ki veljajo za najpomembnejše po... ... Pravoslavna enciklopedija

12 najpomembnejših pravoslavnih cerkvenih praznikov: 25. december (7. januar) Kristusovo rojstvo, 6. (19.) januar Bogojavljenje (Epifanija), 2. februar (15) Svečnica, 25. marec (7. april) Oznanjenje, teden dni pred veliko nočjo Gospodov vstop v Jeruzalem..... Enciklopedični slovar

dvanajstih praznikov- stabilna kombinacija dvanajstih najpomembnejših pravoslavnih praznikov: božič/Kristus/7. januarja (25. decembra), Bogojavljenje 19. januarja (6), sreda 15. februarja (2), oznanjenje 7. aprila (25. marca) , vhod Gospodov/dan v Jeruzalemu/m (Palma... ... Priljubljeni slovar ruskega jezika

Dvanajste počitnice- dvanajst najpomembnejših cerkvenih praznikov po veliki noči. Nekateri od njih imajo enkrat za vselej določene datume: Kristusovo rojstvo 25. decembra/7. januarja, Bogojavljenje (Epifanija) 6./19. januarja, Gospodovo darovanje 2./15. februarja, Oznanjenje ... .. . Pravoslavni enciklopedični slovar

Veliki prazniki Ruske pravoslavne cerkve. Sem spadajo: Gospodov vhod v Jeruzalem (teden pred veliko nočjo) Gospodovo vnebohod (40. dan po veliki noči) Trojica (binkošti, sestop Svetega Duha na apostole) (50. dan po veliki noči) ) Krst ... Verski izrazi

knjige

• , Matveevsky P.. Dvanajsti prazniki, posvečeni najpomembnejšim dogodkom v zemeljskem življenju Gospoda in Matere božje, so središče liturgičnega življenja naše Cerkve. Besedila današnjih bogoslužij so polna razmišljanj o...
• Dvanajstih praznikov in svete velikonoči, nadškof Pavel Matveevsky. Dvanajsterice, posvečene najpomembnejšim dogodkom v zemeljskem življenju Gospoda in Matere Božje, so središče liturgičnega življenja naše Cerkve. Besedila današnjih bogoslužij so polna razmišljanj o...

V letu je veliko koledarskih datumov, posvečenih svetim dogodkom, ki so za cerkev pomembni prazniki. V teh dneh potekajo posebne službe z branjem molitev, posebnimi pridigami in pesmimi v skladu s Cerkveno listino. Seveda niso vsi verski krščanski prazniki enakega pomena. Veliko noč in dvanajsterica je treba uvrstiti med velike praznike. V koledarjih so označeni s posebnimi rdečimi oznakami v obliki križa, postavljenega v krog. Poleg njih obstaja še nekaj posebej čaščenih datumov, ki so odlični tudi za kristjane.

Glavni krščanski prazniki:

1. velikonočni praznik.

Najpomembnejši in ljubljeni krščanski praznik Nedvomno je velika noč za vse pravoslavne kristjane. Pozor, datum praznovanja se vsako leto vedno spremeni, saj je velikonočni cikel odvisen tako od luninega kot sončnega koledarja. Kar zadeva čas, to praznovanje običajno pade v obdobje od 7.04 do 8.05 po novem slogu. Točnega datuma ni težko izračunati; treba je vzeti koledar in ugotoviti, kdaj nastopi spomladanska polna luna judovska pasha. Prišla bo naslednja nedelja pravoslavna velika noč. Mimogrede, številni drugi krščanski prazniki so odvisni od tega pomembnega datuma. Da bi se izognili napakam, je najbolje uporabiti velikonočna jajca - posebej zložene mize, ki jih je sestavila cerkev.

2. Dvanajsti veliki krščanski prazniki.

Tukaj bomo navedli datume, da preprostemu laiku olajšamo navigacijo po novem slogu, a zaradi jasnosti bomo v oklepaju vstavili datum starega sloga.

• 21. september (8.09) – Rojstvo Blažene Device Marije.
• 4. december (11/21) – darovanje Blažene Device Marije v tempelj, ki je zelo velik krščanski praznik v decembru.
• 7. april (25. 3.) – . Takrat so angeli Devici Mariji naznanili velik čudež - brezgrešno spočetje.
• 7. januar (25. december) – Kristusovo rojstvo. Zimski krščanski prazniki prihajajo v velikem, veselem nizu, zato jih bomo takoj po božiču imeli več pomembni datumi.
• 15. februar (2.02) – . To je točno to zimski dan Starec Simeon Bogoprejemnik je srečal malega Jezusa, ki so ga njegovi starši na 40. dan odnesli v tempelj, da bi daroval božjo slavo za rojstvo takega dolgo pričakovanega prvorojenca. Sveti Duh je modrecu razodel resnico in v otroku je videl bodočega Mesijo.
• 19. januar (6.01) - Bogojavljenje, ki ima tudi lepo drugo ime: Sveto Bogojavljenje. Upoštevajte, da je predvečer tega pomembnega krščanskega praznika (18. 1.) začetek strogega posta.
• 19. avgust (6.08) – Gospodovo preobrazbo.
• Cvetna nedelja, tako kot nekateri drugi veliki krščanski prazniki, lahko spremeni datum na koledarju, vendar ga je enostavno izračunati. Gospodov vstop v Jeruzalem bi morali obhajati v nedeljo pred veliko nočjo.
• V koledarju se spremeni tudi datum, ko pravoslavci praznujejo Gospodovo vnebohod. To praznovanje se vedno zgodi 40. dan po velikonočni nedelji.
• Binkošti so krščanski praznik, ki ima tako ime z razlogom. Dan Svete Trojice pade vsako leto strogo na 50. dan od svetlega Kristusovega vstajenja.
• Septembra je še en velik praznik - povišanje svetega križa, vedno ga je treba praznovati 27. (14.09.)
• Zadnji krščanski dvanajsterični praznik na našem seznamu je Vnebovzetje Matere božje, ki je 28. avgusta (16. 8.)

Poleg zgoraj naštetih najpomembnejših cerkvenih datumov obstajajo tudi drugi enako pomembni veliki in manjši prazniki ter drugi dogodki, ki so pomembni za verujoče ljudi. Na primer, poseben krščanski praznik v novembru je spoštovanje ikone Kazanske Matere božje, ki je starodavna in najdragocenejša relikvija. Enostavno vseh teh dogodkov zaradi majhnega formata članka ne moremo našteti, zato več podrobne informacije Svetujemo vam, da pogledate v podrobne liturgične koledarje, kjer je vse sistematizirano. To je še posebej pomembno za ljudi, ki se izgubljajo v gibljivih in negibljivih datumih praznikov ali postov, ki so neposredno odvisni od luninega in sončnega letnega cikla.

Vsi pravoslavni prazniki so posebni datumi za vse kristjane. Te dni se posvetijo Gospodu, popolnoma opustijo nečimrnost, ki je lastna vsemu posvetnemu, berejo molitve in izvajajo predpisane obrede. Najpomembnejši so najpomembnejši cerkveni datumi. Sem spadata dobro znani božič in velika noč.

Zgodovina cerkvenih praznikov

Glavni pravoslavni cerkveni prazniki in postovi segajo v starodavne čase, iz obdobja Stare zaveze. Tradicije, uveljavljene v Novi zavezi, pojasnjujejo tudi starodavni obredi, povezani z nekaterimi svetniki. In danes jih poskušajo strogo upoštevati, saj so k nam prišle praktično nespremenjene že od antičnih časov.

Sodobna cerkev je vsakemu od teh praznikov dala poseben status, ki ima tudi posebno duhovno vzdušje, ki ga verniki tako častijo. Dandanes je pogosto predpisan poseben življenjski slog navadni ljudje- popolnoma se morate osvoboditi vsakdanjih skrbi in si vzeti čas za služenje Bogu.

Od 4. stoletja, ko je bila cerkev popolnoma pod vodstvom bizantinskih oblasti, so veljale stroge prepovedi kršenja cerkvenega reda. Ne samo zabava, tudi delo je bilo enako nesprejemljivo. Kasneje, v času vladavine Konstantina, je bila uvedena dodatna prepoved trgovanja ob nedeljah.

IN sodobni svet Cerkveni pravoslavni prazniki so se nekoliko spremenili, a kljub temu so tradicije ostale nespremenjene. Poleg tega so nekateri glavni datumi prešli v kategorijo vikendov z državnim statusom. To je zakonsko zapisano v skoraj vseh državah, katerih prebivalci izpovedujejo krščansko vero.

Cerkveni koledarji

Medtem ko imajo nekateri pravoslavni prazniki fiksne datume, imajo drugi plavajoče datume iz leta v leto. Cerkveni koledarji so bili razviti za njihovo sledenje.

Zgodovina glavnih nespremenljivih datumov sega v julijanski koledar, ki se od sedanjega gregorijanskega koledarja razlikuje za skoraj 2 tedna. Vsak od uveljavljenih stalnih praznikov ima jasno določen datum, ki ni odvisen od dneva v tednu ali drugih dejavnikov.

Posebnost skupine premikajočih se pravoslavnih praznikov je, da se ti datumi v koledarju premikajo iz leta v leto. Odštevanje temelji na veliki noči. Njegov datum se izračuna na podlagi luninega koledarja.

Vsi ne vedo, da je praznovanje velike noči kategorično nesprejemljivo:

• pred nastopom pomladnega enakonočja;
• skupaj s cerkvijo Judov;
• pred prvo polno luno spomladi.

Skupaj polovice takšnega koledarja glavnih datumov pravoslavne cerkve tvorijo popoln cikel.

Leto skozi oči pravoslavnega kristjana

Da bi upoštevali vse pravoslavne praznike poleti ali katerega koli letnega časa, pa tudi postove v teh obdobjih, so sestavljeni posebni koledarji. Poleg glavnih datumov vedno vsebujejo podroben opis in značilnosti praznikov in Pravoslavne objave. Skupaj s podatki, navedenimi v dobri koledarji so zabeleženi najpomembnejše točke sodobno cerkveno življenje in dnevi, določeni kot spominski dnevi.

Leto skozi oči pravoslavni kristjan zelo nasičeno. Sestavljen je iz številnih postov, ki so vzpostavljeni za pripravo na določene praznike, enodnevne postove. to veliko število dejanje je razloženo preprosto - ljudem ne sme ostati preveč časa za dejavnosti, ki ne ugajajo Bogu.

Pravoslavni prazniki in njihove značilnosti

Pravzaprav se datumi praznovanja nanašajo na praznovanja, ki so cerkvene narave. Znotraj vsakega takega dne se časti ali preprosto spominja določen sveti dogodek.

Vsak od teh praznikov je vključen v tedenski liturgični krog ali v letni, ki velja za vsako pravoslavno Cerkev.

Vsi pravoslavni prazniki v letu so vezani na spomin na svetnike ali dogodke, ki so se zgodili prej.

Tako ali drugače je dolžnost vsakega pravoslavnega kristjana dosledno upoštevati in spoštovati najpomembnejše datume in postove. Kot pripravo na večino od njih je priporočljivo brati molitve, izvajati obred obhajila, spoštovati zahtevane poste in druga pobožna dejanja, vključno s pomočjo tistim v stiski.

Cerkveni koledar odraža izmenjavo delovnih dni s pravoslavnimi prazniki. Tukaj so vsi datumi, ki so zapisani v cerkvenih knjigah. Vsakemu od njih je namenjena posebna pozornost nedelje, ki se imenujejo nič drugega kot mala velika noč.

12 glavnih pravoslavnih datumov

V pravoslavni kulturi je skupaj dvanajst najpomembnejših praznikov. Vsak od njih ustreza določenemu pomembnemu dogodku v Stari in Novi zavezi. Najpomembnejši praznik med njimi je seveda velika noč.

Premikanje dvanajstih praznikov

Tisti datumi, ki so v sodobnem krščanstvu prazniki, vendar niso stalnica v koledarju iz leta v leto, se imenujejo drseči dvanajst. V to kategorijo sodi tudi velika noč, saj jo vsako leto praznujemo na različne dni.

Glede na datum velike noči se določijo pravoslavni prazniki v septembru in drugih mesecih, vključno z:

1. Cvetna nedelja, torej vhod v Jeruzalem. Praznuje se točno 7 dni pred veliko nočjo.
2. Vnebovzetje. Ta pravoslavni praznik pade na 40. dan po veliki noči. Vedno je četrtek. Ta datum ustreza Jezusovemu prikazovanju Gospodu.
3. Praznik pade na 50. dan po veliki noči in simbolizira prihod Svetega Duha na apostole.

velikonočni praznik

To je glavno praznovanje v pravoslavnem koledarju. Simbolizira zmago nad smrtjo. Dan je vezan na tiste dogodke iz preteklosti, na katerih je zgrajen sam nauk krščanstva kot takega.

Prelita kri ob križanju Odrešenika je tedaj oprala izvirni greh. To je popolno praznovanje življenja v primerjavi s smrtjo. Ni presenetljivo, da je to najpomembnejši praznik med drugimi prazniki.

Vhod v Jeruzalem

Ta praznik je pri nas bolj znan kot cvetna nedelja. To je enako pomemben dogodek v okviru krščanskega nauka kot takega. Korelira s prihodom Odrešenika v mesto in označuje prostovoljno sprejetje trpečega Kristusa.

Ta datum se vsako leto določi glede na veliko noč, natančneje natanko teden dni pred njo.

Binkošti

Vsi ne vedo, kateri pravoslavni praznik se imenuje binkošti. Popularno imenovan dan Trojice.

Povezan je s prihodom Svetega Duha na apostole. Poleg tega je ta datum povezan z odkritjem tretje hipostaze Trojice, po kateri je bilo troedino božje načelo ovekovečeno v okviru krščanstva.

Stalne dvanajste počitnice

Večina glavnih datumov v pravoslavnem koledarju je stalnih, vsak od njih ima določen dan v letu in nikakor ni odvisen od velike noči. Ta kategorija vključuje:

1. Vnebovzetje Blažene Device Marije je datum njenega vnebohoda, ki pade na 28. avgust. Pred njim je velik in pomemben post vnebovzetja. To je razloženo z dejstvom, da se je Mati Božja sama držala abstinence in nenehno molila do konca svojih dni.
2. Uvajanje Blažene Device Marije. Ta dogodek pade na 4. december. Datum ustreza tistemu, ko so njeni starši otroka popolnoma posvetili Bogu.
3. Krst. Praznuje se 19. januarja. Datum ustreza trenutku, ko je Janez Krstnik umil Odrešenika v Jordanu. Nato je spregovoril o svojem velikem poslanstvu, vendar je bil zaradi tega sporočila pozneje ubit. Opazujejo tudi praznik Bogojavljenje.
4. Oznanjenje. Vsako leto pade na datum, ki ustreza Gabrijelovemu prihodu k Materi Božji, ki ji je sporočila svojega posebnega otroka in njegov namen.
5. Rojstvo Device Marije. Datum pade na 21. september, na ta dan se je rodila Odrešenikova mati. Sodobna cerkev meni, da ta dogodek v poučevanju ni nič manj pomemben kot vsi drugi. Navsezadnje njeni starši dolga leta niso imeli svojih otrok. Devica Marija je zanje postala dar od zgoraj. Splošno sprejeto je, da je imelo spočetje blagoslov od zgoraj.
6. Povišanje križa. 27. septembra je bilo odkritje križa, ki daje življenje. Že v 4. stoletju ga je začela iskati kraljica Helena, ki je takrat vladala Palestini. Od treh križev je bil edini prepoznani Gospodov; on je prinesel ozdravitev neozdravljivo bolnemu.
7. Božič se praznuje 7. januarja. Ta datum je znan vsakemu človeku, tudi če ne spada v kategorijo krščanskih vernikov. Na ta dan se je zgodilo zemeljsko rojstvo Jezusa, ki se je v mesu pojavil iz Device Marije.
8. Svečnica je 15. februarja. To je datum, ko so novorojenčka prvič prinesli v tempelj. Beseda, prevedena iz stare cerkvene slovanščine, zveni kot "srečanje".
9. Spremenjenje se praznuje vsako leto 19. avgusta. Na ta dan je Jezus molil s svojimi učenci, ko so preroki govorili o njegovi bližajoči se smrti, ki jo spremlja veliko muk, in njegovem kasnejšem vstajenju po nekaj dneh. Nato je sam Jezus izvedel za svoje veliko poslanstvo, zato je datum postal eden od glavnih dvanajstih praznikov.

Vsak od teh datumov je v sodobnem času zelo pomemben. krščanski nauk. Za vsakega vernika so to posebni dnevi, ko je pomembno obiskati cerkev in moliti, ponekod pa tudi opraviti določene obrede.

pravoslavni koledarji

Če želite natančno vedeti, kateri pravoslavni praznik je danes, boste morali pogledati cerkveni koledar. Označuje absolutno vse praznike, kombinirane dneve, vse dolge in kratke poste ter druge informacije.

Posebno mesto v takšnih koledarjih zavzemajo dnevi za čaščenje svetnikov. Vsebovala bo molitev za vsakega od njih.

Značilnosti glavnih pravoslavnih praznikov

Za cerkvena praznovanja so značilni:

1. Oblačenje ministrantov v halje svetle barve, ki simbolizira Božje kraljestvo in njegovo veličino.
2. Vodenje liturgije in pesmi za praznik.
3. Obiskovanje cerkve je za župljane obvezno. Danes ni strogih pravil glede te zahteve, vendar si vsi verniki prizadevajo opustiti kakršne koli dejavnosti in si vzeti čas za obisk cerkve.

Druga značilnost cerkvenih praznikov je, da je njihovo število precej veliko. Zato se včasih zgodi, da se na en dan zgodi več pomembnih datumov.

Tukaj je nekaj dejstev o praznovanju praznikov s strani vernikov:

1. Danes pravoslavni prazniki iz dvanajste kategorije ne vključujejo le neposrednega praznovanja, ampak tudi predpraznovanje skupaj z obdarovanjem.
2. Na vsak veliki dan potekajo celonočna bdenja.
3. Pred številnimi datumi morajo vsi krščanski verniki upoštevati post, zato mnogi, vedo, kateri pravoslavni praznik bo kmalu, razmišljajo o svoji prehrani.
4. Običajno se praznuje tri dni, z izjemo treh dni (štiri dni) in božiča (pet dni).

Danes vsi sveto častijo vse ustanovljene praznike in se držijo postov, kot je predpisano z naukom. Pravoslavni koledar jim služi kot pomočnik in namig.

Rojstvo Blažene Device Marije

Praznuje se praznik Rojstva Blažene Device Marije pravoslavna cerkev 21. september, nov slog. Praznik rojstva Blažene Device Marije je Cerkev določila že v davnini; prva omemba sega v 4. stoletje.

Sveto pismo skoraj nič ne govori o rojstvu in okoliščinah otroštva Presvete Bogorodice; cerkveno izročilo nam je o tem ohranilo novice.

V galilejskem mestu Nazaret je živel potomec kralja Davida Joahim s svojo ženo Ano. Vse življenje para je bilo prežeto z ljubeznijo do Boga in ljudi. Do visoke starosti nista imela otrok, čeprav sta nenehno molila k Bogu, da bi jima dal otroka. Brezotnost je v času Stare zaveze veljala za božjo kazen, zato Joahimu kot Bogu neljubi osebi ni bilo dovoljeno niti žrtvovati v templju. Tudi pravična Ana je trpela grajo (sramoto) zaradi svoje neplodnosti. Par se je zaobljubil: če bosta imela otroka, ga bosta posvetila Bogu. Za njuno potrpežljivost, veliko vero in ljubezen do Boga in drug do drugega je Gospod poslal Joahimu in Ani veliko veselje – ob koncu njunega življenja se jima je rodila hčerka. Po navodilih božjega angela je deklica dobila ime Marija.

Rojstvo Blažene Device Marije je prvi stalni praznik letnega bogoslužnega kroga. To je najprej razloženo z duhovnim pomenom tega dogodka: z rojstvom Presvete Bogorodice je postalo možno učlovečenje in odrešenje ljudi - rodila se je Devica, vredna, da postane Mati Odrešenika. Zato je po izrazu cerkvenih pesmi rojstvo Device Marije postalo veselje za ves svet.

Tropar praznika: Tvoje rojstvo, Devica Mati Božja, veselje je bilo oznanjeno (oznanjeno) vsemu vesolju: iz Tebe je vstalo (ker je iz Tebe vstalo) Sonce pravičnosti, Kristus, naš Bog, in uničil prisego. , Dal je (dal) blagoslov, in ko je odpravil smrt, nam je dar (dal) večno življenje.

Kondak praznika: Joachim in Anna sta bila osvobojena graje brezrodnosti (grda brez otrok), Adam in Eva pa sta bila osvobojena (osvobojena) smrtnih uši (uničenje, uničenje zaradi smrti), Najčistejša, v Tvojem sveto rojstvo. Tedaj praznuje tudi Tvoje ljudstvo, ki se je osvobodilo krivde grehov (bremena greha), Tebe vedno kliče (k Tebi vzklika): neplodna (neplodna) rodi Božjo Mati in hranilko našega življenja.

Uvod v tempelj Blažene Device Marije

Vstop v tempelj Blažene Device Marije pravoslavna cerkev praznuje 4. decembra. Natančen datum ustanovitve praznika Vhoda v tempelj Blažene Device Marije ni znan, vendar so že v 8.–9. stoletju praznik praznovali v številnih Cerkvah pravoslavnega vzhoda.

Cerkveno izročilo pravi, da je v izpolnitvi zaobljube dali starši Blažena Devica Marija - da bi posvetila otroka Bogu; Na poti do templja so pred njo šle mlade deklice s svetilkami. Pred vhodom v tempelj je bilo 15 velikih stopnic. Starši so mlado Marijo postavili na prvo izmed teh stopnic in v tistem trenutku se je zgodil čudežen dogodek: sama, brez podpore odraslih, se je povzpela po visokih, strmih stopnicah.

Veliki duhovnik je srečal Prečisto Devico in po Božjem navdihu naredil nenavadno stvar, ki je vse presenetila: blagoslovil Devico jo je odpeljal v Najsvetejše. Po zakonu je bilo dovoljeno vstopiti v ta del templja le enkrat na leto in samo velikemu duhovniku. Izredna uvedba Presvete Device v tempelj kaže, da bo ona sama postala živi tempelj za Boga Besedo.

Devica Marija je živela in bila vzgojena v templju do svojega štirinajstega leta - polnoletnosti.

Tropar praznika: Danes (zdaj) božja milost je preobrazba (predpodoba) in oznanjevanje odrešenja ljudi (pridiga o odrešenju ljudi): v božjem templju se jasno prikaže Devica in oznanja Kristusa vsi. Da bomo tudi mi jokali na glas (glasno bomo jokali); Veselite se, izpolnitev Stvarnikove vizije (izpolnitev Božjega načrta za nas)!

Kondak praznika: Najčistejši tempelj Odrešenika, dragocena dvorana in Devica, sveti zaklad božje slave, je danes uveden v hišo Gospodovo, deli milost, ki je v božanskem Duhu (nosi z njim milost v božanskem duhu), in angeli božji pojejo (It) Vas je nebeška.

Božič

Veliki dogodek Kristusovega rojstva Cerkev praznuje 7. januarja (novi slog). Uveljavitev praznovanja Kristusovega rojstva sega v 1. stoletje krščanstva.

Okoliščine Odrešenikovega rojstva so opisane v Matejevem evangeliju (1–2. poglavje) in Lukovem evangeliju (2. poglavje).

V času vladavine cesarja Avgusta v Rimu je bilo v Judeji kot eni od rimskih provinc opravljeno vsedržavno štetje. Vsak Jud je moral iti v mesto, kjer so živeli njegovi predniki, in se tam vpisati. Jožef in Devica Marija sta izhajala iz Davidove družine in sta zato odšla iz Nazareta v Davidovo mesto Betlehem. Ko so prispeli v Betlehem, niso našli mesta zase v gostilni in so se ustavili zunaj mesta, v votlini, kamor so pastirji v slabem vremenu gnali živino. V tej jami se je ponoči Devici Mariji rodil Sin Odrešenika sveta. Povila je Božje Dete in ga položila v jasli, kamor so pastirji dajali hrano živini.

Betlehemski pastirji so prvi izvedeli za Odrešenikovo rojstvo. Tisto noč so pasli svoje črede na polju. Nenadoma se je pred njimi pojavil angel in jim rekel: »Ne bojte se! Oznanjam vam veliko veselje, ki ne bo samo za vas, ampak tudi za vse ljudi: danes se je v Davidovem mestu (to je Betlehem) rodil Odrešenik, ki je Kristus Gospod. In tukaj je znamenje za vas: našli boste otroka, povitega v plenice, ležečega v jaslih.« Hkrati se je z angelom pojavila številna nebeška vojska, ki je slavila Boga in klicala: "Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po dobri volji" (Lk 2,8-14). Pastirji so hiteli in prišli do votline ter zagledali Marijo, Jožefa in dete, ki je ležalo v jaslih. Priklonili so se Dojenčku in povedali, kaj so videli in slišali od angelov. Marija je vse njihove besede hranila v svojem srcu.

Osmi dan po rojstvu Deteta sta mu Mati in Jožef po postavi dala ime Jezus, kot je nakazal angel.

Jožef in Presveta Mati Božja z Detetom Jezusom sta še vedno ostala v Betlehemu, ko so prišli v Jeruzalem magi (učenjaki, modri možje) iz daljne dežele na vzhodu. Priklonili so se Detetu in mu dali darove: zlato, kadilo in miro (dragoceno dišeče olje). Vsa darila magov so simbolična: prinesli so zlato Kristusu kot kralju (v obliki davka), kadilo - kot Bogu (ker se kadilo uporablja med bogoslužjem) in miro - kot človeku, ki je bil tik pred umreti (ker so takrat mrliče mazilili in mazali z dišečimi olji). Izročilo je ohranilo imena magov, ki so kasneje postali kristjani: Melhior, Gašpar in Belšazar.

V učlovečenju se je razodela Božja ljubezen in usmiljenje do grešnih ljudi. Božji Sin se je ponižal, ponižal, odložil veličino in slavo, ki sta mu lastni kot Bogu, in sprejel življenjske razmere padlega človeštva. Greh je nekoč naredil ljudi za Božje sovražnike. In tako je sam Bog postal človek, da bi prenovil človeško naravo, osvobodil ljudi iz oblasti greha in jih spravil s seboj.

Verniki se s štiridesetdnevnim postom pripravljajo na dostojno praznovanje Kristusovega rojstva. Posebej strog post je na dan pred božičem - imenujemo ga božični večer; na ta dan naj bi po Cerkveni listini jedli sočivo (pšenico z medom).

Tropar praznika: Tvoje rojstvo, Kristus naš Bog, je vstalo svetno luč razuma (razsvetlilo svet z lučjo spoznanja pravega Boga): v njem (skozi Kristusovo rojstvo) tisti, ki služijo zvezdam ( magi), ki jih je zvezda naučila (zvezda jih je naučila), da se priklonijo tebi, Soncu resnice, in vodijo k tebi, z višin vzhoda (da te poznajo, vzhod od zgoraj), Gospod, slava tebi !

Kondak praznika: Devica danes rodi Najbistvenejšega (večno obstoječega), in zemlja prinese brlog Nepristopnemu, angeli in pastirji hvalijo, in magi (magi) potujejo z zvezdo: kajti za naše zavoljo tega se je rodil mladi mladenič (mali Mladost), Večni Bog.

Bogojavljenje ali Bogojavljenje

Sveta pravoslavna Cerkev praznuje krst našega Gospoda Jezusa Kristusa 19. januarja. Do 4. stoletja so kristjani praznovali Bogojavljenje hkrati s Kristusovim rojstvom; ta praznik se je imenoval Bogojavljenje.

Okoliščine Gospodovega krsta so opisane v vseh štirih evangelijih (Mt 3,13–17; Mk 1,9–11; Lk 3,21–23; Jn 1,33–34).

V času, ko je sveti Janez Krstnik pridigal, pozival ljudi k kesanju in krstil, je Jezus Kristus dopolnil trideset let in je tako kot drugi Judje prišel iz Nazareta na Jordan k Janezu Krstniku, da bi se krstil. Janez se je menil za nevrednega, da bi krstil Jezusa Kristusa, in ga je začel zadrževati, rekoč: »Ti se moram krstiti in ali prihajaš k meni? Toda Jezus mu je odgovoril: pusti me zdaj (to je, ne zadržuj me zdaj), ker tako moramo izpolniti vso pravičnost« (Mt 3,14–15). »Izpolniti vso pravičnost« pomeni izpolniti vse, kar zahteva Božja postava, in pokazati ljudem zgled izpolnjevanja Božje volje. Po teh besedah ​​je Janez ubogal in krstil Gospoda Jezusa Kristusa.

Po opravljenem krstu, ko je Jezus Kristus prišel iz vode, so se nad njim nenadoma odprla (odprla) nebesa; in sveti Janez je videl Božjega Duha, ki se je v podobi goloba spustil na Jezusa, in iz nebes se je zaslišal glas Boga Očeta: »To je moj ljubljeni Sin, v katerem imam veselje« (Mt 3,17) .

Po krstu je Jezus Kristus šel v javno službo in pridigal.

Gospodov krst je bil znanilec Cerkveni zakrament Krst. Jezus Kristus je s svojim življenjem, smrtjo in vstajenjem odprl Božje kraljestvo za ljudi, v katerega človek ne more vstopiti brez krsta, to je rojstva vode in Duha (Matej 28,19–20; Janez 3,5).

Bogojavljenje se imenuje Bogojavljenje, ker je v tem trenutku Bog ljudem razodel (pokazal), da je Presveta Trojica: Bog Oče je spregovoril iz nebes, Bog Sin se je krstil in Bog Sveti Duh se je spustil v podobi golobica.

Posebnost tega praznika sta dve veliki blagoslovitvi vode. Prvi se zgodi na predvečer praznika (na božični večer), drugi pa na sam praznik Bogojavljenja. V starih časih so jeruzalemski kristjani na dan Bogojavljenja hodili k reki Jordan, da bi blagoslovili vodo - kraj, ki je bil še posebej povezan z Odrešenikovim krstom. V zvezi s tem v Rusiji Bogojavljenje verska procesija imenovan procesija na Jordan.

Tropar praznika: V Jordanu se ti krstim, Gospod, (ko si bil krščen v Jordanu) se je pojavilo čaščenje Trojice (takrat se je skrivnost Svete Trojice na zemlji razodela s posebno jasnostjo). Kajti glas staršev (glas Boga Očeta) je pričal o Tebi (pričeval o Tebi), kličuč Tvojega Sina ljubljenega (tebe kličejo ljubljeni Sin), in Duh, v obliki goloba (v obliki golob), sporočil vašo besedno izjavo (potrdil pričevanje Boga Očeta) . Kristus Bog se je pojavil (pojavil) in svet je razsvetlil (razsvetlil), slava tebi.

Kondak praznika: Prikazal si se danes (zdaj) vesolju in tvoja luč, Gospod, je bila označena (vtisnjena) na nas, v mislih (razumno) ti pojemo: Prišel si in pojavil si se. , nedostopna luč.

svečnica

Gospodovo darovanje Cerkev obhaja 15. februarja. Ta praznik je na krščanskem vzhodu znan že od 4. stoletja.

Okoliščine tega dogodka so opisane v Evangeliju po Luku (Lk 2,22–39). Beseda "sestanek" pomeni "srečanje".

Minilo je štirideset dni po Kristusovem rojstvu in Presveta Bogorodica je skupaj s pravičnim Jožefom prinesla Dete Jezusa v jeruzalemski tempelj, da bi izpolnil Mojzesov zakon. Po postavi je treba vsakega prvorojenca moškega pripeljati v tempelj štirideseti dan, da ga posvetijo Bogu (če je bil prvorojenec iz Levijevega rodu, so ga pustili v templju za vzgojo in prihodnjo službo ; starši so kupili prvorojenca od drugih plemen za pet kovancev). Štirideseti dan po porodu je morala mati otroka žrtvovati za očiščenje (ženske iz revnih družin so običajno prinesle dva piščanca goloba).

V templju sta Dojenčka srečala starejši Simeon, ki je prišel tja po navdihu Božjega Duha, in prerokinja Ana, ki je živela v templju.

Pravični Simeon, ki mu je Bog obljubil, da ne bo umrl, dokler ne bo videl izpolnitve starozaveznih obljub o Odrešeniku sveta, je vzel Dojenčka v naročje in v njem prepoznal Mesijo. V tem trenutku je Simeon Bogoprejemnik, ki se je obrnil h Kristusu, izrekel preroške besede: »Zdaj odpuščaš svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru; kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličje vseh ljudi, luč za razodetje jezikov in slavo ljudstev tvojega Izraela." (Lk 2,29–32).

Pravični starešina je Blaženi Devici Mariji napovedal srčno bolečino, ki jo je morala prestati, sočustvuje s svojim Božjim Sinom v podvigu njegovega zemeljskega življenja in smrti na križu.

Po tem srečanju je prerokinja Anna vsemu Jeruzalemu oznanila rojstvo Odrešenika.

Tropar: Veseli se, blažena Devica Marija, kajti iz tebe je vzšlo sonce resnice, Kristus, naš Bog, ki razsvetljuje tiste, ki so v temi (razsvetljuje tiste, ki so v temi zmote): veseli se in ti, pravični starešina, sprejet v roke Osvoboditelja naših duš, ki nam daje vstajenje.

Kondak: S svojim rojstvom si posvetil maternico deklice in blagoslovil Simeonovo roko, kot se spodobi, pred tem (kot bi moralo biti, ko si ga opozoril), zdaj pa si nas rešil, Kristus Bog, a pomiri življenje v bitki (pomiri razdor) in okrepi ljudi (ki jih imaš rad), o tisti, ki ljubiš človeštvo.

Oznanjenje blažene Device Marije

Oznanjenje Blažene Device Marije praznuje pravoslavna cerkev 7. aprila. Prva omemba praznovanja Marijinega oznanjenja sega v 3. stoletje.

Okoliščine oznanjenja so opisane v Lukovem evangeliju (Lk 1,26–38).

Ko je prišel čas, ki ga je vnaprej določil Stvarnik, je bil nadangel Gabrijel poslan k Blaženi Devici z dobro novico o kmalu se bo rodil Sin, ki bo Sin Najvišjega in se bo imenoval Jezus. Marija je vprašala, kako bi se lahko vse to izpolnilo, če bi ostala devica? Angel Ji odgovori: »Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo obsenčila; zato se bo Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin« (Lk 1,35). Poslušna božji volji je Devica poslušala glasnika s krotkostjo in rekla: »Glej, služabnik Gospodov; Naj se mi zgodi po tvoji besedi« (Lk 1,38).

Bog ne bi mogel doseči odrešenja človeka brez privolitve in sodelovanja človeka samega. V osebi blažene Device Marije, ki je privolila postati Mati Jezusa Kristusa, je vse stvarstvo s soglasjem odgovorilo na Božji klic k odrešenju.

Dan Gospodovega oznanjenja je dan učlovečenja: v maternici prečiste in brezmadežne Device se je Bog Sin nadel človeško meso. Pevi tega praznika poudarjajo nerazumljivost skrivnosti učlovečenja in rojstva v mesu Gospoda Jezusa Kristusa za človeški um.

Tropar praznika: Dan našega zveličanja je glavna stvar (zdaj je začetek našega zveličanja) in razodetje zakramenta od vekomaj (in razodetje skrivnosti, vnaprej določene od vekov): Božji Sin je Sin Device (Božji Sin postane Sin Device), Gabriel pa oznanja milost. Enako bomo klicali Materi Božji (vzklik): Veselite se, milosti polna, Gospod je s teboj.

Kondak praznika: Izvoljenemu zmagovitemu vojvodi (Tebi, izbrani vojskovodja), kot rešil se zla (rešil se nadlog), Tebi pojemo zahvalo (pojemo pesem hvaležnosti in zmage Ti) Tvoji služabniki, Mati Božja, ampak kot (kot) z nepremagljivo močjo, od vseh nas osvobodi težav, naj te kličemo: Veseli se, nebrzdana nevesta.

Gospodov vstop v Jeruzalem

Prva omemba praznovanja vstopa v Jeruzalem s strani krščanske cerkve sega v 3. stoletje.

Ta dogodek opisujejo vsi štirje evangelisti (Mt 21,1–11; Mk 11,1–11; Lk 19,29–44; Jn 12,12–19).

Ta praznik je posvečen spominu na slovesni Gospodov vhod v Jeruzalem, kamor je Gospod vstopil, da bi trpel in umrl na križu. Šest dni pred judovsko pasho je Jezus Kristus slovesno vstopil v Jeruzalem, da bi pokazal, da je pravi kralj in da gre prostovoljno v smrt. Ko se je Jezus Kristus približal Jeruzalemu, je poslal dva svoja učenca, da mu pripeljeta oslička in oslička, na katera še nihče ni sedel. Učenci so šli in storili, kot jim je zapovedal Učitelj. S svojimi oblačili so pokrili osla, na njem pa je sedel Jezus Kristus.

V Jeruzalemu so izvedeli, da se mestu bliža Jezus, ki je obudil štiri dni starega Lazarja. Veliko ljudi, zbranih od vsepovsod za velikonočne praznike, mu je prišlo naproti. Mnogi so slekli svoje vrhnja oblačila in razgrnili so mu jih po poti; drugi so rezali palmove veje, jih nosili v rokah in z njimi pokrivali pot. In vsi ljudje, ki so ga spremljali in srečali, so od veselja vzklikali: »Hozana (odrešenje) Davidovemu sinu! blagoslovljen, ki prihaja v Gospodovem imenu (tj. hvale vreden, prihaja v Gospodovem imenu, poslan od Boga) Izraelov kralj! Hozana v višavah! (Matej 21,9)

Po slovesnem vstopu v mesto je Jezus Kristus prišel v jeruzalemski tempelj in izgnal vse, ki so kupovali in prodajali. Hkrati so Kristusa obkrožili slepi in hromi in on jih je vse ozdravil. Ljudje, ko so videli moč Jezusa Kristusa in čudeže, ki jih je delal, so ga začeli še bolj slaviti. Veliki duhovniki, pismouki in starešine ljudstva so bili ljubosumni na ljubezen ljudstva do Kristusa in so iskali priložnost, da bi ga uničili, a je niso našli, ker ga je vse ljudstvo vztrajno poslušalo.

Strastni teden se začne ob vhodu v Jeruzalem. Gospod pride v Jeruzalem po svoji volji, vedoč, da bo trpel.

Slovesni Gospodov vstop v Jeruzalem Cerkev obhaja zadnjo nedeljo pred veliko nočjo. Ta praznik se imenuje tudi cvetna nedelja ali Vai teden (v cerkvenoslovanskem jeziku je "vai" veja, "teden" je nedeljski dan). Med celonočnim bdenjem v cerkvi so veje posvečene (v nekaterih državah - palmove veje, v Rusiji - cvetoče vrbove veje). Veje so simbol Kristusove zmage nad smrtjo in opomin na prihodnje splošno vstajenje mrtvih.

Tropar praznika: Pred tvojim pasijonom, ki nam zagotavlja splošno vstajenje (pred tvojim pasijonom, ki nam zagotavlja, da bo splošno vstajenje), si obudil (obudil) Lazarja od mrtvih, o Kristus, naš Bog. Tako tudi mi, kot mladi (kot otroci), ki nosimo znamenja zmage (nosimo veje v znamenje zmage življenja nad smrtjo), Tebi, Zmagovalec smrti, kličemo (vzklikamo): Hozana v najvišji, blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!

Kondak: Na prestolu v nebesih (sedeč na prestolu v nebesih), po zemlji nošen z žrebom (in po zemlji hodeč na osletu), Kristus Bog, hvalo angelov in petje otrok si prejel ( sprejeti) tisti, ki Te kličejo: blagoslovljen boš poklical Adama, da pride!

Velika noč - sveto Kristusovo vstajenje

Velika noč je starodavni praznik Krščanska cerkev. Ustanovljen in obhajan je bil že v 1. stoletju, v času življenja svetih apostolov.

Sveto pismo ne opisuje samega Kristusovega vstajenja, temveč številna pričevanja o prikazovanjih vstalega Kristusa učencem (Matej 28,1–15; Marko 16,1–11; Luka 24,1–12; Janez 20,1–18). Sveto izročilo pravi, da je Presveta Bogorodica prva izvedela novico o Kristusovem vstajenju.

Evangeliji nam pripovedujejo, da so žene miro tretji dan po križanju odšle v votlino, v kateri je bil pokopan Jezus, da bi dokončale pogrebni obred. Ko so se približali krsti, so videli, da je bil ogromen kamen, ki je prekrival vhod v jamo, odvaljen. Nato so zagledali angela, ki jim je povedal, da Kristusa ni več med mrtvimi, da je vstal.

Malo kasneje se je sam Gospod prikazal Mariji Magdaleni, nato pa še drugim ženskam, ki nosijo miro. Istega dne se je Vstali Gospod prikazal apostolu Petru, nato obema apostoloma, ki sta šla v Emavs, nato pa skozi zaprta vrata še enajstim apostolom, ki so ostali skupaj.

Med letnimi prazniki Kristusovo vstajenje je največji in najbolj vesel, je »praznik praznikov in zmagoslavje praznovanj«.

Drugo ime za praznik je velika noč. Ta praznik je dobil to ime v povezavi s starozavezno veliko nočjo (iz besede "pasha" - "mimo, mimo"). Med Judi je bil ta praznik ustanovljen v čast osvoboditve judovskih prvorojencev pred smrtjo med deseto egiptovsko kugo. Angel je šel mimo judovskih hiš, ko so bila njihova vrata maziljena s krvjo daritvenega jagnjeta. V krščanski cerkvi je to ime (velika noč) dobilo poseben pomen in je začelo pomeniti prehod iz smrti v življenje, iz zemlje v nebo, kar je za vernike postalo mogoče zahvaljujoč Kristusovi daritvi.

Sveto Kristusovo vstajenje praznuje pravoslavna cerkev prvo nedeljo po spomladanski polni luni, vedno po judovski veliki noči. Kristjani se na ta praznik pripravljajo v dolgem in posebej strogem postu.

Praznično bogoslužje se obhaja s posebno slovesnostjo. Dolgo pred polnočjo pridejo verniki v tempelj in poslušajo branje knjige Dejanja svetih apostolov. Pred polnočjo velikonočna procesija zapusti cerkev in jo ob tihem petju obhodi: »Tvoje vstajenje, Kristus odrešenik, pojejo angeli v nebesih in nas na zemlji obdari«. s čistim srcem Slava tebi." Vsi molivci hodijo s prižganimi svečami, kot so nekoč hodile žene miro s svetilkami. zgodaj zjutraj do groba Odrešenika.

Procesija se ustavi pri zaprtih zahodnih vratih templja, kot pri vratih Kristusovega groba. In tukaj duhovnik, podobno kot angel, ki je ženam miro oznanil Kristusovo vstajenje, prvi oznanja zmago nad smrtjo: »Kristus je vstal od mrtvih, s smrtjo potepta smrt in daje življenje tistim, ki so v grobnice." Ta tropar se pogosto ponavlja pri velikonočni službi, pa tudi vzkliki duhovščine: "Kristus je vstal!", Na kar ljudje odgovarjajo: "Resnično je vstal!"

Slovesno praznovanje Kristusovega vstajenja se nadaljuje cel teden, imenovan Svetli teden. Te dni se kristjani pozdravljajo z besedami: "Kristus je vstal!" in odgovor: "Resnično je vstal!" Ob veliki noči obstaja običaj izmenjave pobarvanih (rdečih) jajc, ki so simbol novega, blaženega življenja, razodenega iz Odrešenikovega groba.

Cerkvena bogoslužja ohranjajo velikonočno razpoloženje pri vernikih tudi po svetlem tednu - velikonočne pesmi pojejo v cerkvah do velike noči in Kristusovega vnebohoda. V bogoslužnem letu je vsak sedmi dan v tednu posvečen tudi praznovanju vstajenja Jezusa Kristusa, ki se zato imenuje mala velika noč.

Troparion: Kristus je vstal od mrtvih, poteptal smrt s smrtjo (premagal) in dal življenje tistim v grobovih (oživljanje tistih v grobovih, tj. mrtvih).

Kondak: Čeprav si stopil v grob, Nesmrtni, (čeprav si sestopil v grob, Nesmrtni), si uničil peklensko moč in obudil, kakor zmagovalec, Kristus Bog, ki je rekel ženam mironosnicam: Veselite se! in s svojim apostolom podeli (daje) mir, podeli (daje) vstajenje padlim.

Gospodovo vnebohod

Vnebohod Gospoda Jezusa Kristusa praznuje pravoslavna cerkev štirideseti dan po veliki noči.

Ustanovitev praznika Gospodovega vnebohoda sega v pradavnino in se nanaša na praznike, ki so jih, tako kot velika noč in binkošti, ustanovili apostoli sami.

Gospodov vnebohod je opisan v evangeliju (Mr 16,9–20; Lk 24,36–53) in v knjigi Dela svetih apostolov (Apd 1,1–12).

Štirideseti dan po vstajenju Gospoda Jezusa Kristusa so se učenci zbrali v eni hiši. Jezus Kristus se jim je prikazal in se z njimi pogovarjal, rekoč: »Tako je pisano in tako je bilo treba Kristusu trpeti in tretji dan vstati od mrtvih; in kesanje in odpuščanje grehov naj se pridiga v njegovem imenu vsem narodom, začenši od Jeruzalema. Vi ste temu priče (Lk 24,46–48). Pojdite po vsem svetu in oznanjajte evangelij (to je novico o Kristusovem vstajenju in Kristusov nauk) vsemu bitju« (Mr 16,15). Nato je Odrešenik rekel učencem, da jim bo kmalu poslal Svetega Duha; Do takrat učenci niso smeli zapustiti Jeruzalema. Po pogovoru s svojimi učenci je Odrešenik odšel z apostoli na Oljsko goro. Tam je blagoslovil učence in se, ko jih je blagoslovil, začel odmikati od njih in se dvigati v nebesa in kmalu je oblak skril Kristusa pred očmi apostolov.

Po vnebohodu je Bogočlovek Jezus Kristus sedel na desnici Boga Očeta. Sedeti »na desni«, to je »na desni, na desni«, pomeni posebno čast, posebno slavo. Kristusov vnebohod v nebesa kaže namen človekovega življenja: združitev z Bogom in življenje v slavi Božjega kraljestva. Pomembno je, da pri tej slavi ne sodeluje samo duša, ampak tudi človeško telo. V Kristusovem vnebohodu je bila človeška narava posajena na desnico Božje slave, to je poveličana.

Angeli, ki so se prikazali učencem takoj po vnebohodu, so apostole, začudene in žalostne zaradi nove ločitve od Učitelja, tolažili in jih spominjali, da bo Gospod spet prišel – tako, kot je šel v nebesa.

Po svojem vnebohodu v nebesa Kristus Odrešenik ni zapustil vernikov. Nevidno in neločljivo prebiva v Cerkvi.

Tropar: Vnesel si se v slavi, Kristus, Bog naš, ki si ustvaril veselje kot učenec, z obljubo Svetega Duha, s prejšnjim blagoslovom, ki jim je bil sporočen, ker si Božji Sin, rešitelj sveta ( ko so bili po Tvojem blagoslovu popolnoma prepričani, da si Božji Sin, Odrešenik sveta).

Kondak: Ko si izpolnil svojo skrb za nas (izpolni načrt našega odrešenja) in združil tiste na zemlji (zemeljske) z nebeškimi, si vnesel v slavi, Kristus Bog naš, nikakor ne odstopi, ampak ostani vztrajen (ne zapusti). tisti, ki živijo na zemlji, a ostajajo neločljivo z njimi), in vpijejo (klicajo) tistim, ki te ljubijo: Jaz sem s teboj in nihče ni proti tebi (nihče ni proti tebi)!

Binkošti

Spust Svetega Duha na apostole praznuje pravoslavna cerkev petdeseti dan po veliki noči.

Praznik v spomin na dogodek spusta Svetega Duha so ustanovili apostoli. Obhajali so ga vsako leto in vsem kristjanom zapovedali, naj ta dan še posebej častijo (Apd 2,14, 23).

Petdeseti dan po Kristusovem vstajenju so vsi apostoli skupaj z Materjo Božjo in drugimi učenci soglasno ostali v molitvi in ​​bili v isti zgornji sobi v Jeruzalemu. Nenadoma se je z neba zaslišal hrup, kot bi pihal močan veter, in napolnil vso hišo, kjer so bili Kristusovi učenci. Ognjeni jeziki so se pojavili in se na vsakem od njih ustavili (ustavili) po enega. Vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli slaviti Boga v različnih jezikih, ki jih prej niso poznali.

Judje so takrat imeli veliki praznik binkošti v spomin na izdajo sinajske zakonodaje (sklenitev zaveze med Bogom in ljudstvom). Ob prazniku se je v Jeruzalemu zbralo veliko Judov iz različnih držav. Ko je zaslišala hrup, se je blizu hiše, kjer so bili Kristusovi učenci, zbrala ogromna množica. Vse ljudstvo se je čudilo in spraševalo drug drugega: »Ali niso vsi ti Galilejci, ki govorijo? Kako slišimo vsak svoje narečje, v katerem smo se rodili ... ali jih slišimo govoriti v svojih jezikih o velikih božjih delih? (Apd 2,7–11) In nekateri so začudeno rekli: »Opili so se sladkega vina« (Apd 2,13).

Nato je apostol Peter vstal in rekel, da apostoli niso bili pijani, ampak da se je izpolnila starozavezna prerokba o podelitvi darov Svetega Duha vsem vernikom. Svetega Duha je apostolom poslal vstali in vnebovzeti Jezus Kristus. Petrova pridiga je tako vplivala na tiste, ki so jo poslušali, da so mnogi verjeli v Gospoda Jezusa kot Mesijo in Božjega sina. Peter jih je nato pozval, naj se spreobrnejo in se krstijo v imenu Jezusa Kristusa za odpuščanje grehov, da bi tudi oni prejeli dar Svetega Duha (Apd 2,36–37). Tisti, ki so verovali v Kristusa, so voljno sprejeli krst; tistega dne jih je bilo okoli tri tisoč.

Binkoštni praznik se imenuje rojstni dan Cerkve. Od dneva sestopa Svetega Duha se je začela krščanska vera hitro širiti, število vernikov je iz dneva v dan naraščalo. Apostoli so vsem pogumno pridigali o Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, o njegovem trpljenju za nas in o vstajenju od mrtvih. Gospod jim je pomagal s številnimi čudeži, ki so jih delali apostoli v imenu Jezusa Kristusa. Za opravljanje zakramentov in oznanjevanje so apostoli postavljali škofe, prezbiterje in diakone. Milost Svetega Duha, ki so jo apostoli jasno učili v obliki ognjenih jezikov, je zdaj v pravoslavni Cerkvi dana nevidno – v svetih zakramentih po škofih in duhovnikih, ki so neposredni nasledniki apostolov.

Binkoštni dan se imenuje tudi dan Svete Trojice, včasih preprosto - Trojica. Na ta dan se je odkrito razodela tretja oseba Svete Trojice – Sveti Duh, ki je ustvaril telo Kristusove Cerkve, izlil svoje darove na kristjane in se z njimi za vedno združil. Dan po binkoštih je posvečen posebnemu poveličevanju Svetega Duha in se imenuje Duhovni dan.

Nauk o Sveti Trojici ima za vernike globok moralni pomen. Bog je ljubezen, na binkoštni dan je bila božanska ljubezen vlita v srca vernikov po Svetem Duhu. Bogoslužje na praznik Svete Trojice uči kristjane živeti tako, da se v njihovih medsebojnih odnosih uresničuje milosti polna enost v ljubezni, katere podobo kažejo Osebe Presvete Trojice.

Tropar: Blagoslovljen si, Kristus, naš Bog, ki si modri ribiči (ki si ribiče naredil modre), jim poslal Svetega Duha in z njimi si ujel (pritegnil k veri) vesolje (ves svet): Človekoljubec , slava Tebi.

Kondak: Ko se je Najvišji spustil (ko se je Najvišji spustil med gradnjo babilonskega stolpa, mešani jeziki), je razdelil jezike (ljudstva), razdelil je narode; Ko je razdelil ognjene jezike v edinost, smo vsi poklicali (ko je razdelil ognjene jezike, je vse pozval k združitvi) in v skladu s tem poveličujemo Svetega Duha.

Preobrazba

Spremenjenje Gospoda Jezusa Kristusa se praznuje 19. avgusta. Praznik je bil ustanovljen najpozneje v 4. stoletju.

Dogodek Gospodovega spremenjenja opisujeta evangelista Matej in Luka (Mt 17,1–13; Lk 9,28–36) in apostol Peter (2 Pet 1,16–18).

Malo pred svojim trpljenjem je Jezus Kristus vzel tri učence - Petra, Jakoba in Janeza in se z njimi povzpel na visoko goro, da bi molil. Po legendi je bila to gora Tabor. Medtem ko je Odrešenik molil, so učenci od utrujenosti zaspali. Ko so se zbudili, so videli, da se je Jezus Kristus spremenil: njegov obraz je zasijal kot sonce, njegova oblačila pa so postala bela in sijoča. V tem času sta se na gori pojavila dva starozavezna preroka - Mojzes in Elija. S Kristusom sta se pogovarjala o trpljenju in smrti, ki ju je moral prestati v Jeruzalemu.

Ob tem je izredno veselje napolnilo srca učencev. Peter je čustveno vzkliknil: »Gospod! Dobro nam je biti tukaj; Če hočeš, bomo tukaj naredili tri tabernaklje (to je šotore): enega tebi, enega Mojzesu in enega Eliju.« Nenadoma ju je zasenčil svetel oblak in iz oblaka sta zaslišala glas Boga Očeta: »Ta je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje; Poslušajte ga! (Luka 9,33–35) Učenci so od strahu padli na tla. Jezus Kristus je stopil do njih, se jih dotaknil in rekel: "Vstanite in ne bojte se." Učenci so vstali in zagledali Jezusa Kristusa v njegovi običajni podobi. Ko so se spustili z gore, je Jezus Kristus zapovedal, naj nikomur ne povedo o tem, kar so videli, dokler ne vstane od mrtvih.

Na gori Tabor je Gospod Jezus Kristus, ko se je spremenil, pokazal slavo svojega božanstva. Bog je apostolom odprl oči in lahko so videli resnično veličino svojega božanskega učitelja, kolikor jo človek lahko vidi. Apostoli so morali v velikem tednu, ko so bili priča preobrazbi, razumeti, da Gospod, ki ima božansko moč in oblast, trpi in umre po svoji volji.

Troparion: Spremenil si se na gori, Kristus Bog, svojim učencem si pokazal svojo slavo, kakor človeku (kolikor so ga lahko videli). Naj tvoja večna luč sveti tudi nam grešnikom po molitvah Matere božje, dajalke luči, slava tebi!

Kondak: Spremenil si se na gori in kot množica tvojih učencev (kolikor so tvoji učenci zmogli zadržati) so videli tvojo slavo, o Kristus Bog: tako da ko (tako da ko) te vidijo križanega, svobodno bodo razumeli trpljenje, mir (svetu) pridigajo, da si res Očetov sij.

Vnebovzetje blažene Device Marije

Vnebovzetje naše Presvete Bogorodice pravoslavna Cerkev praznuje 28. avgusta. Prva omemba, da bi kristjani praznovali vnebovzetje Matere božje, sega v 4. stoletje.

Evangelij ne govori ničesar o zemeljskem življenju Matere božje po vnebovzetju Odrešenika. Informacije o njej zadnje dni ohranjeno cerkveno izročilo.

Apostol Janez Teolog je po volji Gospoda Jezusa Kristusa vzel Božjo Mater v svoj dom in skrbel zanjo do njene smrti. Blažena Devica Marija je uživala splošno spoštovanje v krščanski skupnosti. Molila je s Kristusovimi učenci in se z njimi pogovarjala o Odrešeniku. Mnogi kristjani so prihajali od daleč, iz drugih držav, da bi videli in poslušali Presveto Devico.

Do preganjanja, ki ga je proti Cerkvi sprožil Herod Antipa, je Prečista Devica ostala v Jeruzalemu, nato pa se je skupaj z apostolom Janezom Teologom preselila v Efez. Ko je živela tukaj, je obiskala pravičnega Lazarja na Cipru in na gori Atos, ki ju je blagoslovila kot svojo usodo. Malo pred smrtjo se je Mati božja vrnila v Jeruzalem.

Tu se je Večno Devica pogosto zadrževala na tistih krajih, s katerimi so bili povezani najpomembnejši dogodki v življenju njenega Božjega Sina: Betlehem, Golgota, Sveti grob, Getsemani, Oljska gora - tam je vedno znova goreče molila. doživljanje dogodkov, s katerimi so bili povezani. Najsvetejša Bogorodica je pogosto molila, da bi jo Kristus hitro vzel k sebi v nebesa.

Nekoč, ko je Presveta Marija tako molila na Oljski gori, se ji je prikazal nadangel Gabrijel in oznanil, da se bo čez tri dni končalo njeno življenje. zemeljsko življenje in Gospod jo bo vzel k sebi. Presveta Mati Božja je bila te novice neizmerno vesela; O njej je povedala apostolu Janezu in se začela pripravljati na njeno smrt. Takrat v Jeruzalemu ni bilo drugih apostolov; različne države pridigati o Odrešeniku. Mati Božja se je hotela posloviti od njih in Gospod je čudežno zbral k njej vse apostole, razen Tomaža. Mati Božja je učence tolažila in obljubila, da jih in vseh kristjanov po njeni smrti ne bo zapustila in da bo vedno molila zanje.

Ob njeni smrtni uri je neobičajna luč razsvetlila sobo, kjer je ležala Mati Božja; Sam Gospod Jezus Kristus, obkrožen z angeli, se je prikazal in sprejel njeno prečisto dušo.

Začelo se je slovesno prenašanje Prečistega telesa iz Jeruzalema v Getsemani. Peter, Pavel in Jakob so skupaj z drugimi apostoli v spremstvu množice ljudi na svojih ramenih nosili posteljo Matere Božje. Bolni so bili ozdravljeni iz njenega dišečega telesa.

Judovski veliki duhovniki so poslali svoje služabnike, da so razgnali procesijo, ubili apostole in zažgali telo Matere Božje, vendar so angeli bogokletnike udarili s slepoto. Judovskega duhovnika Atosa, ki je poskušal prevrniti posteljo Matere božje, je kaznoval angel, ki mu je odsekal roke, ozdravel pa je šele po iskrenem kesanju. Tudi tisti, ki so bili slepi, so se pokesali in spregledali.

Tri dni po pokopu Matere Božje je pokojni apostol Tomaž prispel v Jeruzalem. Bil je zelo razburjen, ker se ni imel časa posloviti od Nje. Apostoli, ki so bili tudi sami žalostni, so odprli krsto, da bi Tomažu dali priložnost, da se poslovi od Matere božje. Veliko je bilo njihovo začudenje, ko v votlini niso našli trupla Matere Božje.

Zaskrbljenost apostolov glede usode telesa Prečiste Device Marije je bila kmalu razrešena: med večerno molitvijo so slišali angelsko petje in, ko so pogledali navzgor, zagledali Mater Božjo v sijaju nebeške slave, obkroženo z angeli. Apostolom je rekla: »Veselite se! S teboj sem vse dni." Tako je Gospod Jezus Kristus poveličal svojo Mater: obudil jo je pred vsemi ljudmi in jo vzel v nebesa z njenim presvetim telesom.

Vnebovzetje Presvete Bogorodice je praznik, obarvan hkrati z žalostjo zaradi konca njene življenjske poti in veseljem zaradi združitve Prečiste Matere s Sinom. Na dan blažene smrti Matere božje je vse človeštvo našlo molitvenik in nebeškega priprošnjika, priprošnjika pred Gospodom.

Cerkev imenuje konec zemeljskega življenja Presvete Bogorodice Uspenje (spanje), kar je povezano z novo izkušnjo smrti po vstajenju Jezusa Kristusa. Za človeka, ki veruje v Kristusa, smrt postane zakrament rojstva novo življenje. Telesna smrt je kot sanje, med katerimi pokojni čakajo na splošno vstajenje od mrtvih ob drugem Kristusovem prihodu (1 Tes 4,13-18).

Kristjani se na praznik Marijinega vnebovzetja pripravljamo z dvotedenskim postom (od 14. avgusta), ki je tako strog kot postni čas.

Tropar: Pri rojstvu (ob rojstvu Jezusa Kristusa) si ohranila svoje devištvo, pri vnebovzetju sveta nisi zapustila, o Mati božja; Upokojila si se v trebuh (prešla v večno življenje), Mati bistva trebuha (ki je Mati življenja, to je Kristus), in s svojimi molitvami si rešila naše (večne) duše smrti.

Kondak: V molitvah nespeče Matere božje in v priprošnji (priprošnji) nespremenljivo upanje, grob in usmrtitev (smrt) niso bili zadržani (niso bili zadržani): kakor Mati trebuha, počivajte na trebuh, ki prebiva v večno deviškem maternici (Kristus, ki je prebival v njenem deviškem telesu, jo je kot mati življenja ponovno naselil v večno življenje).

Povišanje svetega križa

Ta praznik sodi med velike praznike in se praznuje 27. septembra. Postavljena je bila v 4. stoletju v spomin na najdbo Gospodovega križa.

Eden prvih krščanskih zgodovinarjev Evzebij iz Cezareje ta dogodek in njegovo ozadje opisuje takole. Cesar Konstantin Veliki, ki je bil pogan, še vedno nagnjen k krščanstvu, se je prepričal o moči in slavi Kristusovega križa. Nekega dne, na predvečer odločilne bitke, je on in njegova vsa vojska na nebu zagledal znamenje križa z napisom: "S tem zmaguj." Naslednjo noč se je sam Jezus Kristus prikazal cesarju s križem v roki in rekel, da bo s tem znamenjem cesar premagal sovražnika; in ukazal urediti vojaški prapor (gonfalon) s podobo svetega križa. Konstantin je izpolnil Božjo zapoved in premagal sovražnika. Po zmagi je cesar vzel kristjane v svoje varstvo in razglasil krščansko vero za prevladujočo v Bizantinskem cesarstvu. Ko imp. Konstantin je odpravil usmrtitev s križanjem in izdal zakone, ki so spodbujali širjenje Cerkve in uveljavitev Kristusove vere.

V občutkih spoštovanja do Gospodovega križa je Konstantin Veliki želel najti častitljivo drevo Gospodovega križa in zgraditi tempelj na Kalvariji. Leta 326 je njegova mati, kraljica Helena, odšla v Jeruzalem iskat Gospodov križ.

Po legendi je mesto, kjer so našli sveti križ, pod ruševinami poganskega templja pokazal starejši Jud, ki se je pozneje pokristjanil z imenom Kyriak. V bližini Gubišča so našli žeblje, ploščo z napisom v treh jezikih, ki je bila pribita nad glavo križanega Kristusa, in tri križe. Da bi ugotovili, kateri od treh križev je Gospodov križ, so bili potrebni nekateri dokazi o njem. In to pričevanje je bilo razkrito čudežna moč Križa: po pričevanju mnogih zgodovinarjev je bila umirajoča žena ozdravljena z dotikom Gospodovega križa.

Kraljica Helena in vsi, ki so bili z njo, so se v spoštljivem veselju poklonili križu. Toda zbralo se je veliko ljudi in vsi niso mogli počastiti Častitnega drevesa Gospodovega križa in vsi ga niso mogli niti videti. Nato je jeruzalemski patriarh Makarij, stoječ na visokem mestu, začel dvigovati (postavljati) sveti križ in ga pokazal ljudstvu. Ljudje so častili križ in vzklikali: "Gospod, usmili se."

Tu se je začel praznik povišanja Gospodovega križa, ki daje življenje, ki je bil ustanovljen v letu njegovega odkritja.

Za svoje zasluge in vnemo za širjenje krščanske vere sta Konstantin Veliki in njegova mati Jelena prejela naziv ravnoapostolnih, torej ravnoapostolnih.

Ta praznik zaznamuje strogi post v spomin na Odrešenikovo trpljenje na križu.

Tropar praznika: Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino (dediščino), ki daje zmage proti uporu (nad sovražniki) in ohranja tvoje prebivališče (krščansko družbo) s svojim križem.

Kondak praznika: Po vzponu na križ po volji (povzdignjen na križ po njegovi volji), soimenjaku svojega novega prebivališča (ki nosi tvoje ime, to je kristjanom), podeli svojo dobroto, o Kristus Bog; Veselimo se tvoje moči, ki nam daje (daje) zmage proti našim sovražnikom (nad našimi sovražniki), ima tvojo pomoč, orožje miru, nepremagljivo zmago (naj nam pomaga tvoja pomoč - orožje sprave in nepremagljiva zmaga - križ).