Գլխի արևելյան զարդերի պատրաստում ձեր սեփական ձեռքերով. Ընտրելով հնդկական մազերի զարդեր Tika գլխի ձևավորում

Tika-ն հնդկական ավանդական գլխի զարդ է՝ կախազարդի տեսքով։ Tiki-ի հիմնական մասը շղթա է, այն ծածկում է գլխի մազերի միջև ընկած հատվածը։ Դրան կցվում են կախազարդեր՝ տարբեր ձևերի կախազարդեր, որոնք կախված են ճակատից։ Տեքը ինքնին ամրացվում է գլխի հետևի մազերին՝ օգտագործելով կարթ:

Տեքը Հնդկաստանում

Կախազարդերի կախազարդերը կարող են պատրաստվել թանկարժեք կամ սովորական քարերից։ Յուրաքանչյուր կին ունի բոլորովին տարբեր տեքի քարեր՝ ընտրված ըստ իր ճաշակի և նախասիրության։ Հնդկաստանում կարծում են, որ յուրաքանչյուր քար պետք է կամ թալիսման լինի, կամ ինչ-որ բան խորհրդանշի:

Հնդիկ կանայք անկեղծորեն հավատում են, որ իրենց ճակատին դիպչող քարը պաշտպանում է իրենց «երրորդ աչքի» պես, և որ այս քարն ավելի բարձր ուժ ունի՝ բացասական կամ դրական: Ուստի տիկա ընտրելիս շատ մանրակրկիտ են վերաբերվում այն ​​քարերին, որոնցից այն կազմված է։

Նախկինում Հնդկաստանում տիկան ոչ ազատ կնոջ խորհրդանիշն էր, ուստի այն կրում էին միայն ամուսնացած կանայք, իսկ մեր ժամանակներում չամուսնացած աղջիկները սկսեցին այն կրել միայն գեղեցկության համար:

Տիկան մեր ժամանակներում

Շատ հայտնի դիզայներներ արդեն մի քանի սեզոն է մեզ ցույց են տալիս, որ դրանք շատ կարևոր աքսեսուարներ են գարուն-ամառ ժամանակահատվածում։ Եվ ամեն տեսակ ծաղիկներով ու բազմագույն գլխաշորերի փոխարեն հնդկական գլխի զարդեր էին առաջարկում։

Հայտնի մարդիկ ամբողջ աշխարհից ստեղծեցին տենդենցը նկարահանումների, ներկայացումների և շնորհանդեսների վրա, և մեր աղջիկ-նորաձևության ներկայացուցիչները այն վերցրեցին կայծակնային արագությամբ: Ահա թե ինչպես է տեքի զարդարանքն ամեն օր ավելի տարածված է դառնում։

Աղջիկները սիրահարվել են տեքին, հավանաբար նույնիսկ մանկության տարիներին հնդկական ֆիլմեր դիտելիս: Եվ հիմա նրանք ունեն այնպիսի հիանալի հնարավորություն՝ իրականացնելու իրենց մանկության երազանքները։ Հավանաբար սա է նաև պատճառը, որ տեքը շատ տարածված է դարձել մեր ժամանակակիցների շրջանում:

Տեքից պատրաստված զարդերի տեսականին այսօր հսկայական է, և երբ դիտում եք լուսանկարները, ձեր գլուխը պտտվում է առաջարկվող ընտրությունից:

Հնդկական ոսկերչական իրերի ստեղծման պատմությունն ամենաերկարներից մեկն է աշխարհի պատմության մեջ և հասնում է հնություն: Առաջին զարդերը, որոնք ստեղծվել են Հնդկաստանի բնակիչների կողմից Ինդուսի հովտի քաղաքակրթության ժամանակ, ավելի քան 5 հազար տարվա պատմություն ունեն:

Հնդկական ավանդական զարդերն իր ողջ շքեղությամբ և բազմազանությամբ

Ժամանակակից աղջիկները սիրում են զարդեր իրենց փայփայել։ Ձեռքերին ու ոտքերին ականջօղեր, մատանիներ, վզնոցներ, թեւնոցներ, երբեմն էլ գոտկատեղին գոտիներ դնելով, քիթը և թիկնոցը պիրսինգներով զարդարելով՝ նրանք չեն կարծում, որ ժամանակին զարդեր կրելու ձևերը հատուկ նշանակություն են ունեցել։

Էթնիկ արևելյան զարդերն այսօր շատ տարածված են հատկապես երիտասարդների շրջանում

Յուրաքանչյուր երկիր ուշադրություն է դարձրել ոսկերչությանը, բայց միայն Հնդկաստանում զարդեր կրելը դարձել է պաշտամունք: Հնդկական զարդերը՝ զարդարված բնական քարերով, խորհրդանշում են հարստությունն ու պտղաբերությունը, սերն ու գեղեցկությունը։

Հնդկական ոճի զարդերի իմաստը

Հնդկական զարդերը ազգային հարստություն են և երկրի մշակույթ:

Արեւելքը միշտ գրավել է բոլորին իր զարդերի հմայքով ու շքեղությամբ։

Հինդուիստները մեծ նշանակություն են տվել դրանք կրելուն: Թանկարժեք զարդերի առատությունը գռեհիկ տեսք չունի, այլ ընդհակառակը, որքան շատ զարդեր կրի աղջիկը, այնքան նա ավելի երջանիկ ու գեղեցիկ կլինի։

Արևելյան զարդերն առանձնանում են իրենց հատուկ գույնով, հարստությամբ և բազմազանությամբ։

Սիմվոլիզմը ներթափանցում է տարազի յուրաքանչյուր մանրուք: Զգեստների շքեղ ասեղնագործությունն անձնավորում է հոգու աստվածային սկզբունքը, խորհուրդն ու գեղեցկությունը։

Հնդկական ոսկերչության պատմությունը անքակտելիորեն կապված է մշակույթի և հոգևոր զարգացման հետ

Զարդերի հավաքածու կրելիս յուրաքանչյուր դետալ՝ լինի դա մատանի, թեկյա թե հնդկական ապարանջան, ամրացնում է տարբեր որակներ։ Եթե ​​նայեք նկարին, կնկատեք, որ բոլոր մոտիվները վերաբերում են բնությանը` բույսերին և կենդանիներին: Իմանալով դա՝ զգույշ եղեք հնդկական ոճի զարդեր ընտրելիս։

Հնդկական մշակույթում գրեթե ամեն ինչ խորհրդանշական է, յուրաքանչյուր առարկա, խոսք, գործողություն և զարդ բացառություն չէ:

Մի քանի պատկերների իմաստները.

• Հասմիկի բողբոջ - պտղաբերություն:
• Օձ - նոր և հավերժական կյանք, քաջություն, անվախություն:
• Առյուծ - ազատություն, ուժ, մեծություն:
• Ֆիկուսի տերեւները - շքեղություն, բարգավաճում, հարստություն:
• Սիրամարգ - սեր, հավերժական կյանք, գեղեցկություն:
• Ձկներ - բարգավաճում:
• Փիղ – ծավալ, վստահություն, ուժ, զգացմունքայնություն, հուսալիություն:

Ինչո՞վ են տարբերվում հնդկական զարդերը:

Հնդկաստանում կան բազմաթիվ տարբեր ոսկերչական դպրոցներ և ավանդույթներ ոսկերչական իրերի պատրաստման մեջ: Ոսկու և արծաթի նախապատվությունը մնում է անփոփոխ։ Բնությունը ոգեշնչման աղբյուր է։ Թանկարժեք իրերը զարդարված են ոճավորված ծաղկային նախշերով, որոնք արտացոլում են բոլոր ժամանակակից միտումները: Արդիականության և դասականի ներդաշնակ համադրությունը հնարավորություն է տալիս հնդկական զարդերը կրել ոչ միայն ավանդական հանդերձանքով, այլև ժամանակակից երեկոյան զգեստներով, ինչպես նաև ջինսերով և շապիկներով։

Հնդկական ազգային զարդերը հիանալի տեղավորվում են ժամանակակից փողոցային նորաձեւության մեջ

Յուրաքանչյուր հնդիկ կին, հատկապես ամուսնացածները, ունի զարդեր, ինչպիսիք են tika, մատանիներ ձեռքերի և ոտքերի համար, հնդկական ապարանջաններ դաստակների, նախաբազուկների, կոճերի համար, հնդկական ականջօղեր լայն տեսականիով:

Հնդկական ապարանջաններ
Հնդկական կոճ ապարանջան

Այս ապրանքները հիմնականում պատրաստված են ոսկուց և արծաթից։ Գանձատուփի մեջ կարող եք տեսնել նաև հնդկական, շքեղ գոտիներ ասեղնագործությամբ ոսկե թելերով և բնական քարերով, վզնոցներ, շղթաներ, կախազարդեր:

Հնդկական ոսկյա վզնոց

Բոլոր զարդերի առանձնահատկությունը համաչափությունն է՝ զարդարանքի օրգանական համադրություն, զանազան քարերով և էմալով զարդարանք, ներդաշնակությունը լրացնում է ամբողջ արտադրանքը:

Մարմնի այս կամ այն ​​հատվածին զարդեր դնելով՝ կինը ուժեղացնում է էներգետիկ կենտրոնների (չակրաների) կետերը։

Հնդկական զարդերն իսկական կրոն են

Ուստի մարմնի բոլոր բաց մասերին զարդեր կրելը համարվում է հոգևոր արժեքների նորմ, կանոն և ամրապնդում։

Շրինգարի ձևավորում

Shringar-ը 16 զարդերի հավաքածու է հնդիկ կնոջ համար։ Հատկանշվում է հարուստ օրինակով, որը ենթադրում է երիտասարդության գեղեցկությունը, մայրությունը և իդեալական կնոջը: Շրինգարը կապ ունի Շրի Լակշմի աստվածուհու հետ, որը ներկայացնում է բախտը, գեղեցկությունը, պտղաբերությունը և բարգավաճումը: Հինդուիստների համար 16-ը կախարդական թիվ է, որը կապված է այն տարիքի հետ, երբ աղջիկը գտնվում է կյանքի և գեղեցկության գագաթնակետին, ինչպես նաև լուսնային ցիկլի հետ: Հնդկական զարդեր կրելով՝ ամուսնացած կինը ամուսնու համար իր տուն է հրապուրում բարեկեցություն, հաջողություն և հաջողություն:

Շրինգարը հնդկական գեղեցկության կանոնն է

Որքան շատ է կինը կրում զարդեր, այնքան ընտանիքն ավելի երջանիկ ու ամուր է դառնում։

Հնդկական ընտանիքն ամբողջ աշխարհում հայտնի է որպես ամենաուժեղներից մեկը

Shringar զարդերը ներառում են.

1. Haara - ուլունքներ, վզնոց և վզնոց:
2. Karn Phool - «ծաղիկ ականջում», կամ զանգվածային հնդկական ականջօղեր ծաղկի կամ մրգի ճյուղի տեսքով:
3. Shringarpatti - դեկորացիա հարսնացուների համար: Այն կրում են գլխի շուրջը և ճակատի կենտրոնում պսակվում քարերով զարդարված զանգվածային թիթեղով։ Tika-ն դրա պարզեցված տարբերակն է։
4. Nat - զարդարանք քթի վրա: Այն նման է մատանու կամ մազակալի՝ զարդարված քարերով և ականջի հետևի մազերին ամրացված շղթայով։
5. Tika-ն կախազարդ է՝ մազերը բաժանելու համար։ Այն նման է շղթայի, որն ընկնում է ճակատի կենտրոնում և զարդարված է ծայրում կախազարդով։ Այնտեղ ասվում է, որ կինը ամուսնացած է։
6. Կոլյա - սև մատիտ աչքերի շուրջ՝ նետի ձևով:
7. . Օգտագործվում է երջանկություն գրավելու և ձախողումից պաշտպանվելու համար:
8. Sindoor-ը դեկորատիվ կարմիր փոշի է, որն օգտագործվում է մազերը բաժանելու համար: Օգտագործվում են ամուսնության մեջ կանանց կողմից:
9. Bindi-ն հոնքերի միջև դեկորատիվ կետ է, որը խորհրդանշում է երրորդ աչքը:
10. Baajuband-ը հնդկական ապարանջանի կամ նախաբազկի ժապավեն է՝ ծաղկային նախշերով և ամուլետով: Այն պաշտպանիչ ամուլետ է չար աչքի դեմ։
11. Արսի – բութ մատանի հայելիով:
12. Քեշապաշաքարաչնան սանրվածք է, որը հաճախ պատրաստված է հյուսերից և զարդարված ծաղիկներով:
13. Կամարբանդը գոտի է, որը կրում են սարիի վրա: Զարդարված թանկարժեք քարերով։ Գոտու վրա դրված են բանալիներ, որոնք խորհրդանշում են տան տիրուհու իրավունքների փոխանցումը սկեսուրից հարսին։
14. Դաստակի ապարանջաններ - պատրաստված են ոսկուց կամ արծաթից, փղոսկրից, ապակուց կամ մարջանից: Չուրի - հարսնացուի և կնոջ բարակ հնդկական ապարանջաններ: Հագնված 8, 12, 24 կտորներով։
15. Ոտքի մատանիներ – պատրաստված են արծաթից, զարդարված զանգերով և կրում են զույգերով յուրաքանչյուր ոտքի վրա:
16. Սարին Հնդկաստանի համար դասական հագուստ է՝ 1,2 մ լայնությամբ և մինչև 9 մ երկարությամբ գործվածքի կտոր։ Սարին հատուկ ձևով փաթաթվում է մարմնի վրա՝ բլուզի (չոլիի) և վերնազգեստի (պավադա) վրա։

Ինչպես և երբ կրել զարդեր Հնդկաստանից

Կոստյումների զարդերը կանայք կրում են առանց պատճառի կամ առանց պատճառի: Դուք կարող եք համադրել հարուստ զարդարված թանկարժեք հնդկական ականջօղերը հասարակ տեքի շղթայի հետ և միաժամանակ հնդկական ապարանջաններ կրել ձեր ձեռքերին և ոտքերին: Նրանք դեկորացիաներ են կրում հատուկ առիթների, ամենօրյա զբոսանքի կամ խանութ գնալու համար։ Պարզապես մի քանի մատների վրա կրեք մատանիներ, վզնոց և հնդկական ականջօղեր, և դա լիովին կաշխուժացնի ինչպես ամենօրյա, այնպես էլ դասական հագուստի ոճերը:

Հնդկական զարդերն իրենց համն են հաղորդում ցանկացած հագուստի:

Ամռանը մի հագեք վառ ու զանգվածային իրեր։ Ընտրեք փափուկ գույնի քարերով արծաթյա զարդեր։ Թող մինիմալիզմը ներկա լինի. դա կարող է լինել էլեգանտ տեքից կամ հնդկական թեւնոցներ դաստակին: Ձմռանը թողեք զանգվածային վզնոցներ, գոտիներ և շքեղ ապարանջաններ, հատկապես, եթե դրանք պատված են մեծ քարերով:

Հնդկական զարդերը կօգնեն ձեզ ստեղծել յուրահատուկ տեսք

Հնդկաստանի զարդերը օրգանական տեսք ունեն ժամանակակից աղջկա զգեստապահարանի հետ: Այսպիսով, զանգվածային ականջօղերը կարելի է կրել պաշտոնական զգեստի հետ, ներառյալ դասական փոքրիկ սևը, պարզապես ընտրեք ականջօղեր՝ զարդարված մարգարիտներով:

Ջենիֆեր Լոպեսի արեւելյան տեսքը լրացնում են հնդկական ոճի զարդերը

Ապարանջանները հիանալի համադրվում են ջինսերի և էլեգանտ զգեստի հետ։ Սրանք կարող են լինել մեծ ապարանջաններ կամ մի քանի բարակ, կամ նույնիսկ երկուսի համադրություն: Եթե ​​վզնոց եք կրում, ապա կարող եք միաժամանակ մի քանի իրեր կրել, պարզապես նկատի ունեցեք, որ դրանք պետք է համադրվեն միմյանց հետ։ Ժամանակակից նորաձեւության հնդկական զարդերը օրիգինալ աքսեսուար են, որն աննկատ չի մնա

Զարդերի ազդեցությունը կնոջ վրա

Ոսկերչությունը հինդուների կողմից ընկալվում է ոչ միայն որպես ոսկերչական իրեր, այլ նաև որպես բժշկություն, կրոն և հավատք։ Օրինակ՝ քթի օղակը թեթևացնում է ծննդաբերության ժամանակ ցավը և թույլ չի տալիս կրողին հիպնոսացնել:

Հնդկական քթի մատանի ականջօղ

Մատների վրա մատանիները ակտիվացնում են ուղեղը, իսկ մատների օղակները կարգավորում են դաշտանային ցիկլը։ Գերադասելի է ոտքերին արծաթյա իրեր կրել, քանի որ երկրի էներգիան դրանց միջով անցնում է մարմնի յուրաքանչյուր բջիջ։

Ծաղկային մոտիվներով զարդարանքը հաղորդում է կանացիություն, շնորհք և ուշադրություն հրավիրում մարմնի զգայական կետերի վրա:

Տիկան զարդ է, որը դիպչում է ճակատին, և այս կետին պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել, քանի որ հոգևոր էներգիան կարող է ներթափանցել մարմին ճակատի ամուլետի միջոցով: Ենթադրվում է, որ ճակատին դիպչող քարը կրողին տալիս է իմաստություն և գիտելիք: Յուրաքանչյուր կին ինքն է որոշում, թե ինչ է լինելու իր տիկան և ինչ քարերով է զարդարված։

Զարդեր հագնելիս հիշեք, որ կապ կա արտադրության նյութի, քարերի գույնի և այն վայրի միջև, որտեղ զարդը կդիպչի մարմնին։ Այս ամենը ազդում է մարդու վրա և կարող է բերել դրական կամ բացասական հետևանքներ։

Վերջերս հնդկական զարդերը մեծ տարածում են գտել։ Այնուամենայնիվ, դա զարմանալի չէ, քանի որ այս ապրանքների գեղեցկությունը իսկապես մեծ է: Այն անհավանական շուքով ցուցադրվում է հնդկական հայտնի ֆիլմերում և հեռուստաշոուներում։ Այսպիսով, ի՞նչ են դրանք խորհրդանշում: Ի՞նչ են նշանակում: Արդյո՞ք դրանք հարմար են ամենօրյա կրելու համար:

Ինչու՞ են հնդիկ կանանց զարդերի կարիքը:

Հին ժամանակներից Հնդկաստանը գնահատում էր ոչ միայն գեղեցիկ հագուստը, այլև տպավորիչ զարդերը։ Ավելին, դրանց որակով և քանակով կարելի էր դատել աղջկա կարգավիճակը հասարակության մեջ, նրա տրամադրությունը և նույնիսկ ամուսնական կամ ամուրի կարգավիճակը:

Հնագույն գրքերի համաձայն՝ հնդկական զարդերը գեղեցիկ սեռի ներաշխարհի և բարեկեցության յուրօրինակ արտացոլումն են: Հենց նրանց օգնությամբ է նա հեշտությամբ արտահայտվում։ Դա նման է պարելու, երբ բառերի փոխարեն օգտագործվում են շարժումներ և ժեստեր: Ընդ որում, նման ապրանքները աննկատ մաշված են ցանկացած առիթով կամ հատուկ մտադրությամբ։ Օրինակ, կանացի հագուստի որոշ իրեր պաշտպանիչ դեր են խաղում որպես ամուլետներ: Մյուսները նախատեսված են աստվածների արձանիկները զարդարելու համար։

Ազգային զարդերի տարատեսակներ

Հնդկական զարդերը պարզապես զարդեր չեն, այլ ոսկերչական արվեստի իրական գործ: Նրանք երկուսն էլ թանկ են, և ոչ շատ թանկ: Ամեն ինչ կախված է նման դեկորների բաղադրիչներից և օգտագործվող նյութերից:

Աղքատ ընտանիքներում ամենաարժեքավոր կտորները հաճախ փոխանցվում են սերունդների միջով և կրում կոնկրետ իրադարձության ժամանակ, օրինակ՝ հարսանիքի ժամանակ: Միևնույն ժամանակ, ավանդաբար, դեկորացիան կարելի է կրել ոչ միայն մատների, դաստակների և պարանոցի, այլև նախաբազուկների, ոտքերի, գլխի և նույնիսկ քթի վրա։

Ենթադրվում է, որ հնդկական զարդերը ներառված են 16 տարբեր ապրանքներից և խորհրդանշական ատրիբուտներից բաղկացած հատուկ հավաքածուի մեջ: Դրանք բոլորը նախատեսված են մարմնի տարբեր մասերի համար, ունեն իրենց կրելու իմաստն ու սկզբունքը։ Այս հավաքածուն, որը կոչվում է «Shringar», ներառում է հետևյալ հատկանիշները.

• — Հաարա։
• «Կարն փուլ».
• «Տիկա».
• «Անջանա».
• — Մեհենդի։
• «Sindoor».
• — Բինդի։
• «Բաաջուբանդ».
• — Արսի։
• «Քեսապաշաքարաչնա».
• «Կամարբանդ».

Սա ներառում է նաև սարիներ և հնդկական զարդեր, որոնք կրում են ոտքերին և ձեռքերին: Հավաքածուն, մասնավորապես, ներառում է թեւնոցներ և մատանիներ մատների և ոտքերի համար, ինչպես նաև հոնքերի միջև եղած տխրահռչակ կետը, դիմահարդարման որոշակի սկզբունքը և գլխի բաժանումը զարդարելու համար:

Ինչի՞ հետ է կապված և ինչի՞ հետ է կապված 16 թիվը։

Այս թվին տրվում է որոշակի նշանակություն՝ կապված հնագույն լեգենդների և մշակույթի կրոնական հատկանիշների հետ: Մասնավորապես, ասվում է, որ վերը նշված հավաքածուի 16 տարրերը համապատասխանում են նույն թվով լուսնային ցիկլերին: Ավելին, հենց այս թիվն է հաճախ կապվում Շրի Լակշմի անունով գեղեցկության աստվածուհու հետ։ Հայտնի է, որ նա Վիշնու աստծո հավատարիմ կինն էր։ Նա հաճախ էր հնդկական զարդեր կրում գլխին, ձեռքերին ու ոտքերին, հայտնի էր նաև իր մեղմությամբ և հմայքով։

Զարդեր կանացի էներգիան պահպանելու համար

Ամենատարածված զարդերից մեկը համարվում է «Հաարան»: Սա յուրահատուկ վզնոց է՝ տարբեր քարերով և նախշերով։ Այն կրում են վզի շուրջը, քանի որ այն վաղուց համարվում է կանացի և ընտանեկան էներգիայի նստավայր։

Տեսողականորեն նման ապրանքը շատ զանգվածային և ծանր տեսք ունի: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն հաճախ պարունակում է բնական քարեր, մարգարիտներ և թանկարժեք մետաղներ։ Ավելին, վզնոցները հաճախ ստեղծվում էին ոչ միայն մեկ, այլ մի քանի շարքով, ինչը փաստացի մեծացնում էր դրա քաշը։

Միևնույն ժամանակ, ենթադրվում է, որ հնդկական նման զարդերը (վզնոցի լուսանկարը կարելի է գտնել մեր հոդվածում) պաշտպանում է իր տիրոջը չար աչքից և բառերից: Ըստ լեգենդի, նրանք ունեն որոշակի կախարդական պաշտպանություն չարագործներից և նրանց հիպնոսային ազդեցություններից: Թեև ոմանք պնդում են, որ որքան մեծ է զարդարանքը, այնքան բարձր է նրա տիրոջ էրոտիկ էներգիայի մակարդակը:

Սոցիալական կարգավիճակի և հոգևոր զարգացման մակարդակի նշան

«Harn»-ը կամ «Karn Phool»-ը բնական քարերով մեկ այլ հնդկական զարդեր են: Դրանք ներկայացված են ականջօղերի տեսքով։ Բառացի թարգմանությամբ այս անունը թարգմանվում է որպես «ծաղիկ ականջի մեջ»:

Ենթադրվում էր, որ դա ականջի բլթակն է, որը կարող է ցույց տալ հոգևոր զարգացման մակարդակը և պատմել գեղեցիկ սեռի սոցիալական կարգավիճակի մասին: Հետեւաբար, որքան թանկ է ապրանքը, այնքան բարձր է աղջկա կամ կնոջ կարգավիճակը: Նույն պատճառով, հատուկ շղթայի միջոցով պետք էր մազերին ամրացնել ծանր և շատ զանգվածային ականջօղեր։ Արդյունքում, ականջօղերի այս ամրացնողը սահուն հոսեց հնդկական գլխի ձևավորման մեջ:

Ականջօղեր - որպես մխիթարության առարկա

Դրան զուգահեռ, տարեցները հավատում էին, որ ականջօղերը մի տեսակ նվեր են, որոնք օգնում են մխիթարվել հնարավոր տառապանքների և վշտի մեջ: Հետևաբար, որքան ավելի զանգվածային լինեն այս ականջօղերը, այնքան ավելի հարմարավետություն կպահանջվի նրանց տիրոջը:

Ոմանք պնդում են, որ ականջօղերը նույնպես թալիսման են չար աչքի և բացասական ազդեցությունների դեմ: Իսկ ականջներդ ծակելը նշանակում էր մխիթարություն ստանալ այս կամ այն ​​հարցում։ Սրանք մի քանի անսովոր հնդկական զարդեր են: Մոսկվա - Ռուսաստանի քաղաքներից մեկը, որտեղ այս ապրանքները մեծ պահանջարկ ունեն: Միևնույն ժամանակ, մրգերի և ծաղիկների պատկերներով ականջօղերն ամենագրավիչն են համարվում մայրաքաղաքի բնակիչների և հյուրերի համար։ Ենթադրվում է, որ այս պատկերները, ինչպես ոչ մի ուրիշը, նույնացվում են երիտասարդության, մաքրության, քնքշության, անձնուրացության և հոգևոր կատարելության հետ:

Ամուսնության նշան և իմաստության չակրայի ակտիվացնող

«Tika» կամ «Mang tika»-ն միշտ համարվել է իմաստության խորհրդանիշ և ցույց է տալիս, որ կինը ամուսնացած է: Դա ոչ շատ երկար թել էր, որի մի ծայրում փոքրիկ կեռիկ էր, իսկ մյուս ծայրում՝ կախված կախազարդ։ Այն պատրաստված է ազնիվ մետաղից, օրինակ՝ ոսկուց կամ արծաթից։ Հնդկական այսպիսի զարդեր (արծաթը կանացիության և կուսության խորհրդանիշն է, իսկ ոսկին խոսում է բնության իմաստության և ազնվության մասին) դրվում էր գլխին և ամրացվում մազերի բաժանման վրա։ Կային նաև կախազարդեր, որոնք, բացի բաժանումից, օղակի պես եզրագծում էին ճակատը և գնում դեպի քունքերը կամ ամրացվում էին ականջօղերի վերին մասում։

Բացի այդ, «Տիկան» զարդարված էր քարերով կամ մարգարիտներով։ Սակայն դա պարտադիր չէր։ Նույնիսկ այսօր դուք կարող եք գտնել նման դեկորացիաներ առանց քարերի կամ որևէ երեսպատման: Եվ քանի որ այս ապրանքը նույնպես կախված էր ճակատից, այն ակտիվացրեց իմաստության և ընտանեկան բարեկեցության չակրան:

Մահմեդական հավատքի հնդիկ կանայք սովորաբար կրում էին Ջումար: Սա նույնպես կախազարդ է, որը հիշեցնում է «Տիկա»։ Բայց ի տարբերություն դրա, այն գտնվում է անկյունագծով։

Եվս մի քանի հնդկական ոճի զարդեր

Առանձնահատուկ ուշադրության են արժանի «Անջանա» կամ «Կոլյան»: Սա հենց այնպես ապրանք չէ, բայց նաև պարտադիր է հնդիկ կնոջ ամբողջական տեսքի համար: «Անջանան» լայն սև աչքի եզր է։ Ենթադրվում է, որ հենց դա է դարձնում աչքերն ավելի պայծառ ու արտահայտիչ։ Այսօր ժամանակակից արտադրողները մշակել են մի շարք պատրաստի արտադրանք, որոնք կարելի է ձեռք բերել ցանկացած հնդկական ոսկերչական խանութում: Այս դեպքում «Կոլյա»-ն կարծես բրազմատիկ կամ ստվերաներկի է քառակուսի փաթեթում:

Նման օրիգինալ կոսմետիկ զարդերը ներառում են նաև մարմնի վրա հինա կամ «Mehendi» («Mehndi») նմուշներ: Սա բույսերի խորհրդանիշներ պատկերող ժամանակավոր դիզայն է, որը կարող է տևել 2-3 շաբաթ: Հին ժամանակներից աղջիկներին դրանով զարդարում էին հարսանիքից անմիջապես առաջ։ Համարվում էր, որ այն ամուսնության մեջ սիրո և երջանկության խորհրդանիշ է: Սակայն, որպեսզի մոտ ապագայում ամուսինը չխաբի, Մենդի լուծույթի մի մասը թաղվեց հողի մեջ։

Եվ վերջապես, «Bindi»-ն և «Sindoor»-ը համարվում էին ևս երկու արտասովոր զարդեր։ Միևնույն ժամանակ, առաջինը հոնքերի կամ առեղծվածային երրորդ աչքի միջև ընկած հատվածում հայտնի կարմիր կետն է, որը նշանակում է անսահմանություն և բացում է էներգիայի հիմնական ալիքը ենթագիտակցական մակարդակում։

«Sindoor»-ը կարմիր փոշի է, որն օգտագործվում է բաժանման վրա նկարելու համար: Այն սովորաբար օգտագործում են ամուսնացած կանայք։ Ի դեպ, կարմիր գույնը խորհրդանշում է պտղաբերությունը և համարվում է Սաթի աստվածուհու նկատմամբ հարգանքի նշան։ Ենթադրվում է, որ ամուսնու պատիվը պաշտպանելու համար նա բազմաթիվ զոհողություններ է արել։

Հետաքրքիր է, որ հենց «Sindoor»-ն է հնարավորություն տալիս հասկանալ, որ կինը պատկանում է միայն մեկ տղամարդու՝ ամուսնուն։ Հնդկական որոշ գյուղերում հիմնականում բնական ծագում ունեցող այս նյութը կիրառում էին հարսանեկան ծեսի ժամանակ։ Փեսայի ծնողները ստիպված են եղել դա անել։

Անբասիր գեղեցկության զարմանալի խորհրդանիշ

«Բաաջուբանդը» թել է, թեւնոց կամ վիրակապ, որը կրում են նախաբազուկին։ Այն խորհրդանշում է անբասիր գեղեցկությունն ու ամրությունը: Միաժամանակ փոքրիկ ապարանջան սովորաբար կրում են չամուսնացած աղջիկները։ Նրանք, ովքեր ամուսնացած են, կարող են կրել վիրակապ, որը ծածկում է ձեռքի մեծ մասը՝ նախաբազուկից մինչև արմունկ: Ահա թե ինչպիսի տեսք ունեն հնդկական զարդերը աջ կողմում գտնվող լուսանկարում։ Դուք կարող եք նաև դրանք պատրաստել ձեր սեփական ձեռքերով՝ օգտագործելով, օրինակ, շղթաների, ուլունքների, մարգարիտների և այլ ուլունքների տարրեր։

Արտադրանքի արտադրություն Հնդկաստանում

Ի դեպ, Հնդկաստանում բոլոր «կտրուկները» ստեղծվում են ձեռքով։ Դրանք պատրաստվում են ապակու, խեցիների, բնական փայտի, պղնձի, ալյումինի և փղոսկրի օգտագործմամբ։ Հատկապես հայտնի են հնդկական քարերը: Ցանկացած նյութից պատրաստված զարդերը տպավորիչ են թվում, եթե դրանք զարդարված են ժայռաբյուրեղով, թափանցիկ ամեթիստով, տոպազով, կարնելիով կամ լուսնաքարով: Մեծ արժեք ունեն նաև թանկարժեք քարերը՝ ադամանդները, սուտակները, շափյուղաները և զմրուխտները։

Փորձառու արհեստավորների ձեռքերով պատրաստված ապրանքները կարելի է գտնել թեմատիկ տոնավաճառներում և շուկաներում, իսկ զարդեր կարելի է գտնել հատուկ խանութներում և խանութներում:

Երբ հայելին ձեռքի տակ է

«Արսին» ցուցամատի հատուկ մատանի է։ Նրա կենտրոնում կա մեծ ու կլոր հայելի։ Ենթադրվում է, որ կինը պետք է դրան նայի հենց առավոտից։ Եվ այնպես, որ այն միշտ ձեռքի տակ լինի, իսկ ուղիղ իմաստով՝ միշտ պետք է կրել մատիդ։

Հոյակապ աքսեսուարներ կանացի մազերի համար

«Քեշապաշաքարաչնա»-ն մազերի զարդ է։ Համարվում էր, որ կանանց մազերը հզոր կախարդական ուժի հսկայական աղբյուր են: Նույն պատճառով, գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների մեծ մասը ծածկում են իրենց գլուխները, որպեսզի թաքցնեն այս հզոր էներգիան չարագործներից: Նույնը վերաբերում է տաճարներ այցելելուն։ Նույնիսկ մեր օրերում մերկ գլուխներով կանանց չեն թողնում նման վայրեր։ Խորհրդանշական է, որ շատ կանայք մազերը հյուսում են։ Սա խոսում է նրանց ինքնաբավության մասին։ Ամուսնությունից հետո ամենից հաճախ մազերը փաթաթում են փնջի մեջ: Սա ցույց է տալիս աղջկա կյանքում փոփոխություններ և հետաքրքրությունների փոփոխություն:

Մաքրության գոտի կամ հուսալիության խորհրդանիշ

«Կամարբանդը» հատուկ մաքրազարդ գոտի է կամ իրական զարդարանք, որը կրում են սարիի վրա։ Այն կրող աղջիկը սովորաբար ամուսնացած է։ Այս ապրանքը խորհրդանշական կերպով արտացոլում է ամուսնու տուն մտնելու աղջկա պատրաստակամությունը։ Այն կնոջը տալիս է նոր լիազորություններ և պարտականություններ, հատկապես սկեսուրին և ամուսնուն։

Սեքսուալության գեղեցիկ խորհրդանիշ

Ամենասեքսուալ զարդերից մեկը իրավամբ համարվում է «Chickpea» կամ քթի ականջօղը: Այն կարող է լինել փոքր կետի տեսքով կամ շքեղորեն կախվել շղթայով հագեցած հսկայական օղակից։ Ենթադրվում է, որ քիթը կանանց սեքսուալության և զգայունության կենտրոնն է:

Թևնոցներ և մատանիներ մարմնի տարբեր մասերում

Ապարանջաններն ու մատանիները համարվում են այլ աչքի ընկնող զարդեր։ Եթե ​​խոսենք առաջին ապրանքների մասին, ապա դրանց քանակն ուղղակիորեն կախված է նրանից՝ կինը ամուսնացած է, թե ոչ։

Ենթադրվում է, որ ամուսնացած գեղեցկուհին պարզապես չի կարող հանրության առաջ հայտնվել առանց թեւնոցներ կրելու։ Նա սովորաբար կրում է 8-ից 24 կտոր: Եվ սա դաստակներից յուրաքանչյուրի վրա է: Երիտասարդ աղջիկները կարող են ունենալ դրանցից 1, 2 կամ 5: Նրանց գույները նույնպես առանձնահատուկ խայտաբղետ են՝ խորհրդանշելով երիտասարդությունն ու մաքրությունը:

Ոտքերը նույնպես զարդարված են թեւնոցներով։ Երբեմն դրանք շատ բարակ են և նման են լարերի: Ավելի քիչ հաճախ դրանք հզոր և զանգվածային շրջանակներ են: Շատ պարողներ և մարմնավաճառներ նրանց լրացուցիչ զանգեր են տալիս, որոնք ձայներ են արձակում, երբ նրանք շարժվում են: Մատանիները կրում են նաև ձեռքերին և ոտքերին։ Դրանք համարվում են ամբողջ կերպարի արդյունավետ հավելում և ցույց են տալիս կնոջ կամ աղջկա խնամված էությունը:

Հնդկաստանի հնագույն վարպետները կարծում էին, որ զարդերը ոչ միայն արտացոլում են կարգավիճակը, այլև ունեն իրենց հոգին և բնավորությունը: Հետեւաբար, բոլոր ապրանքները պատրաստվել են ձեռքով, յուրաքանչյուր աղջկա համար անհատապես:

Հնդկաստանում պարտադիր աքսեսուարը, որով կանայք ծածկում են մազերը, տիկան է։

Սկզբում Հնդկաստանում «տիկան» եղել է կլոր կտոր, կավե կամ պարզապես ճակատին ներկ: Ժամանակի ընթացքում տեքը դարձել է ամուսնացած կնոջ խորհրդանիշներից մեկը, և, հետևաբար, առանց դրա, իհարկե, ոչ մի հարսնացու հանդերձանք առ այսօր չի կարող անել: Բայց հիմա չամուսնացած աղջիկները նույնպես տիկա են կրում Հնդկաստանում՝ միայն գեղեցկության համար:

Ապրանքը երկարաձգված կախազարդ է, այն կարող է տարբերվել ձևով և չափսերով, որը ամրացվում է մազերի վրա: Tiki-ի ընտրության ժամանակ պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել քարերի ընդգրկմանը։ Ի վերջո, կախազարդը և այլ տարրերը զարդարված են թանկարժեք նյութերով: Ավելի էժան տարբերակները պատկանում են «կոստյումների զարդեր» կատեգորիային: Այնուամենայնիվ, որքան պայծառ ու մեծ է քարը, այնքան ավելի շքեղ տեսք ունի տիկան գլխին։

Շատ աղջիկներ չգիտեն, թե ինչպես տիկկան ամրացնել իրենց մազերին: Նման դեկորացիայի վերջում կա կեռիկ, և եթե դուք չեք պատրաստվում ակտիվորեն շարժվել (օրինակ պարել), և ձեր մազերը կապված են սանրվածքի մեջ, ապա, որպես կանոն, այդպիսի կցորդը բավարար է. այս դեպքում կեռիկը ամրացվում է մազերին, իսկ տիկայի ամենագեղեցիկ մասը՝ կախազարդի տեսքով, ազատորեն կախված է ճակատին։

Եթե ​​Ձեզ անհրաժեշտ է tika հատուկ պարային զգեստը լրացնելու կամ ակտիվորեն շարժվելու համար, ապա այն կցելու երեք տարբերակ կա.

1) լրացուցիչ ամրացրեք դեկորացիան բոբբի քորոցներով կամ մինի «խեցգետիններով» ամբողջ երկարությամբ բաժանման երկայնքով (սովորաբար 2 բոբբի քորոցը բավարար է)

2) և/կամ տիկիի ստորին հատվածը պարզապես սոսնձված է ճակատին՝ օգտագործելով թատերական սոսինձ կամ բժշկական BF-6

3) կամ (և հնդիկ կանայք հաճախ օգտագործում են սա) կախազարդի դիմաց գտնվող շղթայի վերջում կա մի օղակ, որին կցված է հենց կախազարդը։ Այս օղակի միջով թել են անցնում և կապում գլխի շուրջը և գլխի հետևի մասում՝ մազերի տակ։ Կապում են, ուստի տիկան կապվում է գլխին ու չի շարժվում։

Տիքի պատրաստման ձևն ու նյութը, ինչպես և Հնդկաստանի այլ զարդեր, տարբերվում են՝ կախված նահանգից և տեղանքից. երբեմն տիկին զանգի, տեղ կաթիլի, մի տեղ՝ զանգի տեսքով է:

Մեկ այլ ավանդական զարդ է lalatika (կամ shringar-pati) - ավելի մշակված tika դիզայն երկու (կամ ավելի) կողային շղթաներով փոքր կեռիկներով ծայրերում, որոնք կապված են կախազարդի վերևում գտնվող կենտրոնական շղթայի հետ և զարդարում մազերի գիծը: Կան տիկեր, որտեղ մի քանի շարքով մազերի մեջ սահուն հոսում են կողային շղթաներ՝ զարդարված ուլունքներից ու մարգարիտներից պատրաստված քարերով, rhinestones-ով ու կախազարդերով։

T-աձև տիկաները լայն ասեղնագործ հյուսի տեսքով, արհեստական ​​ծաղկաթերթիկների ծաղկեպսակների հետ միասին զարդարում են հնդիկ կանանց գլուխները (հաճախ օգտագործում են պարուհիները):

ՋՈՒՄՐ կամ ՋՈՒՄՐԻ

Մեկ այլ հնդկական զարդ, որն այժմ հայտնի է, JUMAR-ն է՝ գլխի զարդարանք, որը նախկինում բնորոշ էր Կենտրոնական և Հյուսիսային Հնդկաստանին: Դա մարգարտյա թելերից կամ շղթաներից պատրաստված կախազարդ է, որոնք հավաքվում են հովհարի տեսքով։ Ի տարբերություն տիկկայի, որն իջնում ​​է բաժանման միջով, ժումարը կախված է կողքից և իջնում ​​տաճարի մոտ կամ ականջից վեր։

Նախկինում ջումրան համարվում էր հնագույն մասնագիտության ներկայացուցիչների զարդարանք։ Գեղեցիկ դևադասի աղջիկները՝ ծնունդով կամ երդմամբ «նվիրված» աստվածությանը, ապրելով և ծառայելով տաճարում մինչև իրենց կյանքի վերջը, զարդարվում էին ոտքից գլուխ, իսկ ջումրան նրանց «հագուստի» անբաժան մասն էր։ Միայն ամենահամարձակ հնդիկ կանայք են լրացրել իրենց երեկոյան տեսքը ջումրիով, բայց սրանք ընդամենը մի քանի գեղեցիկ կին ներկայացուցիչներ էին։ Հավանաբար, ինչ-որ խելացի մեկը խորացել է հնդկական թագավորների պատմության մեջ և հայտնաբերել ամբողջ Հնդկաստանի համար, որ ջումն իրականում զարդ է մահարանիների (թագուհիների) համար: Ազնվականության զարդարանք։ Հնդկական արքայադստեր ձևավորում. Քանի որ յուրաքանչյուր հնդիկ ձգտում է ավելի մոտենալ էլիտային, ժումրան կարճ ժամանակում դարձել է Հնդկաստանի ամենահայտնի զարդը։ Նրանք այն հագնում են երեկույթների ժամանակ և զարդարում իրենց գլուխները ծննդյան տոներին: Ջումրին դարձել է հարսանեկան ձևավորման անբաժանելի մասը։ Ունիվերսալ հնդկական ձևավորում. Ջումրին կարող է օգտագործվել և՛ որպես ջհումրի, և՛ տիկու: Ջումրը նվաճել է արաբ գեղեցկուհիներին։ Նրանք այն օգտագործում են որպես իրենց հիջաբի զարդարանք։

Պարային աշխարհում Ջումրան հայտնի է այնպիսի բոլիվուդյան ուղղություններով, ինչպիսին է MUJRA-ն: Այս ոճի համարները հաճախ կարելի էր տեսնել հին հնդկական կինոյում, իսկ լավագույն մուջրա կատարողը դեռ համարվում է դերասանուհի։ Ռեխա(ստորև նկարում):

Հեղինակ՝ Մարիա Շչեգլակովա, Հնդկական պարերի միջազգային ֆեդերացիայի անդամ

Լուսանկարներ «Հնդկաստանի ճանապարհներ» շարքից և բաց աղբյուրներից:

Թիլակ (տիկա) և բինդի- ծիսական նկարներ, որոնք իրենց սկզբնական իմաստով խորհրդանշում էին հինդուիզմին պատկանելությունը: Ուստի իսլամին և քրիստոնեությանը պատկանողները ոչ մեկը չեն կրում, ոչ էլ մյուսը։

Բինդի

նշանակում է «կետ, կաթիլ» - սա կանացի է, որը կիրառվում է 3-րդ աչքի տարածքում:
Բինդին ավանդաբար կրում էին միայն ամուսնացած կանայք, դա, ինչպես նաև կարմիր գծով բաժանումը, ծառայում էր որպես նույնականացման նշան:
Բինդին գծվում էր կարմիր քրքումով (կումկումա), սովորաբար կաթիլի տեսքով։

Այրիների համար բինդին արգելված էր, ինչպես նաև այլ զարդեր։

Բինդին կարմիր է, ինչպես տիլակը, երբեմն նույնիսկ տիկա են կոչվում, բայց չնայած արտաքին նմանությանը` հոնքերի միջև եղած կարմիր կետին, տարբերությունը հսկայական է` առաջինը պարզ զարդարանք է, երկրորդը` ծիսական նշան:

Բինդի կրելու ավանդույթն այժմ փոխվել է և տարբերվում է նահանգից նահանգ: Օրինակ, հյուսիսային Հնդկաստանում չամուսնացած աղջիկները նույնպես կրում են բինդի, բայց սև, ամուսնացած տիկնայք՝ կարմիրից մինչև բորդո:

Բինդիներն այլևս միշտ չեն ներկվում ներկով, դրանք այժմ վաճառվում են շրջանագծի ձևով կարմիր կամ սև թավշի տեսքով, սոսնձված ճակատին: Այնուամենայնիվ, նրանք սկսեցին համապատասխանեցնել բինդիի գույնը զուգարանի գույնի հետ, այնպես որ կարող եք գտնել և՛ կանաչ, և՛ կապույտ:
Խանութներում վաճառվում են փայլերով և խճաքարերով պլաստիկ բինդիներ, որոնք խրված են նույնիսկ փոքրիկ աղջիկների ճակատներին։
Ես տեսա նաև ոսկերչական խանութներում բինդիներ՝ թանկարժեք քարերով արծաթի կամ ոսկու կտորի վրա։

Հնդկաստանի հարավում ես տեսա նաև բինդի՝ սև կետի տեսքով, որը գծված էր անտիմոնով երկու սեռի շատ փոքր երեխաների ճակատին: Ծնողները ասացին, որ նման բինդին երեխայի համար թալիսման է գործում։

Թիլակ, ավելի ճիշտ՝ թիլակ

Սա հինդուի կողմից կիրառվող ձևն է ճակատին, երբեմն կրծքավանդակին և ձեռքերին, որը կարճ անվանում են նաև տիկա:
Ամենատարածված տիլակը (կրճատ՝ tika) հոնքերի միջև կարմիր կետ է, ինչպես բինդիը, բայց տիկան (թիլակը) տեղադրվում է պուջա կատարելուց կամ տաճար այցելելուց հետո:
Թիլակի դիզայնը և գույնը տարբերվում են՝ կախված կրոնական ավանդույթներից:

Շայվայականներ, այսինքն՝ նրանք, ովքեր պաշտում են Շիվային, իսկ Շաքթասը, ովքեր երկրպագում են, հագնում են տրիպունդրա- Մոխրով գծված 3 հորիզոնական գծեր:

Շերտերը կիրառվում են վիբհուտիի սուրբ մոխրի հետ, որը գոյանում է ագնիհոտրա (հոմա), յաջնա (յաջնա) և այլնի ընթացքում ընծաների այրումից հետո։ Կրակի ծեսերի ժամանակ Աստվածներին ներկայացվում է խառնուրդ, որի բաղադրիչները կարող են լինել կովի թրիքը, բրինձը, ճանդանի մածուկը, կաթը, յուղը, քաղցրավենիքները և այլն։

Թափառաշրջիկները, ինչպես նաև որոշ հաստատված այգեպաններ, օգտագործում են նաև իրենց անձնական կրակի մոխիրը՝ դունին (դունի):

Տրիպունդրա քսելու համար մոխիրը վաճառվում է հարավային հնդկական շատ տաճարներում՝ որպես ընծա աստվածությանը և վերադարձվում որպես պրասադ: Հյուսիսային հնդկական տաճարներում մի տուփ քրքում տրվում է որպես պրասադամ տիլաքի համար:
Ես տեսա, որ մոխրի բացակայության դեպքում տրիպունդրան երբեմն քսում են ներկով և նույնիսկ կարմիր քրքումով։
Տրիպունդրայի կիրառումը նույնպես տարբերվում է տարբեր վայրերում, այնպես որ կարող եք տեսնել 3 նույնիսկ բարակ գծեր ճակատի կենտրոնում կամ մատի լայնությամբ գծեր՝ տաճարից տաճար:

Երբեմն շաիվիտները, ինչպես նաև Շաքթաները (ներառյալ Աղորին), ճակատի մեջտեղում կամ երրորդ աչքի տեղում տրիփունդրային մեծ կարմիր կետ են ավելացնում, որը խորհրդանշում է Շակտին, էներգիան և արյունը, գուցե սա հնագույն ժամանակների արձագանքն է: երբ կարմիր տիլակները դնում էին զոհաբերվող կենդանիների արյունով։
Շաքթաները հաճախ դնում են մի քանի բինդուս կամ կարմիր գիծ գծում ճակատի վրայով մինչև հոնքերի միջև ընկած հատվածը:

Ենթադրվում է, որ Աղորիները դիակիզման բյուրեղներից մոխիր են վերցնում (կարող են վերցնել) տրիպունդրա համար:

Վայշնավաս, այսինքն՝ պաշտամունքի հետևորդները ճակատին ուղղահայաց գծեր են գծում սպիտակ մոխիրով կամ ներկով, դեղին քրքում կամ սանդալի մածուկ՝ կարմիր կարմիր քրքումով կամ կախված աղանդից։

Վաիշնավա տիլակը կարող է նմանվել ճակատի U կամ V տառերին, ուղիղ կամ ավելի բարդ շերտերը միանում են հոնքերի մոտ և գնում դեպի քթի կամուրջը, կամ դա կարող է լինել դեղին ուղղահայաց շերտ ճակատին, որը նման է տերևի: