Razlike v kitajskem sistemu vzgoje otrok. Kako vzgajajo otroke na Kitajskem Kitajske metode vzgoje otrok do 6 mesecev

Neverjetno trdo delo, predanost in potrpežljivost Kitajcev je v veliki meri posledica specifičnega izobraževalnega sistema, sprejetega v tej največji azijski državi, ki kaže hitro gospodarsko rast in zavidljive športne uspehe. Verjetno bi ta sistem poimenovali avtoritaren in celo krut, a sami Kitajci ga imajo za popolnoma naravnega in edinega pravega.

Zloglasni slogan "Ena družina - en otrok", ki ga je vlada predstavila v 80. letih 20. stoletja, je družine prisilil, da so rojstvu otroka pristopile s posebno skrbjo - niso imele prostora za napake. Ženska se je odločila za splav, tudi če ni bila zadovoljna s spolom otroka (že dolgo je na Kitajskem rojstvo fantka veljalo za veliko veselje, rojstvo deklice pa za neuspeh) , rojstvo otroka z morebitnimi odstopanji pa ni prišlo v poštev. Na podeželju pa tega pravila nikoli niso upoštevali, »nezakonskih« otrok sploh niso registrirali ali pa so jih navajeni rojevati in plačevati davke. Zdaj je država, ko se je prepričala o neučinkovitosti stare strategije, postavila nov slogan - dva otroka, čeprav ga številne Kitajke, ki se odločijo za sterilizacijo, ne bodo mogle več uporabljati.

Politika nadzora rojstev sili starše, da svojega edinca (največ dva) vzgajajo zelo strogo, da odraste v najboljšega, najbolj nadarjenega, izobraženega in uspešnega. »Če nisi prvi, potem si neuspeh« je pogost slogan kitajskih staršev. Ne gre za surovost, temveč za trezen preračun in skrb za prihodnost svojega otroka, kajti »priti med ljudi« v milijardni državi ni prav nič lahko. Sposobnost preživetja v tekmovanju je otrokom vcepljena že od otroštva.

Za razliko od vrednot, ki se razvijajo v zahodni družbi, kitajska družba ne daje v ospredje otrokove osebnosti in njegovega skladnega razvoja, temveč vodenje, delavnost in sposobnost doseganja ciljev. Učitelji in starši ne otežujejo vzgojnega procesa s pojmi, kot so občutljiva otrokova psiha, samospoštovanje, zaupljiv odnos z otrokom itd. Nasprotno, menijo, da se Evropejci preveč »obremenjujejo« s problemi otrokove individualnosti. Kitajske otroke učijo, da so podrejeni, izkazovanje spontanosti in običajne čustvenosti pa velja za znak nezrelosti in nezmožnosti obvladovanja samega sebe. Če so težave, kitajski starši svojega otroka nikoli ne bodo peljali k psihologu, raje ga bodo kaznovali ali celo bičali.

Ambiciozna država, ki razume vrednost "človeškega dejavnika", si zastavlja cilj celovitega razvoja otrok. Od 3. meseca starosti prevzame država vzgojo otrok, ki jih že lahko oddajo v jasli. Od starosti 1,5 leta začne otrok prejemati celovito in, treba je reči, precej kakovostno izobraževanje: otroke učijo glasbe, risanja, razvijajo duševne in telesne sposobnosti. Otroci od 3. do 6. leta starosti hodijo v brezplačne vrtce, ki se ne razlikujejo veliko od sovjetskih in postsovjetskih - tu otroke brez nepotrebnih prepirov učijo dela in skupnega sobivanja ter začnejo učiti pismenosti. Pozor: otroka, ki pri treh letih ne zna poskrbeti zase (jesti, obleči in slačiti, iti na stranišče, obrisati zadnjico ipd.), NE BOMO VZELI v državni vrtec. Obstajajo tudi zasebni vrtci, kjer je boljša tehnična opremljenost, več pozornosti se posveča kulturnemu in estetskemu razvoju, manj je otrok in več vzgojiteljev. Od 6. do 12. leta otroci obiskujejo osnovno šolo, naslednja tri leta so namenjena obveznemu srednješolskemu izobraževanju. A v srednjo šolo pridejo le tisti, ki se dobro učijo, konkurenca pa je zelo velika.

Šole na Kitajskem zahtevajo ločen odstavek. Otroci tam ne le študirajo, ampak po naših standardih preprosto »trdo delajo«. Vsak dan učenec vstane ob 5. uri zjutraj, da ponovi in ​​dokonča domačo nalogo. Otroci so ves dan v šoli, da imajo starši možnost polnega dela. Uradno se učijo do 17-18h, v praksi pa po krožkih in dodatnem pouku pridejo domov po 22h! Med počitnicami imajo toliko nalog, da se morajo vsak dan učiti vsaj 2 uri, pred začetkom šolskega leta pa morajo priti v šolo in učiteljici predati nalogo. Najbolj presenetljivo je, da živčni zlomi in preobremenjenost niso značilni za kitajske otroke v takšnem življenjskem ritmu (ali pa jih zahtevni starši in učitelji preprosto ne opazijo?)

Dobi se vtis, da je za Kitajce otrok nekakšen projekt, ki mora v prihodnosti nujno izpolniti vse upe staršev. In tu sta lahko mama in oče resnično neusmiljena: ure in ure ju silita, da igrata lestvice, otroku pa ne dovolita jesti, piti ali počivati, dokler ne uspe, kot bi moral. Ali raztrgati mamino rojstnodnevno voščilnico, če ni bila narejena dovolj dobro. Zatekajo se k izsiljevanju, grožnjam, zavajanju in hudemu kaznovanju, samo da bi otroci dosegli zanje postavljen standard. Kitajci ne dovolijo izgubljati časa s televizijo ali računalniškimi igrami. Izbira univerze in prihodnjega poklica za otroka poteka tudi pri odraslih. In bolje je, da vtisljivi starši sploh ne vedo, koliko so vredne zmage malih kitajskih športnikov.

Hkrati so kitajski starši vedno prijazni in resnično ljubijo svoje otroke. Kako vse to vpliva na psiho otrok? Težko je reči, saj jih že v otroštvu učijo ubogati starejše, naj ne bodo muhasti in so zadovoljni z malim. A stvar je v tem, da so kitajski otroci popolnoma odprti, nasmejani, ne "trgajoči", ljubeči do starejših in njihovo "težko" življenje dojemajo kot normo. V šolah ni streljanja in učitelji niso osovraženi.

Kitajski način vzgoje je torej absolutno nasprotje evropskega, pridni in disciplinirani Kitajci pa so absolutno nasprotje, na primer, infantilnih in lenih Špancev. Nekatere stvari v kitajski vzgoji se nam bodo zdele nesprejemljive, nekatere pa čisto razumne. In če zmanjšamo stopnjo avtoritarnosti in upoštevamo kulturne značilnosti, bomo v njem prepoznali dobro staro sovjetsko vzgojo. Kar moji otroci včasih res pogrešajo.

Vsi starši sanjajo, da bodo njihovi otroci odraščali v uspešne in bogate ljudi. Vendar pa vsi ne vedo, kako vzgojiti briljantnega matematika, poslovneža ali nadarjene ustvarjalne osebe. Pri tem je izjemno zanimiva izkušnja kitajskih staršev, katerih načela vzgoje se radikalno razlikujejo od pristopov k izobraževalnemu procesu Evropejcev.

Fenomen kitajske mame

Da bi bolje razumeli principe vzgoje otrok na Kitajskem, si oglejmo knjigo Američanke kitajskega porekla Amy Chua. Harvardska diplomantka in profesorica na Yaleu je Amy postala znana po tem, da je dve hčerki vzgajala po kitajskem sistemu, nato pa o tem napisala knjigo, ki je močno odmevala v ZDA in Evropi ter postala prava prodajna uspešnica.

Edinstvenost kitajskega pristopa k vzgoji otrok je v popolni poslušnosti do staršev, moto, ki ga Kitajci vcepijo v svoje otroke, pa je: »Bodi prvi, sicer je vse, kar počneš, brez smisla!« Kategorično, kajne?

Sama Amy je bila vzgojena v družini štirih otrok. Poleg tega je eno od deklet trpelo za Downovim sindromom. Toda ta lastnost staršem naše junakinje ni preprečila, da bi vse svoje hčere obravnavali enako strogo. Tako so tri najstarejše hčere postale uspešne, visoko izobražene osebe, četrta pa je zmagala na svetovnem prvenstvu v plavanju za invalide. Po besedah ​​​​Amyjinih staršev je bilo vse, kar so morali storiti, to, da so dekle začutili, našli njen talent in se potrudili, da bi ga razvili. Amyna mama Kitajka se je s tem uspešno spopadla.

Uspehi njenih staršev so naši junakinji dali razumevanje, kako vzgajati svoje otroke. Amy je prepričana, da so starši preprosto dolžni poskrbeti za razkritje talentov svojega otroka in ga pripraviti na tekmovanje za prvenstvo. In po svojih načelih je kitajska mati svojim hčerkam postavila stroge omejitve.

Tu so glavne prepovedi, ki so bile uvedene za Amyjine hčere:

• iti na šolske počitnice;
• prenočiti stran od doma;
• sodelovati v šolskih predstavah in jokati nad tem;
• prejemati vse ocene razen najvišje;
• igranje računalniških iger in gledanje televizije;
• ni najboljši učenec pri nobenem predmetu (razen dramske igre in telesne vzgoje);
• igranje glasbil (razen violine in klavirja);
• ne igrajte violine ali klavirja.

Razlike med kitajskim in evropskim pristopom k izobraževanju

Kitajci so prepričani, da se lahko česa naučiš le, če nenehno študiraš in treniraš. In glede na to, da si otroci želijo le igro in brezskrbno preživljanje časa, se morajo starši preprosto odločiti, kaj bodo njihovi otroci počeli.

Delo šolskih nalog z otroki in njihovimi hobiji zahteva od staršev veliko poguma, saj se bo otrok zagotovo uprl. Kljub temu so Kitajci prepričani, da če ne dosežete uspeha, ne boste dobili užitka, kar pomeni, da je ves čas, porabljen za doseganje cilja, izgubljen. Zato tudi tam, kjer evropski ali ameriški starši obupajo in obupajo, kitajski starši pokažejo vzdržljivost.

Za dosego cilja je pomembna praksa, praksa in še več prakse! V državah Evrope in Amerike je mehansko ponavljanje večinoma podcenjeno, vendar življenje kaže, da bo otrok, če ga prisilimo v študij, šport ali ustvarjalnost, na neki točki zagotovo začel napredovati. Pohvala in občudovanje njegovih uspehov daje otroku občutek zadovoljstva in začne z navdušenjem delati stvari, ki mu prej niso v veselje.

V Amyjinem primeru sta njena otroka, Sophia in Lulu, začela igrati klavir oziroma violino. In tu se je v celoti pokazala strogost kitajske matere. Zahodnim staršem se morda zdi preveč kruto, če bi svojega otroka prisilili, da vsak dan 30 minut na dan vadi glasbo. Toda za Kitajce je to nesmisel. Starši pogosto silijo svoje otroke, da trenirajo dve ali celo tri ure!

Posebno razpravo si zasluži izobraževanje, ki razkriva tudi pomembne razlike med kitajskimi in evropskimi starši. Indikativni poskus je bil, v katerem je sodelovalo 50 ameriških mater in 50 mater iz Kitajske. Skoraj 70 % zahodnih mater se je strinjalo z argumentom, da je »zahtevati akademski uspeh od otroka slabo«. Po njihovem mnenju bi morali "starši okrepiti svoje otroke v ideji, da mora učenje prinašati veselje."

Ali veste, koliko kitajskih mater se je strinjalo s tem argumentom? – 0 %! Starši kitajskih otrok so odkrito povedali, da so prepričani, da so njihovi otroci lahko najboljši učenci, šolska uspešnost pa je pokazatelj uspešne vzgoje otroka. V zvezi s tem, če otrok ne dobi čiste petice, je to alarm, ki nakazuje, da starši ne izpolnjujejo svojih obveznosti.

Obenem študije kažejo, da starši iz Srednjega kraljestva porabijo 10-krat več časa za domače naloge s svojimi otroki. Hkrati otroci iz zahodnih držav in ZDA več časa posvečajo športu in pogosteje sodelujejo v šolskih športnih ekipah.

Sadovi "tigrove vzgoje"

Morda se staršem iz Evrope tak pristop k vzgoji lastnih otrok zdi srhljiv in nečloveški, a dejstva govorijo sama zase. Amyina najstarejša hči, 18-letna Sophia, je postala izjemna pianistka in nastopila v znameniti Carnegie Hall. Poleg tega je hčerka sledila materinim stopinjam z vstopom na Univerzo Harvard na študij prava. Najmlajša hčerka Lily še hodi v šolo, a ima pri vseh predmetih najvišji rezultat. In svetovna statistika potrjuje, da kitajsko izobraževanje daje rezultate. Pet od desetih najbogatejših žensk na svetu je kitajskega porekla!

Zakaj se kitajskim staršem vse izogne

Mnogi se sprašujejo, ali bodo otroci sovražili svoje stroge starše, ko bodo odrasli. Življenje kaže, da otroci, vzgojeni v težkih razmerah, ne sovražijo svojih staršev. Poleg tega za svoje neuspehe krivijo predvsem sebe in ne svojih staršev, saj se spomnijo, koliko časa in truda so njihovi očetje in matere porabili za njihovo vzgojo.

Kako si lahko razložimo dejstvo, da so skrbni in spoštljivi zahodni starši deležni veliko manj ljubezni svojih odraslih otrok kot strogi kitajski očetje in matere? Najverjetneje je to posledica velikih razlik med razmišljanjem zahodnih in kitajskih staršev.

Prvič, starši iz zahodnih držav in ZDA so bolj zaskrbljeni zaradi otrokove samozavesti. Osredotočajo se na to, kako se njihov otrok počuti, in tudi če otrok ne uspe ali dobi slabo oceno v šoli, ga pomirijo tako, da mu povedo, kako dober je, in mu zagotovijo, da bo v prihodnje uspešen. To pomeni, da zahodni starši več pozornosti posvečajo psihološkemu stanju otroka.

Kitajci se obnašajo drugače. Cenijo moč, zato svojih otrok ne obremenjujejo in kaznujejo za najmanjše napake. Na primer, če otrok iz šole prinese petico z minusom, bodo starši na Zahodu svojega otroka najverjetneje pohvalili, kitajski starši pa bodo otroka gledali z očmi, polnimi žalosti, in zahtevali, da pojasni, od kod minus!

Tudi če dobijo B, bodo zahodni otroci verjetno dobili odobravanje staršev. V skrajnem primeru bodo rahločutno vprašali, kaj je manjkalo, da bi dosegli najvišjo oceno. Vsekakor od strpnih staršev ne boste slišali besed "sramota", "neumen" ali "lenuh". Toda v kitajski družini bo pridobitev štirice povzročila pravi škandal v družini. Najprej bo prišlo do krikov in poskusov osramotiti otroka, potem bo mati kupila ducat učnih pripomočkov in se bo učila z otrokom, dokler ne zna predmeta "na pamet". Kitajski starši so tako zahtevni do svojih otrok samo zato, ker vedo, da je njihov otrok dovolj sposoben in močan, da se temeljito nauči šolskega kurikuluma. In takoj, ko se popravi in ​​doseže uspeh, bodo začeli teči potoki starševskih pohval.

Drugič, kitajski starši verjamejo, da jim otroci dolgujejo vse. Težko je razložiti, od kod je to prišlo, toda v vseh kitajskih družinah otroci do svojih staršev ravnajo s posebnim spoštovanjem, iskreno verjamejo, da so njihovi starši veliko žrtvovali, da bi lahko odraščali v kulturne in izobražene ljudi.

Toda na Zahodu je mnenje o tej zadevi radikalno nasprotno. V Evropi in ZDA so prepričani, da so starši tisti, ki dolgujejo svojim otrokom. »V bistvu si otroci ne izbirajo staršev. Niti od njih ni odvisno, ali se bodo rodili ali ne. Tako je neposredna odgovornost staršev skrbeti za svoje potomce. In njihovi otroci, ko postanejo odrasli in imajo potomce, bodo dolžni svojim otrokom. Nekaj ​​takega odgovora je mogoče slišati od očetov in mam na Zahodu. Težko je reči, ali je ta pristop pravilen ali ne, toda dejstvo, da se odrasli in izkušeni starši pred svojimi otroki ne predstavljajo v najbolj ugodni situaciji, je neizpodbitno dejstvo.

Tretjič, starši iz Srednjega kraljestva verjamejo, da bolje vedo, kaj njihovi otroci potrebujejo, in zato otroke silijo, da se obnašajo v skladu z njihovimi preferencami, zahtevami in željami. Zato kitajski otroci ne hodijo na nočna kampiranja, ne igrajo računalniških igric 6-8 ur na dan in nimajo fantov v šoli.

Tukaj morate razumeti, da te prepovedi sploh niso muhavost. Prav nasprotno. Kitajski očetje in matere bodo dali vse za dobro svojih otrok, a bodo tudi odgovarjali do najstrožje mere. Ni želje po samouresničevanju na račun lastnega otroka. Gre le za popolnoma drugačen model vzgoje otrok, ki jim omogoča, da razvijejo smisel in spoštovanje do staršev.

Vsi očetje in matere želijo svojim otrokom srečo in dobroto. Kitajski starši svoje otroke že od malih nog pripravljajo na prihodnost, jim pokažejo, česa so sposobni, ter jih opremijo z notranjo samozavestjo in uspešnostjo, ki jim bo ostala za vedno. In to je najboljši način za zaščito vaših otrok. Starši na Zahodu poskušajo spoštovati individualnost svojega otroka in ga podpirati v šibkostih ali neuspehih; ne verjamejo, da lahko samo uspeh predstavlja otrokovo srečo. Kdo je rekel, da lahko velik uspeh nadomesti veliko število prijateljev in človeške komunikacije.

Kaj menite o tem? Koga želite vzgojiti – zmagovalca ali samo srečnega človeka? Imate kakšne starševske skrivnosti in katere metode se vam zdijo učinkovitejše? Pustite svoje mnenje v komentarju.
Imejte radi svoje otroke!

Od nekdaj me je vleklo na vzhod ... In starejši ko sem, močnejši je priteg. Svojo nekdaj oboževano strast do Skandinavije sem zamenjala najprej za Kitajsko, zdaj pa sem ji dodala še Japonsko. To velja za vse vidike življenja: od filozofije do hrane.

Nedolgo nazaj so me kritizirali zaradi mojega odnosa do vzgoje otrok. No. Odločil sem se, da razjasnim, kaj o tem mislijo Han ljudje, ki jih imam tako rad.

Eh! Odneslo me je!.. Kot najboljše čajne lističe sem izbrala vire informacij, jih napolnila s svojim znanjem in izkušnjami, pustila, da se skuhajo, in voila! Izbrani izvleček! Udobno se usedite, uživajte)))

Na kratko.
Zgodovina Kitajske, ki je ovekovečena v pisnih virih, sega približno 3500 let nazaj in se po dokumentarnih dokazih začne z dinastijo Shang, katere temelj sega v 16. stoletje. pr. n. št Kitajska kultura je ena najstarejših. Najzgodnejši kulturni spomeniki, najdeni na Kitajskem, segajo v 5.-3. tisočletje pr.
Eden najpomembnejših dogodkov v svetu v zadnji četrtini prejšnjega stoletja je bil močan preboj Kitajske. V prvih 20 letih reform Deng Xiao Pinga se je kitajski BDP povečal za 5-krat, dohodek prebivalstva se je povečal za 4-krat, 270 milijonom Kitajcev pa je uspelo premagati prag revščine. Kitajsko gospodarstvo je bilo leta 2005 na 4. mestu v svetu za ZDA, Japonsko in Nemčijo. Do leta 2030 Kitajska pričakuje, da bo postala druga gospodarsko najmočnejša država na svetu.
Kitajska je močna jedrska in vesoljska sila. Po zalogah jedrskega orožja je tretja za ZDA in Rusijo. Kitajska je ustvarila široko celovito mrežo raziskovalnih, oblikovalskih, proizvodnih in testnih struktur za proizvodnjo raket in umetnih zemeljskih satelitov ... In na splošno je pred ostalimi.

"Starši upajo, da bo njihov sin zagotovo postal zmaj, njihova hčerka pa feniks."
家长都希望自己的儿子肯定会成为龙和一个女儿 - 凤凰

Za tradicionalni model družinske organizacije na Kitajskem so bili značilni patriarhat, patrilinearnost in patrilokalnost. Oblikovana je bila na podlagi konfucijanskih idej o družini in naravi razmerja med različnimi kategorijami sorodnikov po krvi in ​​zakonu, kulta prednikov in doktrine sinovske pobožnosti xiao.

Kitajska trenutno še zdaleč ni najbogatejša država, veliko število otrok in ostra konkurenca na trgu dela pa sta lahko vplivala na način vzgoje kitajskih otrok. In kombinacija s kulturo Kitajske je dala popolnoma neverjeten slog izobraževanja, po katerem lahko definirate celotno državo.

Kitajci imajo star pregovor: "Pri treh letih se vidi, kakšen bo otrok, ko bo velik." Zato mlade ženske na Kitajskem začnejo vzgajati svoje otroke že od samega začetka, torej že v fazi nosečnosti. Bodoče mamice poslušajo posebej izbrano glasbo in se pogovarjajo z dojenčkom, ko je še v maternici. V tem obdobju nekatere nosečnice gledajo samo lepe slike, občudujejo lepe predmete in poskušajo ostati v mirnem razpoloženju.

Menijo, da če se je otrok naučil prinesti roko k ustom, ga je mogoče naučiti jesti sam in čas je, da ga odstavimo.

Otrokovo učenje petja, risanja, pisanja in računanja se začne pri starosti enega leta in pol.

Kitajski otroci, stari 2–3 leta, recitirajo že na desetine pesmi, do 3. leta poznajo približno tisoč znakov in tekoče berejo, do 4. leta pa se učijo igrati na različna glasbila ali obiskujejo športne klube. Seveda pa vse to ni brez pomoči izobraževalnega sistema in truda staršev.

Po rojstvu otroka imajo starši več skrbi. Za dojenčke kupujejo knjige, kasete, zgoščenke, da bi pri otroku razvili zanimanje za vse. Ko otroci dopolnijo dve ali tri leta, jih starši odpeljejo v vrtec in jih hkrati vpišejo v različne tečaje, na primer tečaje angleščine, igranja glasbil, slikanja, plesa, wushu gimnastike. Pogosto se zgodi takole: takoj ko otroci zapustijo vrtec, gredo takoj s starši v nekaj razredov.

Najljubša beseda kitajskih šolarjev je zi xue - to ni samo delanje domačih nalog, je samoizobraževanje, samoizpopolnjevanje na področju znanja.

Sestavni deli izobraževalnega sistema na Kitajskem so predšolska vzgoja, osnovna šola, nižja srednja šola, višja srednja šola, univerza in podiplomska šola.

Predšolske vzgojne ustanove so vrtci, ki se delijo na javne in zasebne. Obiskujejo jih otroci stari od 3 do 6 let. Namen predšolske vzgoje je pripraviti otroka na šolanje in na produktivno obvladovanje šolskega kurikuluma.

Osnovna šola traja šest let in se začne pri šestem letu starosti. Tu so postavljeni trdni temelji za nadaljnje izobraževanje: razumejo se osnove pismenosti, oblikujejo osnovna znanja o naravi in ​​družbi, pozornost se posveča domoljubni in telesni vzgoji. Glavni predmeti študija so materni jezik, matematika (poudarek je na teh predmetih), naravoslovje, športna vzgoja, glasba, morala in etika ter tuji jezik (od 3. razreda, najpogosteje angleščina). Poleg tega učenci od 4. razreda dva tedna letno delajo v delavnicah in na kmetijah, vsaj en dan v tednu pa so vključeni v obšolske dejavnosti in družabne dejavnosti.

Srednja šola na Kitajskem je sestavljena iz dveh stopenj - nižje in višje.

Za vstop v srednjo šolo prve stopnje dijaki opravijo zelo težke izpite, katerih naloge so običajno za red velikosti težje od snovi, ki jo zahteva program.

Ko učenci dopolnijo 12-13 let, se začnejo šolati v nižji srednji šoli ali nižji srednji šoli. Usposabljanje traja tri do štiri leta. Glavne akademske discipline na prvi stopnji so materni jezik, matematika, tuji jezik, računalništvo, morala in etika, fizika, kemija, politična pismenost, geografija.

Deveti razred je na Kitajskem zadnja stopnja obveznega šolanja.

Nižja srednja šola na Kitajskem je nižja srednja šola (srednja šola). Starost dijakov, ki vstopajo v drugo stopnjo, je 15-16 let. Študij pri nas traja od dve do štiri leta, odvisno od izbrane smeri študija: akademski ali poklicni profil.

Naloga srednjih šol na Kitajskem je ustvariti delovno osebo ali dobro pripravljenega kandidata za vpis na visokošolske ustanove.

Akademski profil je pravzaprav standardna srednja šola, ki daje možnost naknadnega vpisa na univerzo.

Poklicni profil predstavlja več vrst izobraževalnih ustanov: posebne tehnične, tehniške, poklicne ali kmetijske šole. Trajanje usposabljanja v posebnih tehničnih šolah je 4 leta. Programi so namenjeni usposabljanju specialistov na področjih, kot so kmetijstvo, medicina, ekonomija, pravo itd. Tehnične šole usposabljajo strokovnjake za jeklarsko, tekstilno, gorivno in farmacevtsko industrijo. Študij v poklicnih in kmetijskih šolah traja tri leta, vendar veljajo za najmanj prestižne.
Po diplomi mnogi diplomanti dobijo zaposlitev.

Srednješolski programi na Kitajskem se osredotočajo na duševno, fizično, moralno in umetniško izobraževanje učencev. Glavne akademske discipline v kitajski srednji šoli so materni jezik, domača književnost, matematika, zgodovina, fizika, kemija, biologija, geografija, tuji jezik, politična pismenost, fiziologija, telesna vzgoja, glasba in likovna umetnost.

Študijsko leto se prične septembra, traja 9,5 mesecev in je sestavljeno iz dveh semestrov. Počitnice so od januarja do februarja in od julija do avgusta. Pouk – 5 dni v tednu.
V času študija študijskega profila gimnazija dijaki opravljajo več vrst izpitov, med katerimi je tudi zaključni izpit.

Za pridobitev šolskega spričevala morajo učenci opraviti izpite iz naslednjih predmetov: kitajščina, matematika, tuji jezik, fizika, kemija, politologija, zgodovina, geografija, računalništvo in biologija.
Enotni šolski zaključni izpit (podobno ruskemu enotnemu državnemu izpitu) poteka maja hkrati po vsej državi. Znanje diplomantov se ocenjuje na 100-točkovni lestvici.

V kitajskih šolah za učence, željne znanosti, zvoni ob 7.30. Moramo zajtrkovati, po drugi lekciji ne bo velike spremembe. Zato najpozneje ob 6.30, tudi za šolarja, ki živi v bližini, budilka zapoje veselo pesem v uho: "Zao shan hao!" Prva lekcija je tai chi gimnastika. Pri nas študenti počnejo isto, kar počnejo upokojenci ob 5. uri zjutraj na nabrežju: sproščajo ustvarjalno življenjsko energijo v telesu. Ob 11.30 je odmor, precej opazen (3 ure), a ne izmišljen za spontano zabavo. V tem času je treba priti domov, pojesti obilno kosilo in se dobro naspati. Kitajskemu otroku nikoli ne bi padlo na misel, da bi svoj spanec zamenjal za računalniško streljačino. V nasprotnem primeru preprosto ne bo preživel tega "kognitivnega" maratona. Včasih otroci spijo v šoli: zaspijo, ko zazvoni, ležeči na mizo, in se zbudijo, ko zazvoni.

Domači razredi ob 14.30 spet objemajo otroke v svoj močan zidaniški objem, tokrat do petih zvečer. Ob 17.00 lahko študenta imenujemo prosta ptica, vendar le za dve uri. Družinska večerja je sveta stvar! In ob 19. uri bo elastično kolo svojega marljivega lastnika popeljalo na tri ure samoizpopolnjevanja. Mladi Kitajci običajno potegnejo tesen pas samoizobraževanja v knjižnici. Ne gledajo jih ne video kamere ne učitelji ne starši. In smrtna tišina. Učiteljica je seveda prisotna, nekje tam pije zeleni čaj, a ne zato, da bi neomajno stala nad nežno otroško dušo, ampak da bi odgovorila na vprašanja, ki se porajajo.

Po knjižnici šolarji hitijo domov, kjer jih čakajo obsežne domače naloge.

V zadnjem razredu srednje šole, kjer se otroci pripravljajo na maturo, je najmanj 8–9 ur na dan: pet ur v prvi polovici dneva, štiri ure popoldne. Vsak dan pri zadnji lekciji je test a.k.a.

Mnoge srednje šole imajo dijaške internate, v katerih bivajo. V dijaški dom je prepovedan vnos elektronskih naprav, torej vsi iphone, iPadi in računalniki čakajo na lastnike doma, kjer slednji preživljajo vikende – dijaki se domov vrnejo v petek zvečer, v nedeljo zvečer pa nazaj v dijaški dom. .

Videti kitajskega šoloobveznega otroka na ulici podnevi je mogoče le poleti. A ne tistih, ki si v brezskrbni ekstazi podajajo pingpong žogico. Tudi poleti otroci lačni elementarnih resnic hitijo jesti z drevesa spoznanja. Otroci poleti po zakonu niso dolžni obiskovati šole. Če pa se otrok odloči pohvaliti, da njegova šola nima poletnega pouka, bodo vsi Kitajci, ki sedijo zraven njega, nezadovoljno zmajevali z glavo: "To je slaba šola" ...

Starši srednješolcev običajno povabijo mentorje na dom. Za to morajo odšteti čisto vsoto.

Tudi šolski šport na Kitajskem jemljejo resno; kitajski najstniki samozavestno zmagujejo na olimpijskih igrah. K temu jih neposredno potiskajo načela lokalne vzgoje: zmaga za vsako ceno, stroga disciplina, tečaji "ne zmorem" ... Težko je ne postati najboljši športnik.

Visokošolski sistem na Kitajskem vključuje univerze, visoke šole in poklicne srednje šole.
Visokošolske ustanove v LRK so osredotočene na razvoj znanosti, tehnologije in kulture, na usposabljanje visoko usposobljenega osebja in na oblikovanje konkurenčnega izobraževanja v okviru globalnega izobraževalnega procesa. Da bi v celoti zadostili potrebam gospodarske modernizacije, je bil izboljšan seznam izobraževalnih posebnosti s poudarkom na političnih, ekonomskih in pravnih vedah, financah, strojništvu, arhitekturi, elektroniki, računalniški tehnologiji, lahki in živilski industriji.

Visoka izobrazba na Kitajskem je zelo prestižna. V sistemu nacionalnih vrednot in prednostnih nalog izobraževanje morda zavzema vodilno mesto.
Diplomanti srednjih šol z akademskim profilom in diplomanti posebnih tehničnih šol imajo možnost pridobiti visokošolsko izobrazbo.
Odvisno od rezultatov, pridobljenih na zaključnem šolskem izpitu, se kandidat lahko prijavi na sprejemne izpite samo na univerzo, katere kategorija ustreza doseženim točkam.

Za vpis na univerzo morajo kandidati opraviti poseben izpit iz sedmih predmetov.

Pri vpisu na nekatere univerze tekmovanja znašajo 200-300 ljudi na mesto, zato postane vpis na univerzo za kandidata pravi dosežek.
Na Kitajskem prevladuje plačano visokošolsko izobraževanje, vendar se ni tako enostavno vpisati na "komercialni osnovi" - vsi kandidati se prijavijo na splošni podlagi. Nadarjeni mladi imajo možnost brezplačnega visokošolskega izobraževanja. Poleg tega v nekaterih primerih usposabljanje plača podjetje, v katerem je študent delal. Nadarjeni dijaki so deležni tudi nekaterih ugodnosti v obliki državnih štipendij ali subvencij podjetij in organizacij.
Trajanje študija na visoko specializiranih univerzah s krajšim študijem (junior colleges ali short-cycle colleges) je dve do tri leta. Diplomanti teh izobraževalnih ustanov so certificirani strokovnjaki srednje stopnje za delo v različnih panogah.
Visoke šole s štiriletnim dodiplomskim študijem sprejemajo diplomante posebnih tehniških in rednih srednjih šol. Po zaključku usposabljanja diplomanti prejmejo diplomo iz svoje specialnosti ali pridobijo diplomo.
Pridobitev diplome na univerzi traja 4-5 let.
Podiplomski študij se lahko izvaja ob delu ali ob delu. Usposabljanje podiplomskih študentov je razdeljeno na dve kategoriji: usposabljanje specialistov z akademskim magisterijem (trajanje študija - dve do tri leta; starost podiplomskega študenta - ne več kot 40 let) in usposabljanje specialistov z akademsko stopnjo doktorja znanosti (trajanje študija - tri leta; starost podiplomskih študentov - največ 45 let).

Logična veriga razlogov, zakaj je tako nesebično in vratolomno delo na izobraževalnem področju možno, je boleče preprosta in jasna: lastna čudovita prihodnost v razmerah ekonomske globalizacije je odvisna od vašega delovnega mesta (direktorski stolček podjetja ali klop v čakalni hodnik borze dela...). Huda konkurenca za zaposlitev ni pomembna le za dostojno izobraženega človeka, torej je usoda človeka v celoti odvisna od rezultatov sprejemnih izpitov na univerzah, in če upoštevamo, da je število mest na njih strogo omejeno, tj. niti ne na desetine, ampak stokrat več ljudi, ki so pripravljeni sesti vanje, - Izkazalo se je, da se za Kitajca uspešna kariera začne že v šoli, če ne že v vrtcu. Država, ki se zdaj blešči od raznobarvnih neonskih ognjemetov, je zelo zaskrbljena zaradi vzgoje ustvarjalnih otrok. Plus tradicionalno visok ugled izobraževanja in pomen ohranjanja »obraza« družine, razsvetljenega s konfucijansko modrostjo.

"Do konca svojih dni si dolžan osebi, ki je bila tvoj učitelj vsaj en dan."
你欠了他的余生来谁是你的老师至少有一天的人
Spoštovanje učitelja, spoštovanje starejših in spoštovanje starejših so tri temeljne točke pri vzgoji otrok.

Od otrok se zahteva poslušnost in pridnost, to vzbuja odgovornost in jim daje vedeti, kam sodijo. Učenci spoštujejo učitelja, ga pozdravljajo stoje in ga stoje pospremijo iz razreda. Študent izvaja katero koli dejanje le z dovoljenjem učitelja.

Ponekod lahko šolarje še vedno udarijo po zapestju in klofutajo, če prestopijo določene meje (če na primer klepetajo pri pouku ali se igrajo). Med poukom je običajno v učilnicah smrtna tišina. Med poukom ne boste smeli na stranišče. Prihaja lekcija - bodite potrpežljivi. Pri pouku se ne smejo motiti. Zato, če ima otrok težave z inkontinenco, nosi plenice.

Otroci po šoli odhajajo v urejenih vrstah, postavljeni v pare, z učiteljem na čelu. Na dvorišču se poslovijo od učiteljice in odidejo domov. In v majhnih mestih šolarji hodijo v eni vrsti do svojih domov. Za vrati se na levo in desno ločita dva »potoka«. In postopoma se raztopijo na dvoriščih.

Spoštovanje prednikov je ena temeljnih vrednot kitajske družbe. Skladno s tem je spoštovanje staršev tisto, na čemer temelji celoten sistem vzgoje mlajše generacije na Kitajskem. »Osnovna vrednota v kitajski kulturi je ideja »sinovske hvaležnosti«, ki v širšem smislu pomeni spoštovanje, spoštovanje in občutek hvaležnosti ne samo do staršev, ampak do vseh prednikov. Na Kitajskem morajo otroci ne le ubogati starše, ampak tudi skrbeti zanje.«

Težave vzgoje v kitajskih družinah so popolnoma drugačne od naših. Predstavljajte si situacijo: mama vstopi v trgovino in otroku reče: »Počakaj,« in otrok brez ene skrbi čaka eno uro ali celo dve. Predstavljajte si, če bi kaj takega rekla naša mama in kaj bi otrok naredil v teh dveh urah.

Podrejanje in samoponiževanje sta dva glavna dejavnika pri vzgoji Kitajcev. Prej je bil na podeželju otrok cel dan z mamo kjerkoli in povsod, privezan nanjo s kosom blaga. Dojenje je trajalo dolgo, otroka so hranili na zahtevo, dojenčki so spali pri starših. Zdelo se je, da je vse povsem normalno, hkrati pa se je verjel, da so tla umazana, otrok pa se ne sme plaziti po tleh. Otrok je večino časa sedel na stolu, včasih celo privezan. Sčasoma so se stili starševstva spremenili, a podrejanje in sprejemanje vsega s ponižnostjo sta ostali osnovni načeli.

konfucijanstvo

Vsi – od cesarja do navadnega človeka – se strinjajo, da je vzgoja otroka neposredna odgovornost staršev. Upoštevati je treba, da je bila več tisoč let med razvojem tradicije kitajskega ljudstva zelo cenjena ustrezna domača vzgoja in vedno je veljalo, da je vzgoja otrok dolžnost staršev. Tisti starši, ki so samo vzgajali svoje otroke, ne da bi jih pravilno vzgojili, niso veljali za polnopravne starše. Tudi v starodavni kitajski pesmi je bilo rečeno, da je "oče kriv za odraščanje, ne pa za izobraževanje." Če je človek želel biti polnopravni starš, se je moral držati načel tradicionalne vzgoje. Veljalo je, da mora človek vzgajati svojega otroka ne le v mladosti, ampak vse življenje. Sčasoma se je koncept vzgoje otrok postopoma širil.

Domača vzgoja je bila vedno pomembna ne le za otroke in družine, temveč tudi za razvoj družbe in države kot celote, saj je veljalo, da mora biti država ena velika družina. Otrok se je že od zgodnjega otroštva moral zavedati, da mora skrbeti ne le za svojo družino, ampak tudi za celotno državo.

Najprej so otroka naučili, da se v družbi obnaša dostojno, in šele nato so ga naučili pravilno izpolnjevati svoje dolžnosti in delovati. Na Kitajskem pravijo: "Če želite uspeti v službi, se morate obnašati kot vredna oseba ("postati oseba")." Po teoriji Konfucija mora človek najprej imeti "ren" - človečnost, človečnost, ljubezen do ljudi; manifestacije "ren" - pravičnost, zvestoba, iskrenost itd.

Da bi otroci postali samostojni, jih je treba že od otroštva učiti dela in pravilnega ravnanja z denarjem. Starši naj ne varčujejo z materialnimi sredstvi za prihodnost svojih otrok, da se otroci ne zanašajo na ta denar. Prav tako naj otroci ne izkoriščajo socialnega položaja staršev.

Po kitajski tradiciji je mogoče prepoznati pomembne pozitivne lastnosti človeka: neodvisnost, delavnost, radovednost, ljubezen in spoštovanje do staršev in sorodnikov, zvestoba svoji domovini, domoljubje, kakovostno delo, pogum, nekonfliktnost, poštenost, vljudnost. Te lastnosti so glavna vsebina tradicionalnega izobraževanja.

Že v stari Kitajski so se ljudje zavedali pomena družinske vzgoje v predšolskem obdobju, vedeli so, da je vzgoja veliko lažja od prevzgoje.

Drugo načelo je ljubezen in resnost: ne razvajajte otroka, pokažite prave zglede, spoznajte dobro in zlo.

Dobro okolje je pomembno tudi pri vzgoji otroka. V kateri koli literaturi, ki se nanaša na starševstvo, se govori o eni mami, »moški«, ki se je trikrat selila, da bi imela dobre sosede, ki bi lahko pozitivno vplivali na razvoj otroka. Starodavni znanstveniki so verjeli, da je okolje »izobraževanje brez besed«.

Oblikovanje osebne kakovosti poštenosti v zgodnjem otroštvu je še posebej močno, če je oseba razvila nezvestobo, potem se je ne bo kmalu znebila. Resnicoljubnost človeku ni dana kot pripravljena; sprva jo je treba pridobiti in usvojiti le z opazovanjem življenja drugih, tako kot govor otroka.

Nenehen in dosleden zgled staršev ima pozitiven učinek. Vzgojno moč osebnega zgleda staršev določajo psihološke značilnosti predšolskih otrok: posnemanje in konkretno mišljenje. Starši bi morali svoje otroke vzgajati ne le z besedami, ampak tudi s svojimi pozitivnimi zgledi vedenja.

Pred politiko »načrtovanega rojstva« so imele kitajske družine običajno več otrok; v veliki družini je pomembno imeti rad vse. Po starodavnih pogledih Kitajcev mora glava družine za zagotovitev mirnega obstoja skrbeti za kontinuiteto svoje družine. Imeti mora sina, priporočljivo je, da ga vidite poročenega v življenju in celo ima svoje otroke, in če je mogoče, potem pravnuke.

Eden od pomembnih temeljev družbenega reda je bila po Konfuciju stroga poslušnost starejšim. Slepa poslušnost njegovi volji, besedi, želji je osnovna norma za mlajšega, podrejenega, subjekta tako v državi kot celoti kot v vrstah klana ali družine. Konfucij je spomnil, da je država velika družina, družina pa majhna država.

Konfucianizem je kultu prednikov dal globok pomen simbola posebnega reda in ga spremenil v primarno dolžnost vsakega Kitajca. Konfucij je razvil doktrino xiao, sinovske pobožnosti. Pomen "xiao" je služiti staršem po pravilih "li", jih pokopati po pravilih "li" in jih žrtvovati po pravilih "li".
Konfucijanski kult prednikov in norma xiao sta prispevala k razcvetu kulta družine in rodu. Družina je veljala za jedro družbe; interesi družine so daleč presegali interese posameznika. Od tod stalen trend rasti družine. Ob ugodnih gospodarskih razmerah je želja po sorodstvenem sožitju močno prevladala nad separatističnimi nagibi. Nastal je močan, razvejan klan sorodnikov, ki so se držali drug drugega in včasih naselili celo vas.

Tako v družini kot v družbi kot celoti je bil vsak, vključno z vplivnim družinskim poglavarjem, pomembnim cesarjevim uradnikom, najprej družbena enota, vpisana v strog okvir konfucijanske tradicije, onstran katere je nemogoče oditi: to bi pomenilo "izgubo obraza", izguba obraza pa je za Kitajca enaka civilni smrti. Odstopanja od norme niso bila dovoljena, kitajski konfucianizem pa ni spodbujal nobene ekstravagance, izvirnosti uma ali vrhunskega videza: stroge norme čaščenja prednikov in ustrezna vzgoja so zatirale sebična nagnjenja že v otroštvu.
Človek se že od otroštva navaja, da je osebno, čustveno, lastno na lestvici vrednot nesorazmerno s splošnim, sprejetim, razumsko pogojenim in za vse obveznim.
Čeprav konfucianizem ni religija v polnem pomenu besede, je postal več kot le religija. Konfucianizem je tudi politika, upravni sistem in vrhovni regulator gospodarskih in družbenih procesov - z eno besedo je osnova celotnega kitajskega načina življenja, kvintesenca kitajske civilizacije. Več kot dva tisoč let je konfucianizem oblikoval um in čutenje Kitajcev, vplival na njihova verovanja, psihologijo, vedenje, mišljenje, dojemanje, njihov način življenja in način življenja.

V fevdalni Kitajski je celoten kitajski narod, imenovan »sto družin«, veljal za eno veliko družino, katere oče in mati sta bila cesar. Vsi podaniki te velike družine naj bi cesarju izkazovali sinovsko ljubezen in spoštovanje. Kitajce so že od zgodnjega otroštva učili, da očetovska moč pripada tako glavi majhne družine, tj. oče in glava velike družine, tj. cesarju. Ta tradicija se nadaljuje do danes. Tradicija vzgajanja poslušnosti in spoštovanja starejših je vcepljena že od otroštva. Ta tradicija je obvezna tako doma, v šoli, v družbi in na delovnem mestu.

Enako močna kulturna tradicija pri vzgoji otrok na Kitajskem je želja staršev, da svojim otrokom dajo največ, v upanju, da bodo enako prejeli od svojih otrok. Za Kitajsko, kot za nobeno drugo državo na svetu, je značilen nenehen pritisk na otroka, ki se izvaja z enim samim ciljem: doseči največji uspeh v življenju, postati prvi med enakimi ali še bolje, med prvimi.

Na Kitajskem odrasli otroke učijo, da je življenje težko in da je treba trdo delati, veliko vedeti in izgledati odlično. Kitajska mati ne prezira svojo hčerko s prekomerno telesno težo poimenovati debeluška ali reči svojemu otroku, da nima glave, ampak jamo za smeti.

Nikoli ne bo pohvalila svoje hčerke ali sina za manjšo vlogo v šolski predstavi in ​​za oceno »dobro«: igra naj le glavne vloge in dobiva samo najboljše ocene. Če se to zgodi, je otrok deležen veselja družine, ki ga spodbuja k doseganju naslednjih višin.

Kitajski otroci in najstniki imajo veliko prepovedi: če otrok igra glasbilo, ne smete izpuščati pouka, ne smete se preveč posvečati prijateljem, ne smete si dovoliti igrati računalniških igric itd.
Toda odrasel Kitajec svojim staršem, tako kot Evropejec in Rus, nikoli ne bo rekel: »Zakaj ste me silili, da se toliko učim? Nisem imel otroštva!"

Kitajski starši verjamejo, da njihovi otroci vse dolgujejo njim (tako imenovana »konfucijanska sinovska sklonost«). In otroci so vzgojeni z nenehnim občutkom obveznosti do očeta in mame, dedka in babice.

Kitajci bolj cenijo moč kot šibkost; otroke pogosto obravnavajo kot odrasle, jih grajajo do skrajnosti in jih zahtevajo. Ne kratijo besed, stvari imenujejo s pravim imenom: »Leni ste! debela si! Hkrati porabijo veliko denarja za vzgojo in izobraževanje svojih otrok, včasih prihranijo celo življenje od rojstva otroka za prihodnje študije na inštitutih. Kitajski starši odločajo o vsem namesto svojih otrok! Zato tukajšnja dekleta ne hodijo na nočna kampiranja in nimajo fantov med študijem na inštitutu. Tu ni družinskih študentov! Kitajci začnejo otroka že zelo zgodaj pripravljati na prihodnjo »vojno za preživetje«. Zato ne bi smeli biti presenečeni nad njihovo vzdržljivostjo. Mnogi že od otroštva vedo, da je tekmovanje kruta stvar. Če nočeš študirati, boš delal za "hrano" kot suženj. In na koncu vidimo, kaj je Kitajska dosegla! Ogromno Kitajcev v znanosti, poslu in kulturi je zdaj po vsem svetu, zaposleni so tako v ZDA kot v Evropi in gredo naprej!

Ali niso prav zaradi takšnih načinov izobraževanja, prosvetljevanja in vzgoje generacij državljani Ljudske republike Kitajske skupaj dosegli ogromne, svetovno priznane uspehe v športu, gospodarstvu, znanosti, tehnologiji in še čem?

Od zunaj se zdi, da vse kitajske zmage temeljijo na patološkem patriotizmu, osebnih ambicijah vsakega posameznika in strogem izpolnjevanju nalog partije in vlade LRK s strani ljudi. Kitajska je resnično močan »stroj« in velika sila, in to na splošno po zaslugi vsakega svojega državljana.

In na koncu bi rad citiral odlomek iz knjige »Battle Hymn of the Tiger Mother« Amy Chua, kitajke, ki živi v Združenih državah Amerike, profesorice prava na univerzi Yale.

»Mnogi ljudje se sprašujejo, kako kitajskim staršem uspeva vzgajati tako uspešne otroke. Kaj počnejo ti starši, da vzgojijo tako pametne matematike in virtuozne glasbenike, kaj se dogaja v njihovih družinah in ali je to mogoče storiti tudi v vaši družini? Lahko vam povem, ker sem to naredil sam. Tu so stvari, ki jih mojima hčerkama Sophia in Louise nikoli nista smeli storiti:
· pojdite na spanje
· sklepati prijateljstva
· Sodelujte v šolskih igrah
· se pritožujejo, da ne smejo sodelovati pri šolskih predstavah
· gledanje televizije ali igranje računalniških iger
· sami izbirajte obšolske dejavnosti
· pridobiti ocene pod "A"
· ne biti "učenec številka 1" pri nobenem drugem predmetu razen športne vzgoje in drame
· igrati instrument, ki ni klavir in violina
· ne igrajte klavirja ali violine

Kljub vsem našim bojam s kulturnimi stereotipi obstaja veliko raziskav, ki kažejo opazne in celo merljive razlike med Kitajci in Zahodnjaki, ko gre za vzgojo otrok. V eni od takšnih študij, v kateri je sodelovalo 50 ameriških mater in 48 kitajskih priseljenskih mater, je približno 70 % zahodnih mater reklo, da »zahtevati od otrok, da so akademski odlični, ni dobro« in da »bi morali starši poskušati narediti učenje prijetno«.

Hkrati skoraj nobena od kitajskih mater ni podprla takšnih idej. Namesto tega so rekli, da bi morali biti njihovi otroci "najboljši učenci" in da "akademski uspeh odraža dobro starševstvo." In če se otrok ne zna učiti, je to napaka staršev, ki »ne opravljajo svojega dela«.

Po drugih študijah kitajski starši porabijo približno 10-krat več časa čez dan za izobraževalne dejavnosti s svojimi otroki kot zahodni starši. Hkrati se zahodni otroci bolj udeležujejo športnih klubov.
Kitajski starši razumejo preprosto resnico: nobena dejavnost ne bo prijetna, če se je ne naučiš dobro izvajati. Da bi dosegli popolnost v kateri koli zadevi, morate delati, otroci pa sami nikoli ne želijo delati - zato vam ni treba slediti njihovemu vodstvu. To od staršev zahteva vztrajnost, ker se bo otrok upiral; Na začetku je vedno težko in zato zahodni starši tako hitro obupajo. Če pa ne odnehate, se kolo kitajske metode začne vrteti. Za popolnost je pomembna trda praksa, praksa in še več prakse; Pravilo "ponavljanje-mama-študij" je v Ameriki močno podcenjeno.

Takoj ko otrok v nečem doseže uspeh – pa naj bo to matematika, glasba, oblikovanje ali balet – dobi v zameno priznanje, občudovanje in užitek. Tako se gradi zaupanje. In tiste dejavnosti, ki so bile prej neprijetne, začnejo prinašati veselje. In to posledično spodbuja še več trdega dela.

Kitajski starši zlahka obvladajo stvari, ki begajo zahodne starše. Nekoč v mladosti, ko sem bil nespoštljiv do mame, me je oče v našem domačem narečju imenoval »smeti«. Delovalo je. Počutila sem se grozno in sram me je bilo zaradi moje napake. Vendar to ni prav nič škodilo moji samozavesti. Točno sem vedel, kako zelo me ima oče rad. In sploh se nisem imel za smeti.

Kot odrasel sem nekoč enako naredil svoji hčerki Sophii in jo v angleščini poimenoval "smeti", ko se je do mene vedla grozljivo. Ko sem na neki zabavi omenil to zgodbo, sem bil takoj deležen kritik. Ena od prisotnih žensk, po imenu Marcy, je postala tako razburjena, da je začela jokati in kmalu zapustila našo družbo. In moja prijateljica Susan, gostiteljica hiše, me je dolgo poskušala rehabilitirati v očeh drugih gostov.

Dejstvo je: kitajski starši lahko počnejo stvari, ki so za zahodne starše nepredstavljive - ali celo ne prav zakonite. Kitajska mati lahko svoji hčerki reče: "Hej, debela si, shujšaj!" V enaki situaciji zahodni starši šepetajo, se na prstih sprehajajo po problemu in uporabljajo abstraktne besede, kot je "zdravje". Njihovi otroci pa z različnimi motnjami in negativno samopodobo končajo pri psihoterapevtih. Nekoč sem slišal zahodnega očeta, ki se je zaljubil svoji odrasli hčerki in jo označil za »lepo in neverjetno pametno«. Kasneje mi je priznala, da se je zaradi teh besed počutila kot smet.

Kitajski starši lahko ukažejo svojim otrokom, da dobijo čiste petice. Zahodni starši lahko samo zahtevajo, da otrok poskuša narediti "najboljše, kar lahko". Kitajska mama pravi: "Leni ste, vsi sošolci so šli mimo vas." Medtem se bo zahodnjaška mati borila s svojimi nasprotujočimi si občutki glede otrokovega slabega uspeha in se bo skušala prepričati, da ni vznemirjena zaradi neuspehov svojih otrok.

Veliko sem razmišljal o tem, kako kitajski starši obvladajo ta pristop. Mislim, da je to posledica treh velikih razlik v glavah kitajskih in zahodnih staršev.

Prvič, opazil sem, da so zahodni starši zelo zaskrbljeni zaradi samozavesti svojih otrok. Skrbi jih, kako se bo otrok počutil, če jim spodleti, in svoje otroke nenehno poskušajo prepričati, kako dobri so – kljub povprečnim rezultatom na testih ali avdicijah. Z drugimi besedami, zahodni starši so zaskrbljeni zaradi otrokove psihe. Kitajci pa ne. V svojih otrocih pomenijo moč, ne krhkost. In posledično se obnašajo povsem drugače.
Na primer, če otrok na testu domov prinese petico, ga bo zahodni starš verjetno pohvalil. Kitajska mati v taki situaciji bo zgrožena in vprašala, kaj se je zgodilo.

Če je otrok prišel z B, ga bodo mnogi zahodni starši še vedno pohvalili. Nekateri bodo izrazili neodobravanje, vendar bodo vseeno poskušali zagotoviti, da otrok ne čuti nelagodja; ne bodo ga imenovali "norec" ali "čudak". Med seboj bodo zahodni starši skrbeli, da se otrok ne uči dobro ali da mu ta predmet ni všeč, ali da je urnik pouka morda neuspešen ali da je celotna šola slaba. Če se otrokove ocene ne izboljšajo, se lahko zahodni starši pritožijo ravnatelju šole zaradi napačnega učnega načrta ali nekvalificiranega učitelja.

Če bi kitajski otrok prišel domov z B - kar se ne bi smelo nikoli zgoditi - bi to povzročilo atomsko eksplozijo kričanja in puljenja za lase. In potem bo strašno razburjena kitajska mati vzela na desetine ali celo stotine nalog na to temo in jih dokončala skupaj z otrokom - dokler ne dobi "pet".
Kitajski starši zahtevajo odlične ocene, ker verjamejo, da njihovi otroci lahko dosežejo takšne ocene. Če ne gre, pomeni, da se otrok ni dovolj potrudil. Zato bodo v odgovor na slabe ocene otroka kritizirali, kaznovali in sramotili. Kitajski starši verjamejo, da je njihov otrok dovolj močan, da prenese te napade in se skozi njih izboljša. In ko otrok doseže uspeh, mu bodo starši doma velikodušno podarili sadove svojega starševskega ponosa.

Drugič, kitajski starši verjamejo, da so jim njihovi otroci dolžni... skoraj vse. Razlog za ta odnos ni zelo jasen, lahko pa je mešanica konfucijanske "sinovske spoštovanja" in dejstva, da se starši žrtvujejo za svoje otroke. Kitajske matere dejansko preživijo dolge ure v jarkih te vojne zaradi izobraževanja otrok, osebno poučujejo lekcije in nenehno spremljajo svoje otroke. Kakor koli že, splošno sprejeta resnica je, da bi morali kitajski otroci preživeti življenje tako, da so svojim staršem pravični – tako, da jih ubogajo in jih naredijo ponosne na njihove dosežke.

Zdi se mi, da zahodni starši ne menijo, da so njihovi otroci »večno dolžni«. In tudi moj mož Jed ima drugačno moralo. »Otroci si ne izbirajo staršev,« mi je nekoč rekel, »starši so tisti, ki jim dajejo življenje, toda otroci jim ne. Nič dolžni svojim staršem. Dolgovali bodo le svojim otrokom. Te besede so se mi zdele grozen primer zahodnega razmišljanja.

Tretjič, kitajski starši verjamejo, da samo oni vedo, kaj njihovi otroci potrebujejo v življenju - in zato zavračajo vse lastne želje in interese svojih otrok. Zato kitajskim dekletom ni dovoljeno imeti fantov v srednji šoli ali hoditi na nočna kampiranja. Ne razumi me narobe. Ta odnos ne pomeni, da kitajskim staršem ni mar za svoje otroke. Ravno obratno! Za svoje otroke bodo dali življenje. Gre le za popolnoma drugačen model starševstva.

Zahodni starši so zelo zaskrbljeni zaradi samozavesti svojih otrok. Toda najslabše, kar lahko naredite za otrokovo samozavest, je, da mu dovolite, da obupa. Po drugi strani pa je najboljši način za povečanje samospoštovanja ta, da naredite nekaj, za kar ste prej mislili, da ne zmorete.

Zdaj izhaja veliko knjig, v katerih so azijske matere prikazane kot konzervativne, brezčutne, zaprte osebe, ki ignorirajo interese svojih otrok. Številne Kitajke pa potihem verjamejo, da jim je mar za svoje otroke in da so se zanje pripravljene žrtvovati veliko več kot zahodni starši – ki jim ni mar, če je otrok slab v šoli. Mislim, da so tu zapleti na obeh straneh. Vsi odgovorni starši želijo svojim otrokom najboljše. Samo to "najboljše" vsak razume drugače. Na Zahodu spoštujejo osebnost otrok, spodbujajo njihovo samostojnost in lastne interese, zagotavljajo pozitivno utrjevanje pouka in prijazno izobraževalno okolje. Medtem pa Kitajci verjamejo, da je najboljša zaščita za otroke ta, da se pripravijo na hudo prihodnost, da se zavejo svojih prednosti in jih opremijo z veščinami, navadami in samospoštovanjem, ki jim jih nihče ne more vzeti ...«

In še malo videa

Včasih lahko na dvorišču ali v vrtcu, v trgovini ali v javnem prevozu srečate otroka, ki se obnaša drugače kot vsi ostali. Ti otroci so radovedni in aktivni, vendar izjemno neposredni in neceremonialni. Ne upoštevajo pravil vljudnosti, ne razlikujejo med svojimi stvarmi in stvarmi drugih, se obnašajo hrupno in namerno, ne reagirajo na poskuse odraslih okoli njih, da bi jih pomirili. Če se obrnete na njegove starše s prošnjo, da se z otrokom pogovorite, boste v odgovor slišali: "otrok se vzgaja po japonski metodi in mu ni mogoče ničesar prepovedati, dokler ni star pet let." če se pozanimate o »japonski metodi vzgoje« otroka, boste ugotovili, da je njeno glavno načelo v besedah ​​»pred petim letom je otrok kralj, po petih letih je suženj, po petnajstih je enakovreden. .” Bistvo te izjave je, da so kakršne koli prepovedi in omejitve kontraindicirane za otroka, mlajšega od pet do petnajst let, otroka učijo discipline precej strogo, tudi z ostrimi metodami, po petnajstem letu pa se šteje za otroka; polno izoblikovana osebnost in polnopravna odrasla oseba. Trdi se, da bo otrok s takšnim pristopom k izobraževanju po eni strani lahko v celoti uresničil svoj ustvarjalni potencial, saj bo v ključnem obdobju za svoj razvoj. , omejitve, ki jih postavljajo odrasli, ne ovirajo otrokovega razvoja; po drugi strani pa bo odrasel v odgovornega in discipliniranega človeka, saj ga bodo deset let zapored striktno vrtali. Kakšna "japonska vzgojna metoda" je to? Ali res izvira iz Japonske? Kakšno korist bo to prineslo otroku in ali je ta korist vredna, da starši pet let zapored žrtvujejo svoje interese muhavosti svojega otroka, nenavadno je, da Japonci sami ne poznajo nobene "japonske metode izobraževanja". .” Njihova družba se je zgodovinsko razvila tako, da je osnovno načelo "japonske metode" - "pred petimi leti - kralj, pred petnajstimi - suženj, po petnajstih - enakovredni" nemogoče. V državi, ki jo stoletja razdira vojna, v državi, ki je večinoma potresno območje, v državi, kjer cunami ni grozljiva pravljica, ampak občasna naravna katastrofa, je neobvladan otrok obsojen na propad. do smrti. Če k temu dodamo, da so bile tradicionalno japonske družine velike in je morala mati skrbeti za več otrok hkrati, postane očitno, da otroci v japonski kulturi niso mogli odraščati v razmerah permisivnosti.
Dvome vzbuja tudi trditev, da po petnajstem letu otrok postane »enakopraven«. V državi s strogimi patriarhalnimi tradicijami je domačnost in enakost med najstnikom in starejšo generacijo nemogoča, nesprejemljiva in nezaslišana. Poleg tega v japonski kulturi ni togih prehodov iz enega načina izobraževanja v drugega. Od zelo zgodnjega otroštva do polne zrelosti starši in družba otroku privzgajajo občutek odgovornosti in discipline. To se izvaja z metodami, ki so drugačne od tistih v evropskih kulturah, vendar si Japonci pri vzgoji ne dovolijo biti permisivni ali kruti.
Od kod torej, če ne iz Japonske, prihaja "japonska izobraževalna metoda"? Nenavadno je, da ta sistem izvira iz ... Rusije, v šestdesetih letih dvajsetega stoletja. Na začetku svojega obstoja so ga imenovali "kavkaški izobraževalni sistem". Verjeli so, da se tako vzgajajo bodoči konjeniki. Res je, konec »suženjstva« je bil znižan s 15 na 12 let.
V devetdesetih letih dvajsetega stoletja se je začelo aktivno prepletanje ruske in kavkaške kulture. In »kavkaški izobraževalni sistem« je nepričakovano nadomestil »državljanstvo« in postal »japonska metoda«, vendar je ohranil svoja osnovna načela.
No ... izvor tehnike se je seveda izkazal za mit. Toda ime, kot veste, ne vpliva na učinkovitost. In ni pomembno, ali izobraževalni sistem izvira iz Japonske ali kavkaških gora, če le daje dobre rezultate. Toda ali daje? Dejansko, kakšni so dejanski rezultati vzgoje otroka v položaju "kralj-suženj-enakopraven"?
Otrok je kralj.
Tehnika navaja:
V prvih petih letih življenja "japonska metoda" postulira zavračanje kakršnih koli prepovedi in omejitev. Otrok ne sme biti omejen s prepovedmi. Osnovno zaupanje v svet in ustvarjalne sposobnosti je treba oblikovati brez zunanjega vmešavanja, tako kot narekuje narava in ne tako, kot vsiljujejo odrasli. Oblikuje se osnovno zaupanje v svet kot prijazen prostor, samozavest in umirjenost.
Komentarji psihologa.
V prvih letih življenja otrok razvije tako imenovano "sliko sveta", to je niz predstav o svetu, ki jih otrok sestavi na podlagi svojih življenjskih izkušenj. Otrok mora opraviti zelo pomembno delo - sistematizirati vse svoje znanje o tem svetu, da bi razumel, kakšen je ta svet, kakšne so njegove značilnosti in vzorci, čemu lahko zaupamo in česa se bojimo. Kje je njegovo, otrokovo, mesto na tem svetu, kakšne so meje tega, kar si otrok lahko privošči. Oblikuje se odnos do sveta in ljudi okoli nas.
Zdi se, da se s tega vidika situacija za otroka razvija zelo uspešno: svet je prijazen kraj, kjer ga nič ne ogroža in kjer lahko naredi vse. A poglejmo z drugega zornega kota. Otrok razvije sliko sveta. Osnovna slika sveta, ki bo podlaga za vse nadaljnje odnose s svetom. In ta osnovna, ključna slika sveta se oblikuje popačeno.
Ni pojma o mejah dovoljenega. Ni pojma o tem, kaj je dovoljeno in prepovedano. Postavljeni so temelji spoštovanja starejših in ideje o avtoriteti odraslega, vključno s starševsko avtoriteto. Veščine za interakcijo z drugimi ljudmi kot polnopravni in enakopravni niso določene. Ni pojma o morebitni nevarnosti ali grožnji; ni pripravljen soočiti se z agresijo druge osebe. To pomeni, da otrok, ki bo kmalu moral v šolo, kjer se bo znašel potopljen v družbo in ločen od staršev, nima ustrezne predstave o svetu, v katerem bo moral živeti in delovati.
Namesto socialno prilagojenega, podjetnega in vitalno aktivnega, kreativno nadarjenega in lahko prilagodljivega vodje dobimo razvajenega otroka, ki ne priznava prepovedi in se ne zna pogajati z vrstniki.
Otrok je suženj
Z vidika »japonske metode« se mora otrok v tem obdobju naučiti pravil obnašanja v družbi, naučiti se discipline in zadržanosti. Deset let ima časa, da se nauči reda, razvije delavnost, odgovornost in samostojnost. Po teh desetih letih naj bi otrok odrasel v polnopravnega in samozadostnega mladeniča.

Komentarji psihologa
Torej, otrokov peti rojstni dan je bil praznovan. Svečke upihnemo in torto pospravimo. In zdaj je prišel nov mejnik v otrokovem življenju. In v njegov že znani in ustaljeni svet so vdrle čudne besede: »nemogoče«, »moram«, »moram«, »ne« ... veliko čudnih in nerazumljivih besed, ki preprosto ne morejo imeti nobene zveze z njim. Komurkoli, le njemu ne.
Starši ... tudi starši se obnašajo čudno, napačno, nesprejemljivo. Ne izpolnjujejo želja. To prepovedujejo. Naredijo nekaj povsem nepredstavljivega in strašnega: kaznujejo. To se ni nikoli zgodilo in se zato ne more zgoditi. To je strašna duševna travma, propad osnovnih elementov otrokove slike sveta.
Vse njegove življenjske izkušnje, vseh dolgih in razgibanih pet let njegovega življenja, so zaradi grozljivega in nerazložljivega vedenja njegovih staršev postavljene pod vprašaj. In otrok se začne obupano boriti za svoj poznani svet, za svoje pravice, za vse, kar je do sedaj sestavljalo njegovo življenje. Otrok ima malo načinov, kako se boriti proti samovolji odraslih. Toda tisti, ki obstajajo, so zelo impresivni in učinkoviti. Krik. Jokaj. Histerija. Padec na tla (tla). Namerno udarjanje z lastno glavo ob predmete. Gladovne stavke. Metanje in namerno poškodovanje stvari.
Obtožbe staršev, da jih »ne ljubijo«, »sovražijo«, »se hočejo znebiti«, »tuji starši, ne moji«, ustvarjajo tako močan pritisk na starše, da se močna odločenost staršev začne spreminjati v jezo in agresija. In vojna se začne. Izid te vojne je odvisen od tega, čigava volja je močnejša, čigava odločnost večja.
Če voljni otrok uspe premagati starše, ki so manj odločni od njega, se situacija permisivnosti vrne. V tem primeru se otrok še naprej vzgaja v razmerah permisivnosti in odsotnosti prepovedi. Vendar pa poskus vpeljave discipline v njegovo življenje ne ostane neopažen. Otrok je razumel: odrasli so sposobni posegati v njegove pravice. Postane manj odziven in zaupljiv kot prej, saj je njegovo zaupanje v starše oslabljeno zaradi »vojne za disciplino«. Zdaj se je veliko težje z njim dogovoriti in ga v karkoli prepričati: njegovi starši so že storili nekaj groznega, ne moreš jim zaupati, ne moreš jim slediti. Otrok odrašča sebičen in neobvladljiv. Ni več pomembne odrasle osebe, ki bi jo poslušal.
Če sta volja otroka in odločenost staršev enaki, se začne dolga, dolgotrajna vojna. Otrok je prisiljen, prisiljen, kaznovan. Otrok je "zlomljen". Otrok se upira in se maščuje. Otrok začne postajati zagrenjen, postane agresiven, surov do vrstnikov in živali. Zloben do odraslih. Otrok ni zlomljen, ampak se je prisiljen začasno podrediti. Nekega dne bo dobil moč in odgovoril. A zaenkrat mu preostane samo to, da kopiči zamere in čaka.
Če odločnost staršev preseže otrokovo voljo, mora ta še vedno sprejeti nova pravila igre. Slika sveta, v katerem je bil on največji zaklad, njegovi starši pa ljubeči in pripravljeni dati vse ter vse odpustiti, je razbita in porušena. Otrok je dezorientiran. Izgubil je zaupanje v svet in v svoje starše. Izgubil je vero vase. Prisiljen je upoštevati pravila in prepovedi, katerih pomena ne razume. V njem se je naselil strah pred nasiljem in agresijo.
Otrok postane podrejen, a prav lastnosti, zaradi katerih je bil vzgojen v pogojih popolne svobode in permisivnosti - zaupanje v svet in želja po ustvarjalnosti - so najverjetneje za vedno izgubljene. Sčasoma se bo otrok navadil na nova pravila in rutino, začel se bo smejati in nasmejati, a travma, ki mu je bila povzročena, ne bo nikoli zaceljena. Otrok ne bo povrnil nekdanje vedrine, samozavesti in zaupanja v svet.
Po pravici povedano velja omeniti, da obstaja še četrti scenarij. Možnost, pri kateri bodo starši, ne s prisilo, temveč z mukotrpnim in dolgotrajnim delom na napakah, pogosto v tesnem sodelovanju z izkušenim psihologom, vendarle uspeli svojega otroka vzgojiti v odgovornega, občutljivega in zvestega zaveznika, polnopravnega član družbe in samozadosten posameznik. A to bo zelo dolga in težka pot, veliko težja od tradicionalne vzgoje. Vedno je lažje začeti od samega začetka kot popraviti storjene napake in vzgoja otroka ni izjema.
Otrok - enak
Po "japonski metodi izobraževanja" se do petnajstega leta otrokova vzgoja šteje za popolno. Prejel je vsa potrebna znanja, se razvil v polnopravno osebnost, sposobno sprejemati premišljene odločitve in biti odgovoren za svoja dejanja, zdaj pa mu preostane le še izobraževanje in pridobivanje življenjskih izkušenj.