Ընտանիքը և կենտրոնը ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ ավանդական հոգևոր և բարոյական արժեքների ձևավորման գործում: Ուսուցչական համալսարաններ

«Ընտանիքը հոգևորության աղբյուրն է. բարոյական արժեքներ»
Լիտվինովա Տ.Ա.
Երեխան ընտանիքի հայելին է.
ինչպես արևը, որը արտացոլվում է ջրի կաթիլում,
այսպես է արտացոլվում բարոյականությունը երեխաների մոտ
մոր և հոր մաքրությունը.
Վ.Ա. Սուխոմլինսկին
Հասարակության զարգացման ներկա փուլում մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտներում տեղի են ունենում էական փոփոխություններ, որոնք էապես ազդում են խնդրի վրա. ընտանեկան հարաբերություններ, նրանց կրթական և դաստիարակչական հնարավորությունները, ընտանեկան հոգևոր և բարոյական արժեքները։ Մեր հասարակության հոգևոր և բարոյական բաղադրիչը ցածր է, հետևաբար ժամանակակից կրթությունիսկ կրթությունը, անհատի հոգևոր և բարոյական ոլորտը դառնում է գլխավոր առաջնահերթությունը։ Գործնականում բոլորին հուզող խնդիրների շարքում առաջին պլան են մղվել անբարոյականության և ոգևորության պակասի հետ կապված մի շարք հարցեր։ Յ.Ա. Կոմենիուսը մեջբերել է հին հռոմեացի փիլիսոփա Սենեկայի խոսքը.
«Սովորեք նախ լավ բարոյականություն, իսկ հետո իմաստություն, քանի որ առանց առաջինի դժվար է երկրորդին սովորել»:
Համապատասխանաբար, ին ժամանակակից պայմաններանչափ մեծանում է ընտանիքի դերը որպես հոգևոր և բարոյական արժեքների աղբյուր։ «Հայտնի է, որ ընտանիքը ցանկացած պետության հիմքն է (որն ինքնին բացարձակ արժեք ունի), ժողովրդի հոգևոր պատմության պահպանման և պահպանման հիմնական և առաջատար պայմանը. ավանդույթներ, ազգային անվտանգություն»
Ի վերջո, ընտանիքն է, որ առաջատար դեր է խաղում երեխաների հոգևոր և բարոյական արժեքների ձևավորման, նրանց դաստիարակության և զարգացման գործում:
Յուրաքանչյուր մարդու համար ընտանիքը սկիզբն է:
«Մենք բոլորս մանկուց ենք գալիս…»
Կարևոր չէ, թե ով է ասել այս խոսքերը, կարևոր է, որ դրանք ասվել են մեզանից շատերի համար, ովքեր երբեմն մոռացել են, թե որտեղից ենք եկել: Մանկական հույզերն են, տպավորությունները, բացահայտումները, որոնք մեզ դարձնում են այնպիսին, ինչպիսին մենք դառնում ենք մեր մեջ չափահաս կյանք. Հենց մանկության տարիներին կարող է տեղի ունենալ մի իրադարձություն, որը մեծապես կազդի ապագա կյանքերեխա. Այդ իսկ պատճառով մենք պետք է ավելի հաճախ դիմենք մեր երեխային՝ ստուգելու, թե արդյոք մոռացել ենք, թե ինչպես լինել մանկական անկեղծ ու կենսուրախ, արդյոք մեր մեջ մեռել է այն փիլիսոփան, որի անունն է՝ Արդարություն, Սեր, Բարություն, Փոխըմբռնում։
Երեխայի համար ընտանիքը նրա ծննդյան վայրն է, զգացմունքների առաջին դպրոցը, ապրելավայրը և պաշտպանությունը կյանքի փոթորկոտ ծովում: Բոլորի կյանքում առաջին դաստիարակները երիտասարդ տղամարդնրա ծնողներն են՝ նրա համար ամենաթանկ ու ամենամոտ մարդիկ։ Կյանքի առաջին դասերը երեխան ստանում է ընտանիքում։ Նրա առաջին ուսուցիչներն ու դաստիարակները հայրն ու մայրն են։ Վաղուց հաստատված է, որ երեխայի համար ընդհանուր ընտանիքի առօրյա ուրախություններն ու տխրությունները, հաջողություններն ու անհաջողությունները այն աղբյուրն են, որոնք առաջացնում են բարություն և զգայունություն, մարդկանց նկատմամբ հոգատար վերաբերմունք: Ընտանիքը երեխային տալիս է իր առաջին պատկերացումները բարու և չարի, բարոյական չափանիշների, պարկեշտության, համայնքային կանոնների, նյութական և հոգևոր արժեքների նկատմամբ հարգանքի մասին: Ընտանիքում է, որ նա ապրում է սիրո, ընկերության, պարտքի, պատասխանատվության, արդարության զգացումներ... Ընտանիքում է, որ ձևավորվում են մարդու կյանքի ծրագրերն ու իդեալները։
Եվ ահա մեծ նշանակությունունեն ընտանիքի միկրոկլիման, ծնողների բարոյական դիրքորոշումը, նրանց վերաբերմունքը, թե ինչ է կատարվում նրանց շուրջը:
Նրա անդամների միջև փոխհարաբերությունների բազմազանությունը, միմյանց հանդեպ ունեցած զգացմունքների մերկությունն ու ինքնաբերականությունը, առատությունը. տարբեր ձևեր, այս զգացմունքների դրսևորումները, աշխույժ արձագանքը երեխայի վարքագծի ամենաչնչին մանրամասներին զգացմունքային և բարոյական ձևավորումանհատականություն.
Ընդհանուր մեթոդ ընտանեկան կրթություն, իհարկե, չկա։ Բայց ընտանեկան հարաբերությունների բնույթը պետք է հիմնված լինի.
- Անկեղծություն (կյանքում ծագած տարբեր թեմաների ազատ քննարկում)
- Կառուցողականություն (փոխընդունելի լուծումներ գտնելու կարողություն)
- Վստահեք
- Զգայունություն (հիանալի հասկանալ միմյանց, կարողանալ կարեկցել)
Նման հարաբերությունները շատ կարևոր են երեխաների դաստիարակության համար։
Հայտնի մանկաբույժՍտանիսլավ Դոլեցկին կարծում է, որ կրթությունն ունի ծանրության կենտրոն։ «Կարևոր է ստեղծել այնպիսի պայմաններ, որ մարդուն բնորոշ վատ հատկությունները չկարողանան դրսևորվել, և լավագույն որակները, ընդհակառակը, նրանք ամեն հնարավորություն կստանային իրենց ծաղկման համար։ Այսինքն՝ հանրային բարիքի հանդեպ անտարբեր մարդկանց մեջ գողն ավելի արագ կհայտնվի։ Մարդը, ով կտրուկ բարձրանում է աստիճաններով, զրկված է անկեղծ ու պահանջկոտ ընկերներից ու օգնականներից, ավելի հավանական է, որ կորցնի իր մարդկային տեսքը և վերածվի բյուրոկրատ մարդու»։
Ամենավճռորոշը ընտանիքում պահվածքն է և ծնողների օրինակը։ Սա լավ ասաց Ա.Ս. Մակարենկոն՝ դիմելով ծնողներին. «Ձեր սեփական վարքագիծը- Ամենավճռականը. Մի կարծեք, որ երեխային դաստիարակում եք միայն այն ժամանակ, երբ խոսում եք նրա հետ կամ սովորեցնում կամ պատվիրում։ Դուք նրան մեծացնում եք ձեր կյանքի ամեն պահի, նույնիսկ երբ տանը չեք։ Ինչպես եք հագնվում, ինչպես եք խոսում այլ մարդկանց և այլ մարդկանց մասին, ինչպես եք ուրախ կամ տխուր, ինչպես եք վերաբերվում ընկերներին և թշնամիներին, ինչպես եք ծիծաղում, կարդում թերթը, այս ամենը մեծ նշանակություն ունի երեխայի համար: Երեխան տեսնում կամ զգում է տոնայնության ամենաչնչին փոփոխությունները, ձեր մտքերի բոլոր շրջադարձերը անտեսանելի ճանապարհներով հասնում են նրան, դուք դրանք չեք նկատում»։
Շատ ծնողների խնդիրն այն է, որ նրանք փորձում են իրենց երեխաների մեջ սերմանել այնպիսի հատկություններ, որոնք իրենք չունեն։ Ծխող, խմող կամ հայհոյող ծնողը դժվար թե համոզի իր երեխային չանել այն, ինչ անում է: Եթե ​​տանը կոպտություն, պարծենկոտություն, վիրավորանք կա, կրթության մասին մտածելու կարիք չկա, դա արդեն կա, և ոչ. լավագույն խորհուրդներըև մեթոդները չեն օգնի:
Այսպիսով, իր դասարանի երեխաների շրջանում նա անցկացրեց հարցում «Ծնողները երեխաների աչքերով»
1. «Ո՞ր ծնողին եք ամենից հաճախ դիմում օգնության համար»:
2. «Ինչպե՞ս եք դուք և ձեր ծնողները անցկացնում հանգստյան օրերը»:
3. «Բնավորության ո՞ր գծերն եք գնահատում ձեր ծնողների մոտ»:
4. «Ի՞նչ հատկություններ չեք սիրում ծնողների մեջ»:
5. «Ի՞նչ կցանկանայիք ձեր ընտանիքին»:
Լրացված հարցաթերթիկների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ երեխաները ցանկանում են, որ ընտանիքում ավելի քիչ վեճեր և կոնֆլիկտներ լինեն մայրիկի և հայրիկի միջև (6,5%); որպեսզի բոլորը առողջ լինեն (7,2%), նյութական բարեկեցություն (6,2%); բարություն, սեր, երջանկություն (67,1%), միասին ժամանակ անցկացնելը (13%) Այստեղ պետք է նշել, որ երեխաների համար բարոյական արժեքները առաջնահերթություն են։
Սա չի նշանակում, որ ծնողները պետք է իդեալական լինեն հոգևոր և բարոյական բովանդակությամբ, բայց նրանք միշտ պետք է աշխատեն իրենց վրա։ Հոգևոր կյանքում կարևորը ոչ թե այն է, թե որքան կատարյալ ես, այլ այն, թե որքան ես կարողանում աշխատել ինքդ քեզ վրա:
Դաստիարակության հիմնական մեթոդը ծնողական պահանջներն են, ընտանիքի նկատմամբ հարգանքը, յուրաքանչյուր քայլի նկատմամբ ծնողական հսկողությունը դատապարտված է ձախողման, եթե առկա է խաբեության, արհեստականության և անլուրջության նվազագույն չափը:
Դուք չպետք է մեկուսացնեք ձեր երեխային բացասական ազդեցություններից: Ի վերջո, կյանքում դուք դեռ ստիպված կլինեք դիմակայել տարբեր գայթակղությունների, վնասակար մարդկանց և այլմոլորակային հանգամանքների: Ծնողները պետք է իրենց երեխաների մեջ զարգացնեն նրանց հասկանալու, նրանց դեմ պայքարելու և ժամանակին ճանաչելու կարողությունը: Երեխաներին պետք է միայն ժամանակին օգնել, ժամանակին կանգնեցնել և ուղղորդել:
Եթե ​​երեխան ընտանիքում հանդիպում է սիրո և ընդունման, նա մեծանում է հավասարակշռված, կարողանում է վերահսկել իր վարքն ու զգացմունքները:
Լավ հարաբերություններ ծնողների և երեխաների միջև դրական ազդեցությունանհատականության համակողմանի ձևավորման համար. Ընտանեկան ավանդույթներն ամրացնում են այդ հարաբերությունները և մեծացնում դրանց ազդեցությունը երեխաների վրա: Ավանդույթ - լատիներեն «փոխանցում» բառից: Այս բառը նշանակում է սովորույթներ, պատվերներ, վարքագծի կանոններ, որոնք հաստատվել և փոխանցվել են սերնդեսերունդ երկար ժամանակ: Ընտանեկան ավանդույթներ- շատ արժեքավոր կրթական գործիք: Ընտանիքների մեծ մասում գոյություն ունի կյանքի խելամիտ ռիթմ՝ որոշակի կանոններով ու սովորություններով, որոնք սովորական են, պարզ և իրականացվում են ինքնաբերաբար։ Ավանդույթներ՝ հարմարվող պայմաններին ժամանակակից կյանք, անընդհատ փոխվում են։ Նրանց նպատակը մարդկային հասարակության մեջ մնում է անփոփոխ. դրանք նախատեսված են ծառայելու ընտանեկան կապերի և հարաբերությունների ամրապնդմանը, մշակութային արժեքների փոխանցմանը:
Ընտանիքի ողջ կյանքը բաղկացած է բազմաթիվ սոցիալական իրավիճակներից՝ գիշերը հրաժեշտ տալը և առավոտյան միմյանց ողջունելը, աշխատանքի, դպրոց մեկնելուց առաջ բաժանվելը, մանկապարտեզ, զբոսանքի համար իրեր հավաքելը և այլն։ Ծնողների կարողությունը նպատակային կողմնորոշում տալ որոշակի սոցիալական իրավիճակին այն վերածում է մանկավարժական իրավիճակի, երբ բառացիորեն ամեն ինչ դառնում է կրթության գործոն՝ սենյակի ինտերիերը, առարկաների գտնվելու վայրը, դրանց նկատմամբ վերաբերմունքը, իրադարձությունները: ընտանեկան կյանք, հարաբերությունների ձևեր և հաղորդակցման մեթոդներ, ավանդույթներ և սովորույթներ և շատ ավելին: Օրինակ, դա ընկերոջ ծննդյան օրն է: Դուք կարող եք սահմանափակվել հերթապահ հեռախոսազանգով և ավանդական շնորհավորանքներով, ապա մանկավարժական ազդեցությունը կլինի նվազագույն: Կամ կարող եք նախօրոք ներգրավել ձեր երեխային այն նվերի պատրաստման մեջ, որի մասին երազել է նրա ընկերը։ Խոհուն կրթական միջավայրը, մարդասիրական տնային միջավայրը ամենահարուստ սնունդն է երեխայի զգացմունքների, մտքերի և վարքի զարգացման համար: Ընտանիքի սոցիալական արժեքներն ու մթնոլորտը որոշում են, թե արդյոք այն կդառնա կրթական միջավայր, ինքնազարգացման և ինքնիրացման ասպարեզ:
Ընտանիքը առաջատար դեր է խաղում երիտասարդ սերնդի դաստիարակության գործում, այն նաև տալիս է երեխային իր առաջինը կյանքի փորձը, հենց ընտանիքում են դրվում բնավորության և բարոյական բնավորության հիմքերը մատաղ սերնդի հետաքրքրությունների և հակումների ուղղությունը մեծապես կախված է ընտանիքից.
Հիմա կարևոր է հասկանալ հետևյալը՝ բարոյականությունը գոյատևման պայման է։ Եթե ​​երեխայի հոգին լավ բանով չլցնենք, կգտնվի մեկ ուրիշը, ով այն կլցնի վատ բանով: Եթե ​​մենք խախտում ենք բարոյական օրենքը, խնդիրներ են առաջանում.

Օգտագործված գրականության ցանկ
1. Azarov Yu P. «Ընտանեկան մանկավարժություն» M.: 1994.p. 84
2. Blyumkin V. A., Gumnitsky G. N., Tsirlina T. V. Բարոյական կրթություն
(փիլիսոփայական և էթիկական հիմունքներ) - Վորոնեժ. Վորոնեժ հրատարակչություն
Համալսարան, 1990. – 144 с.
3. Վասիլցովա Վ.Ն. - Մ.: Դպրոց.
Մամուլ, 1996. Լասկո Ա.Ի. Ընտանիքը որպես պետության հիմք // Քաղաքականություն,
պետություն և իրավունք։ 2014. Թիվ 6 [Էլեկտրոնային ռեսուրս]: URL:
http://politika.snauka.ru/2014/06/1717
4. Դոլեցկի Ս. «Մտքեր ճանապարհին» Մ. Խորհրդային Ռուսաստան, 1974, էջ 117
5. Karabanova O. A. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն և ընտանիքի հիմքերը
խորհրդատվություն. – Մ.: Գարդարիկի, 2005. - 320 էջ.
6. Լազարև Ա.Ա. «Ընտանեկան մանկավարժություն» ՈւսուցողականՄ.: Ակադեմիա, 2005:
Հետ. 314 թ
7. Lesgaft P. F. «Երեխայի ընտանեկան կրթությունը և դրա նշանակությունը» Մ.
Մանկավարժություն, 1991. էջ. 158
8. Մակարենկո, Ա.Ս. Ընտանիք և երեխաների դաստիարակություն. Դասագիրք/
A.S. Makarenko - M.: Մանկավարժություն 1984. 200 էջ.
7. Գիտամեթոդական հանդես» Դասարանի ուսուցիչ«. Մ.: 2004 թիվ 6;
8. «Բաց դպրոց». Թիվ 4, 2014; Տեղեկատվական և մեթոդական հանդես
9. Պետրակովա Տ.Ի. Բարոյական դաստիարակության հոգևոր հիմքերը. - Մ.: 1997. - 96
10. Սատիր Վ. «Ինչպես կառուցել քեզ և քո ընտանիքը» Մ.: Մանկավարժություն - մամուլ, 1992. էջ.
68
11. Սիլյաևա Է.Գ. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. - Մ.: Ակադեմիա, 2002, էջ 13
12. «Ղազախստանի միջնակարգ դպրոց». 2010 թ., թիվ 4, էջ 42;
մեթոդական ամսագիր.

Այս ժամանակահատվածից հետո պետությունը ստանում է կրթություն։ Մենք կարող ենք նկատել, որ չնայած այս մեծ փոփոխություններին, որոնցից մեր ժամանակակից դպրոցները և մանկավարժական տեսություններԱստվածաշունչը մեզ ասում է, որ ընտանիքի ներգրավվածությունը, հատկապես ձևավորմանը հոգևոր և բարոյական արժեքներնրանց երեխաները դեռ մնում են։

Բայց դուք շարունակում եք այն, ինչ սովորեցիք և գիտեք, իմանալով, թե ում մասին եք սովորել, և որ մանկուց գիտեք սուրբ գրքերը, որոնք կարող են ձեզ իմաստուն դարձնել փրկության համար՝ Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Ինչպե՞ս են փոխհարաբերությունները դպրոցի, կրթության արվեստում մասնագիտացած նրա գործակալների և քրիստոնեական ընտանիքի միջև: Ո՞րն է դպրոցի և ընտանիքի դերը իրենց երեխաների կրթության և ինտեգրալ կրթության գործում:

Ընտանեկան արժեքներորպես երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության գործոն

Փիլիսոփայության կարճ բառարանում բարոյականություն հասկացությունը հավասարեցվում է բարոյականության հասկացությանը։ «Բարոյականություն (լատիներեն mores-mores) - նորմեր, սկզբունքներ, մարդկանց վարքագծի կանոններ, ինչպես նաև ինքնին մարդու վարքագիծը (գործողության շարժառիթները, գործունեության արդյունքները), զգացմունքները, դատողությունները, որոնք արտահայտում են մարդկանց փոխհարաբերությունների նորմատիվ կարգավորումը։ և սոցիալական ամբողջությունը (կոլեկտիվ, դասակարգ, ժողովուրդ, հասարակություն)»:

Իրական «հրում» կա, որում ընտանիքներն ու դպրոցները փորձում են փոխանցել կրթության պարտականությունները։ Մեղադրանքի փոխանակումը դառնում է ավելի տարածված: Դպրոցը աշակերտի անջատվելու, անջատվելու ու չսովորելու համար մեղադրում է ընտանիքին, իսկ նման խնդիրների համար ընտանիքը մեղադրում է դպրոցին։

Դպրոցը պնդում է, որ այն ընդամենը տարաբնույթ գիտելիքներ ձեռք բերելու, ընտանիքում սովորողների կարգապահության, էթիկական և բարոյական դաստիարակության պատասխանատվությունը փոխանցելու վայր է։ Ամենավատն այն է, որ Քրիստոնեական ընտանիք, բացի դպրոցի կողմից առաջարկվող այս գիտելիքների ձեռքբերման մոնիտորինգին չմասնակցելուց, նաև անտեսում է դրա կարևորությունը իր երեխաների հոգևոր, էթիկական և բարոյական արժեքների ձևավորման գործում:

ՄԵՋ ԵՎ. Դալը բարոյականություն բառը մեկնաբանեց որպես «բարոյական ուսմունք, կանոններ մարդու կամքի, խղճի համար»: Նա հավատում էր. «Բարոյականությունը հակադրվում է մարմնականին, մարմնականին, հոգևորին, մտավորին: Մարդու բարոյական կյանքն ավելի կարևոր է, քան նյութականը»։

Երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության խնդիրը յուրաքանչյուր ծնողի, հասարակության և պետության առջև ծառացած առանցքային խնդիրներից է։ Հասարակության մեջ բացասական իրավիճակ է ստեղծվել հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հարցում երիտասարդ սերունդ. Այս իրավիճակի բնորոշ պատճառներն էին. երիտասարդ սերնդի համար հստակ դրական կյանքի ուղեցույցների բացակայությունը, հասարակության բարոյական վիճակի կտրուկ վատթարացումը, երեխաների և երիտասարդների հետ մշակութային և ժամանցի աշխատանքի անկումը:

Ընտանիքն ու դպրոցը չեն կարող հմայիչ լինել, ավելի շուտ պետք է համագործակցեն միմյանց հետ ուսումնական գործընթացև կրթել քաղաքացիներին: Որպեսզի դա տեղի ունենա, անհրաժեշտ է ավելի շատ ինտեգրում: Դպրոցը պետք է ստանձնի բարոյական դաստիարակի դերը և ավելին իմանա իր աշակերտների ընտանեկան կյանքի մասին, մինչդեռ ընտանիքը պետք է ավելի ակտիվ և արդյունավետ մասնակցություն ունենա: դպրոցական կյանքիրենց երեխաներին՝ աջակցելով ուսուցիչների դերակատարներին գիտելիքների ձեռքբերման գործընթացում:

Ոչ մի այլ սոցիալական հաստատություն այնքան ազդեցիկ դեր չի խաղում բնավորության ձևավորման, կրթության և էթիկական, բարոյական և հոգևոր արժեքների տարածման գործում, որքան ընտանիքը: Ինչպե՞ս կարող է այսօրվա քրիստոնյա ընտանիքն իր կարևոր և հիմնարար դերը կատարել իր սիրելի զավակների ամբողջական կրթության գործում:

Ուսուցչի առաջնահերթ խնդիրը, նրա սուրբ պարտականությունն է երեխային, աշակերտին մտցնել հոգևոր և բարոյական աշխարհ, առանց որի հասկանալու կյանքը որպես բարձրագույն արժեք կորցնում է իր իմաստը։

Հայտնի է, որ կրտսեր դպրոցական տարիքդրված է մարդու անհատականության հիմքը. Պատշաճ կրթությունԸնտանեկան միջավայրում կյանքի այս ժամանակահատվածում երեխայի խնամքը չափազանց կարևոր է։ Հետեւաբար, նպատակահարմար է փնտրել արդյունավետ ուղիներկրթություն կրտսեր դպրոցականներընտանիքում։

Պահպանեք, կիրառեք և ուսուցանեք ընտանեկան համատեքստում բարոյական, բարոյական և հոգևոր հուդա-քրիստոնեական արժեքների սկզբունքներն ու աստվածաշնչյան կողմնորոշումները: Միասին քրիստոնեական տունը և դպրոցը հզոր գործիքներ կլինեն ազդելու և փոխակերպելու կյանքը այս քաոսային և ցնցող հետքրիստոնեական և հետմոդեռն հասարակության մեջ:

Կրթությունը, բոլորի իրավունքը և պետության և ընտանիքի պարտականությունը կխթանվի և կխթանվի հասարակության համագործակցության միջոցով՝ անհատի ամբողջական զարգացման, քաղաքացիության իրականացմանը նախապատրաստվելու և նրա որակավորման համար։ զբաղվածություն. Ազատության սկզբունքներով և մարդկային համերաշխության իդեալներով ներշնչված կրթությունը, ընտանիքի և պետության պատասխանատվությունը ուղղված է. ամբողջական զարգացումուսանողը, քաղաքացիության համար նրա պատրաստությունը և աշխատանքի համար նրա որակավորումը:

Ժամանակակից հասարակության հոգեւոր-բարոյական ոլորտում ճգնաժամի պատճառներից մեկը ընտանիքի ավանդական հիմքերի քայքայումն է։ Ընտանեկան կյանքում ճգնաժամային երեւույթները բազմազան են/

Երեխայի համար ընտանիքը նրա ծննդյան ու կազմավորման վայրն է։ Ընտանիքում է, որ երեխան ստանում է իրեն շրջապատող աշխարհի մասին գիտելիքների հիմունքները, և ծնողների բարձր մշակութային և կրթական ներուժով նա շարունակում է ստանալ ոչ միայն հիմնականը, այլև հենց մշակույթն իր ողջ կյանքում: Ընտանիքը որոշակի բարոյահոգեբանական մթնոլորտ է, այն մարդկանց հետ հարաբերությունների դպրոց է։ Ընտանիքում է, որ ձևավորվում է երեխայի պատկերացումները բարու և չարի, պարկեշտության, նյութական և հոգևոր արժեքների նկատմամբ հարգանքի մասին: Ընտանիքում մտերիմ մարդկանց հետ նա ապրում է սիրո, ընկերության, պարտքի, պատասխանատվության, արդարության զգացումներ...

Այս համատեքստում մենք կարող ենք շատ պարզ տեսնել յուրաքանչյուր մարդու անփոխարինելի բնավորությունը, քանի որ ընտանիքում նա չի նույնացվում թվի հետ, քանի որ նա հայտնի է իր անունով։ Ընտանիքում ուսումնասիրվում են նրա անդամների զարգացման և բարեկեցության և հասարակության կառուցման համար անհրաժեշտ համակեցության չափանիշները, արժեքներն ու նորմերը՝ ազատություն, հարգանք, զոհաբերություն, առատաձեռնություն և համերաշխություն։

Ընտանիքում է, որ փոխանցվում է մարդկանց մշակութային կյանքն ու ապրելակերպը։ Առանց ընտանիքների ողջ կրթական համակարգը ցեմենտ չէր ունենա։ Ընտանիքը կենսական նշանակություն ունի երեխաների համար. Սա նրանց առաջին օղակն է և հետևաբար նրանց առաջին կրթական տարածքը: Երեխաները կյանքում հղումների կարիք ունեն, և հենց ընտանիքում է ձևավորվելու նրանց անհատականությունը՝ ընդօրինակել ծնողներին: Սա կայուն հղում է, որը հիմնված է փոխադարձ սեր.

Երեխաներ դաստիարակելիս ընտանիքը չի կարող փոխարինվել որևէ այլ սոցիալական հաստատությամբ, այն բացառիկ դեր է խաղում երեխայի անհատականության ձևավորման գործում. Ընտանեկան հաղորդակցության ընթացքում մարդը սովորում է հաղթահարել իր մեղավոր էգոիզմը, նա սովորում է «ինչն է լավը, իսկ ինչը՝ վատը».

Ի.Ա. Իլինը ընտանիքն անվանում է «մարդկային մշակույթի առաջնային արգանդ»

Սա մարդկային միջավայր է, որտեղ մարդն ավելի մեծ ինտենսիվությամբ է ապրում անհատի անձնուրաց հանձնումը նրանց, ովքեր իրենց վիճակով ավելի քիչ փոխհատուցում են ակնկալում՝ երեխաներին և տարեցներին: Այս հանձնվելը ամենաթույլերին, ավաղ, բուն հասարակական կյանքի համար անհրաժեշտ մարդկայնացման և համերաշխության գործոն է։

Ընտանիքն այսօր հասարակության համերաշխության առաջին միջուկն է։ Ընտանիքում է, որ մարդը սկսում է ձևավորել յուրաքանչյուր մարդու ինտեգրումն իր ազգային համայնքում՝ ապահովելով այն ժողովրդի գոյությունը, որին պատկանում է մարդը։ Միևնույն ժամանակ պատմությունը հայտնի է ծնողների և պապերի հետ իր երկխոսությամբ, միջսերունդների երկխոսություն, որը բացառիկ կարևորություն ունի։ Մի խոսքով, ընտանիքն առաջին տեղում է մարդկային հասարակություն, այն համայնքի օբյեկտ է, որը գերազանցում է այլ սոցիալական հաստատություններին և անփոխարինելի է, քանի որ այն արժեքների խառնարանն է և կյանքի սրբավայրը։

Ընտանիքում ծնվում է սերունդների կենդանի շարունակականության զգացում, սեփական ժողովրդի պատմության, հայրենիքի անցյալի, ներկայի և ապագայի մեջ ներգրավվածության զգացում։

Կյանքի ժամանակակից կարգը բոլորովին այլ է, այն հրահրում է ավանդական ընտանեկան կապերի քայքայումը. Ամեն ինչ և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց համար ավելի բարձր արժեքձեռք բերել աշխատանք, հաջողություններ մասնագիտական ​​ոլորտում, բարեկեցության ցանկություն: U ժամանակակից ծնողներերեխաներ մեծացնելու համար ոչ ֆիզիկական, ոչ մտավոր ուժ չի մնացել: Եվ նույնիսկ հավատացյալները հաճախ չեն ընկալում իրենց ամուսնու և երեխաների հետ շփումը որպես կյանքում հոգևոր նշանակալի բան:

Այսօր, առավել քան երբևէ, դուք պետք է ապավինեք ձեր ընտանիքին։ Ընտանիքի վրա կենտրոնանալը նշանակում է սերմանել անհատականության և խրոնիկական միայնության դեմ, որը մարդիկ ապրում են մեր օրերում: Ընտանիքի վրա կենտրոնանալը նշանակում է ստեղծել մարդու համար ամենահարմար հանդիպման և հաղորդակցման տարածքը: Ընտանիքի վրա հույս դնել նշանակում է վերջապես հավատալ, որ կյանքն առաջին հերթին սիրո և երջանկության կոչ է: Բոլոր մակարդակներից պետք է կենտրոնանալ ընտանիքի վրա։ Լավագույն օգնությունընտանիքներ - օգնել ընտանիքին որպես հաստատություն.

Ընտանիքը չի կարող կոչվել լինել պատասխանատու մարմին և հատուկ պարտականություններ վերապահել իր երեխաների, հիվանդների, երիտասարդների, տարեցների կամ հաշմանդամների նկատմամբ՝ միաժամանակ մերժելով այդ արժանապատվությունը, իրավունքներն ու ճանաչումը հանրությանը։ Այսօրվա թեժ թեման «կրթությունն» է։ Նրանք ասում են, որ առանց կրթության մեջ մեծ ներդրումների, ոչ մի երկիր չի կարող զարգանալ մշակութային և տնտեսական առումով. Բայց նախքան թեմայի մեջ խորանալը, մենք պետք է տանք հետևյալ հարցը. Ի՞նչ է կրթությունը:

Ցավոք, միշտ չէ, որ ընտանիքները երեխաներին սովորեցնում են լինել կարեկցող, ընկերասեր և հյուրընկալ: Ընտանիքները հաճախ չունեն բարենպաստ կենսապայմանները, սա գործազրկության և աշխատավարձերի չվճարման հետևանք է։ Գումարի աղետալի սղությունը սաստկացրեց գյուղական կյանքում բացասական գործընթացները (հարբեցողություն, հարբեցողություն, ընտանեկան սկանդալներ), սրվեցին դպրոցի կրթական համակարգի և գյուղի սոցիալ-տնտեսական կյանքի հակասությունները։ Այս պայմաններում ուղղակի անհրաժեշտ է կրթության նոր ուղիներ ու մեթոդներ փնտրել։

Սա այն է, ինչ երեխաները սովորում են դպրոցում: Են ուսումնական հաստատություններձեր խնամակալն ու տարածողը. Նախ, պետք է հստակեցնել, որ չկա կրթություն առանց արժեքների։ Դրանք մարդու բարոյական, հոգեւոր, մտավոր դաստիարակության հիմքն են։ Եվ երբ այն աճում է առանց այս արժեքային ծանրաբեռնվածության, որն անհրաժեշտ է, այն հասնում է դատարկ չափահաս կյանքի՝ առանց դրա համար անհրաժեշտ հղումներ ունենալու։ ճիշտ սահմանումկյանքի իրադարձություններ. Նա, ով իմաստ չունի, նման է դատարկ պարկի: Ամեն ինչ տեղավորվում է ներսում և կարող է լցվել ամենաանհեթեթ բաներով։

Բայց սա հենց այն է, ինչ կատարվում է հիմա։ Քանի որ մենք ապրում ենք մի հասարակության մեջ, որտեղ արժեքները ջնջվել են հասարակական կյանքից, մարդիկ դատարկվել են։ Հետո ինչ-որ բան «լրացնելու» համար դիմում են վարքային տարօրինակությունների, որոնք ամեն օր առաջանում են՝ շեղելով իրենց ներքին էությունից, որն անհրաժեշտ է մարդու զարգացման համար։

Ելք ստեղծված իրավիճակից ճգնաժամային իրավիճակմեկ. նպաստել ընտանիքի ամրապնդմանը հետևյալի միջոցով.

1. վերականգնում հանրային գիտակցության մեջ ավանդական արժեքամուսնություն, ընտանիք, մայրության և հայրության հեղինակություն;

2. հայրենական մշակութային, պատմական և կրոնական ավանդույթների վերածնունդ.

Ինչի շնորհիվ ընտանիքի ավանդական կառուցվածքը հնարավորություն տվեց մարդկանց չվատնել կենսունակություն, մեծացնե՞լ դրանք, կիսե՞լ թույլ հարեւանների հետ։

Արժեքների փոխարեն այն, ինչ այսօր կատարվում է Բրազիլիայում, արժեքների շրջում է, որը սնուցվում է ձախ քաղաքական խմբերի կողմից, որոնք վերջին հինգ տասնամյակների ընթացքում այլասերել են բրազիլական մտածելակերպը՝ նպատակ ունենալով քաղաքացիներին դարձնել թույլ և անվճռական, որպեսզի նրանք չկարողանան դատել իրականությունը։ , կարողանալով տարվել իրենց ուսուցանվող գաղափարախոսություններով՝ ոչ մի կերպ առանց ինքնուրույն ապրելու ընդունակ խիղճ ստեղծելու։

Բրազիլիայում ամենաքիչն անհրաժեշտ է ազատ և ինքնավար ժողովուրդ, բայց կենդանիների երամակ, որը կարող է առաջնորդվել մշակութային դիկտատորների կողմից, ովքեր հուսահատված են, որ ժողովուրդը տիրի նրան: Էշերը հեշտությամբ մանիպուլյացիա են անում իրենց քաղաքական դասին՝ առանց գիտակցելու էլ դառնալով անգիտակցականի գերին։

Օգնեք մեզ պատասխանել այս հարցին -ի համառոտ նկարագրությունըընտանիքի կառուցվածքի բաղադրիչները. Ավանդական ընտանիքի կառուցվածքը ներառում է հինգ բաղադրիչ.

1. սովորույթներ (հաստատված, վարքագծի սովորական ձևեր),

2. ավանդույթներ (փոխանցված սերնդեսերունդ, մշակույթի և ընտանեկան կյանքի արժեքային բովանդակության փոխանցման միջոց),

Իսկական կրթությունը հիմնված է այս հավերժական արժեքների վրա, որոնք ազատում են մարդկանց հագուստագործի թակարդներից, որոնք սպանում են այն, ինչ լավն է նրանց մեջ: Եկեք հասկանանք, որ մարդիկ այս արժեքներով են ծնվում իրենց ներսում։ Որպես Աստծո էակ՝ մարդն իր մեջ բերում է այն բոլոր հատկանիշները, որոնք անհրաժեշտ են զարգացնելու համար: Բայց քանի որ հասարակությունում գերակշռում են ոչ հավատացյալներն ու մատերիալիստները, և նրանք ցանկանում են իրենց հասակակիցներին օտարել իրական հոգևորությունից, մարդիկ մերժում են իրենց ներքին կյանքը՝ ապրելով միայն տվյալ պահի արտաքին միտումներին համապատասխան, ինչպես նաև սոցիալական ինժեներական գաղափարախոսություններին: ոչնչացնելով մարդկանց բնականոն ապրելակերպը.

3. հարաբերություններ՝ սրտանց զգացմունքներ և տրամադրություններ,

4. բարի և բարեպաշտ կյանքի կանոններ (մտածողություն, վարքագծի նորմեր, սովորույթներ, սովորույթներ).

5. առօրյան ( սահմանված կարգըաշխատանքային գործունեության ընթացքում) օր, շաբաթ, տարի. կենցաղային Ուղղափառ մշակույթԱյս առօրյան որոշվում էր քրիստոնյայի բարեպաշտ կյանքի կառուցվածքով, եկեղեցական արարողությունների շրջանակով և առօրյա կյանքում և աշխատանքում սեզոնային փոփոխություններով:

Սա ասելը սարսափելի է թվում, բայց մարդիկ մեծ մասամբ ինքնուրույն են: Նրանք դառնում են այն, ինչ քարոզում են նորաձեւությունն ու գաղափարախոսությունը՝ դատարկվելով այն աստիճան, որ ընդունում են ցանկացած նորություն, որը հայտնվում է: Դատարկության այս աստիճանի հասնողներն այլեւս չեն անդրադառնում դատավորների իրադարձություններին՝ ամեն ինչ ընդունելով որպես «նորմալ»։ Բայց հենց դրան են ձգտում ձախ կուսակցություններն ու համաշխարհային վերնախավերը. մարդիկ տեսնում են «դատարկ տոպրակներ», որտեղ դրված է իրենց անհրաժեշտը:

Ինչից սպասել ուսումնական հաստատություններ, որոնք միայն կրկնում են պատրաստվող օրակարգը, որի նպատակն է դատարկել երիտասարդների միտքն ու սրտերը՝ դարձնելով նրանց ենթակա բոլոր տեսակի նոր բաների, գաղափարախոսությունների և քաղաքական միտումների: Ես ավելի հեռուն եմ գնում. սա կրթու՞մ դպրոց է։

Ռուսական կրթության ակադեմիայի ակադեմիկոս Գ.Ն. Վոլկովը գրել է. Մարդը առնվազն երեք դար կապող օղակ է։ Այդ դարում պապերն ու տատիկներն ապրել են իրենց ծնողների հետ, հիշում ենք նրանց։ Այս դարում մենք ապրում ենք մեր ծնողների ու երեխաների հետ, իսկ հաջորդ դարում մեր թոռները կապրեն իրենց ծնողների ու երեխաների հետ։

Իհարկե ոչ! Մարդիկ պետք է հասկանան, որ կրթությունը գալիս է տնից։ Դպրոցը չի կրթում և երբեք չի դաստիարակում: Նա հոգ է տանում ֆորմալ գիտելիքների մասին, որոնք առաջանում են գիտության և փիլիսոփայության մեջ: Բայց դրանք միշտ չէ, որ հարմար են, քանի որ գիտենք, որ դրանք օգտագործվում են խմբերի կողմից որոշակի գաղափարախոսություններ և աշխարհայացքներ քարոզելու համար: Եթե ​​ծնողները իսկապես ցանկանում են պատրաստել իրենց երեխաներին կյանքի համար, նրանք պետք է կատարեն իրենց աշխատանքը՝ որպես դաստիարակներ և դաստիարակող իրենց սերունդները տանը, օրինակի, զրույցի և մշտական ​​դաստիարակության միջոցով՝ հաշվի առնելով այն, ինչ երեխաները սպառում են՝ մտավոր և մշակութային:

Նպատակը. պայմանների ստեղծում ընտանեկան կրթության հարցերում ընտանիքի հոգևոր և բարոյական աջակցության համար, ավանդական կենսակերպի վերականգնում, ընտանեկան դաստիարակության լավագույն կենցաղային ավանդույթների վերածնունդ:

Ես այն օգտագործում եմ իմ աշխատանքում մեթոդական մշակում«Ընտանիք» հաղորդումը, որի ուղղություններից մեկը հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունն է, որը ներառում է հետևյալ բաժինները՝ «Ես և իմ ընտանիքը», «Ֆոլկլոր», « Ազգային տոներ« Այս բաժինները սերտորեն կապված են նախագծերի հետ, որտեղ երեխան աշխատում է ծնողների հետ միասին:

Կրթությունը շատ ավելին է արժեքների, քան գիտելիքի մասին: Վերջիններս ներառված են կրթության ոլորտում, ինչով էլ զբաղվում է դպրոցը։ Բայց ուսուցիչը ընտանիքն է, քանի որ ծնողներից բացի ոչ ոք հնարավորություն չունի երեխաների մեջ արժեքներ սերմանել, նույնիսկ նախքան նրանք ուսումնական հաստատություն մտնելը։

Պետք է հասկանալի դարձնել, որ երեխան պետք է արդեն բարոյական դաստիարակությամբ գա դպրոց։ Այս ուսուցումը սկսվում է երեխայի կյանքի առաջին օրվանից՝ հիմնվելով տանը ծնողների գործողությունների վրա: Ասույթ կա, որ «մենք օրինակ ենք տանում». Սա մեծ ճշմարտություն է, քանի որ իր շրջապատի մեծահասակների կողմից երեխայի կատարած գործողությունները նրա մեջ ավելի շատ հասկացություններ են ներծծում, քան դպրոցում սովորած գիտելիքները:

I. «Ես և իմ ընտանիքը»:

Առաջին հերթին դա ծնողների ու տատիկ-պապիկների հետ շփումն է, որը հնարավոր չէ փոխարինել անգամ ամենաարդիական համակարգչով։ Այսօր մենք գնալով ավելի ենք դիմում մեր նախնիների փորձին, հանրային կրթության և դաստիարակության ակունքներին։

Թեմաներ նախագծերի համար.

- «Ընտանեկան ալբոմ»

- «Իմ ընտանիքի պատմությունը».

- «Իմ ընտանեկան ավանդույթները».

- «Իմ տոհմը»

II. «Ֆոլկլոր». Սերնդից սերունդ փոխանցվել է բանավոր, իսկ հետագայում՝ գրավոր, ժողովրդական մշակույթպահպանել է աշխատանքային, ընտանեկան, տոնական-աշխատանքային և մանկավարժական ավանդույթները։ Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովը գրել է. «Ռուսական երգերը, լեգենդները, ասացվածքները… վերջապես, ռուսական հեքիաթները, անկասկած, արժանի են մեծ ուշադրության. դրանք մեր երկար անցյալի հիշողությունն են, դրանք ռուս ժողովրդի շտեմարանն են»: Յուրաքանչյուր ազգի համար նույնիսկ ամենապարզ օրորոցայինը բացահայտում է նրա բնավորությունը, ապրելակերպն ու սովորույթները։

«Մանկական ֆոլկլոր» ակումբի հանդիպումներին երեխաների հետ ծանոթանում ենք տարբեր ժանրերի հետ. մանկական բանահյուսություն. Հետո աշխատում ենք «Մեր պապերի բանահյուսությունը» նախագծի վրա։

III. «Ժողովրդական տոներ». Այս բաժնում տղաները հետազոտական ​​աշխատանք են կատարում. Ժողովրդական նշաններեղանակ և բերքահավաք», «Մասլենիցա», «Սուրբ Ծնունդ», «Զատիկ», որոնք բացահայտում են մեր նախնիների սովորույթները։ Սրանց հետ հետազոտական ​​աշխատանքերեխաները խոսում են ծնող-ուսուցչի հանդիպումներին: Շարունակելով աշխատել այս ուղղությամբ՝ ցանկանում եմ յուրաքանչյուր երեխայի մեջ ոգեղենություն զարգացնել։ Վաղուց համարվում էր, որ ռուս ժողովրդի ուժն ու մեծությունը կայանում է նրա հոգևորության մեջ, ինչը նշանակում է, առաջին հերթին, կյանքի բարոյական, արդար հիմքերը, մտքի և ստեղծագործության ազատությունը, ուղղափառությամբ լուսավորված հասարակության մեջ մարդկային վարքի բարոյական նորմերը: , բարու առաջնահերթությունը չարից:

Հոգևորությունը հանդուրժողականությունն է, սերն ու հարգանքը մարդու նկատմամբ՝ որպես ներհատուկ արժեք, հպարտություն է իր ժողովրդի, հայրենիքի հանդեպ և նրա շահերի պաշտպանությունը։