Ինչից է բաղկացած ռուսական ժողովրդական տարազը: Հին Ռուսաստանի տարազ (1)Տղամարդու հագուստ
Ոչ, իմ ընկերները: Ես քեզ չեմ մոռացել, ուղղակի գարունն ու ամառվա սկիզբը շատ նյարդային էին, իսկ հետո ես գնացի արձակուրդ, իսկ արձակուրդից հետո ևս մեկ ամիս պահանջվեց, որ ուշքի գամ։ Բայց ես միշտ հիշում էի, որ համայնքում շարադրությունների շարքը պետք է ավարտվի։ Եվ դրա համար ես շարունակում եմ. Այսպիսով, այսօր մենք խոսում ենք տղամարդկանց հագուստի մասին:
Տղամարդկանց կոստյումը, ի տարբերություն կանանց, գործնականում նույնն էր ողջ Ռուսաստանում և բաղկացած էր վերնաշապիկից, նավահանգիստներից, կոշիկներից, գլխազարդից և գոտիից։
Կանայք են, ովքեր միշտ կարիք ունեն ցուցադրելու, իսկ տղամարդկանց, առաջին հերթին, միշտ հետաքրքրել է գործնականությունն ու հարմարավետությունը։ «Առաջինը` ինքնաթիռները»:
Միայն տոնական հագուստներն էին առատորեն զարդարված, և նույնիսկ երիտասարդներն ու չամուսնացած տղաները կարող էին հագնվել վառ ասեղնագործ վերնաշապիկներ: Նրանք կարող էին կրել բազմաթիվ զարդեր. վառ ժապավեններգլխարկների վրա, թաշկինակներ, ապարանջաններ, շղթաներ։ Կուրսկի նահանգում հագնում էին երիտասարդ տղամարդիկ և հարուստ ընտանիքների միայնակ տղաները արծաթյա ապարանջաններ, կոչվում է «բուգակ»՝ հարստության նշան։ Մեծահասակներ հարգարժան տղամարդիկիսկ ծերերը շատ ավելի համեստ էին հագնվում։ Տոնական հագուստը կենցաղային հագուստից տարբերվում էր միայն նյութի որակով. այն կարելի էր կարել ավելի թանկ գնված գործվածքներից, այլ ոչ թե տնային գործվածքից։
Տղամարդկանց վերնաշապիկները, որպես կանոն, ունեին տունիկաման կտրվածք։ Այն կարվում էր կտավի մի կետից, ծալվում գործվածքի վրա, գլխի համար կենտրոնում անցք էին կտրում և բացում։ Սեպերը կամ գործվածքի ուղիղ կտորները կարող են տեղադրվել կողքերի մեջ՝ ծայրը ընդլայնելու համար: Դասական տղամարդկանց վերնաշապիկ- օձիքավոր բաճկոն՝ ձախ կողմում բացվածքով: Բայց կարող էին լինել նաև աջ կամ մեջտեղի կտրվածքով վերնաշապիկներ։ Աջ կողմի կտրվածքով վերնաշապիկները տարածված էին միջին Վոլգայի շրջանում, այն վայրերում, որտեղ ռուսները շփվում էին Վոլգայի շրջանի և Ուրալի բնիկ ժողովուրդների՝ Մորդվինների, Մարիների և Ուդմուրտների հետ: Նրանք ուղղակի աջ կողմում բացվածքով վերնաշապիկներ ունեին։ Կենտրոնի կտրվածքով վերնաշապիկները տարածված էին որոշ հարավային գավառներում՝ այն վայրերում, որտեղ բնակություն էին հաստատել կազակները և խառը ռուս-ուկրաինական կամ ռուս-բելառուսական բնակչությունը: Այս տեսակի վերնաշապիկը համարվում էր ամենաարխայիկը։
Օձիքը ցածր էր՝ 1-2 սմ և ամրացված մեկ կոճակով։ Այն վայրերում, որտեղ կար ռուս-ուկրաինական և ռուս-բելառուս խառը բնակչություն, կային շապիկներ՝ ուղիղ վզնոցով, հյուսվածքի վրա կարված գծերով և շրջված օձիքով։ Նման վերնաշապիկները հայտնի էին նաև արևմտյան սլավոններին՝ չեխերին և լեհերին:
Կազակ բնակչության բնակության վայրերում և Վորոնեժի նահանգում։ Հայտնի էին առանց օձիքի վերնաշապիկներ՝ «մերկ վզիկներ»՝ կենտրոնում կտրվածքով։ Դրանք գոյություն ունեին այն վայրերում, որտեղ տարածված էր պարզ պանևայով և սև նախշով ասեղնագործված վերնաշապիկով համալիրը։
Չամուսնացած տղաների և երիտասարդների համար վերնաշապիկներ կարվում էին ծնկներից վեր, հասուն տղամարդկանց և ծերերի համար՝ ծնկներից ցածր: Բայց որոշ մարզերում երիտասարդները՝ և՛ տղաները, և՛ աղջիկները, կարող էին երկար վերնաշապիկներ հագնել նախքան ամուսնանալը: Տղան միայն տաբատ է ստացել, երբ ամուսնացել է։ Դա առաջացրել է եկեղեցու և բնակչության կրթված մասի` հողատերերի և գյուղական մտավորականության` բուժաշխատողների, ուսուցիչների բողոքը: Նման դեպքերը նկարագրված են նաև գրականության մեջ։ Վ.Լիպատնիկովի «Մեր փոքրիկ Փարիզը» պատմվածքում` Կուբանի կազակների կյանքի մասին հեղափոխությունից առաջ, ծեր կազակը, Նորին կայսերական մեծության շարասյան նախկին շարասյուն Լուկա Կոստոգրիզը հիշում է, որ հարսանիքից առաջ նա երկար վերնաշապիկ էր կրում մինչև ոտքի մատները և առանց. տաբատ, և նրան տաբատ են տվել միայն հարսանիքի օրը։ Հարսանիքից հետո՝ առավոտյան, նորապսակը նորից փորձեց հագնվել այնպես, ինչպես սովոր էր՝ պարզապես վերնաշապիկով, բայց հայրն ասաց.
Ընդհանուր առմամբ, տղաներն իրենց առաջին շալվարը սովորաբար ստանում էին 6-7 տարեկանում՝ առաջին հաղորդությունից հետո: Տաբատը բաղկացած էր երկու նեղ տաբատի ոտքերից՝ կոլոշից կամ պորտոչինաներից, որոնք կտրված էին հիմքի վրա թեքված երկու կտավի կետերից և երկու ադամանդաձև երեսպատման ներդիրներից մեկ քայլով։
Տաբատը կոնքերին ամրացված էր ժապավենով։ Այստեղից էլ՝ «պահել պահեստում» արտահայտությունը։ Գրպանները նորագույն երևույթ են: Այնուամենայնիվ, որոշ տեղերում տղամարդիկ կարող էին փոքր գրպանը կախել իրենց գոտուց: Ամբողջ հագուստը, շատ տեղերում, հիմնականում գործվածքներից էր ինքնաշեն- պատրաստված կտավից կամ կանեփի կտավից և պոնիտչինայից, - այսպես էին անվանում խառը գործվածքը, որի մեջ կեղևը սպիտակեղեն կամ կանեփ էր, իսկ հյուսվածքը բրդից:
Այնուամենայնիվ, այն վայրերում, որտեղ լայնորեն տարածված էին զուգարանների առևտուրն ու արհեստները, որտեղ բնակչությունն ուներ ազատ փող՝ Վոլգայի մարզում, հյուսիսում և Սանկտ Պետերբուրգի նահանգում։ Homespun հագուստն արդեն դուրս էր եկել գործածությունից 19-րդ դարի կեսերին: Այն կրում էին միայն մուրացկանները, բեռնատարները և երբեմն՝ հին հավատացյալները։ Երբեմն ծերերը որպես թաղման հագուստ օգտագործում էին տնից պատրաստված հագուստ։
Այն վայրերում, որտեղ ռուսները բնիկ բնակչություն չէին և շփվում էին տեղի ժողովուրդների հետ՝ Սիբիրում, Ուրալում, Վոլգայի մարզում, տեղի ժողովուրդների հագուստից մեծ փոխառություններ կային: Բայց դա հիմնականում վերաբերում էր աշխատանքին և արդյունաբերական հագուստին։ Այսպիսով, հյուսիսի և Սիբիրի ժողովուրդներից ռուսները վերցրել են որսորդական ժիլետ-լուզան, մալիցա, սովիկ, դոխա և կոշիկներ՝ տորբազա, բարձր կոշիկներ։ Թուրքական ժողովուրդների և Կովկասի ժողովուրդների հետ շփման վայրերում ռուսական տղամարդկանց տարազը ներառում էր տաբատներ և բեշմետներ, որոնք դարձան Կուբանի կազակների համազգեստը։ Բեշմետը կոչվում էր նաև «չերքեզ»:
Ռուսական պատկերացումների համաձայն՝ տղամարդը պատկանում էր ամբողջ արտաքին աշխարհին, իսկ կինը՝ ամբողջ ներքին աշխարհին։ Վոլոգդայի շրջանում կար և դեռ կա մի ասացվածք, որ «տերը պետք է քամու հոտ գա, իսկ տիրուհին՝ ծխի»։
Ահա թե ինչու տղամարդու տեղՏնակում մուտքի մոտ միշտ նստարան կար՝ «կոնիկ»։ Լուսանկարում մի խումբ գյուղացիներ-«ձիավորներ» են։ Իմ գործընկերները))) Կոնովալ - նախկինում այդպես էր կոչվում անասնաբույժը, նա պետք է ունենար հատուկ կրծքանշան - նշան, որ իրեն թույլ են տվել զբաղվել իր արհեստով և գործիքներով պայուսակ:
Որսորդի զգեստ. Արխանգելսկի նահանգ Կաշվե տաբատև ազատ ժիլետ:
19-րդ դարի կեսերին գյուղացիական տարազը սկսեց ներառել փոխառություններ քաղաքային հագուստից։ Դա պայմանավորված էր կապիտալիստական հարաբերությունների զարգացմամբ, օտխոդնիչեստվոյով և մարդկանց զանգվածային արտահոսքով՝ աշխատելու քաղաքներում։
Եվս մեկ կարևոր տարրգյուղացիական տարազը գոտի ուներ. «Առանց գոտի քայլելը մեղք է», - ասում էին գյուղացիները: Ռուսերենում դեռ կա «գոտի արձակել» արտահայտությունը։ Սա նշանակում է անցնել պարկեշտության բոլոր սահմանները:
Ռուս տղամարդիկ իրենց վերնաշապիկը հագնում էին տաբատի վրայից ու գոտիով կապում: Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք միշտ կապում էին գոտին տակից ձախ ձեռքը. Գոտու վրայից կախված է եղել փոխելու համար նախատեսված գրպանը, դրամապանակը, բանալիներ, անձնական հիգիենայի պարագաներ՝ սանր և փոշի՝ ականջները մաքրելու համար նախատեսված փայտ։
Գոտիները հյուսվել կամ տրիկոտաժե են եղել քսաներորդ դարի սկզբին, գոտին ավելի ու ավելի էր փոխարինվում սովորական գոտիով։ Գոտին տրվեց սուրբ իմաստ. Այն համարվում էր թալիսման, հարսանիքի աղջիկը հյուրերին գոտիներ է նվիրել։ Հաճախ անհրաժեշտ էր պատրաստել մոտ հարյուր այդպիսի գոտի։ Նա փեսային հատուկ գոտի է նվիրել։ Հաճախ գոտիների վրա - սա հատկապես տարածված էր հին հավատացյալների շրջանում - հյուսվում էին անուններ և աղոթքի խոսքեր, մեջբերումներ Սուրբ Գրքից:
Հին հավատացյալները մկրտության ժամանակ երեխային գոտի են կապում: Այն կրվել է անմիջապես մարմնի վրա և չի հանվել ամբողջ կյանքի ընթացքում:
Համարվում էր, որ առանց գոտի քրիստոնեական հոգուն թույլ չի տա մտնել դրախտ: Թեև թաղման հագուստն ինքնին գոտիավորված չէր, սակայն դրանք զուրկ էին ամրացումներից։
Կոշիկները սովորաբար կաշվե էին, բայց տարածված էին նաև բաստ կոշիկները։ Որոշ տեղեկությունների համաձայն, բաստ կոշիկները կրել են դեռևս 20-րդ դարի 50-ական և 60-ականների սկզբին։ Դրանք սովորաբար կրում էին խոտ պատրաստելու կամ անտառում հատապտուղ հավաքելու համար։ Այս կոշիկները երկար չտևեցին՝ 2-3 շաբաթ։ Գոյություն ունեին հյուսելու մի քանի եղանակներ, բայց կար երկու հիմնական՝ ուղիղ, կամ «ռուսական» հյուսելը. այդպիսի բաստի կոշիկները հյուսվում էին առանց տարբերության աջ կողմում և ձախ ոտքըև «թեք», կամ մորդովյան։ Նման բաստ կոշիկներ գոյություն ունեին Վոլգայի շրջանում՝ ռուսների և բնիկ վոլգայական ժողովուրդների՝ մորդվինների, ուդմուրտների և այլնի շփման վայրերում։ Կոշիկի թեք կոշիկները հյուսվում էին յուրաքանչյուր ոտքի վրա առանձին և ավելի ամուր էին, քան «ուղիղները»: Ի դեպ, բաստ կոշիկները շատ հիգիենիկ են: Մեր գյուղացիները չգիտեին, թե ինչ է ոտքի բորբոսը: Բացի բաստ կոշիկներից, այն լայն տարածում գտավ կաշվե կոշիկներ. Դա կամ ամենապարզն էր՝ «մորշնին», սրանք ուկրաինացիներին, բելառուսներին և մերձբալթյան ժողովուրդներին հայտնի պոստոլ տեսակի կոշիկներ են, կամ կտրված՝ երկարաճիտ կոշիկներ, կոշիկի ծածկոցներ, բրոդնի։ Վերջին երկու տեսակները համարվում էին ձկնորսական կոշիկներ: Կոշիկները սովորաբար պատրաստում էին երիտասարդ հորթերի կաշվից։ Լավագույնները համարվում էին «սնուցողներ»՝ կյանքի առաջին ամսում ծածկված էին կաթնատու հորթերի մաշկով։ Ներբանը պատրաստված էր հաստ շերտից խոզի կաշի. «Հանուն ուժի», շատ երիտասարդ տղաներ և տղամարդիկ պատվիրեցին «ճռռացող» կոշիկներ: Դրա համար կեչու կեղևը դրվում էր ներբանի մեջ՝ կաշվի շերտերի միջև։
Շարունակելի...
Ազգային տարազը երկրի կարևոր մասն է, որը պատմում է նրա պատմության, մշակույթի, ավանդույթների և տեղի ժողովրդի ապրելակերպի մասին: Մենք կարող ենք մակերեսային ինչ-որ բան իմանալ աշխարհի այս կամ այն մասի մասին, բայց երբ խոսքը վերաբերում է անծանոթ երկրներին, օրինակ՝ Ճապոնիային, անմիջապես մտածում ենք կիմոնոյի կամ տարթանի մասին, եթե. մենք խոսում ենքՇոտլանդիայի մասին.
Որոշ երկրներում ազգային հագուստի մի մասը վերածվել է անախրոնիզմի. Ռուսաստանում տարազ կարելի է տեսնել միայն թանգարանում կամ ժողովրդական անսամբլի ներկայացման ժամանակ: Իսկ Հնդկաստանում սա մաս է կազմում առօրյա կյանքԿանայք սարիի կրել սովորում են վաղ տարիքից։
Այս հոդվածում մենք ձեզ կպատմենք ամենագունեղ ու հետաքրքիր ազգային հագուստների մասին։
Ճապոնիայի ազգային տարազներ
Կիմոնոն կարվում է մեկ օրինակով, որը կապված չէ ինչ-որ մեկի կոնկրետ կազմվածքի և նրա բնութագրերի հետ։ Միայն երկարությունը տատանվում է: Սիլուետը միայն ընդգծում է իրանն ու ուսերը։ Դրանց ուղեկցում են զորի հողաթափեր, որոնք նման են փոքր հարթակի վրա գտնվող ժամանակակից ֆլիփլոպներին։
Ճիշտ է, դրանք փայտից են, որը հետագայում մեծապես դեֆորմացնում է ոտքը (դրանք դեռ կրում են արձակուրդի ժամանակ կամ ամռանը, երբ անձրեւ չկա)։
Տոկիոյի հազարավոր փողոցային ամբոխի մեջ դեռ կարելի է գտնել կիմոնո հագած կանանց: Չնայած ճապոնացիները վերջերս դժգոհում էին, որ ազգային տարազն աստիճանաբար մոռացության է մատնվում։ Բայց միայն այն պատճառով, որ նման հագուստը խանգարում է շարժմանը, դուք չեք կարողանա շտապել դրանց մեջ:
Եթե ձեզ բախտ վիճակվի ճանապարհորդել Ճապոնիա, դուք կզարմանաք, թե մարդիկ որքան նվիրված են իրենց երկրի հագուստին:
Նույնիսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից և ամերիկյան օկուպացիայից հետո անբացատրելի վերածնունդ եղավ ազգային տարազ.
Ազգային հագուստ Շոտլանդիայում
Սա առաջին երկիրն է, որի հետ մենք կապում ենք «ազգային տարազ» արտահայտությունը։ Շոտլանդական չեկը (տարտան) պարզապես չեկ չէ: Հատվող շերտերի լայնությունը և դրանց գույնը կպատմեն որոշակի տարածքում բնակվող որոշակի կլանի մասին: Այս ավանդույթին հետևելը կարևոր է շոտլանդացիների համար:
Տղամարդկանց կիսաշրջազգեստները և կանացի կիսաշրջազգեստները պատրաստված են տարթանից՝ իրենց տոհմին համապատասխանող հատուկ գույնով։
Մեր օրերում Շոտլանդիայում հազվադեպ եք տեսնում որևէ մեկին ազգային տարազով, հաճախ այդպես է լինում հատուկ առիթներ: ազգային տոներ, փառատոներ, հարսանիքներ, ֆուտբոլային հանդիպումներ, շոտլանդական սփյուռքի հանդիպումներ այլ երկրներում և այլն։
Բութանի ազգային տարազներ
Բութանը աշխարհի միակ երկիրն է, որտեղ տեղի բնակչությունից պահանջում են ազգային հագուստ կրել։ Ազգային հագուստի կոդը (Driglam Namzha) Բոլորը կրում են այն առանց դրա, նրանց թույլ չեն տա մտնել որևէ պետական մարմին:կամ մեկ այլ պարկեշտ վայր, սա խախտում է սոցիալական էթիկետը. Սա, իհարկե, չի վերաբերում զբոսաշրջիկներին։
Ազգային տարազը գոտիավոր խալաթ է՝ ղո։ Բացի այդ, դրա հետ կրում են հատուկ շարֆ։ Հասարակ մարդկանց համար այն սպիտակ է, թագավորի համար՝ դեղին։ Որոշ մարդիկ հանում են իրենց խալաթի վերին մասը, երբ դրսում շոգ է, կամ բարձրացնում են տաբատները կամ սպորտային զուգագուլպաները, երբ ցուրտ է: Ընդհանուր առմամբ, տեղի բնակիչները գոհ են դրանով։
Ի վերջո, Բութանում ՀՆԱ-ի փոխարեն կա երջանկության ցուցանիշ։
Հագուստը Հնդկաստանում
Սա բազմազգ երկիր է։ Ի վերջո, այստեղ խոսվում է 447 լեզուներով և 2000 հազար բարբառներով։Ուստի ազգային տարազն ու նրա առանձնահատկությունները տարբեր են նահանգից նահանգ: Նույնիսկ եվրոպական մասսայական շուկայի ազդեցությունը, դրա էժանությունն ու գործնականությունը չկարողացան նվազեցնել սարիների, Պատիալասի, դհոտիի և շերվանիների ժողովրդականությունը։
Սարին գործվածքի լայն շերտ է (սովորաբար 5-10 մետր), որը հատուկ ձևով փաթաթված է կնոջ մարմնի շուրջը։ Որպես կանոն, գործվածքը մի քանի անգամ փաթաթում են գոտկատեղին, իսկ մնացած «պոչը» գցում են ուսի վրայով՝ մերկացնելով ստամոքսը։
Զբոսաշրջիկների համար վաճառվում են հատուկ իրեր մանրամասն դիագրամներայն մասին, թե ինչպես ճիշտ «սարի քամել». Ճիշտ է, նման կոստյումն իրականում օտարերկրացու տեսք չունի, այն հարմար է միայն ֆոտոշարքի համար:
Այս ազգային հպարտությունը նրբագեղ կրելու արվեստը հնդիկ աղջիկները սովորում են 10-12 տարեկանից:
Salwar kameez-ը հնդկուհիների շրջանում մեկ այլ հայտնի հագուստ է: Դրա նորաձևությունը ծագել է Աֆղանստանում և ի վերջո տեղափոխվել Հնդկաստան: Այս գեղեցիկ, պրակտիկ հանդերձանքն այսօր էլ հայտնի է, քանի որ այն մի փոքր պարզեցրել է: տեսքը. Սալվարը մետաքսե տաբատ է, կամիզը` մինչև ազդրի կեսը հասնող տունիկա:
Աշխատող կաստաների տղամարդիկ հագնում են դհոտի, նրբագեղ փաթաթված գոտկատեղ: Ավելի հարուստ պարոնայք նախընտրում են շերվանի (երկար, ասեղնագործված ֆորկա) համակցված ծաղկեփնջերի և չալմայի հետ (այս գլխազարդը հատկապես տարածված է սիկհիզմ դավանողների շրջանում):
Ի՞նչ են հագնում մարդիկ Պերուում:
Պոնչոն պերուական ազգային տարազի հիմքն է։ Հարմարավետ է և պարզ, երկար ժամանակ տաքացնում է մարմինը։ Պատրաստված է ալպակա մանվածքից։ Նման հագուստը շատ թեթև է, տաք և զարմանալիորեն կրելի։ Պոնչոյի վրա նախշը պարզապես զարդարանք չէ, այլ հատուկ նշան , որը ձեզ կասի, թե որ գյուղին կամ համայնքին է պատկանում պերուացին։ Պոնչոյի եզրերը զարդարված են ծոպերով։ Հենց Պերուից պոնչոն տեղափոխվեց ամերիկյան և եվրոպական մասսայական շուկաներ, թեև նման գործարանային ապրանքը մեծապես կորցրել է իր ֆունկցիոնալությունը:
Կնոջ կերպարն անհնար է պատկերացնել առանց գոգավոր եզրերով զվարճալի գլխարկի՝ լիկլյա:
Բոլիվիայի ազգային տարազներ
Հարավային Ամերիկայի այս երկրում բնակչության կեսից ավելին ազգային հագուստ է կրում։ Ավանդական տարազի վերածննդի նախաձեռնողը ներկայիս նախագահ Էվո Մորալեսն էր։ Նա ծագումով հնդիկ այմարա է։
Պահանջվող տարրեր կանացի կոստյումայմարա - շերտավոր կիսաշրջազգեստ սպիտակ բլուզ, զանգվածային շալ և գավաթի գլխարկ (նման է նրանց, որ կրում էին անգլիացի ջենթլմենները անցյալ դարի սկզբին): Չնայած իր ակնհայտ պարզությանը, մեկ հավաքածուի արժեքը կարող է հասնել մի քանի հազար դոլարի:
Պատմությունն այն մասին, թե ինչպես դարձավ գավաթի գլխարկը իգական պարտադիրպատկերն արժանի է մի ամբողջ գրքի: Բայց մի խոսքով, անցյալ դարի 20-ականների սկզբին մի ձեռներեց վաճառական բերեց տղամարդկանց բոուլերների մեծ խմբաքանակ։ Բայց ապրանքը շուկայում պահանջարկ չուներ։ Որպեսզի ինչ-որ կերպ խմբաքանակից գոնե զրոյի հասցվի, գործարարը տեղացի կանանց ներշնչեց, որ գլխարկները բերրիություն են բերում։ Նման գովազդը դարձավ արդյունավետ, և այդ ժամանակվանից գլխարկը դարձավ տարազի հիմքը։ Արտաքին տեսքը լրացնում են ոսկյա և արծաթյա զարդեր, զանգվածային ուլունքավոր բրոշներ և ականջօղեր:
Նինա Մեյլուն
«Ռուս ժողովրդական տարազ« Ուսումնական զրույց ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ
թիվ 12 խմբի դասվար
Մեյլուն Նինա Վիկենտևնա
MBDOU TsRR No 25 «BEE» Սմոլենսկի 2014 թ
Թիրախ:
Պատկերացրեք ժողովրդական տարազը որպես տարր ավանդական մշակույթՌուս ժողովուրդ (Կոստյումների առանձին կտորների ստեղծման և նշանակության պատմության, կտրման, զարդարանքի և ձևավորման մեթոդների մասին);
Զարգացնել գեղագիտական ընկալումը;
Մեծացնել հայրենասիրական զգացմունքներըև հետաքրքրություն Ռուսաստանի պատմության նկատմամբ:
Խոսակցության կառուցվածքը.
Ուսուցչի պատմությունը թեմայի վերաբերյալ;
Նկարազարդումների ուսումնասիրություն;
Դիդակտիկական խաղ «Հավաքեք կոստյում»;
Վիկտորինա «Ռուսական տարազ».
Ուսուցչի պատմությունը թեմայի շուրջ.
Ժողովրդական տարազ
Հատուկ տարածքին բնորոշ հագուստի ավանդական հավաքածու: Այն առանձնանում է իր կտրվածքի առանձնահատկություններով, կոմպոզիցիոն և պլաստիկ լուծույթով, գործվածքի հյուսվածքով և գույնով, դեկորայի բնույթով (զարդանախշի պատրաստման շարժառիթներով և տեխնիկայով, ինչպես նաև տարազի կազմով և կրելու ձևով։ տարբեր մասեր.
Գյուղացիական ժողովրդական հագուստի համար օգտագործվող հիմնական գործվածքները տնական կտավն ու բուրդն էին պարզ պարզ գործվածքից, իսկ 19-րդ դարի կեսերից։ - գործարանային մետաքս, ատլաս, բրոշադ՝ փարթամ զարդանախշերով ծաղկի ծաղկեպսակներև ծաղկեփնջեր, կալիկո, չինց, ատլասե, գունավոր քաշմիր:
Վերնաշապիկ
Ռուսական ավանդական տարազի մի մասը.
Շատ վերնաշապիկների կտրվածքում օգտագործվել են պոլիկիներ՝ ներդիրներ, որոնք ընդլայնում են վերին մասը։ Թևերի ձևը տարբեր էր՝ ուղիղ կամ դեպի դաստակը սրած, ազատ կամ հավաքված, ծակոտկենով կամ առանց, դրանք հավաքվում էին նեղ եզրի տակ կամ ժանյակով զարդարված լայն մանժետի տակ։ Շապիկները զարդարված էին ասեղնագործությամբ՝ օգտագործելով սպիտակեղեն, մետաքս, բրդյա կամ ոսկյա թելեր։ Նախշը գտնվում էր օձիքի, ուսերի, թևերի և ծայրի վրա։
Կոսովորոտկա
Տղամարդկանց օրիգինալ վերնաշապիկ՝ ամրակապով, որը գտնվում էր ասիմետրիկ կերպով՝ կողքից (շապիկ՝ թեք օձիքով, և ոչ առջևի մեջտեղում։ Օձիքը փոքրիկ կանգառ է։
Վերնաշապիկները հագնում էին չփակված, ոչ թե տաբատի մեջ խցկված: Նրանք գոտիավորվում էին մետաքսե լարային գոտիով կամ հյուսված բրդյա գոտիով։
Կոսովորոտկիները կարվում էին կտավից, մետաքսից և ատլասից։ Երբեմն ասեղնագործում էին թևերին, ծայրերին, օձիքին։
Տղամարդկանց վերնաշապիկներ.
Հին գյուղացիների կոսովորոտկին երկու պանելներից կազմված կառուցվածք էր, որոնք ծածկում էին մեջքը և կրծքավանդակը և ուսերին միացված էին 4 անկյունային գործվածքի կտորներով: Բոլոր դասարանները կրում էին նույն կտրվածքի վերնաշապիկներ։ Տարբերությունը միայն գործվածքի որակն էր։
Կանացի վերնաշապիկներ.
Ի տարբերություն տղամարդկանց բլուզի, կանացի վերնաշապիկը հասնում էր սարաֆանի ծայրին և կոչվում էր «ստան»։ Կանացի շապիկները կրում էին տարբեր իմաստներ և կոչվում էին կենցաղային, տոնական, հնձող, գուշակություն, հարսանիք և թաղում։ Կանացի վերնաշապիկները պատրաստվում էին տնական գործվածքներից՝ կտավ, կտավ, բուրդ, կանեփ, կանեփ։ Խորը իմաստներառված է կանացի վերնաշապիկի հարդարման տարրերի մեջ։ Տարբեր խորհրդանիշներ, ձիեր, թռչուններ, կյանքի ծառը, բույսերի նախշերը համապատասխանում էին տարբեր հեթանոսական աստվածություններին։ Կարմիր վերնաշապիկները ամուլետներ էին չար ոգիների և դժբախտությունների դեմ:
Մանկական վերնաշապիկներ.
Նորածին տղայի համար առաջին բարուրը եղել է հոր շապիկը, իսկ աղջկա համար՝ մոր շապիկը։ Նրանք փորձում էին երեխաների վերնաշապիկներ կարել իրենց հոր կամ մոր մաշված վերնաշապիկի կտորից։ Ենթադրվում էր, որ ծնողների ուժը կպաշտպանի երեխային վնասից և չար աչքից: Տղաների և աղջիկների համար վերնաշապիկը նույն տեսքն ուներ՝ մինչև ծայրը հասնող սպիտակեղեն բլուզ: Մայրերն իրենց երեխաների շապիկները միշտ զարդարում էին ասեղնագործությամբ։ Բոլոր նախշերը պաշտպանիչ նշանակություն ունեին։ Հենց երեխաները տեղափոխվեցին նոր փուլ, նրանք իրավունք ունեին ստանալ առաջին շապիկը ից նոր գործվածք. Երեք տարեկանում առաջին նոր վերնաշապիկը: 12 տարեկանում աղջիկների համար պոնեվա, տղաների համար՝ շալվար։
Գլխաշոր:
Ռուսական նորաձևության պատմության մեջ եղել է նաև այնպիսի գլխազարդ, ինչպիսին է գլխարկը: Գլխարկը երեսկալով տղամարդկանց գլխազարդ է։ Այն ստեղծվել է ամառվա համար՝ գործարանային կտորից, զուգագուլպաներից, թավշից, աստառից։
Գլխարկը իր ձևով նման էր գլխարկին, բայց չուներ որոշակի բաժանմունքին պատկանելու տարբերակիչ նշաններ:
Sundress:
Սաֆրոնը ռուսական կանացի ավանդական տարազի հիմնական տարրն է։ Գյուղացիների շրջանում հայտնի է 14-րդ դարից։ Կտրվածքի ամենատարածված տարբերակում գործվածքի լայն վահանակը հավաքված էր փոքր ծալքերով `հագուստով, ժապավեններով նեղ կրծքի տակ:
Սարաֆան - որպես ռուսերենի կատեգորիա կանացի հագուստ, ծանոթ է ոչ միայն Ռուսաստանի ժամանակակիցներին։ Նրանց համար նորաձևությունը երբեք չի վերացել: սարաֆան - երկար զգեստամրագոտիների վրա, հագած վերնաշապիկի կամ մերկ մարմնի վրա: Հին ժամանակներից սարաֆանը համարվում էր ռուսական կանացի տարազ։
Ռուսական սարաֆան կրում էին ինչպես առօրյա, այնպես էլ տոնական հագուստ։ Ամուսնության տարիքի աղջիկն իր օժիտում պետք է ունենար մինչև 10 տարբեր գույների սարաֆան։ Հարուստ խավի և ազնվականության ներկայացուցիչները կարում էին հարուստ սարաֆաններ արտասահմանյան թանկարժեք գործվածքներից (թավշյա, մետաքս և այլն, բերված Պարսկաստանից, Թուրքիայից, Իտալիայից։ Այն զարդարված էր ասեղնագործությամբ, հյուսով և ժանյակով։ Նման սարաֆանն ընդգծում էր տանտիրուհու սոցիալական կարգավիճակը։ .
Ռուսական սարաֆանները բաղկացած էին բազմաթիվ տարրերից, ուստի դրանք շատ ծանր էին, հատկապես՝ տոնական։ Թեք սարաֆանները պատրաստվում էին «մազից»՝ ոչխարի բրդից՝ սև հյուսված լաստենի և կաղնու թուրմով: Տարբերություն կար տոնական և աշխատանքային օրվա սարաֆանների միջև: Ամեն օրվա համար տոնականները ծայրի երկայնքով զարդարված էին «չիտանով» («գայտան», «գայթանչիկ»)՝ կարմիր բրդից պատրաստված 1 սմ բարակ տնական հյուս: Վերևը զարդարված էր թավշյա շերտով։ Սակայն ամեն օր ոչ միայն բրդյա սարաֆաններ էին հագնում։ Ինչքան թեթեւ տնային հագուստկենցաղային «սայան» - ատլասից պատրաստված ուղիղ սարաֆան, որը հավաքված է մեջքի և կողքերի երկայնքով փոքր ծալքի մեջ: Երիտասարդները կրում էին «կարմիր» կամ «բորդո» սայաններ, իսկ տարեցները՝ կապույտ և սև։
Ռուսական գյուղերում սարաֆանն առանձնահատուկ դեր էր խաղում դրա մասին սոցիալական կարգավիճակըկանայք (անկախ նրանից՝ ամուսնացած էին, թե երեխաներ ունեին) և նրանց տրամադրության մասին (տոնի և տոնի համար տարազներ կային): Հետագայում, Պետրոս I-ի իշխանության գալով, ռուս հարուստ դասի տեսքը փոխվեց։ Ավանդական ռուսական սարաֆանն այժմ համարվում էր սովորական մարդկանց և վաճառականների դուստրերի հագուստը: Սառաֆոնի վերադարձը ռուս տիկնանց զգեստապահարան տեղի ունեցավ սկզբից
Եկատերինա II-ի թագավորությունը:
Կոկոշնիկ.
«Կոկոշնիկ» անվանումը գալիս է հին սլավոնական «կոկոշ» բառից, որը նշանակում էր հավ և աքաղաղ: Բնութագրական հատկանիշկոկոշնիկ՝ սանր, որի ձևը տարբեր գավառներում տարբեր էր։ Կոկոշնիկները պատրաստվում էին ամուր հիմքի վրա, վերևում զարդարված բրոշադով, հյուսով, ուլունքներով, ուլունքներով, մարգարիտներով, ամենահարուստների համար. թանկարժեք քարեր. Կոկոշնիկը հնագույն ռուսական գլխազարդ է՝ հովհարի կամ գլխի շուրջը կլոր վահանի տեսքով։ Կիչկան ու կաչաղակը միայն մաշված էին ամուսնացած կանայք, իսկ կոկոշնիկը՝ ներառյալ չամուսնացածները։
Կաչաղակն այդպես է կոչվել, քանի որ շարֆն ուներ մի տեսակ պոչ և երկու թեւ։ Հավանաբար հենց կաչաղակն է դարձել այսօրվա բանդանայի նախատիպը։
Կոկոշնիկները համարվում էին մեծ ընտանեկան արժեք. Գյուղացիները խնամքով պահպանում էին կոկոշնիկները և ժառանգաբար փոխանցում։
Կոկոշնիկը համարվում էր տոնական և նույնիսկ հարսանեկան գլխազարդ։
Նրանք թանկարժեք գործվածքն ասեղնագործում էին ոսկով, արծաթով և մարգարիտներով, այնուհետև այն ձգում ամուր (կեչու կեղև, հետագայում ստվարաթուղթ) հիմքի վրա։ Կոկոշնիկը գործվածքի հատակ ուներ։ Կոկոշնիկի ստորին եզրը հաճախ զարդարված էր ներքևի մասով `մարգարիտների ցանցով, իսկ կողքերին, տաճարների վերևում, ամրացված էր Ռյասնան` ուսերին ցածր ընկած մարգարիտ ուլունքների թելեր:
Հագուստը մեծ արժեք ուներ, դրանք չեն կորել կամ դեն նետվել, այլ շատ լավ խնամվել են, բազմիցս փոփոխվել և մաշվել, մինչև դրանք ամբողջությամբ մաշվել են:
Աղքատի տոնական զգեստը ծնողներից փոխանցվել է երեխաներին։ Ազնվականները ձգտում էին ապահովել, որ նրա հագուստը տարբերվի սովորական մարդկանց հագուստից:
Տոնական հագուստները պահվում էին սնդուկներում։
Հագուստի զարդերի մեջ կարելի է տեսնել արևի, աստղերի, Կենաց ծառի պատկերը՝ ճյուղերի վրա թռչուններով, ծաղիկներով, մարդկանց և կենդանիների ֆիգուրներով: Նման խորհրդանշական զարդը մարդուն կապում էր շրջակա բնությունը, Հետ հրաշալի աշխարհլեգենդներ և առասպելներ.
Ռուսական ժողովրդական հագուստդարավոր պատմություն.
Մանրամասները տարբեր գույներով և հյուսվածքներով, բայց միանգամայն համահունչ, ստեղծեցին մի հանդերձանք, որը կարծես լրացնում էր տարածաշրջանի կոշտ բնությունը՝ գունավորելով այն: վառ գույներ. Բոլոր զգեստները տարբերվում էին միմյանցից, բայց միևնույն ժամանակ ունեին ընդհանուր հատկանիշներ.
Ապրանքի և թևերի ուղիղ, ընդլայնված ուրվագիծ;
Մանրամասների և ձևավորման մեջ կլորացված գծերի ռիթմով սիմետրիկ կոմպոզիցիաների գերակշռում;
Ոսկու և արծաթի էֆեկտով դեկորատիվ նախշավոր գործվածքների օգտագործում, ասեղնագործությամբ զարդարված, տարբեր գույնի գործվածք, մորթի
Ռուսական ժողովրդական տարազի տարրերի նկարազարդումների ուսումնասիրություն.
Հարավային Ռուսաստանի հողային համալիր;
Հյուսիսային ռուսերեն խոսքի բարդույթ;
(վերնաշապիկներ; պոնևներ; գլխարկներ; կոշիկներ; վերնազգեստ).
Դիդակտիկ խաղ «Հավաքեք կոստյում».
Նպատակը. երեխաներին սովորեցնել ճանաչել ռուսական ժողովրդական տարազի տարրերը խաղի սեղանների և քարտերի վրա.
Զարգացնել դիտորդությունը և հնարամտությունը; էսթետիկ ընկալում; հետաքրքրություն Ռուսաստանի պատմության նկատմամբ;
Հարստացրե՛ք բառապաշարը՝ սարաֆան, պոնևա, կոկոշնիկ, կաչաղակ, բաստ կոշիկներ, բոտիկներ, օնուչի, հոգու տաքացուցիչ, էպանեչկա և այլն։ և այլն:
Վիկտորինա «Ռուսական տարազ».
Ինչի՞ց էր բաղկացած կնոջ տարազը Ռուսաստանում: (սարաֆան, վերնաշապիկ, կոկոշնիկ կամ կաչաղակ, ժապավեն, կոշիկ կամ կոշիկներ);
Ի՞նչ էին հագնում տղամարդիկ Ռուսաստանում: (վերնաշապիկ, նավահանգիստներ, կափարիչ, կոշիկ կամ կոշիկներ);
Ի՞նչ եք հագնում վերնաշապիկի վրա ցուրտ եղանակին: (Կաֆտան, ժիլետ, ոչխարի մորթյա բաճկոն կամ մորթյա բաճկոն);
Ինչից էին պատրաստվում նորածինների տակդիրները: (Ծնողների հագուստից, քանի որ կարծում էին, որ այն կպաշտպանի չար ոգիներից);
Ո՞ր տարիքում են երեխային նոր կտավից վերնաշապիկ կարել: (3 տարի);
Ինչ նախշեր են օգտագործվել Ռուսաստանում հագուստը զարդարելու համար (ծաղկային, երկրաչափական, արևի խորհրդանիշներ, պաշտպանիչ);
Ինչու էին կարում երկարաթև վերնաշապիկներ: (տոնի համար);
Հնարավո՞ր էր հագուստով հարուստին տարբերել աղքատից։ (Միայն գործվածքի և դեկորների որակի հիման վրա):
Գրականություն:
F. M. Parmon Ռուսական ժողովրդական տարազը որպես ստեղծագործության գեղարվեստական և կառուցողական աղբյուր: Մոսկվա Lenprombytizdat 1994 թ.
Յուրաքանչյուր մարդ պետք է հիշի իր արմատները և իմանա իր հայրենի ժողովրդի պատմությունը։ Այդ իսկ պատճառով ես կցանկանայի սա դիտարկել կարևոր մանրամասնՌուսական մշակույթը, ինչպես տղամարդկանց ռուսական ժողովրդական տարազը:
Տղամարդկանց մասին
Նախ, հարկ է նշել, որ հն տղամարդկանց հագուստբազմազանություն չկար. Ի տարբերություն կանացի տարազի՝ դրանք նույն տեսակի էին։ Տարազը բաղկացած էր վերնաշապիկից և տաբատից։ Հետաքրքիր է, որ ի տարբերություն կանացի կոստյումի, տղամարդու կոստյումն ընդգծում էր կազմվածքը, իսկ ազգային տիկնանց սարաֆանն այն թաքցնում էր։ Տղամարդիկ նույնպես գլխարկներ էին կրում:
Տեքստիլ
Ի՞նչ նյութերից էին պատրաստված ռուսական տղամարդկանց հագուստները, երբ հագուստն ամբողջությամբ պատրաստում էին տանը, օգտագործվում էին կտավ, կտոր, խայտաբղետ կտոր և ոչխարի կաշի: Որոշ ժամանակ անց, արդյունաբերական արտադրության ներդրմամբ, ավելացան գործարանային գործվածքներ, ինչպիսիք են ատլասը, չինցը, կալիկոն և էժան բուրդը:
Վերնաշապիկ
Վերևում ասվեց, որ արուն բաղկացած է ընդամենը երկու հիմնական միավորից։ Ինչ է դա ներկայացնում վերին մասըհագուստ? Բոլոր ժամանակներում դա վերնաշապիկ էր բարձր օձիքով: Ինչ վերաբերում է երկարությանը, ապա այն բավականին երկարաձգված էր, մաշված էր տաբատի վրայից և միշտ կապված էր գոտիով։ Այն կարող է լինել ցանկացած գույն, բայց գրեթե միշտ բաց՝ սպիտակ, բեժ, մոխրագույն: Շապիկը անպայման զարդարված էր ասեղնագործությամբ։ Այն գտնվում էր պարանոցի, թևերի և արտադրանքի ներքևի մասում: Հագուստի այս իրերը հնարավոր էր նաև կտրել սովորական հյուսով։ Գույնը հիմնականում կարմիրն էր (հատկապես հարսանեկան վերնաշապիկների մեջ, որոնք հարսը պետք է զարդարեր ասեղնագործությամբ), սա ուներ իր առանձնահատուկ, սուրբ նշանակությունը, և նման զարդարանքը նույնպես թալիսման էր։ Հարկ է նշել, որ բոլոր տղամարդիկ կրում էին վերնաշապիկներ՝ սկսած շատ փոքր տարիքից։ Դա եղել է ունիվերսալ հագուստցանկացած սերնդի համար:
Տաբատ
Էլ ի՞նչ է ներառված տղամարդկանց ռուսական ժողովրդական տարազի մեջ: Սրանք տաբատներ են։ Դրանք կարված էին գծավոր գործվածքից, ցանկալի է կապույտ, մի փոքր կրճատվեցին, քանի որ խցկված onuchi կամ boots. Ինչ վերաբերում է լայնությանը, ապա դրանք ավելի հաճախ կիպ էին հագնում, թեև ոմանք կրում էին ծաղկեփնջերի նման մի բան։ Մինչ գրպանների նորաձեւության գալը, գոտին ուղղակի կապում էին քսակը և սանրը։
Գոտի
Տարազի կարևոր դետալը գոտին է, որով կապում էին տղամարդկանց։ Երիտասարդ տղաների համար այն լայն ու երկար էր, ամուսնացած տղաների համար՝ ավելի նեղ ու կարճ։ Հետաքրքիր է, որ տղամարդիկ երիտասարդԱյն կապում էին գոտկատեղից, իսկ ծերերը, որպես պատկառելի տարիքի խորհրդանիշ, կապում էին ստամոքսի տակ։
Գլխազարդ
Էլ ի՞նչ չմոռանաք լրացնել ռուսական ժողովրդական տղամարդկանց տարազը: Լուսանկարները կարող են հուշել, որ տղամարդիկ բոլոր ժամանակներում գլխարկներ են կրել: Նախկինում սրանք մոխրագույն մեղավորներ էին, երբեմն՝ ծղոտե գլխարկներ (ամռանը), իսկ մի փոքր ավելի ուշ՝ գլխարկներ՝ հատուկ տեսակի գլխարկ (հարկ է նշել, որ այս գլխազարդերը միշտ զարդարված էին ժապավեններով, ուլունքներով, ծաղիկներով, հյուսով): Ձմեռային տարբերակ- մալախիս և ականջակալներ.
Արտաքին հագուստ
Էլ ի՞նչն է հարուստ տղամարդկանց մեջ: Նկարները ցույց են տալիս, որ, կախված տարվա եղանակից, տղամարդիկ կրում էին մորթյա բաճկոններ, կաֆտաններ, ոչխարի մորթուց և շքամուտքեր։ Եթե ընտանիքն ավելի հարուստ էր, ապա վերնազգեստը կարելի էր զարդարել, եթե ընտանիքն ավելի աղքատ էր, ապա օձիքները պատրաստում էին բարձր, ոտքի վրա՝ ավելի լավ պաշտպանելու ցրտից և ցրտից:
Հին արևելյան սլավոնների՝ Դրևլյանների, Ռադիմիչիի, Վյատիչիի և այլնի կենցաղային պայմանները նույնն էին, ինչ նրանց հարևանները՝ սկյութները և սարմատները։ Հավանաբար նրանց հագուստները նույնն էին։ Հին սլավոնները դրանք պատրաստում էին կաշվից, ֆետրից և կոպիտ բրդյա գործվածքից։ Հետագայում արեւելյան սլավոնների տարազը հունական, հռոմեական եւ սկանդինավյան հագուստի ազդեցության տակ ավելի հարստացավ։
Տղամարդու կոստյում
Տղամարդիկ հագնում էին բրդյա վերնաշապիկ երկար թեւեր, առանց օձիքի, որը փաթաթված էր առջևից և գոտիով ամրացված։ Նման վերնաշապիկի ծայրերը հաճախ շարված էին մորթիով, իսկ ձմեռային շապիկները պատրաստված էին մորթուց։ Շապիկը կարող էր առանց հոտի:
Կտավից կամ տնական տաբատները՝ տաբատի պես լայն, հավաքում էին գոտկատեղից և կապում ոտքերից ու ծնկների տակ։ Ժապավենների փոխարեն ոտքերին երբեմն մետաղական օղակներ էին հագցնում։ Հարուստները կրում էին երկու շալվար՝ կտավ և բրդյա։
Կարճ կամ երկար անձրեւանոցներ, որոնք ամրացվում էին կրծքավանդակի վրա կամ մեկ ուսի վրա։ Ձմռանը սլավոնները կրում էին ոչխարի մորթուց վերարկու և ձեռնոցներ:
Կանացի կոստյում
Կանացի հագուստը նույնն էր, ինչ տղամարդկանցը, բայց ավելի երկար և լայն և պատրաստված ավելի քիչից կոպիտ մաշկև գործվածքներ: Ծնկների տակ գտնվող սպիտակ կտավից վերնաշապիկները զարդարված էին ասեղնագործությամբ՝ կլոր պարանոցի, ծայրի և թևերի երկայնքով։ Միացված է երկար կիսաշրջազգեստներվրան մետաղական թիթեղներ են կարվել։ Ձմռանը կանայք կրում էին կարճ թիկնոցներ (թև բաճկոններ) և մորթյա վերարկուներ։
Կոշիկ
Նախաքրիստոնեական ժամանակաշրջանում հին սլավոնները կրում էին օնուչի (կտավ, որն օգտագործվում էր ոտքը փաթաթելու համար) ոտքին ամրացված ներբաններով, ինչպես նաև երկարաճիտ կոշիկներ, որոնք պատրաստված էին մի ամբողջ կաշվից և կապում էին գոտիով: կոճ.
Սանրվածքներ և գլխարկներ
Հին սլավոնները գլխներին կրում էին բրոնզե օղակներ, կլոր մորթյա գլխարկներժապավենով, ֆետրե գլխարկներով, վիրակապով։ տղամարդիկ երկար կամ կիսաերկար մազեր, կտրված է ճակատին և մորուքներին։
Կանայք հագնում էին գլխաշորեր, իսկ ավելի ուշ՝ շարֆեր։ Ամուսնացած սլավոն կանայք իրենց գլուխները ծածկում էին մի շատ մեծ շարֆով, որն իջնում էր մեջքից մինչև ոտքի մատները։
Աղջիկները մազերը բաց էին թողնում, կանայք դրանք հյուսում էին հյուսքերով, որոնք փաթաթում էին նրանց գլխին:
դեկորացիաներ
Վզնոցներ, ուլունքներ, բազմաթիվ շղթաներ, ականջօղեր՝ կախազարդերով, թեւնոցներ, ոսկուց, արծաթից, պղնձից պատրաստված գրիվնան՝ սրանք հիմնական զարդերն են և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց համար:
Կանայք կրում էին մետաղյա կապանքներ, տղամարդիկ՝ բրոնզե մատանիներից պատրաստված գլխարկներ։ Զարդեր էին նաև պարանոցի օղակները՝ ոլորված օղակի տեսքով. գրիվնա - խիտ թելերով արծաթե մետաղադրամներ կամ շղթաներով կիսակոփ: TO պարանոցի օղակներ, կրծքավանդակի շղթաներին ամրացրել են բազմաթիվ կախազարդեր՝ հիմնականում բրոնզից՝ զանգերի, խաչերի, կենդանիների արձանիկների, աստղերի և այլնի տեսքով, ինչպես նաև ուլունքներ՝ պատրաստված կանաչ ապակուց, սաթից և բրոնզից։
Տղամարդիկ շողոքորթեցին կաշվե գոտիներբրոնզե հալածված տախտակներով և երկար կրծքի շղթաներով:
Կանայք ուրախությամբ կրում էին ականջօղեր՝ կախազարդերով, տաճարի մատանիներով, իսկ վերնազգեստն իրենց ուսերին ամրացնում էին գեղեցիկ զուգակցված գնդիկներով:
Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք կրում էին ապարանջաններ և մատանիներ՝ հարթ, նախշերով կամ պարուրաձև։
Հին Ռուսաստանի տարազը (10-13 դդ.)
Քրիստոնեության ընդունումից հետո բյուզանդական սովորույթները, ինչպես նաև բյուզանդական հագուստը տարածվեցին Ռուսաստանում։
Այս ժամանակաշրջանի հին ռուսական տարազը դարձավ երկար և ազատ, այն չընդգծեց կազմվածքը և նրան ստատիկ տեսք տվեց.
Ռուսաստանը առևտուր էր անում Արևելյան և Արևմտյան Եվրոպայի երկրների հետ, իսկ ազնվականները հագնվում էին հիմնականում ներկրված գործվածքներով, որոնք կոչվում էին «պավոլոկ»: Սա ներառում է թավշյա (դաջված նախշով կամ ասեղնագործված ոսկով) և բրոշադ (aksamit) և տաֆտա (նախշով մետաքսե գործվածք՝ նախշով): Հագուստի կտրվածքը պարզ էր, և դրանք տարբերվում էին հիմնականում գործվածքների որակով։
Կանացի և տղամարդու հանդերձանքը առատորեն զարդարված էին ասեղնագործությամբ, մարգարիտներով և զարդարված մորթիներով։ Ազնվականների տարազները պատրաստում էին ցորենի, ջրասամույրի, կզակի և կաղնի թանկարժեք մորթուց, իսկ գյուղացիական հագուստը՝ ոչխարի մորթուց, նապաստակի և սկյուռի մորթուց։
Տղամարդու կոստյում
Հին ռուսը կրում էր վերնաշապիկ և շալվար («պորտ»):
Շապիկը ուղիղ էր, երկար նեղ թեւերով, առանց օձիքի, առջեւից փոքրիկ բացվածքով, որը կապում էին պարանով կամ ամրացնում կոճակով։ Երբեմն դաստակի շուրջը թևերը զարդարում էին էլեգանտներով՝ պատրաստված թանկարժեք գործվածքից, ասեղնագործված «թևերով»՝ ապագա ճարմանդների նախատիպը։
Վերնաշապիկները պատրաստված էին գործվածքից տարբեր գույներ- սպիտակ, կարմիր, կապույտ (լազուր), զարդարված ասեղնագործությամբ կամ այլ գույնի գործվածքով: Նրանք հագնում էին դրանք չկպցնելով և գոտիներով: Սովորականներն ունեին կտավից վերնաշապիկներ, որոնք փոխարինում էին ինչպես նրանց ստորին, այնպես էլ արտաքին հագուստին: Ազնվական մարդիկ ներքևի վերնաշապիկի վրա մեկ այլ վերնաշապիկ էին կրում՝ վերնաշապիկը, որը լայնանում էր դեպի ներքև՝ կողքերին կարված սեպերի շնորհիվ։
Պորտաները երկար, նեղ, նեղ շալվար են, որոնք գոտկատեղից կապվում են թելով՝ «գասնիկ»: Գյուղացիները կրում էին կտավից, իսկ ազնվականները՝ կտորից կամ մետաքսից։
«Շնորհքը» ծառայել է որպես վերնազգեստ։ Այն նույնպես ուղիղ էր, ծնկներից ոչ ցածր, երկար նեղ թեւերով, իսկ ներքեւի մասում լայնացել էր սեպերի պատճառով։ Շքախումբը գոտեպնդված էր լայն գոտի, որից կախված էր պայուսակի տեսքով դրամապանակ՝ «կալիտա»։ Ձմռան համար շքախումբը մորթուց էր։
Ազնվականները կրում էին նաև փոքր ուղղանկյուն կամ կլոր «կորզնո» թիկնոցներ, որոնք բյուզանդական-հռոմեական ծագում ունեն։ Դրանք փաթաթված էին ձախ ուսի վրա և աջ կողմում ամրացված ճարմանդով: Կամ ծածկեցին երկու ուսերն ու ամրացրին դիմացը։
Կանացի կոստյում
IN Հին ՌուսիաԳեղեցիկ էին համարվում շքեղ կազմվածքով, ճերմակ դեմքով, վառ կարմրաներկով, սև հոնքերով կանայք։
Ռուս կանայք ընդունեցին իրենց դեմքերը նկարելու արևելյան սովորույթը: Նրանք դեմքը ծածկել են կարմրագույնի և սպիտակի հաստ շերտով, ինչպես նաև թանաքոտած հոնքերը և թարթիչները։
Կանայք, ինչպես և տղամարդիկ, հագնում էին վերնաշապիկ, բայց ավելի երկար, գրեթե մինչև ոտքերը: Վերնաշապիկի վրա ասեղնագործված էին զարդանախշեր. Նրանք այն հագնում էին գոտիով։ Հարուստ կանայք ունեին երկու վերնաշապիկ՝ ներքնաշապիկ և արտաքին վերնաշապիկ՝ ավելի թանկ կտորից։
Վերնաշապիկի վրայից հագնում էին գունավոր գործվածքից կարված կիսաշրջազգեստ՝ «պոնևա». կարված պանելները փաթաթում էին կոնքերին և պարանով կապում գոտկատեղից։
Աղջիկները վերնաշապիկին «ճարմանդ» էին կրում՝ ուղղանկյուն գործվածքի կտոր, որը կիսով չափ ծալված էր գլխի համար անցքերով: Զապոնան վերնաշապիկից կարճ էր, կողքից կարված չէր և միշտ գոտիավոր էր։
Տոնական նրբագեղ հագուստը, որը կրում էին պոնևայի կամ բռունցքի վրա, «նավերշնիկը» էր՝ թանկարժեք գործվածքից կարված ասեղնագործ տունիկա՝ կարճ լայն թեւերով:
Կնոջ վրա՝ նախշավոր գոտիով կրկնակի վերնաշապիկ, բրոշով ամրացված թիկնոց, մխոցներ
Տղամարդու վրա՝ թիկնոց-զամբյուղ և բազրիքներով սպիտակեղեն վերնաշապիկ
Մեծ Դքսի տարազը
Մեծ դքսերն ու դքսուհիները հագնում էին երկար, նեղ, երկարաթև զգեստներ, հիմնականում կապույտ; ոսկով հյուսված մանուշակագույն թիկնոցներ, որոնք գեղեցիկ ճարմանդով ամրացվում էին աջ ուսի կամ կրծքի վրա։ Մեծ դքսերի ծիսական հագուստը ոսկուց և արծաթից պսակ էր՝ զարդարված մարգարիտներով, կիսաթանկարժեք քարերով և էմալներով, և «բարմա»՝ լայն կլոր օձիք, որը նույնպես առատորեն զարդարված էր թանկարժեք քարերով և սրբապատկերների մեդալիոններով: Թագավորական թագը միշտ պատկանում էր մեծ դքսության կամ թագավորական ընտանիքի ավագին: Հարսանիքի ժամանակ արքայադուստրերը վարագույր էին կրում, որի ծալքերը, շրջանակելով նրանց դեմքերը, ընկնում էին նրանց ուսերին:
Այսպես կոչված «Մոնոմախի գլխարկը», որը զարդարված է մորթիով, ադամանդներով, զմրուխտներով, զբոսանավերով, գագաթին խաչով, հայտնվել է շատ ավելի ուշ։ Նրա բյուզանդական ծագման մասին լեգենդ է եղել, ըստ որի՝ այս գլխազարդը պատկանում է Վլադիմիր Մոնոմախի մորական պապին՝ Կոնստանտին Մոնոմախին, և այն Վլադիմիրին է ուղարկել Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ Կոմնենոսը։ Այնուամենայնիվ, պարզվել է, որ Մոնոմախի գլխարկը պատրաստվել է 1624 թվականին ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի համար։
արքայազնի տարազ՝ նախշավոր մուշտակ, եզրագծով զարդարված վերնաշապիկ
արքայադստեր կոստյում՝ վերնազգեստ՝ կրկնակի թևերով, բյուզանդական օձիք
Կնոջ վրա՝ մորթով շարված օպաշեն, ատլասե ժապավենով գլխարկ, անկողնու վերևում մարգարիտ եզրեր։
Տղամարդու վրա՝ շեփորի օձիքով կաֆտան, մարոկկո կոշիկներ
Ռազմիկների զգեստները
Ռուս հին ռազմիկները կրում էին մինչև ծնկները հասնող կարճ շղթաներ կարճ թեւեր. Այն հագցնում էին գլխավերեւում և կապում մետաղական թիթեղներից պատրաստված թաղանթով։ Շղթայական փոստը թանկ էր, ուստի սովորական ռազմիկները կրում էին «կույակ»՝ անթև կաշվե վերնաշապիկ, որի վրա կարված էին մետաղական թիթեղներ: Գլուխը պաշտպանված էր սրածայր սաղավարտով, որին ներսից ամրացված էր շղթայական ցանց («ավենպոչ»), որը ծածկում էր մեջքն ու ուսերը։ Ռուս զինվորները կռվում էին ուղիղ ու կոր սրերով, սակրերով, նիզակներով, աղեղներով ու նետերով, թրթուրներով ու կացիններով։
Կոշիկ
Հին Ռուսաստանում նրանք կրում էին բոթասներ կամ բատ կոշիկներ՝ օնուչայով: Օնուչին երկար կտորի կտորներ էին, որոնք փաթաթված էին նավահանգիստների վրա։ Բաստի կոշիկները ոտքին կապում էին փողկապներով։ Հարուստ մարդիկ շատ հաստ գուլպաներ էին հագնում իրենց նավահանգիստների վրա: Ազնվականները կոշիկ են հագել բարձր կոշիկներառանց կրունկների՝ գունավոր կաշվից։
Կանայք հագնում էին նաև բաստ կոշիկներ՝ օնուչաներով կամ գունավոր կաշվից՝ առանց կրունկներով կոշիկներ, որոնք զարդարված էին ասեղնագործությամբ։
Սանրվածքներ և գլխարկներ
Տղամարդիկ մազերը կտրում են հավասար կիսաշրջանով՝ «փակագծով» կամ «շրջանակով»։ Նրանք լայն մորուքով էին։
Գլխարկն էր պարտադիր տարր տղամարդկանց կոստյում. Դրանք պատրաստված էին ֆետրից կամ կտորից և ունեին բարձր կամ ցածր գլխարկի ձև։ Կլոր գլխարկները զարդարված էին մորթիով:
Ամուսնացած կանայք քայլում էին միայն գլուխները ծածկած, սա խիստ ավանդույթ էր: Կնոջ համար ամենավատ վիրավորանքը գլխազարդը պոկելն էր։ Կանայք այն չեն նկարել անգամ մերձավոր ազգականների աչքի առաջ։ Մազերը ծածկված էին հատուկ գլխարկով՝ «պովոյնիկով», իսկ վրան՝ սպիտակ կամ կարմիր կտավից շարֆ՝ «ուբրուս»։ Ազնվական կանանց համար աստառը մետաքսից էր։ Այն ամրացվում էր կզակի տակ՝ ծայրերը ազատ թողնելով, զարդարված հարուստ ասեղնագործությամբ։ Ուբրուսի վրա կրում էին կլոր գլխարկներ՝ պատրաստված թանկարժեք գործվածքից՝ մորթյա զարդարանքով։
Աղջիկներն իրենց մազերը բաց էին հագնում, ժապավենով կամ հյուսով կապում կամ հյուսած: Ամենից հաճախ կար միայն մեկ հյուս `գլխի հետևի մասում: Աղջիկների գլխազարդը թագ էր, հաճախ ատամնավոր։ Այն պատրաստվում էր կաշվից կամ կեչու կեղևից և պատված ոսկե գործվածքով։
Աղբյուր - «Պատմություն տարազներով. փարավոնից մինչև դենդի». Հեղինակ՝ Աննա Բլեյզ, նկարիչ՝ Դարիա Չալթիկյան
