Կրթություն կամ ուսուցում, թե ինչին նախապատվություն տալ։ Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ կրթությունը, թե դաստիարակությունը։ Չափանիշներ ապագայում հաջողակ երեխայի համար. Կրթությունը կարևոր է

Լեբեդևա Մարգարիտա Նիկոլաևնա
Տարրական դպրոցի ուսուցիչ, ԳՊԱ ուսուցիչ
Սանկտ Պետերբուրգի Նևսկի շրջանի GBOU թիվ 338 միջնակարգ դպրոց

Կրթությունը կրթության կարևորագույն միջոցներից է»
Կ.Դ. Ուշինսկին

Կ.Դ. Ուշինսկին առանձնահատուկ տեղ է գրավում ռուսական մանկավարժության մեջ։ Նա իրավամբ ճանաչվում է որպես ռուսական հանրակրթական միջնակարգ դպրոցի ստեղծող և ռուսական մանկավարժական գիտության հիմնադիր։ «Ռուսական դպրոցի և մանկավարժական մտքի հետագա զարգացման վրա ազդեցության ուժի առումով, գիտական վավերականության աստիճանի առումով, նրա մանկավարժական հայեցակարգը հավասարը չունի» (Ներածական հոդված Կ.Դ. Ուշինսկու հավաքած աշխատություններին):

Կ.Դ. Ուշինսկին ձևավորեց հանրակրթության բովանդակության տեսական սկզբունքները։ Մշակել է ուսուցման զարգացման մեթոդներ. Նրա «Մանկավարժական մարդաբանություն» հիմնարար աշխատությունը նմանը չունի համաշխարհային մանկավարժական գրականության մեջ։

Հանրաճանաչություն K.D. Ուշինսկին հսկայական է. Ռուսերենի ոչ մի ուսուցչի մոտ չի գրվել այնքան գրքեր ու հոդվածներ, որքան Ուշինսկու մասին՝ ավելի քան երկու հազար։ Նրա մանկավարժական ժառանգության հիման վրա ոչ մի տասնյակ ատենախոսություն չի պաշտպանվել։

Կրթության տեղն ու նշանակությունը դպրոցում

«Դպրոցի միակ խնդիրը կրթությունն է».

«Ուսուցումը կրթության կարևորագույն միջոցներից է».

«Ավելի լավ է դպրոցում ունենալ մեկ լավ ուսուցիչ, քան մեկ տասնյակ գերազանց ուսուցիչներ»:

Կ.Դ. Ուշինսկին հանդես էր գալիս վերապատրաստման և կրթության անքակտելի կապի օգտին:

Կրթության հիմնական նպատակն ու խնդիրը

«Մանկավարժության մեջ գլխավորը մարդու հոգևոր կողմի դաստիարակությունն է»։

«Կրթության խնդիրն է ուշադրություն արթնացնել հոգևոր կյանքի վրա... Եթե ձեր աշակերտը շատ բան գիտի, բայց հետաքրքրված է դատարկ հետաքրքրություններով, եթե նա իրեն լավ է պահում, բայց նրա մեջ բարոյականի և գեղեցիկի նկատմամբ բուռն ուշադրություն չի արթնանում, դուք. չեն հասել կրթության նպատակին»։

«Ծնողությունը արվեստ է».

«Եվ ինչպես ցանկացած արվեստ, այն պահանջում է երկարաժամկետ հատուկ տեսական և գործնական ուսուցում»:

«Դժբախտությունն այն է, որ մեզանից ոչ շատերը դեռևս համոզված են, որ կրթությունը արվեստ է, և ավելին, դա հեշտ արվեստ չէ»:

«Մանկավարժությունը արվեստներից առաջինն ու բարձրագույնն է, քանի որ այն ձգտում է կատարելությունը արտահայտել ոչ թե կտավի վրա, ոչ թե մարմարի, այլ հենց մարդկային բնության մեջ»։

«Կրթության հարցը այնքան կարևոր և սուրբ գործ է... Այստեղ ցանում են միլիոնավոր հայրենակիցների բարգավաճման կամ դժբախտության սերմերը, այստեղ բացահայտվում է մեր Հայրենիքի ապագայի շղարշը»։

«Կրթությունը, արտաքին տեսքով համեստ գործ է, /միևնույն ժամանակ/ պատմության մեծագույն գործերից է, որի վրա հիմնված են թագավորություններ և ապրում են ամբողջ սերունդներ»:

Սերը որպես կրթության հիմնական միջոց.

«Սերը միակ միջոցն է՝ հպատակեցնելու մարդու հոգին։ Նա, ով հնազանդվում է ուրիշին սիրուց դրդված, արդեն իսկ ենթարկվում է իր հոգու պահանջներին և ուրիշի գործն իրենը դարձնում»։

Սիրո միջոցով «Դուք կարող եք երեխային դաստիարակել այնպես, որ նա սովորի անվերապահորեն հնազանդվել իր ուսուցչին առանց պատժի կամ պարգևի»:

Նյութական ապրանքներ

«Մարդուն շրջապատեք բոլոր նյութական բարիքներով, և նա ոչ միայն չի դառնա ավելի լավը, այլև ավելի երջանիկ չի լինի, և երկու բանից մեկը. կենդանու. Սա բարոյական աքսիոմա է, որից մարդը չի կարող փախչել»։

«Որքան արագ և ամբողջությամբ բավարարես մարդու հաճույքի ցանկությունը, այնքան ավելի թշվառ և աննշան կդարձնես նրան»:

«Կրթության մեջ ամեն ինչ պետք է հիմնված լինի ուսուցչի անձի վրա։ Կրթության հարցում ոչ մի կանոնադրություն կամ ծրագիր չի կարող փոխարինել անհատին»։

«Միայն Անհատականությունը կարող է գործել անհատականության զարգացման և սահմանման վրա, միայն բնավորություն կարող է ձևավորվել, այդ իսկ պատճառով դպրոցական կրթության մեջ ամենակարևորը ուսուցչի ընտրությունն է»:

Կ.Դ.Ուշինսկի

«Դաստիարակությունը նախորդում է կրթությանը և սկսվում է հենց երեխայի ծնունդից»։

«Կրթությունը ստեղծում է այն հիմքը, որի վրա կառուցված են մարդկային բոլոր կարողությունները»:

«Առանց նախնական դաստիարակության երեխային դաստիարակելը ավազի վրա տուն կառուցելու փորձ է».

«Երեխայի դաստիարակությունն այն անկյունաքարն է, որի վրա մենք կարող ենք սկսել կառուցել նրա կյանքի տաճարը»։

«Կամքի զարգացման գործում որոշիչ նշանակություն ունի անձնական օրինակը։ Միայն նա կարող է լիովին վերահսկել երեխայի կամքը։ Ով նրան ակտիվ բարության մշտական կենդանի օրինակ է տալիս»։

«Առանց հնազանդության կրթությունն անհնար է։ Հնազանդությունը իրավամբ կոչվում է կրթության սկիզբ»:

«Ամենադժվարն այն է, որ հնազանդությունը պետք է լինի անվճար, ոչ թե պարտադրված. պետք է հիմնված լինի սիրո վրա... և ոչ թե բռնության վախի վրա»։

«Թողությունը, երեխայի բոլոր քմահաճույքներին և քմահաճույքներին տրվելը, ուժեղացնում է անհնազանդությունը, դրա մեջ արմատավորում է ինքնակամությունը, եսասիրությունը, ծուլությունը, անշնորհակալ վերաբերմունքը, անհարգալից վերաբերմունքը, այնուհետև ուսուցչի հանդեպ արհամարհանքը, իսկ ավելի ուշ՝ զայրույթն ու ատելությունը բոլորի հանդեպ, ով համարձակվում է ընդդիմանալ։ անսանձ ինքնակամություն և բռնակալություն... »

Սանկտ Պետերբուրգի Նևսկի շրջանի GBOU թիվ 338 միջնակարգ դպրոց

Տարրական դպրոցի ուսուցիչ, ԳՊԱ ուսուցիչ

Լեբեդևա Մարգարիտա Նիկոլաևնա

Հոդված

Թեմա. Ի՞նչն է ավելի կարևոր՝ վերապատրաստո՞ւմ, թե՞ կրթություն:

Կրթությունը կրթության կարևորագույն միջոցներից է»

Կ.Դ. Ուշինսկին

Կրթության տեղն ու նշանակությունը դպրոցում

«Դպրոցի միակ խնդիրը կրթությունն է».

«Ուսուցումը կրթության կարևորագույն միջոցներից է».

«Ավելի լավ է դպրոցում ունենալ մեկ լավ ուսուցիչ, քան մեկ տասնյակ գերազանց ուսուցիչներ»:

Կ.Դ. Ուշինսկին հանդես էր գալիս վերապատրաստման և կրթության անքակտելի կապի օգտին:

Կրթության հիմնական նպատակն ու խնդիրը

«Մանկավարժության մեջ գլխավորը մարդու հոգևոր կողմի դաստիարակությունն է»։

«Ծնողությունը արվեստ է».

«Եվ ինչպես ցանկացած արվեստ, այն պահանջում է երկարաժամկետ հատուկ տեսական և գործնական ուսուցում»:

Սերը որպես կրթության հիմնական միջոց.

Սիրո միջոցով «դուք կարող եք երեխային դաստիարակել այնպես, որ նա սովորի անվերապահորեն հնազանդվել իր ուսուցչին՝ առանց պատժի կամ պարգևի»։

Նյութական ապրանքներ

Կ.Դ.Ուշինսկի

«Դաստիարակությունը նախորդում է կրթությանը և սկսվում է հենց երեխայի ծնունդից»։

«Կրթությունը ստեղծում է այն հիմքը, որի վրա կառուցված են մարդկային բոլոր կարողությունները»:

«Առանց նախնական դաստիարակության երեխային դաստիարակելը ավազի վրա տուն կառուցելու փորձ է».

«Երեխայի դաստիարակությունն այն անկյունաքարն է, որի վրա մենք կարող ենք սկսել կառուցել նրա կյանքի տաճարը»։

«Առանց հնազանդության կրթությունն անհնար է։ Հնազանդությունը իրավամբ կոչվում է կրթության սկիզբ»:

Ս.Ս. Կուլոմզինա

Հարցն այն է, թե ինչ ավելի կարևորԵրեխայի ճիշտ դաստիարակությունը կամ նրան հիմնարար կրթություն տալը հաճախ առաջանում է ապագա ծնողի մասին յուրաքանչյուր մտածելուց առաջ։ Իհարկե, ոչ ոք չի պատրաստվում ընտրել միայն մի բանը և ամբողջությամբ զրկել մյուսից։ Դա ավելի շատ առաջնահերթության խնդիր է։ Այսպիսով, ինչի՞ վրա պետք է կենտրոնանաք:

Առաջին հերթինանհրաժեշտ է զբաղվել հասկացությունների սահմանմամբ։ Շատերը դժվարանում են սահմանել և՛ դաստիարակությունը, և՛ կրթությունը՝ անընդհատ շփոթվելով այս տերմինների մեջ։ Այսպիսով, պարզ բառերով ասած, կրթություն ասելով հասկանում ենք երիտասարդի մեջ շրջապատի մարդկանց հետ հաղորդակցվելու որոշակի հմտություններ, մշակութային փոխազդեցություն և աշխարհը հասկանալու որոշակի ձև: Հարցը, անկասկած, կարևոր է և անհրաժեշտ։

ԿրթությունԴա ավելի շուտ մարդու ժամանակին և մշակույթին բնորոշ գիտական և մասնագիտական գիտելիքների չափանիշներին համապատասխանության աստիճանն է։ Մեկնաբանությունը որոշ չափով ազատ է, բայց բավականին ճշգրիտ: Այսպիսով, մենք Նյուտոնին համարում ենք իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից մեկը և չենք կարող ծիծաղել այն փաստի վրա, որ նա ոչինչ չգիտեր քվարկների մասին: Մարդու ստացած կրթությունը մեծապես որոշում է նրա տեղը հասարակության մեջ և, հետևաբար, թվում է նաև, որ հեռու է վերջին բանից։

Եվ ավելին զարգանում էհասարակության մեջ, այնքան մեծ է կրթության մակարդակի դերը հասարակության մեջ անհատի հաջողության վրա: Ի վերջո, եթե ինչ-որ հրաշքով Ռուսաստանում ճորտ գյուղացուն տրվեր իր ժամանակի ամենաբարձր չափանիշներին համապատասխանող գիտելիքներ, նա այդ պատճառով վարպետ չէր դառնա, նման «բախտը» նրան միայն դժբախտություններ չէր բերի։ , իր անմխիթար վիճակի իրազեկման և իրեն այլևս չհասկացող հարեւանների ու հարազատների հարվածների տեսքով։

Բայց արդեն մի քիչ ավելի ուշացածժամանակաշրջանում կրթությունը կարող էր պարզ մարդուն իսկական արիստոկրատի վերածել: Նման վերափոխման օրինակ է նկարագրված Ջեք Լոնդոնի «Մարտին Իդեն» հրաշալի աշխատանքում, որտեղ սովորական նավաստին, որը աղքատության պատճառով ստիպված է եղել քրտնաջան աշխատել վաղ մանկությունից, բայց գեղեցկության սուր զգացումով, հիացել է բարձր հասարակության բարքերով։ և ինքն իրեն խոստացավ՝ ամեն գնով մտնել այս հասարակություն։ Կրթության պատշաճ մակարդակի երկար ու համառ ձեռքբերումը իսկապես թույլ տվեց նրան դառնալ վերին շերտերի ներկայացուցիչներից մեկը, բայց ի վերջո հենց իրեն բնորոշ դաստիարակությունն էր թույլ տվել հետագայում մնալ ազնիվ, բարի, համակրելի մարդ։
Այսպիսով, դուրս է գալիսոր եթե կրթությունն ավելի շուտ որոշում է հաջողությունը, ապա դաստիարակությունն ավելի մեծ չափով է որոշում բնավորությունը:

Եվ այնուամենայնիվ, ժամանակակից հասարակությունը, կարծես ավելի շուտ ձգտում է կրթության։ Ծնողներին, ովքեր խորապես մտահոգված են իրենց երեխային լավ դպրոց տանելու խնդրով կամ մտահոգված են նրա գնահատականներով և հեղինակավոր բուհ ընդունվելու հեռանկարներով, այս օրերին շատ ավելի հեշտ է հանդիպել, քան նրանց, ովքեր լրջորեն անհանգստացած են այն հարցով, թե արդյոք իրենց որդին կդառնա արժանի։ տղամարդը և արդյոք նրանց դուստրը լավ մայր կդառնա ապագայում. Այնպես չէ, որ դա նրանց ամենևին էլ չի անհանգստացնում, իհարկե, բայց ուժեղ տպավորություն է ստեղծվում, որ նրանք դեռ ավելի շատ ուշադրություն են դարձնում կրթությանը, քան դաստիարակությանը:

Բայց որքանո՞վ է սա ճիշտ:? Տեղեկատվական հոսքերի արագացման և հասարակության զարգացման տեմպերի աճի հետ մեկտեղ կրթությունը որպես այդպիսին գնալով արժեզրկվում է։ Ի վերջո, ցանկացած պետության ցանկացած կրթության համակարգը ենթադրում է կրթության մակարդակը որոշող որակավորումների որոշակի հիերարխիա։ Սրանք տարբեր հաշվետվական քարտեր են, որոնք կազմված են օրագրերից և դասարանային ամսագրերից՝ գնահատականներով, և այնուհետև որոշում են անձի դպրոցի վկայականը, բակալավրի և մագիստրոսի դիպլոմները, գիտական կոչումները և ռեգալիան:

Ընդհանրապես ոչ վերջերսԻրավիճակն այնպիսին էր, որ լավ դիպլոմ ստանալով՝ պետք չէր վախենալ մասնագետի ապագա ճակատագրի համար։ Դա հուսալի երաշխիք էր, որ ստացողները պահանջված կլինեն աշխատաշուկայում։ Բայց արդյո՞ք սա ճիշտ է հիմա:

Իրականում շատ բաներ շատ ուժեղ են փոխվել է. Քսան տարի առաջ տրված դիպլոմը կարելի է համարել բոլորովին անհույս հնացած, եթե մարդն այս երկար ժամանակահատվածում անընդհատ չի վերապատրաստվել՝ հարմարվելով ոլորտի նոր հայտնագործություններին։ Այս պնդումը այս կամ այն չափով ճիշտ է գրեթե ցանկացած ժամանակակից մասնագիտության համար:

Անձից նոր ժամանակի աշխարհպահանջում է կրթության մակարդակի մշտական բարելավում, սա հավերժական մրցավազք է, որը մեզանից յուրաքանչյուրը ստիպված կլինի գնալ շուկայից անընդհատ աճող մրցակցության պատճառով: Ապրիր հավերժ և սովորիր: Թվում է, թե այս հին ասացվածքն ավելի քան երբևէ կսազի մեր 21-րդ դարին։

Այսպիսով, ինչ էլ որ լինի ուժեղդուք ձեր երեխային կրթություն չեք տվել, այս ամրոցը կկառուցվի կենդանի ավազի վրա, որին վերածվել է ժամանակակից աշխատաշուկայի կառուցվածքը։ անընդհատ անհետանում են, նորերը հայտնվում են, ստանդարտները անընդհատ փոխվում են նույն ոլորտում։

Առաջինը ապագայի աշխարհում ավարտելոչ թե նրանք, ովքեր լավ կրթություն ունեն, այլ նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես կարելի է հեշտությամբ և բնականաբար դաստիարակել իրենց, և դա անում են անընդհատ։ Այսօր մարդուց կպահանջվի սովորել ինչ-որ նոր բան, վաղը չսովորել, իսկ երրորդ օրը նորից սովորել:

Մեր երեխաներ- Սրանք ապագայի երեխաներն են, բավական չէ նրանց պարզապես սովորեցնել, ինչպես մեր ծնողներն են արել մեզ հետ։ Նրանց պետք է սովորեցնել ինքնուրույն սովորել: Նկատե՞լ եք, թե որքան արագ են ժամանակակից դեռահասները տիրապետում բացարձակապես ցանկացած տեխնոլոգիա, որը գալիս է նրանց ձեռքին: Միայն այն ժամանակ, երբ տեսնում եք, թե որքան հեշտ և բնական են նրանք հասկանում բոլորովին անծանոթ ծրագրի ցանկացած ինտերֆեյս, դուք հասկանում եք, թե ինչ նկատի ունեն մշակողները, երբ նրանք խոստանում են «ինտուիտիվ ինտերֆեյս»: Նրանց համար ինտուիտիվ պարզ է` ապագայի մարդկանց, բայց ոչ ավագ սերնդի համար:

Ահա թե ինչու երեխայի գնահատականներըԴպրոցում այնքան աննշան դեր են խաղում գիտելիքի իրական, անկեղծ ծարավի, ինքնակրթության ցանկության և նոր գիտելիքների ձեռքբերման համեմատությամբ: Ժառանգորդի մոտ նման հատկանիշների մշակումն է, որ պետք է առաջնահերթություն տալ, և միայն այդ դեպքում հնարավոր կլինի չանհանգստանալ նրա ապագայի համար։

Առաջինը դաստիարակությունն է կամ կրթությունը:
Սերգեյ Բելաշով

Երեխաներին անհրաժեշտ է ուսուցիչ՝ որպես մանկական խմբի կազմակերպիչ (դաստիարակ) և ուսուցիչ,որպես մեծահասակների գիտելիքների թարգմանիչ երեխաների ըմբռնման համար:
Վարչական համակարգը, ավելի ճիշտ՝ Ռուսաստանում իշխող ֆեոդալ-բյուրոկրատական խավը հիանալի հասկանում է, թե ինչ է անում դպրոցում։
Առաջնորդության հատկանիշներով երեխաների 30%-ը ծնվում և գալիս է դպրոց, իսկ առաջնորդական հատկանիշներով երեխաների 4%-ն ավարտում է 11-րդ դասարանը,
և հիմնականում հրեական ընտանիքներից, ովքեր սովորել են ավելի քան 5000 տարվա համակեցություն այլ ազգերում, որպեսզի պահպանեն իրենց էթնիկ խմբի գոյատևման այս կարևոր պահուստը այլ ազգերի և ժողովուրդների ներսում:
«Օստ-Էլբեի խոշոր հողատերերը 19-րդ դարում ասում էին. «Լավագույն աշխատողը հիմար բանվորն է»:
(«Կինը և սոցիալիզմը» Բեբել):
խմբագրել պատասխանը

29.01.2015, 22:08 #406
Լարիսա Սկրիննիկ

Ժամանակակից ուսուցիչ... Ինչպիսի՞ն պետք է լինի նա։ Հետաքրքիր հարց. Նա պետք է լինի հայրենի! Բայց այսպիսին պետք է լինի ուսուցիչը միշտ՝ անցյալում, ներկայում և ապագայում: Որովհետև նա ուսուցիչ է։Նրա աշխատանքը պետք է գնահատվի և պահանջված լինի: Լիխաչովում Դ.Ս.
Հրաշալի խոսքեր կան, որ «ուսուցումը արվեստ է, ստեղծագործություն ոչ պակաս տիտանական, քան գրողի կամ կոմպոզիտորի գործը, բայց ավելի դժվար.

և պատասխանատու:
Ուսուցիչը մարդու հոգուն դիմում է ոչ թե երաժշտության միջոցով, ինչպես կոմպոզիտորը, կամ ներկերի օգնությամբ, ինչպես նկարիչը, այլ ուղղակիորեն։

Նա կրթում է իր գիտելիքով ու սիրով, աշխարհի նկատմամբ իր վերաբերմունքով»։
պատասխանել
երեկ, 01:17 #407
Մայքլ Արեստ Հարգելի պարոնայք: Չե՞ք կարծում, որ «ուսուցչի» բովանդակությունը ժամանակի ընթացքում պետք է ՓՈԽՎԻ։Ժամանակին նա ծառայում էր որպես գիտելիք փոխանցող, բայց այն ժամանակ գիտելիքը ԶԱՆԳԱՅԻՆ չէր։ Ո՞րն է ՄԱՍՍԻՎ գիտելիքի առանձնահատկությունը։ Այո, փաստն այն է, որ համակարգչային գիտության ուսանողները սկսեցին հասկանալ դրա սկզբունքները շատ ավելի արագ, քան ուսուցիչը, քանի որ այս գիտելիքը նրանց համար դարձավ ավելի ՀԱՅՏՆԻ, քան հին հանրահաշվի ուսումնասիրությունը, որը ուսուցիչը ավելի լավ էր հասկանում: Ռուբիկի խորանարդը ցույց տվեց, որ մաթեմատիկայի համր աշակերտն այն ավելի արագ է լուծել, քան մաթեմատիկայի խելացի ուսուցիչը: Ո՞րն է գիտելիքի ԶԱՆԳԱՅԻՆ բնույթի պատճառը: Բանն այն է, որ գիտելիքը պետք է դադարի կենտրոնացված կերպով փոխանցվել աղբյուրից ստացողներին:Անցյալ դարի կեսերի տեղեկատվական պայթյունը ցույց տվեց, որ անհրաժեշտ է հակառակ անցում, և այդ ժամանակ սկսում է գործել «համաստեղծման մանկավարժությունը»։ Ուսուցիչը ԳՈՒՐՈՒ կամ ՍԵՆՍԵԻ չէ: Ուսուցիչը զանգվածային ուսանողական գիտելիքների համակարգողն է: Այստեղ է, որ անհրաժեշտ է ինտելեկտուալ ՀԱՄԱԳՈՐԾԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ։Մենք հեռանում ենք
կենտրոնացումից
գիտելիք
Ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի դպրոցների մաթեմատիկայի շատ ուսուցիչներ չկարողացան ԱՆԿԱԽ հաղթահարել Իսրայելի առաջադրանքները և գնացին հատակները լվանալու։
Ասվածի էությանը. նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես ինքնուրույն մտածել, փորձում են նույն կերպ զարգացնել այդ հատկությունը երեխաների մեջ:
Հրաշալի խոսքեր կան, որ «ուսուցումը արվեստ է, ստեղծագործություն ոչ պակաս տիտանական, քան գրողի կամ կոմպոզիտորի գործը, բայց ավելի դժվար.

Իսկ արհեստավորները արհեստավորներ են մեծացնում: Ո՞վ կա ավելի շատ մեր դպրոցներում: Կարծում եմ, որ այս հարցը մեկնաբանության կարիք չունի։
երեկ, 11:52 #408

Սերգեյ Բելաշով Հարգելի պարոնայք: Չե՞ք կարծում, որ «ուսուցչի» բովանդակությունը ժամանակի ընթացքում պետք է ՓՈԽՎԻ։Ժամանակին նա ծառայում էր որպես գիտելիք փոխանցող, բայց այն ժամանակ գիտելիքը ԶԱՆԳԱՅԻՆ չէր։ Ո՞րն է ՄԱՍՍԻՎ գիտելիքի առանձնահատկությունը։ Այո, փաստն այն է, որ համակարգչային գիտության ուսանողները սկսեցին հասկանալ դրա սկզբունքները շատ ավելի արագ, քան ուսուցիչը, քանի որ այս գիտելիքը նրանց համար դարձավ ավելի ՀԱՅՏՆԻ, քան հին հանրահաշվի ուսումնասիրությունը, որը ուսուցիչը ավելի լավ էր հասկանում: Ռուբիկի խորանարդը ցույց տվեց, որ մաթեմատիկայի համր աշակերտն այն ավելի արագ է լուծել, քան մաթեմատիկայի խելացի ուսուցիչը: Ո՞րն է գիտելիքի ԶԱՆԳԱՅԻՆ բնույթի պատճառը: Բանն այն է, որ գիտելիքը պետք է դադարի կենտրոնացված կերպով փոխանցվել աղբյուրից ստացողներին:Անցյալ դարի կեսերի տեղեկատվական պայթյունը ցույց տվեց, որ անհրաժեշտ է հակառակ անցում, և այդ ժամանակ սկսում է գործել «համաստեղծման մանկավարժությունը»։ Ուսուցիչը ԳՈՒՐՈՒ կամ ՍԵՆՍԵԻ չէ: Ուսուցիչը զանգվածային ուսանողական գիտելիքների համակարգողն է: Այստեղ է, որ անհրաժեշտ է ինտելեկտուալ ՀԱՄԱԳՈՐԾԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ։Մենք հեռանում ենք
Մայքլ Արրեստ. «Մենք հեռանում ենք
Ուստի ժամանակակից ուսուցիչը, ով ստացել է իր կրթությունը մանկավարժության ոլորտում, ՀԱՇՄԱՆԴԱՄՈՒԹՅԱՆ կրթությամբ անձնավորություն է։
Ո՞վ է աշխատել մանկատանը:
Մարդիկ, ովքեր Պոկվել էին դպրոցից:
Ի՞նչ գիտեն նրանք դպրոցի, աշակերտների, ուսուցիչների խորհուրդների մասին:
Նրանք ընկերակցում են իրենց գիտական խորհուրդներին, համաժողովներին, սիմպոզիումներին և կատաղորեն քննարկում են, թե ինչից են իրենք խորթացած:

Կարո՞ղ են նրանք ստեղծել այնպիսիներին, ովքեր պետք են ժամանակակից դպրոցում։
Ես գործ եմ ունեցել ԽՍՀՄ-ում տարրական դպրոցում զբաղված մարդկանց հետ, մասնավորապես, ովքեր գրել են մաթեմատիկայի դասագրքեր։ Սրանք մաթեմատիկորեն անգրագետ մարդիկ էին։ Սակայն նրանք, ովքեր այսօր գրում են, ավելի լավը չեն...
Լիովին համաձայն եմ։

Ես ստիպված էի մի քանի անգամ բախվել «սովորած» ուսուցիչների հետ: Նրանք տեղյակ չեն, թե իրականում ինչ է կատարվում դպրոցում։
Գլխավորն այն է, որ նրանք պնդում են, որ ուսուցումը (դիդակտիկան) կրթության գործընթացն է։ Ահա թե ինչու նրանք հետապնդեցին Մակարենկոյին, քանի որ նա պնդում էր, որ հենց կրթությունն է դիդակտիկայի կիրառման հիմքը։ Մինչ այժմ «գիտական» ուսուցիչները սայլը ձիու առաջ են դնում՝ ցանկանալով հաճոյանալ Ռուսաստանում մանկավարժությունից նույնքան անտեղյակ պաշտոնյաներին, որոնք ղեկավարում են դպրոցներն ու համալսարանները։
խմբագրել պատասխանը

«Նախկին ԽՍՀՄ-ի գիտնականները, ովքեր եկել էին Իսրայել, չկարողացան սովորել եբրայերեն և մնացին համր, և միայն ստրուկներն են համր»:
Ուսուցիչը մարդու հոգուն դիմում է ոչ թե երաժշտության միջոցով, ինչպես կոմպոզիտորը, կամ ներկերի օգնությամբ, ինչպես նկարիչը, այլ ուղղակիորեն։

-Դուք կրկին շփոթեցիք ազդեցությունն ու պատճառը։ Հենց ԽՍՀՄ դպրոցներում ստրկատիրական կրթությունն ու իշխանությունների հանդեպ ստրկամիտ ակնածանքն էր պատճառը, որ «գիտնականները» ի վիճակի չլինեին տիրապետել իրենց մայրենի ռուսերենից այլ լեզվին։երեկ, 13:33 #409 Հարգելի Սերգեյ Իլյիչ.Այս կեղծ գիտնականները այդքան ակտիվ չէին լինի, եթե ուսուցիչները հնազանդ ոչխարներ չլինեին. Բայց խնդիրն այն է, որ բազկաթոռի դասախոսներին հնազանդվելն ու ստրկամտությունը փչացրել են մանկավարժական գիտությունը։ Վաղ զարգացման հետ աշխատելիս ես իմացա պրոֆեսոր Բելոշիստայի մասին, ով այսօր, օգտագործելով իր դասագրքերը, պատրաստում է ապագա մանկապարտեզի ուսուցիչներին մաթեմատիկական կրթության համար, չնայած այն հանգամանքին, որ ինքը մաթեմատիկորեն անգրագետ է: Բայց նրանց մեջ չկան ուսուցիչներ, որոնք ունակ են ինքնուրույն բարձրացնել մաթեմատիկական մշակույթի մակարդակը։և սա ԱՄԵՆԱԽՈՐ սխալ պատկերացումն է։ Իրական գիտությունը պետք է աճի պրակտիկայի կարիքներից, և ոչ թե անպտուղ շահարկումներից:
Կարդալով Մակարենկո՝ տեսնում ես ԻՍԿԱԿԱՆ գիտություն՝ կապված կրթության ՍՈՎԻԵՏԱՑՄԱՆ հետ։ Մակարենկոն սովետական դպրոց է, իսկ ԽՍՀՄ-ում տեղի ունեցածը իր բովանդակությամբ ՖԱՇԻՍՏԱԿԱՆ դպրոց է։ Հենց այս կարգի դպրոցն է ծնում այլատյացություն: Ավաղ, այն ներկառուցված է հենց մանկական կոլեկտիվի ֆաշիզացման գործընթացում։
Հրաշալի խոսքեր կան, որ «ուսուցումը արվեստ է, ստեղծագործություն ոչ պակաս տիտանական, քան գրողի կամ կոմպոզիտորի գործը, բայց ավելի դժվար.

երեկ, 20:31 #410
երեկ, 11:52 #408

Դուք, ըստ երեւույթին, արժանի հակառակորդ եք, ով չի ուսումնասիրել Ա.Ս. Մակարենկո.
Դուք չգիտեք հիմունքները Պրինցիպա Ա.Ս. Մակարենկո«Մարդու նկատմամբ որքան հնարավոր է հարգանք և որքան հնարավոր է մեծ պահանջ նրա նկատմամբ»:
Ես ձևակերպել եմ կրթության հայեցակարգը որպես երեխայի սոցիալական կարգավիճակը նրա սոցիալական ձգտումների մակարդակի հետ հավասարակշռության բերելու գործընթաց:
Լավ կրթված չափահասը կարողանում է ինքնուրույն հավասարակշռել այս երկու սոցիալական հատկանիշները:
Մաթեմատիկական մշակույթ եւ մանկավարժմշակույթը տարբեր է ոչ համընկնողգիտելիքների ոլորտները.
Մասնագետ մաթեմատիկայի մեջմշակույթը չի ցանկանում հասկանալ մասնագետին մանկավարժականումմշակույթը։
Կա այնպիսի ոլորտ, ինչպիսին կրթական հոգեբանությունն է, որը հիմնված է այն գիտելիքի վրա, որ մարդու ուղեղի նեյրոնների անսամբլները հասունանում և միանում են միայն որոշակի տարիքում։ Հետեւաբար, վաղ երեխայի զարգացումը տեղին չէՆրա տարիքից գենետիկ բացառություն կա.
Այդ իսկ պատճառով փորձառու ուսուցիչները մի ժամանակ երեխաների բաժանում էին ստեղծում a, b, c դասարանների՝ տարբեր երեխաների մոտ նյարդային անսամբլների տարբեր ժամանակավոր ակտիվացման պատճառով:
Նույնիսկ այս անսամբլների ընդգրկման մեջ գենդերային տարբերությունը հսկայական դեր է խաղում երեխաների և՛ կրթության, և՛ դաստիարակության (սոցիալականացման) գործում, ինչպես գրում է Բազարնին։

երեկ, 22:27 #411
Ուսուցիչը մարդու հոգուն դիմում է ոչ թե երաժշտության միջոցով, ինչպես կոմպոզիտորը, կամ ներկերի օգնությամբ, ինչպես նկարիչը, այլ ուղղակիորեն։

Հետևողականորեն կպատասխանեմ.
1. Մակարենկոյի մասով. Գոյություն ունի Ա. Բոնդարևի «Իրերի արտադրությունից մինչև մարդկանց արտադրություն» գիրքը: Այն պարունակում է 3-րդ գլուխ «Մակարենկոյի դարաշրջանը դեռ չի եկել:
Ապագան նրանն է»։
2. Մաթեմատիկական մշակույթի վերաբերյալ. Ես չեմ զբաղվում տրամաբանական կոնստրուկցիաների անիմաստ հավասարակշռման ակտով։ Մաթեմատիկան ինձ համար կառուցվածքների զարգացման ընդհանուր տեսություն է։ Հոգեկանը նույնպես զարգացող կառույց է.. 3. Հավասարակշռության գաղափարը ինձ ծանոթ է, քանի որ հավասարակշռության արտահայտման տրամաբանական ձևը մաթեմատիկական հավասարում է: Զարգացման գործընթացը հավասարակշռում է գենետիկականը սոցիալական ևդրանց արդյունքը
4. Մանկավարժությունն ինձ համար կրթության ընդհանուր տեսությունն է, իսկ կրթությունը զարգացումը կառավարելու գործընթացն է՝ ստեղծելու այն, ինչ ներհատուկ էր մարդուն իր բնույթով։ Այս առումով մաթեմատիկական կրթությունը դառնում է անհատական զարգացման ներդաշնակեցման գործիք: ես ունեմ դեպի մաթեմատիկականկրթություն սեփական անձնական վերաբերմունքը. Ես թերահավատորեն եմ վերաբերվում կապիկների բիզնեսին, որն այսօր կոչվում է մաթեմատիկական կրթություն:
Երբ փորձում են հոգեպես դաստիարակել մարդուն մեկուսացման մեջ ուսումնականիցգործընթացը, ուրեմն սա ՎԱՅՐԻ ԿՅԱՆՔ է: Կրթությունը տեղի է ունենում ուսումնական գործընթացի շրջանակներում։ Այս առումով ինտելեկտուալ համագործակցությունը մարդու մեջ մարդու ձևավորման միջոց է։
Մանկավարժության մասով. Մարքսը գրել է. «Գիտության մեջ կա ճիշտ այնքան գիտություն, որքան կա մաթեմատիկա, դա ճիշտ է, քանի որ փաստերի համակարգման գործընթացն առաջացնում է զարգացման տրամաբանությունը»:
Հրաշալի խոսքեր կան, որ «ուսուցումը արվեստ է, ստեղծագործություն ոչ պակաս տիտանական, քան գրողի կամ կոմպոզիտորի գործը, բայց ավելի դժվար.

այսօր, 11:32 #412
երեկ, 11:52 #408

«Երբ մեկուսացման մեջ փորձում են հոգեպես դաստիարակել մարդուն ուսումնականիցգործընթացը, ուրեմն սա ՎԱՅՐԻ ԿՅԱՆՔ է: Կրթությունը տեղի է ունենում ուսումնական գործընթացի շրջանակներում։ Այս առումով ինտելեկտուալ համագործակցությունը մարդու մեջ մարդկայինը ձևավորելու միջոց է։
Մանկավարժության մասով. Մարքսը գրել է. «Գիտության մեջ կա ճիշտ նույնքան գիտություն, որքան կա մաթեմատիկա, դա ճիշտ է, քանի որ փաստերի համակարգման գործընթացը ծնում է զարգացման տրամաբանությունը»:

Կարդացեք կարծիքներ և մեկնաբանություններ մանկավարժականի մասինՄակարենկոյի ստեղծագործությունները և Մակարենկոյի մանկավարժական ստեղծագործությունների ընթերցումն ինքնին հավասարազոր են Աստվածաշնչի կարծիքներն ու մեկնաբանությունները կարդալու հենց Աստվածաշունչը կարդալուց:
«Դպրոցական կրթության խնդիրները» Ա.Ս. Մակարենկո
Հատոր 5 Մանկավարժական գիտությունների ակադեմիայից, 1958 թ
«Մարդ դաստիարակված չէմաս-մաս, այն ստեղծվում է համակարգված ազդեցությունների ողջ գումարով, որ նա մերկացվում է.
Ուստի ԱՌԱՆՁԻՆ (մանկավարժական) միջոցը միշտ կարող է դրական լինել և բացասականՈրոշիչ կետը նրա ուղղակի տրամաբանությունը չէ, այլ ողջ միջոցների համակարգի տրամաբանությունն ու գործողությունը՝ ներդաշնակորեն կազմակերպված։
Կարծում եմ, որ կրթական ոլորտը` մաքուր կրթության ոլորտը, որոշ դեպքերում առանձին ոլորտ է, որը տարբերվում է Դասավանդման մեթոդաբանությունից (էջ 111):
...այժմ էլ մնում եմ այն համոզմանը, որ ուսումնական աշխատանքի մեթոդոլոգիան ունի իր տրամաբանությունը՝ համեմատաբար անկախ ուսումնական աշխատանքի տրամաբանությունից։
...Մեր մանկավարժական աշխատանքում բոլոր սխալները, բոլոր շեղումները միշտ եղել են նպատակահարմարության տրամաբանության դաշտում։
...Ուսումնական աշխատանքի հիմնական ձեւը համարում եմ թիմը։
Դպրոցը պետք է լինի մեկ թիմ, որտեղ կազմակերպված են բոլոր ուսումնական գործընթացները, և այս թիմի անհատ անդամը պետք է իրենից կախված զգա:
Աշխատանքի կազմակերպումը (մանկական ակումբում, պիոներական ճամբարում) դեռ պետք է պատկանի դպրոցին։
Ինձ զարմացրեց, որ տարբեր դպրոցների երեխաներ հավաքվել էին պիոներական ճամբարներում։
Սա նշանակում է, որ դպրոցի անձնակազմը ոչ մի մասնակցություն չի ունենում ամառային արձակուրդների կազմակերպմանը։
Ուսումնական գործընթացի նման բաժանում տարբեր հաստատությունների և փոխադարձ պատասխանատվությամբ միմյանց հետ կապ չունեցող անձանց միջև և հրամանատարության միասնություն,ոչ մի օգուտ չի կարող ունենալ:
...Կարծում եմ, որ Կարգապահությունը ոչ թե կրթության միջոց է, այլ կրթության արդյունք, և որպես կրթության միջոց այն պետք է տարբերվի ռեժիմից։
Ռեժիմը միջոցների և մեթոդների որոշակի համակարգ է, որն օգնում է կրթել։
Թիմում կարգապահությունը լիակատար անվտանգություն է, լիակատար վստահություն սեփական իրավունքների, ուղիների և հնարավորությունների նկատմամբ՝ հատուկ յուրաքանչյուր անհատի համար (էջ 134, 138):
Կարգապահության տարրեր՝ պահանջ, գրավչություն (գեղագիտություն), պարտադրանք (ապացույց, հուշում), սպառնալիք, դատապարտում։
Զուտ ինտելեկտուալ վերաբերմունք կա՝ եթե պատժում ես, ուրեմն վատ ուսուցիչ ես։ Լավ ուսուցիչը նա է, ով չի պատժում:
Համոզված եմ, որ նման տրամաբանությունն անկազմակերպ է անում ուսուցչին... որտեղ պետք է պատժել, ուսուցիչը իրավունք չունի չպատժելու (էջ 158)
Բուրժուական պատժի տրամաբանությունը. Ես կպատժեմ ձեզ, դուք կտուժեք, ուրեմն դուք տառապում եք, և մենք պետք է զերծ մնանք այս արարքից: (Մեր) պատժի էությունն այն է, որ մարդը վերապրում է այն փաստը, որ նա դատապարտված է կոլեկտիվի կողմից»:
...Ակտիվների փտումը սկսվում է արտոնությունների օգտագործումից, խուսափումներից, տիրական տոնով։

Ավելի լավ է ընդհանրապես չունենալ ուսուցիչ, ով ինքը կրթված չէ»։ Մաթեմատիկան պաշտոնականացված է Տրամաբանություն. Այն նման է մարդու դիագրամին, բայց չի ներկայացնում ամբողջ անձը: Մաթեմատիկան ծնվել է ֆիզիկայից, որբնական փիլիսոփայությունից,