ყველა ბედნიერი ოჯახი ერთი და იგივე ესეა. ყველა ბედნიერი ოჯახი ერთნაირად ბედნიერია

vedmochka.com (ვეძებთ ბედნიერი ოჯახების ნიშნებს)

ფოტო 1 3-დან:ვეძებთ ბედნიერი ოჯახების ნიშნებს© vedmochka.com

ყოველი უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია“... დიდმა კლასიკოსმა შეიძლება დაწერა და დაივიწყა... და კაცობრიობის საუკეთესო გონება ამ ფრაზას ასე და ისე ატრიალებდა თითქმის ორასი წელია... მართლა მსგავსი? და თუ ისინი მსგავსია, მაშინ რა გზით? იქნებ ერთი კანონის გამოყვანა, რომელიც ყველასთვის გასაგებია? თუ მიჰყვები, ბედნიერი ხარ, თუ დაარღვიე, განქორწინებისკენ მიდიხარ?

დიახ, ლევ ტოლსტოიმ გაგვაცრუა! რაღაც თქვა, მაგრამ გაშიფვრა დაავიწყდა! სხვადასხვა ქვეყნიდან მეცნიერებს მოუწიათ გააგრძელონ მისი მუშაობა და ბედნიერი ოჯახების უნივერსალური ნიშნები ეპოვათ!

რა წესები უნდა დაიცვან იმისათვის, რომ გახდეთ ბედნიერი ოჯახი?

დააკვირდით რიტუალებს

ეს აღმოჩენა ამერიკელ ფსიქოლოგებს ლინდა ბერგ-კროსს, კრისტინ დენიელსს და პეგი კარს ეკუთვნის. მათ გამოკითხეს 77 ქალი და დაადგინეს, რომ ისინი, ვინც მოახერხეს ბედნიერ ქორწინებაში ცხოვრება 10 წელი და მეტი, დიდ ყურადღებას აქცევდნენ ოჯახურ რიტუალებს.

"ოჯახური რიტუალის" კონცეფცია მოიცავს ისეთ მიმზიდველ ჩვევებს, როგორიცაა მამასთვის ჩუსტების მიცემა სამსახურიდან დაბრუნებისას და უფრო გლობალური. მაგალითად, ყველა დაბადების დღისა და შობის ერთად აღნიშვნა. თუმცა არის ერთი მნიშვნელოვანი ნიუანსი: ოჯახური რიტუალები ერთობლივად უნდა განვითარდეს და შესრულდეს არა მხოლოდ ნებაყოფლობით, არამედ სიხარულით.

ვახშამი ერთად

ეს პრინციპი აღმოაჩინა მირიამ ვაინშტაინმა, ფსიქოლოგმა და წიგნის The Amazing Power of Family Meals. მისი აზრით, ერთობლივი ვახშამი ოჯახური ბედნიერების წინაპირობაა. უფრო მეტიც, ოჯახი კვირაში 5-ჯერ მაინც უნდა იკრიბებოდეს სუფრასთან. აუცილებელი პირობა: გამორთული ტელევიზორი! წინააღმდეგ შემთხვევაში, ოჯახური ვახშამი, როგორც კომუნიკაციის საშუალება, აზრს კარგავს.

ასაკის, განათლებისა და სოციალური მდგომარეობის შესახებ

ბატის უნივერსიტეტის ბრიტანელი მეცნიერების კვლევა უკიდურესად ზუსტია. გულდასმით შეისწავლეს 1,5 ათასი დაქორწინებული წყვილის ქორწინება, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ:

ყველაზე ხშირად, პროფკავშირები იშლება, რომელშიც ცოლი ქმარზე სამი წლით ან მეტია. ასეთ ოჯახებში განქორწინება სამჯერ უფრო ხშირად ხდება, ვიდრე იმ ოჯახებში, სადაც ცოლ-ქმარი ერთი ასაკის არიან.

იმ წყვილებს, რომლებშიც ქმრები ცოლებზე ხუთი წლით უფროსია, უფრო დიდი შანსი აქვთ ოჯახური ცხოვრებისა.

ოჯახი უფრო სწრაფად იშლება, თუ ერთ-ერთ ან (უფრო უარესად!) ორივე მეუღლეს უკვე მოუწია ოჯახური ურთიერთობების გაწყვეტა. წყვილები, სადაც მხოლოდ ერთი მეუღლე იყო განქორწინებული, ბევრად უფრო სტაბილურია, ვიდრე ის, რომლებშიც ორივე მეუღლემ გაიარა განქორწინება.

კიდევ ერთი ფაქტი: მეცნიერებმა გამოთვალეს, რომ წყვილები, რომლებშიც ცოლი ქმარზე ბევრად განათლებულია, დიდი ალბათობით დიდხანს და ბედნიერად იცხოვრებენ. Ის არის...

მივცეთ სიტყვა ბავშვებს

ბარბარა კერმა, აშშ-ს არიზონას უნივერსიტეტის ფსიქოლოგმა, გადაწყვიტა ეძია პასუხი ბავშვებში ოჯახური ბედნიერების მარადიულ კითხვაზე. მართლაც, ვის შეუძლია ოჯახის ხარისხის უფრო ზუსტი შეფასება, თუ არა ბავშვები? მან 247 სტუდენტის საფუძვლიანი ტესტირება ჩაატარა. მიზანი: იპოვნეთ ისინი, ვინც ცხოვრობდა უპირობოდ ბედნიერ ოჯახში. შეირჩა 30 ადამიანი, საგულდაგულოდ გაანალიზდა მათი ბედნიერი ბავშვობის გარემოებები.

დასკვნები:
- ბედნიერი ოჯახი არის სრული ოჯახი მინიმუმ ორი შვილით.

ბედნიერი ოჯახების 70%-ში ორივე მშობელი დიდ დროს ატარებდა სახლში. ეს შესაძლებლობა მათ ხელოვანის, მუსიკოსის, ფოტოგრაფის შემოქმედებითმა პროფესიამ მისცა. დედები, რომ შეეძინათ შვილი, საკმაოდ დიდხანს რჩებოდნენ სახლში, თუმცა „სახლის ქათმად“ არ გადაიქცნენ. ბედნიერი ცოლი და დედა ყოველთვის გამორჩეულია შემოქმედებითი მიდგომით ნებისმიერი საქმისადმი, იქნება ეს კულინარია, დასუფთავება თუ კერვა.

ბედნიერი ოჯახების ბავშვები ყოველთვის დაკავებულები არიან. სპორტი, მუსიკა, სამხატვრო სკოლები. და ეს ყველაფერი - მშობლების აქტიური ინტერესით შვილების წარმატებაში.

"ყველა ბედნიერი ოჯახი ერთნაირად ბედნიერია, თითოეული უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია" (L.T.)

Მოდით დავიწყოთ...

მე ვარ მოხუცი ქალი, რომელიც კითხვაზე პასუხის გაცემამდე ფიქრობს: "რამდენი წლის ხარ?" რადგან მეჩვენება, რომ სრული მაქსიმუმ ოცდახუთია. კარგი, ოცდაშვიდი, რადგან ოცდაცხრა უკვე ზედმეტია.

თუმცა რამდენიმე მაქვს, არა, ბევრად მეტი და უნდა ვაღიარო. სულის მოფერებით კი არა, სარკეში ჩახედვით. ოცდაათი წლის ჩემი ყოველი ფოტო საშინლად მეჩვენებოდა, რადგან ვიყავი: მსუქანი, მოხუცი, რაღაცნაირი საშინელი.

ოცდაცამეტის ყველა ფოტო მთლიანად წაშლილია, რადგან - ისე, ყველაფერი უკვე სრულიად უგულებელყოფილია.

ოცდათხუთმეტის ყოველი ფოტო მაწუხებდა, განსაკუთრებით იმის ყურება, რაც მქონდა ოცდაათი წლის ასაკში. ამ სურათებს რომ ვუყურებ, სხვანაირად ვფიქრობდი, თუმცა მაინც ვფიქრობ: „ღმერთო ჩემო, რა გამხდარი ქალია, რა ლამაზია!“

ახლა საერთოდ არ ვფიქრობ. იმიტომ რომ ფოტო არ არის მთავარი ჩემს შეფასებაში. სარკე უკვე ხმამაღლა ყვირის, რომ ეს მე არ ვარ, არა მე, ეშკას კატა, რომელიც ყველა სხვაზე საყვარელია, ყველაზე ვარდისფერი და ა.შ. ალბათ, სხვათა შორის, ყველაზე თეთრი, თვალების ქვეშ ცოტა ცისფერი და ჩარჩოდ გამომცხვარი ვაშლი. ამას არ გამოვრიცხავ.

ქმარი მყავს. Ის არის. არ მინდა მასზე განხილვა, მაგრამ მისი ხასიათით შეიძლებოდა უფრო ლამაზი ყოფილიყო. და უფრო ჭკვიანი, უფრო მკაცრი და ზოგადად. ჩემთვის საიდუმლოდ რჩება, რატომ ჭამის შემდეგ, სადაც არ უნდა იყოს, სამზარეულოში თუ ოთახებში, ის აუცილებლად იჩეკება, როგორც ნამდვილი ჩინელი, ჩემს თვალწინ, როგორც მადლიერება გულიანი ვახშმისთვის. წინდები გაიხადა და დერეფანში ჩადებს ფეხსაცმელში, რომელშიც მოგვიანებით... ეს ქვემოთ. და ასევე გაუგებარია, რატომ ხვრინავს ის, როგორც არ უნდა შეხედო, შიშის ქაბაბივით შამფურზე ნებისმიერ პოზაში, თუნდაც ფეხზე დგომა, და როგორც... ისე, უფრო ქვემოთაც.

ერთი, ღმერთო მაპატიე... ჯასტინ ბიბერი ლეღვი, სახელი შეიცვალა. იმის მაგივრად, რასაც მე ვუწოდე, ახლა მაიკლია. უბრალოდ მკვლელი. თუმცა... დედამისიც თავიდან ირინას ეძახდა..))

მეორემ იქ, სამი წლის ასაკში, ჩხუბი ისწავლა: „გაჩერდი, ვის ვუთხარი!“ , "ჩემთვის!! მე ვამბობ - ჩემთვის! და "საწყალი მე, ჩემო საწყალი დედა..."

მე ასევე მყავს მოხუცი ძაღლი. ის იმდენად ბებერია, რომ ისე ხვრინავს, რომ მსუქანი მეზობლის კედლის უკან ჩაქუჩით ბურღი არაფერია, მხოლოდ ფლეიტა ყურებისთვის. მასაც უსიამოვნო სუნი ასდის და მთელი წლის განმავლობაში ბეწვს აფანტავს ბინაში, როგორც ბოლო ძუკნა. თუ 12 საათის განმავლობაში არ წმენდთ, მაშინ სავსებით შესაძლებელია ბინაში წინდებით შემოიაროთ და გამოხვიდეთ „ნატურელის“ თექის ჩექმებით.

და არის ორი კატა, ძაღლზე უფროსიც კი. ორი ჯიუტი ჯიგარი, რომლებიც, პრინციპში, უკვე ფეხსაცმელში ცვივა, კარის ზღურბლზე ირბენენ და გამუდმებით ჭამა სურთ. იმდენად, რომ ჩემს თვალწინ ისინი დაფრინავენ თავიანთი მსუქანი სხეულებით მაგიდაზე და ცდილობენ გადაყლაპონ ყველაფერი, რაც იქ არის, თუნდაც ვაშლის ბირთვი, რომელიც მაგიდაზე დარჩა მეორე ვაჟის მიერ. შოკში ვარ, ხმა ყვირილი მეტყობა, გრიმასი აფუჭებს გამომცხვარ ვაშლს და ამ პენსიონერების ევთანაზიის ფიქრები არ მტოვებს დღის დარჩენილ 25 საათში.

ხედავ როგორი უბედური ვარ ჩემი თავისებურად?
კატასტროფა…

თუმცა...აი ვჯდები ამას ვწერ, ღუმელში შარლოტაა, არომატი მმმმ.....
უმცროსი ბაგა-ბაღში ხვრინავს. სადღაც ხანდაზმული კაცი დადის და სიარულის თავიდან ასაცილებლად დიდია. ჩემი ქმარი საძინებელში წევს, ჩუმად! - ვუყურებ სერიალს სიყვარულზე, ჩემს ფეხებთან სადღაც ძილში „დარბის“ მოხუცებული პაგი, ჩემს უკან კი, სამზარეულოს კუთხის უკან, პენსიონერი კატები სძინავთ და რაც დამახასიათებელია, ბოლოს და ბოლოს. მათ ალბათ უკვე გაწითლდნენ ფეხზე წამოდებული წინდაში, ფეხსაცმელში...მაგრამ ისე ტკბილად სძინავთ, რომ გავიფიქრე:

მეც ბედნიერი ვარ ჩემი სახით. მაგრამ - ბედნიერი))))



ყველა ბედნიერი ოჯახი ერთნაირია, ყველა უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია.
ლ.ნ.ტოლსტოის (1828-1910) რომანის "ანა კარენინა" (1875) პირველი ფრაზა (ნაწილი 1, თავი 1).
ციტატა: როგორც რჩევა, გაითვალისწინეთ ოჯახური პრობლემების კონკრეტული მიზეზი. ზოგჯერ ის ნუგეშის სახით ემსახურება რთულ ვითარებაში: „ყველას აქვს თავისი პრობლემები“, „თითოეულს თავისი“, „ყველასთვის ადვილი არ არის“ და ა.შ.

ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: "ჩაკეტილი პრესა". ვადიმ სეროვი. 2003 წ.

ნახეთ რა არის „ყველა ბედნიერი ოჯახი ერთნაირია, თითოეული უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია“ სხვა ლექსიკონებში:

ბედნიერებაა, როცა გყავს დიდი, მეგობრული, მზრუნველი, მოსიყვარულე ოჯახი სხვა ქალაქში. ჯორჯ ბერნი ოჯახი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც გაერთიანებულია სისხლით და ჩხუბობენ ფულის საკითხებით. ეტიენ რეი ძნელია შენი ოჯახის და შენი... ...

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ანა კარენინა (მნიშვნელობები). ანა კარენინა ... ვიკიპედია

ტოლსტოი ლ.ნ. ტოლსტოი ლევ ნიკოლაევიჩი (1828 1910) რუსი მწერალი აფორიზმები, ციტატები ტოლსტოი L.N. ბიოგრაფია ყველა აზრი, რომელსაც აქვს უზარმაზარი შედეგები, ყოველთვის მარტივია. ჩვენი კარგი თვისებები უფრო მეტად გვაზიანებს ცხოვრებაში, ვიდრე ცუდი. ადამიანი…… აფორიზმის კონსოლიდირებული ენციკლოპედია

აღწერს სიტუაციებს, როდესაც ნებისმიერი პროექტის, იდეის ან ბიზნესის წარმატება შესაძლებელია მხოლოდ მთელი რიგი ფაქტორების ერთდროული არსებობით და, შესაბამისად, ამ ფაქტორებიდან მინიმუმ ერთის არარსებობა მთელ საწარმოს წარუმატებლობისთვის განწირავს. პრინციპი იყო... ... ვიკიპედია

- (1828 1910) მწერალი ... ენის დაბადების კანონები ცოცხალი და ყოველთვის მოქმედებს ხალხურ მეტყველებაში. ...არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე. ...სიკეთის ყველაზე ძლიერი წინადადება კარგი ცხოვრების მაგალითია. მამაკაცების უმეტესობა ცოლებისგან ითხოვს... აფორიზმის კონსოლიდირებული ენციკლოპედია

ანა კარენინა- რომან ლ.ნ. ტოლსტოი*. რომანზე "ანა კარენინა" ლ.ნ. ტოლსტოი მუშაობდა 5 წელი 1873 წლიდან 1877 წლამდე. რომანი პირველად გამოიცა 1877 წელს. რომანის მოვლენები ვითარდება 70-იან წლებში. XIX საუკუნე ბატონობის გაუქმებისა და შემდგომი რეფორმების შემდეგ... ... ენობრივი და რეგიონალური ლექსიკონი

ანა კარენინას პრინციპი- ანა კარენინას პრინციპი პოპულარობით სარგებლობდა ჯარედ დაიმონდის მიერ თავის წიგნში "იარაღები, ჩანასახები და ფოლადი", რათა აღეწერა მცდელობა, რომლის დროსაც რიგ ფაქტორებიდან რომელიმეს დეფიციტი მას წარუმატებლობისკენ სწირავს. შესაბამისად, წარმატებული წამოწყება (ექვემდებარება... ... ვიკიპედიას

Alter schützt vor Torheit nicht- Geflügelte Worte A B C D E F G H I J K L M N O … Deutsch Wikipedia

ჩამოთვალეთ geflügelter Worte/A- Geflügelte Worte A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Y Z Inhaltsverzeichnis … Deutsch Wikipedia

დეტალური ნარატივი, რომელიც მიდრეკილია შექმნას შთაბეჭდილება რეალურ ადამიანებზე და მოვლენებზე, რომლებიც არ არის. რაც არ უნდა გრძელი იყოს, რომანი ყოველთვის სთავაზობს მკითხველს ყოვლისმომცველ... ... კოლიერის ენციკლოპედია

წიგნები

• ანა კარენინა. 8 ნაწილად. ნაწილი 1-4 (აუდიოწიგნი MP3 2 CD-ზე), L. N. Tolstoy. "ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია." ლ.ნ.ტოლსტოი "ანა კარენინა" (1877) - ლეო ტოლსტოის უკვდავი ნაწარმოები ადამიანურ ვნებებზე, ერთ-ერთი უდიდესი სიყვარულის ისტორია მსოფლიო ლიტერატურაში... აუდიოწიგნი
• ანა კარენინა. 8 ნაწილად. ნაწილი 5-8 (აუდიოწიგნი MP3 2 CD-ზე), L. N. Tolstoy. "ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია." ტოლსტოის "ანა კარენინა" (1877) არის ლეო ტოლსტოის უკვდავი ნაწარმოები ადამიანურ ვნებებზე, ერთ-ერთი უდიდესი სიყვარულის ისტორია მსოფლიო ლიტერატურაში.

"ყველა ბედნიერი ოჯახი ერთნაირია, თითოეული უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია" - გამჭოლი და უჩვეულოდ ბრძნული წინადადება, რომლითაც იწყება ლეო ტოლსტოის რომანი "ანა კარენინა". ბევრი ადამიანის ცხოვრების ისტორია სიყვარულის, ღალატის, ერთგულების, პატიების, სიძულვილის, მოტყუების, შეუპოვრობისა და აუტანელი მარტოობის ისტორიაა.
ბევრმა დიდმა მსახიობმა განიცადა ანას ტრაგიკული გამოსახულების სიღრმე, თამაშობდა მას ამავე სახელწოდების ფილმში.

1935 - გრეტა გარბო.

"თუ ამდენი თავი, ამდენი გონებაა, მაშინ ამდენი გული, ამდენი სახის სიყვარულია."

„დავუშვათ, რომ გათხოვილი ხარ, გიყვარს ცოლი, მაგრამ სხვა ქალი გატაცებს...
- უკაცრავად, მაგრამ მე ეს აბსოლუტურად არ მესმის, როგორც…. ჯერ კიდევ არ მესმის, როგორ შემეძლო ახლა, როცა შევჭამე, მაშინვე კალაჩნაიას გავსულიყავი და კალაჩი გამომეპარა“.

”ჩვენი ყველა ქმედების ძრავა, ბოლოს და ბოლოს, პირადი ბედნიერებაა.”

"პატივისცემა გამოიგონეს იმისთვის, რომ დაემალოს ცარიელი ადგილი, სადაც სიყვარული უნდა იყოს."

1948 - ვივიენ ლი.



”ხედავთ, შეგიძლიათ ერთი და იგივეს ტრაგიკულად შეხედოთ და მას ტანჯვად აქციოთ და შეგიძლიათ უყუროთ მას უბრალოდ და თუნდაც სახალისო.”

„ოჯახურ ცხოვრებაში რაიმეს ასაღებად აუცილებელია ან სრული უთანხმოება მეუღლეებს შორის ან სასიყვარულო თანხმობა, მაგრამ როდესაც მეუღლეთა ურთიერთობა გაურკვეველია და არ არსებობს არც ერთი და არც მეორე, არ შეიძლება საქმის წარმოება.

„ჩემი სიყვარული სულ უფრო ვნებიანი და ეგოისტური ხდება, მაგრამ მისი ქრება და ქრება და ამიტომაც ვშორდებით და ამას მარტო მასში ვერ ვშველი და მოვითხოვ, რომ მეტი დაუთმოს მას კიდევ უფრო მეტად სურს, რომ მიმატოვოს, ჩვენ ვხვდებოდით ერთმანეთს, შემდეგ კი უკონტროლოდ მივდივართ სხვადასხვა მიმართულებით ჩემს თავს ვუთხარი, რომ უაზროდ ეჭვიანი ვარ, "მე არ ვარ ეჭვიანი, მაგრამ უბედური ვარ..."

”რამდენი ის ნაწილი, რაც მაშინ მშვენიერი და მიუწვდომელი მეჩვენებოდა, უმნიშვნელო გახდა და რაც მაშინ იყო, ახლა სამუდამოდ მიუწვდომელია.”

1967 - ტატიანა სამოილოვა

„მან ძალიან კარგად იცოდა, რომ ამ ადამიანების თვალში......... მამაკაცის როლი, რომელიც აწვალებს გათხოვილ ქალს და ყოველ ფასად სიცოცხლეს დებს მის მრუშობაში ჩართვისთვის, რომ ეს როლი აქვს. რაღაც ლამაზი, დიდებული და არასოდეს შეიძლება იყოს სასაცილო..."

”ჩვენი რუსული გულგრილობა არ არის ვიგრძნოთ ის მოვალეობები, რომლებსაც ჩვენი უფლებები გვაკისრებს და, შესაბამისად, უარი თქვან ამ მოვალეობებზე.”

„თუ სიკეთეს აქვს მიზეზი, ის აღარ არის კარგი, თუ მას აქვს შედეგი - ჯილდო, ის ასევე არ არის კარგი, ამიტომ, სიკეთე არის მიზეზებისა და შედეგების მიღმა.

"მთელი ჩვენი სამყარო არის პატარა ყალიბი, რომელიც გაიზარდა პატარა პლანეტაზე."

„თუ ის, რომ არ მიყვარს, მოვალეობის გამო კეთილგანწყობილია და არ იღებს იმას, რაც მე მსურს, ეს ჯოჯოხეთზეც კი ათასჯერ უარესია!

2000 წელი - სოფი მარსო

„ყველაფერში პრეტენზია შეუძლია მოატყუოს ყველაზე ჭკვიანი, გამჭრიახი ადამიანი: მაგრამ ყველაზე შეზღუდული ბავშვი, რაც არ უნდა ოსტატურად იყოს დამალული, ცნობს და ზიზღს განიცდის“.

”ახალგაზრდა ქალების უმეტესობას, რომელთაც შურდათ ანას, რომელსაც დიდი ხანია დაიღალა სამართლიანი წოდებით, უხაროდათ, რასაც ფიქრობდნენ, და მხოლოდ ელოდნენ საზოგადოებრივი აზრის შემობრუნების დადასტურებას, რათა მთელი სიმძიმით დაეცეს მას. ზიზღს ამზადებდნენ უკვე იმ ჭუჭყიანებს, რომლებსაც დრო დადგება“.

”ის სულაც არ იყო ისეთი, როგორიც თავიდან ნახა, როგორც მორალურად, ისე ფიზიკურად, ის უარესობისკენ იყო შეცვლილი... ის ისე უყურებდა, როგორც მამაკაცი უყურებს ყვავილს, რომელიც მან დაკრეფილი და გახმა. რომელსაც იგი ძლივს ცნობს იმ სილამაზეს, რისთვისაც აიღო და გაანადგურა“.

„მეუღლისადმი მიყენებული ბოროტების მოგონებამ მასში ზიზღის მსგავსი გრძნობა გამოიწვია და დახრჩობის მსგავსი გრძნობა გაანადგურა, ვინც მასზე იყო მიჯაჭვული, რა თქმა უნდა, ეს ცუდი იყო ეს იყო ერთადერთი ხსნა და სჯობს არ გავიხსენოთ ეს საშინელი დეტალები.”

8 ივლისი პეტრესა და ფევრონიას დღეა, წყვილი, რომელსაც სიკვდილიც კი ვერ დაშორდა. მათი ხსოვნა აღინიშნება ივან კუპალას შემდეგ (7 ივლისი), დღესასწაული, რომლის დროსაც რუსი ხალხი პატივს სცემს სიყვარულის ღვთაებას. ლოგიკურია: ჯერ სიყვარული, მერე ქორწინება. 2008 წლიდან ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების ოფიციალური დღე ასევე ეძღვნება ვალენტინობის დღეს. პრეზიდენტის მეუღლემ მის ემბლემად გვირილის დამზადება შესთავაზა.

პეტრე და ფევრონია წმინდანად შერაცხეს კრებაზე 1547 წელს. 1552 წლის 13 ივნისს, ყაზანის წინააღმდეგ კამპანიის წინ, ივანე მრისხანე იმყოფებოდა მურომში და თაყვანი სცა თავისი ნათესავების, დიდი საოცრებათა პრინცი პეტრესა და პრინცესა ფევრონიას საფლავს. ასეა ნათქვამი სამეფოთა დასაწყისის მატიანეში და ეს არის წმინდანთა პირველი მატიანე მოხსენიება. მანამდე, რა თქმა უნდა, იყო კულტი, მაგრამ ადგილობრივი, ხალხური, რომელსაც არ სჭირდებოდა ქრონიკის ცნობები. და ისტორიკოსები, რომლებსაც ეს კავშირები სჭირდებათ, თვლიან, რომ პეტრე შეიძლება იყოს პრინცი დავით იურიევიჩი, რომელიც მართავდა მურომში 1205-1228 წლებში, რომელიც სიკვდილამდე ბერი გახდა პეტრეს სახელით. მის ცოლს ევფროსინე ერქვა, მის შესახებ მეტი არაფერია ცნობილი. ზოგადად, ეს ფსევდოისტორიული ვარაუდები არაფერს ამბობს არც გონებაზე და არც გულზე. მაგრამ ცეცხლოვანი მითოლოგიური რეალობა ბევრს გვიამბობს. ახლა ჩვენ დავრწმუნდებით ამაში, მაგრამ ჯერ კონტექსტში.

მურომის ტყეებს დაარქვეს ფინო-უგრიული ტომის მურომა, რომელიც ცხოვრობდა ქვედა ოკას გასწვრივ. მურომი აღარ არის, ეს ხალხი მთლიანად შეერწყა რუსულ ეთნიკურ ჯგუფს. მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ხალხის გენები გაქრა და მათი კულტურა გაქრა. მურომას სისხლი მიედინება ყველა რუსში, რადგან ის არის სლავური, ფინური, თურქული და სხვა სისხლის ფეთქებადი ნაზავი. ხოლო მისი კულტურა არის ამ ხალხების მიერ შექმნილი კულტურული ელემენტების განუყოფელი ერთობა. პეტრესა და ფევრონიას ისტორია შეიძლება ჩაითვალოს გაუჩინარებული მურომას წვლილში ჩვენს საერთო ცხოვრებაში. მირომის მითოლოგიურ ციკლში ბევრი მშვენიერი ამბავია, აქ არის ერთი მათგანი.

ერთხელ ცხოვრობდა პრინცი, სახელად პაველი. და ყველაფერი რაც მას ჰქონდა ხალხის მსგავსი იყო: მისი რაზმი, მისი ქვეშევრდომები, მისი მიწა, მისი სახლი, მისი პრინცესა. მაგრამ რაღაც ცუდი მოხდა. პრინცესას სიძვისთვის ფრთიანი გველი გამოეცხადა. და რა არის დამახასიათებელი: ის მას ეჩვენა თავისი ნამდვილი გველის სახით, ხოლო ყველას - პრინცი პავლე. კიდევ ერთი უცნაურობა: ლაღი ცოლი საერთოდ არ მალავდა ქმარს ურთიერთობას ფრთიან ინკუბუსთან. პრინცმა პაველმა არ იცოდა რა გაეკეთებინა. ბოლოს მან ცოლს სთხოვა, როგორმე გველისგან გაეგო, რისგან მოკვდებოდა. და გველმა არ დაუმალა საიდუმლო შეყვარებულს, თქვა: პეტრეს მხრიდან, აგრიკოვის მახვილიდან. მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ პრინცს ჰყავდა ძმა, სახელად პეტრე, რომელიც, რა თქმა უნდა, ვერ შეხედავდა გულგრილად პავლეს ტანჯვას. გარკვეული ანგელოზის დახმარებით (ეს გასაგებია), აგრიკოვმა ხმალი ამოიღო. აბა, რა შემდეგ? როგორ განვასხვავოთ პრინცი პეტრე ვნებიანი გველისგან, თუ ისინი სრულიად იდენტურია? აქ, გასაკვირი არ არის, რომ მოკალი შენი ძმა, გველში შეცდომით.

ერმოლაი-ერასმუსმა, რომელმაც ეს ამბავი მოგვიტანა, დეტალურად განმარტავს, თუ როგორ ამოიცნო პეტრემ გველი: წავიდა ძმის ოთახებში, შემდეგ რძალთან, სადაც გველი იჯდა ძმის სამოსში, შემდეგ ისევ მისმა ძმამ კარგად დააკვირდა, გამოკითხა მსახურები. ბოლოს აგრიკოვმა აიღო ხმალი და მოკლა ის, ვინც იმ დროს რძალთან ერთად იმყოფებოდა. როგორც ჩანს, არ შევმცდარვარ: ჩემი ძმა გადაიქცა საზიზღარ მოტრიალ გველად. მშვენიერია! მაგრამ სად შეიძლება მიიღოთ გარანტიები, რომ მეორე არ იყო გველი? სამწუხაროდ, არ არსებობს. მათი მისაღებად საჭირო იყო მეორეს მოკვლა. მაგრამ პეტრე მხოლოდ ერთი მკვლელობით შემოიფარგლა. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ მისი ძმა პაველი გარდაიცვალა. პეტრე გახდა პრინცი.

აქ, რა თქმა უნდა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ საუბარია ბანალურ პოლიტიკურ მკვლელობაზე: ამბობენ, ძმამ ძმა მოკლა და მისი ადგილი დაიკავა. ეს ხდება. მხოლოდ ღმერთმა იცის, რამდენი მმართველი მოკლეს სარწმუნო საბაბით, რომ ისინი იყვნენ ქვეწარმავლები, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება დედამიწაზე ან იმ ქალზე, ვინც მას განასახიერებდა. მაგრამ ჩვენ აღშფოთებით უარვყოფთ ამ ცინიკურ ვერსიას. ამას მხოლოდ იმიტომ ვახსენებ, რომ ეს ამბავი გველის მითოლოგიის კონტექსტში ჩავწერო, რომელიც ამ გვერდებზე (მაგალითად, არაერთხელ) უკვე გამოვკვეთე.

ბევრ ასეთ ხატში გადარჩენილ ქალწულს საერთოდ არ ეშინია გველის. უფრო მეტიც, ძალიან ხშირად ის ატარებს მას ბოჭკოზე, ფაქტიურად, როგორც ქალბატონი, რომელსაც ძაღლი უჭირავს. ეს მართალია, რადგან მშვენიერი ქალბატონი არ არის რომელიმე ურსულა, არამედ მოკოში, ნესტიანი მიწის დედა, რომლისთვისაც ჭექა-ქუხილი და გველი იბრძვიან. და რა თქმა უნდა, მას არავის ეშინია, გარდა ალბათ მხედრის გიორგისა. ის უცხოა, მაგრამ გველი (ეს ერთი ფესვია) დედამიწის მშობლიურია, როგორც არ უნდა ცილისწამონ მას. ვინმეს გსმენიათ ქალების შესახებ, რომლებიც გველებს კლავენ? ეს, ალბათ, ხდება, მაგრამ მაინც ძნელი წარმოსადგენია, რომ ნამდვილი ქალი აკეთებს რაღაცას ასე უხამსს თავის სქესს.

შეგახსენებთ, რომ გველი დედამიწაზე ქალთა დამალულ გამოქვაბულში ცხოვრობს. და პერიოდულად უნდა სცემეს, რათა კვლავ ადგეს და დედამიწას აყვავდეს. გველების ბრძოლის მითის ბუნებრივ ასპექტში შეიძლება ვისაუბროთ ჭექა-ქუხილითა და ელვით მაცოცხლებელ წვიმაზე, რის შემდეგაც ყველაფერი ცოცხლდება. ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით, ეს ასოცირდება ვნების მარადიულ დაბრუნებასთან, რომელიც ჩაქრება გველის გამოქვაბულში შეყვანით. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხშირად შეიმჩნევა სასიყვარულო სამკუთხედი, როდესაც რომელიმე კეთილი თანამემამულე ცოლს აშორებს შემაწუხებელ ქმარს. სოციალური თვალსაზრისით ბუნებრივია ლაპარაკი სახელმწიფოს (მისი ემბლემა წმინდა გიორგი გამარჯვებული) ძალადობაზე მიწაზე ლურსმნებულ ხალხზე (გველზე). პოლიტიკაში საუბარია ხელისუფლებაში თაობების შეცვლაზე: გველი ტოვებს და მის ადგილს გამარჯვებული იკავებს. Და ასე შემდეგ.

დავუბრუნდეთ პრინც პეტრეს მიერ ფრთოსანი გველის მკვლელობას. ამ მკვლელმა საკმაოდ სასტიკად გადაიხადა გველებთან ბრძოლა: მახვილით დარტყმის მომენტში გველის სისხლი დაეცა პეტრეს სხეულზე და ეს ყველაფერი დაფარული იყო წყლულებითა და ნაჭუჭებით. ოფიციალური ცხოვრება ამბობს, რომ პრინცს კეთრი ჰქონდა. ყველაფერი შესაძლებელია. მაგრამ ჩვენთვის ახლა მთავარია არა ოფიციალური დიაგნოზი, არამედ მკურნალობის ეფექტურობა.

მურომის ექიმებმა ვერ შეძლეს დაავადებულის განკურნება და ურჩიეს, რომ წასულიყო რიაზანის მიწაზე: ისინი იქ დაეხმარებიან. ისე, პეტრე დაემორჩილა. მივიდა იმ ადგილებში, სადაც უკვე ჩვენს დროში შეეძინა პოეტი ესენინი, მან დაიწყო ექიმის ძებნა და ყველაზე უცნაური გზით: შემთხვევით გაგზავნა თავისი ხალხი სხვადასხვა მიმართულებით სოფლებში, რათა გაერკვია, იყო თუ არა. იქ მცოდნე ექიმი. შემდეგ კი ერთ-ერთი მესინჯერი მოდის სოფელ ლასკოვოში (სოლოჩას ჩრდილო-აღმოსავლეთით ათი კილომეტრი) და აღმოაჩენს გოგონას ქოხში, ძაფის უკან. და მის წინ კურდღელი ხტება.

ირიბი აქ არის მიზეზის გამო. ეს არის, ფაქტობრივად, რუსული ეროსი, ივან კუპალას ცხოველური ფორმა, რომლის დღე აღინიშნება პეტრესა და ფევრონიის წინ. მასზე ასე ეწერა: „კურდღელი გამოვიდა ვერანდაზე და კვერცხს გადაფხეკა“... სწორედ მან შეურაცხყო მელაც და მგელიც. მრგვალ ცეკვებში ის ჩნდებოდა როგორც პატარძლის არჩევის საქმრო. რუსულ ფოლკლორში სქესობრივი კავშირის მეტაფორა არის კურდღელი, რომელიც ხვრელში ცურავს, ისევე როგორც მას კომბოსტო. თუ სიზმარში კურდღელს ხედავ, ცოდვაა. ხანდაზმულ გოგოზე ხანდახან ამბობდნენ, რომ მხოლოდ მაშინ გათხოვდებოდა, როცა კურდღელს დაიჭერდა. მდედრობითი სქესი ყოველთვის გიჟდებოდა მასზე: "ნაცრისფერი პატარა კურდღელი, არ იარო დერეფანში, არ დაარტყა ფეხი, მე შენთან ერთად ვიწექი". არა, ტყუილად არ არის ის, რომ ჩვენს შეყვარებულებს ჯერ კიდევ კურდღლებს ვუწოდებთ. და აქ არის კიდევ ერთი გამოცანა: "პატარა პატარა თეთრი პატარა ბაჭია, დაწექი ჩემზე, მიუხედავად იმისა, რომ შენთვის რთულია, ეს ჩემთვის კარგია." პასუხი: თოვლი ზამთრის ნათესებზე. მაგრამ ეს ასევე ხდება: "ბედია მიატოვა კურდღელი". ქალები შეიძლება იყვნენ ასეთი სასტიკები და უგულო.

ერმოლაი-ერასმუსმა დაწერა არა სიყვარულის ისტორია, არამედ ჰაგიოგრაფია. ამიტომ, რა თქმა უნდა, მან ღიად ვერ გაამჟღავნა კურდღლის თემა ორი წმინდანის ამბავში. და ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ნამგალი არ სჩადის არანაირ უხამსობას პეტრეს მესინჯერის მოსვლისას, არამედ უბრალოდ ხტება გოგონას წინ (თუმცა, იმდროინდელ ენაზე "ხტუნვა" შეიძლება ასევე ნიშნავს "ცეკვებს"). და გოგონა ქსოვს. ეს, ზოგადად, შეიძლება მიუთითებდეს არა მარტო მის შინაურობაზე, არამედ იმაზეც, რომ ის არის ერთ-ერთი იმ მქსოველთაგანი (როგორც პარასკევი-მოკოში ან პენელოპა), რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ბედს. მაგრამ ლასკოვის ქსოვას აქვს საკუთარი სპეციფიკა.

ეს არის პირველი, რასაც ფევრონია ამბობს, როდესაც პრინცის დესპანს ხედავს: "ცუდია, როცა სახლს ყურები არ აქვს და ოთახს თვალები არ აქვს!" მესინჯერს არაფერი ესმის და ფევრონია თავის თავსატეხს ასე უხსნის: სახლის ყურები ძაღლია, თვალები კი ბავშვი. ანუ, პირდაპირ ღამურის გარეშე, არაფრის კითხვის გარეშე აცხადებს, რომ უშვილოა და, შესაძლოა, არ არის დაქორწინებული. თუმცა, ქმარზე ჯერ არაფერი უთქვამთ (თუმცა მე ვფიქრობ, რომ "ძაღლი" ნიშნავს "ქმარს"). მაგრამ ერთი წუთის შემდეგ, მას შემდეგ რაც მესინჯერი იტყობინება, რომ პიტერს ექიმი სჭირდება, ფევრონია აცხადებს: "თუ ვინმემ აიყვანა შენი პრინცი თავისთვის, მას შეეძლო მისი განკურნება." ეს, რა თქმა უნდა, ისევ მხოლოდ საიდუმლოა. მაგრამ ფევრონიას შეუძლია გამოხატოს თავისი აზრი ამ შემოვლითი სიტყვების გარეშე: შესაძლებელია განკურნება, მაგრამ მხოლოდ „თუ მე არ გავხდები მისი ცოლი, მაშინ არ არის მიზანშეწონილი მისი მკურნალობა“. პეტრე, როცა ამას გადმოსცემენ, ვერ გაიგებს განკურნების ამ მიდგომას: როგორ შეიძლება, ის თავადია, ის კი უბრალო გლეხი ქალი.

მაგრამ საქმე ისაა, რომ ფევრონია სულაც არ არის უბრალო გლეხი ქალი. მკურნალობის კურსი, რომელსაც იგი სთავაზობს პეტრეს, შედგება შემდეგი პროცედურებისგან: პირველი, დაპირება დაქორწინების შესახებ, მეორე, აბაზანაში დაბანა, მესამე, ნაწიბურების გარკვეული წამალით შეზეთვა. ქორწინების გზით მკურნალობის შესახებ - ცოტა მოგვიანებით, მაგრამ რაც შეეხება აბანოს, ის ნამდვილად წმინდა ადგილია. პროფესორი ნეონილა კრინიჩნაია ამას ნათლად აჩვენებს თავის მშვენიერ წიგნში "რუსული მითოლოგია: ფოლკლორული სურათების სამყარო" (თავი "ბაენიკი, როგორც საყოფაცხოვრებო ალკოჰოლური სასმელების პროტოტიპი"). მცირემორწმუნეებს ვურჩევ წაკითხვას. ჩემი სახელით ვიტყვი, რომ ფევრონია ეპატიჟება პეტრეს, ალბათ, იმავე "აბანოში ობობებით კუთხეებში", რომელზეც დოსტოევსკის გმირი საუბრობს. შეგახსენებთ: სვიდრიგაილოვი ჯერ ამბობს, რომ მას გარდაცვლილი ცოლი ეჩვენება, შემდეგ ამბობს, რომ ავადმყოფობა არის მოჩვენებების ფენომენის პირობა, რომ მოჩვენებები, რომლებიც მოდიან ასეთ ავადმყოფებთან, არის „სხვა სამყაროს ნამსხვრევები და ფრაგმენტები, მათი დასაწყისი. .” და მაშინვე იწყებს მომავალ ცხოვრებაზე და მარადისობაზე საუბარს: ამბობენ, ეს შეიძლება იყოს სოფლის კვამლის აბანო.

ძალიან ავთენტური მისტიკური გამოცდილება. მაგრამ მხოლოდ აბანო, ალბათ, არ არის მთელი მარადისობა, არამედ მხოლოდ მასში გადასვლა, საზღვარი, ქოხი ქათმის ფეხებზე, ბაბა იაგას საბაჟო სახლი, რომელიც, არსებითად, არის სამყაროებს შორის გადასვლის ღვთაება. , მბრუნავი ქოხის მფლობელი (ახლა ტყისკენ ზურგით, ახლა ჩემს წინ), რომლის კარიდანაც ხდება ეს გადასვლა. ფევრონია, რა თქმა უნდა, საერთოდ არ ჰგავს ძველ ბაბა იაგას. მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგანია. სინამდვილეში, მას აქვს ყველა საჭირო საშუალება სხვა სამყაროში გადასასვლელად. სად არიან მისი მშობლები? სასაფლაოზე, ოღონდ ცოცხლად (ვიღაცას ასაფლავებენ, ან, როგორც ქალწული ამბობს, „ნასესხები ფულზე ტირიან“). ვინ არის მისი ძმა? მამამისის მსგავსად, ხის ბაყაყი, რომელიც იმ მომენტში „ფეხებს ავლებდა ნავის სანახავად“. ამის პროფანული ახსნა: ველური თაფლის შეგროვების სახიფათო პროფესია გაიძულებს, ხის სიმაღლიდან (ფეხების გავლით) ქვემოდან გაიხედო, რათა არ ჩამოვარდე და თავი მოიკლა. მაგრამ, ზოგადად, ხისგან „ნავიში დანახვა“ არის შამანის მუდმივი ოკუპაცია, რომელიც მოძრაობს სამყაროებს შორის მსოფლიო ხის ღეროს გასწვრივ და, შესაბამისად, მისგან მიცვალებულებს აკვირდება.

აქ არის ასეთი წმინდა ოჯახი: შამანები, მღვდლები, სულების სამყაროს წარმომადგენლები. ანუ წაიკითხეთ: თავად სულები. და ფევრონიაც ერთ-ერთი მათგანია. გასაგები მიზეზების გამო, ეს არ არის რეკლამირებული ერმოლაი-ერასმუსის ტექსტში. მაგრამ შეხედე: პეტრეს აქვს მისტიკური ხასიათის უბედურება და მიდის შორეულ ქვეყნებში (მეზობელ სამთავროში) უცნობი (კონკრეტული) რაღაცის საძიებლად. ტიპიური ზღაპრული მოგზაურობა ქათმის ფეხებზე ქოხში ყველა თავისი ატრიბუტით: რიტუალური თხრობა და გამოცანების ამოხსნა, შეუძლებელი ამოცანები, აბანოთი, რომელშიც პრინც პეტრეს, საუკეთესო ზღაპრის ტრადიციებით, სთავაზობენ გაწმენდას მიწიერი სიბინძურისგან. და მხოლოდ ამის შემდეგ სცხო თავს წამალს, რომელიც ფევრონიამ მოამზადა. მოთხრობის ტექსტში მას "კისლიაჯა" ჰქვია, რომელიც თანამედროვე ენაზე თარგმნისას გარკვეულწილად ჩვეულებრივად ჟღერს: კვასი. მაგრამ ჩვენ არ ვსაუბრობთ მხოლოდ კვასზე, არამედ ჯადოსნურ დუღილზე. ის პატარა საფუარი, რომელიც მთელ ცომს აფუებს. ის, რის გამოც საღვთისმეტყველო კამათში ამდენი ეგზემპლარი გატეხილია. თუმცა საქმე თავად მჟავეობა კი არ არის, არამედ ის: ააფეთქეს იგი, ფევრონიამ ააფეთქა. სულის ეს ინექცია არის პრინცის მისტიკური დაავადების მკურნალობის მთავარი ნერვი. მხოლოდ ფევრონიას ღვთაებრივი სული აძლევს წამალს ძალას.

მაგრამ თუ ფევრონია ღვთაებაა, მაშინ რომელი? რისი ქალღმერთი? რა თქმა უნდა, ქორწინება. თქვენ არ შეგიძლიათ მისგან თავის დაღწევა. პრინცმა პეტრემ ეს სცადა: დაჰპირდა დაქორწინებას, მაგრამ თავისთვის ფიქრობდა: დაე განკურნოს და მერე ვნახოთ. მაგრამ რუსი ჰერას მოტყუება არ შეიძლება: მან წინასწარ იცოდა, რომ მისი რძალი გაქცევას შეეცდებოდა და ამიტომაც მაშინვე მახე დააგდო. წამლის მიცემისას მან თქვა, რომ მკურნალობის საწყისი კურსი მოიცავდა შემდეგ პირობას: ერთის გარდა ყველა ნაწიბურის წასმა. პრინცი გამოჯანმრთელდა. და, რა თქმა უნდა, დამავიწყდა ქორწინებაზე ფიქრი. მაგრამ დაავადება დაბრუნდა, რადგან ერთი სქელი დარჩა უცხებელი. და საწყალი ბიჭი ლასკოვოში უნდა დაბრუნებულიყო (სოფლის სახელი საკმაოდ მეტყველია). ფევრონიამ პრინცი მას ავადმყოფობის ძაფით მიაბა.

ჩვენს ირგვლივ ბევრი ქალია აქტიური ფევრონიით სულში. მათი სილამაზე არ არის მოციმციმე, მაგრამ მათში არის რაღაც ისეთი მიმზიდველი... ფრთხილად იყავით! მასთან კომუნიკაციის პირველივე საფეხურიდან, დანაშაულის უღიმღამო გრძნობა გიპყრობს. და რაც დამახასიათებელია: ჯერ არაფერი გითქვამს ან გაგიკეთებია, მაგრამ მის წინაშე უკვე დამნაშავე ხარ. ის შეიძლება იყოს ტკბილი და მეგობრული და ჩვეულებრივ ცხადყოფს, რომ მოსწონხარ. მაგრამ ამავე დროს, თქვენ მაინც გრძნობთ თავს დაფარულს რაიმე სახის ნაჭუჭებით. ბევრი ადამიანი იჭერს ასე. ახლა კი საყვარელი კურდღელი ატრიალებს თავის დამნაშავეს, როგორც სურს. და ყოველ ჯერზე ასეთ შემთხვევებში მათი ურთიერთქმედების ანალიზი აჩვენებს, რომ სწორედ ცოლი უნერგავს ქმარს არასრულფასოვნების გრძნობას ლატენტურად. ამას შეიძლება ეწოდოს იდეალური ფევრონული ქორწინება. და იდეალური არ არის, როდესაც ქმარი ცდილობს წინააღმდეგობა გაუწიოს ქალღმერთს ცოლში. და მთელი ჯოჯოხეთი იშლება. ამაზე იწერება რომანები: ყოველი უბედური ოჯახი თავისებურად უბედურია.

მაგრამ ყველა ბედნიერი ოჯახი ერთნაირია. რადგან ისინი ცხოვრობენ იმავე ქალღმერთის - ფევრონიას მეურვეობის ქვეშ. მისი მთავარი პრინციპი მარტივია: გლეხი შეაერთე შენთან რაიმე ფორმით (არა აუცილებლად დანაშაულის ქერქის დახმარებით) და აიძულე, რომ მთელი ცხოვრება ერთგული დარჩეს. როდესაც პეტრე რემისიაში შევიდა, ის დაბრუნდა და საყვარელივით დაქორწინდა. შემდეგ კი ფევრონიამ არავის აძლევდა ოდესღაც დამკვიდრებული წყვილის განცალკევების საშუალებას. მურომი დიდებულები, რა თქმა უნდა, დაინტერესდნენ და ცდილობდნენ ტახტზე მყოფი გლეხის ქალის მოშორებას, მაგრამ მან ისე მოაწყო, რომ შედეგად ისინი პრინცის გარეშე დარჩნენ. პეტრემ ცოლის გაყოლებით დატოვა ქალაქი.

ქალის ბუნების ჯადოსნური ექსპლუატაცია არ არის უვნებელი. და ამ მხრივ, ისმის კითხვა: როგორი ღმერთია ეს, ვინც მონაწილეობს ასეთ საეჭვო საქმიანობაში? ამას ნათელს ჰფენს ამბავი, რომელიც მოხდა მას შემდეგ, რაც აბრაამმა და ლოტმა ერთმანეთისგან განცალკევებით დაიწყეს ხეტიალი. სოდომს, სადაც ლოტი დასახლდა, ​​თავს დაესხა ოთხი მეფის კოალიცია ქედორლაომერის მეთაურობით. ლოტი და მისი ოჯახი ტყვედ ჩავარდა. ამის შესახებ შეიტყო, აბრაამმა შეკრიბა ხალხი და გაიქცა დევნაში. მან დაიჭირა, გაიმარჯვა, გაათავისუფლა ლოტი და სხვა სოდომელები და დააბრუნა საქონელი. და როცა დაბრუნდა, გამოვიდნენ მის შესახვედრად სოდომის მეფე და მელქისედეკი, სალემის მეფე. მელქისედეკმა მოუტანა აბრაამს „პური და ღვინო“, ის იყო უზენაესი ღმერთის მღვდელი, „და აკურთხა იგი და თქვა: კურთხეულია აბრამი უზენაესი ღმერთისა, უფალი ცისა და მიწისა; და კურთხეული იყოს ღმერთი უზენაესი, რომელმაც ჩააბარა შენი მტრები შენს ხელში. აბრამმა მას ყველაფრის მეათედი მისცა“.

ფევრონიას გულშემატკივრებმა უნდა გაიგონ, რომ ეს არის ძალიან ვიწრო სპეციალობის ქალღმერთი. მისთვის ქორწინება თავისთავად მნიშვნელოვანია, მისი სუფთა სახით და მასთან დაკავშირებული ყველაფერი - სიყვარული, ბავშვები, სექსი, სახლი - შემთხვევითია: ის შეიძლება არსებობდეს ან არ არსებობდეს. მაგალითად, მითში არ არის ნახსენები ბავშვები, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ მასში მნიშვნელობა არ აქვთ. პეტრე და ფევრონია მითოლოგიური წყვილია დროის საზღვრებს მიღმა. , გამახსენდა არაერთი მსგავსი წყვილი (ფილიმონი და ბაუკისი, ბაბილონელი უტნაპიშტიმი მეუღლესთან ერთად, გოგოლის ძველი სამყაროს მემამულეები). ეს წყვილები თვითკმარია, მათ არ სჭირდებათ შვილები, მაგრამ ისინი მაინც შეიძლება დაიბადონ შემთხვევით. მაგრამ ერთი რამ, რაც არასოდეს შეიძლება მოხდეს ასეთი წყვილების ბიოგრაფიებში, არის მრუშობა.

„პეტრესა და ფევრონიას ზღაპრში“ არის ეპიზოდი: ვიღაცამ, საკუთარი ცოლის თანდასწრებით, ვნებით შეხედა ფევრონიას. მან მაშინვე შენიშნა ეს და უბრძანა თავხედს, წყალი მარცხნიდან და შემდეგ მარჯვენა მხრიდან (ეს გემზე იყო). შემდეგი არის საკრალური კითხვა: არის თუ არა წყალი იგივე? პასუხი ნათელია, მით უმეტეს, რომ ქორწინების ღვთაებები მთელ მსოფლიოში სვამენ მსგავს კითხვას და პასუხიდან ერთსა და იმავე დასკვნას აკეთებენ: „ასე რომ, ქალის ბუნება იგივეა“. მაგრამ მე უბრალოდ არ ვიცი როგორ შეიძლება ასეთი ჩანაცვლების ყიდვა? ახლა, ფევრონიამ რომ მიიწვია ის ვნებათაღელვა კაცი სათითაოდ (ან ერთდროულად) ორი ქალის გასასინჯად და ამის შემდეგ გულზე ხელის გულზე ეთქვა, რომ ისინი ერთნაირები არიან, მაშინ კი. მაგრამ მონოგამიური ქორწინების ღვთაება, განსაზღვრებით, ვერ შემოგვთავაზებს ასეთ სარისკო ექსპერიმენტს.

მაგრამ მას შეუძლია შესთავაზოს მარადიული საქორწინო კონტრაქტი. პეტრესა და ფევრონიას შესახებ მითის მართლმადიდებლურ ვერსიაში, სიბერეში ისინი ბერად აღიკვეცა. მაგრამ ისინი რჩებიან იგივე იდეალური დაქორწინებული წყვილი. როდესაც პეტრე იგრძნობს სიკვდილს, ის აგზავნის ფევრონიას, რათა უთხრას, რომ ის კვდება. ანუ, ეს ნიშნავს, რომ მისი დროც დადგა. ის სთხოვს მოითმინოს, სანამ ქარგვას დაასრულებს (თითქმის პენელოპე, ქსოვს მომთხოვნებით გარშემორტყმული). პეტრე ჩქარობს, ფევრონია ქარგავს. მაგრამ შემდეგ ქსოვილს ნემსს უსვამს და პეტრესთან ერთად ამთავრებს მიწიერ ცხოვრებას. ეს უძველესი ჩვეულებაა. ზოგან დღემდე შემორჩენილია: ცოლი ქმართან ერთად უნდა ავიდეს სამგლოვიარო ბუზეზე. ინდოეთში მას სატის უწოდებენ. ხელისუფლება, რა თქმა უნდა, ებრძვის ამ ჩვეულებას.

ეკლესია ცდილობდა ხელი შეეშალა წყვილის უკანასკნელ ნებაზე, რომელთაც ერთად დაკრძალვა სურდათ და წინასწარ მოამზადეს ერთი კუბო ორზე. იგი ცდილობდა, სიკვდილის შემდეგაც კი, პეტრე ფევრონიას დაეშორებინა (სარწმუნო საბაბით: ამბობენ, შეუძლებელია, ბერები). მაგრამ წმინდა ქორწინების დოგმატი გვკარნახობს: ცოლ-ქმარი ერთად უნდა დარჩეს არა მარტო საფლავამდე, არამედ საფლავის მიღმაც. საღამოს გარდაცვლილ წყვილს დაშორდნენ, მეორე დილით კი იმავე კუბოში იპოვეს. და ასე შემდეგ სამჯერ. ამის შემდეგ ისინი შერიგდნენ. ფევრონიამ კვლავ გაიმარჯვა. ისინი დაკრძალეს მირომის ღვთისმშობლის შობის ტაძართან. ახლა ის განადგურებულია და პეტრესა და ფევრონიას სასწაულებრივი ნაწილები დევს მურომის სამების მონასტრის საკათედრო ტაძარში.