Սլավոնական տոներ - Սեմիկ, Սյաթկի, Ռուսալ, Տուլպա, Երրորդության շաբաթ: Սեմիկ (կանաչ Սուրբ Ծնունդ)

Ուղղափառության մեջ Սեմիկը Զատիկից հետո հինգշաբթիի յոթերորդ շաբաթվա ժամանակն է: Այս օրը նշվում է հանգուցյալների, բնական մահով չմահացածների, ինչպես նաև չմկրտված երեխաների հիշատակը։ Սեմիկը գալիս է «սերմ» բառից։ Ծնողներ, պապեր, նախապապեր – սա այն սերմն է, որից մենք բոլորս առաջացել ենք, ինչպես որ սերմերը բուսնում և բողբոջում են դաշտերում: Քանի որ տոնի ամսաթիվն անընդհատ փոխվում է, շատերին հավանաբար հետաքրքրում է, թե ինչ ամսաթիվ է Սեմիկը 2018թ. 2018թ եկեղեցական օրացույցՍեմիկը կլինի մայիսի 24.

Տոնի իմաստը

Ավանդույթները մեզ մոտ եկել են 17-րդ դարից և պահպանվել են մինչ օրս: Այս օրը նրանք ոգեկոչում էին հանգուցյալների հիշատակը, հոգում գերեզմանների մասին և աղոթում անժամանակ մահացած մարդկանց հոգիների համար։ Բնական մահով չմահացած հանգուցյալների հոգիները չեն կարող հանգիստ գտնել և իջնել երկիր Սուրբ Երրորդության օրերին՝ Սուրբ Հոգուց մաքրություն ստանալու համար: Շատ կարևոր է այն զգացողությունը, որով հիշում են սիրելիներին այս օրը։ Սեմիկին անվանում են նաև «Կանաչ Սուրբ Ծնունդ»: Դուք կարող եք գտնել նաև անուններ՝ «Սեմական շաբաթ», «Կանաչ շաբաթ», «Սեմական հինգշաբթի» կամ «Կլեկալ շաբաթ» Չեխիայում և Սլովակիայում այն ​​կոչվում է «Ռուսալդա»:

Գյուղերում և քաղաքներում կան բազմաթիվ ավանդական ծեսեր, որոնք կապված են կեչի հետ: Սա նշանակում է գարնան վերջ և ամառվա սկիզբ, երբ ամբողջ աշխարհը փոխակերպվում է, և երկրի մակերեսը վերածվում է կանաչ գորգի։ Բնությունը նորոգվում է, սկսվում են ամառային գյուղատնտեսական աշխատանքները։ Նա կյանքի ուժի խորհրդանիշն է և պաշտամունքի հիմնական առարկան: Հին ժամանակներից կեչին հարգում էին մարդկանց կողմից և համարվում էր երջանկության ծառ, որը բարություն է բերում տուն, պաշտպանում է չարից և չար ոգիներ, բուժում է հիվանդությունները, հովանավորում չամուսնացած աղջիկներԵվ ընտանիքի կանայք. Տները զարդարված էին կեչու կանաչ ճյուղերով, թարմ կտրած խոտով և վայրի ծաղիկներով։ Խորանին ծաղկեփնջեր են դրվել։ Այս ավանդույթը դեռևս հարգվում է տաճարներում:

Ավանդույթներ և ծեսեր Սեմիկի մասին

Առավոտից մինչև կեսօր այցելում են գերեզմանատուն։ Կեսօրին, ռուսաստանյան ավանդույթի համաձայն, նրանք պարում էին կեչու շուրջը, գնում էին անտառ և գետ, երգեր երգում, ծաղկեպսակներ հյուսում, գուշակություններ պատմում, երիտասարդները խաղում էին։ զվարճալի խաղեր, զվարճացավ ու քայլեց մինչև առավոտ։ Կեչու ճյուղերից պատրաստում էին կուկու, որը մկրտվում էր, հետո համբուրվելուց հետո կրծքային խաչեր էին փոխանակում, ինչը նշանակում էր. ամուր բարեկամությունև ազգակցական. Այս ծեսը կոչվում է նեպոտիզմ, որը միավորում է մարդկանց երկար տարիներ. Անտառում կերակուրը կեչի ծառի տակ կամ ցախավելի թփի տակ համարվում է ավանդական: Տոնական ընթրիքին նախօրոք թխում էին հաց, շոռակարկանդակ, սոչնի։

Կիրակի, 24 մարտի, 2019 թՖուտբոլի հավաքականները կհանդիպեն Եվրո-2020-ի խմբային փուլի որակավորման փուլի շրջանակներում Ռուսաստան և Ղազախստան.

Ընթացիկ ընտրական մրցաշարում սա կլինի Ռուսաստանի հավաքականի երկրորդ հանդիպումը։ Հիշեցնենք, որ առաջին խաղում Ռուսաստանը հանդիպել էր Բելգիայի հետ, որին պարտվել էր 1։3 հաշվով։

Ռուսաստան-Ղազախստան հանդիպումը կկայանա 2019 թվականի մարտի 24-ին Ղազախստանի Հանրապետության մայրաքաղաքը՝ Աստանա քաղաքը(որը վերանվանվել է բառացիորեն մի քանի ժամից մարտի 20-ին Նուր-Սուլթանինպատգամավորների որոշմամբ): Իսկ ինչպե՞ս չհիշենք քաղաքի անվանափոխությանը նվիրված կատակներից մեկը և չասենք Ռուսաստանի ֆուտբոլի հավաքականի հետ կապված, որ այն «թռավ Աստանա և հասավ Նուր-Սուլթան»։ Քաղաքը պաշտոնապես փոխել է իր անվանումը 2019 թվականի մարտի 23-ին՝ պետության նոր ղեկավար Կասիմ-Ժոմարտ Տոկաևի կողմից համապատասխան հրամանագրի ստորագրումից հետո։

Հանդիպումը կանցկացվի «Աստանա Արենա» մարզադաշտում(«Նուր-Սուլթան Արենա»): Սկիզբը՝ Մոսկվայի ժամանակով 17:00-ին (տեղական ժամանակով 20:00-ին):

Այսինքն.
* Հանդիպման վայրը՝ Ղազախստան, Աստանա (Նուր-Սուլթան), Աստանա Արենա։
* Հեռարձակման մեկնարկը Մոսկվայի ժամանակով 17:00-ն է:

Որտեղ դիտել Ռուսաստան - Ղազախստան հանդիպումը ուղիղ եթերում.

ՌուսաստանումԴաշնային հեռուստաալիքը ուղիղ եթերով կհեռարձակի ֆուտբոլային հանդիպումը «Հա՜յց»:. Խաղին նվիրված հեռարձակումը կսկսվի Մոսկվայի ժամանակով 16:35-ին, իսկ ուղիղ հեռարձակումը կմեկնարկի Մոսկվայի ժամանակով 17:00-ին:

ՂազախստանումՖուտբոլի ազգային հավաքականների խաղերի ուղիղ հեռարձակումը կարելի է տեսնել ալիքով «ՂԱԶԱՔՍՏԱՆ»տեղական ժամանակով ժամը 20:00-ին։

Մարտի 18-ը Ղրիմում հանգստյան օր է կամ աշխատանքային.

Համաձայն վերոնշյալ օրենքների՝ Ղրիմի Հանրապետության և Սևաստոպոլ քաղաքի տարածքում «Մարտի 18»-ը ոչ աշխատանքային արձակուրդ է, լրացուցիչ հանգստյան օր.

Այսինքն.
* Մարտի 18-ը Ղրիմում և Սևաստոպոլում հանգստյան օր է։

Եթե ​​մարտի 18-ը համընկնում է տոնի հետ (ինչպես, օրինակ, տեղի է ունենում 2023 թվականին), ապա արձակուրդը տեղափոխվում է հաջորդ աշխատանքային օր։

Եթե ​​արձակուրդը համընկնում է ամենամյա վճարովի արձակուրդի հետ, ապա մարտի 18-ը ներառված չէ թվի մեջ օրացուցային օրերարձակուրդը, բայց երկարաձգում է այն:

Մարտի 17-ը կրճատված աշխատանքային օր է.

Եթե ​​օրացուցային ամսաթիվը՝ մարտի 17-ը, ընկնում է աշխատանքային օրվա, ապա այս օրվա աշխատանքի տեւողությունը կրճատվում է 1 ժամով։

Այս նորմը սահմանված է 95-րդ հոդվածով Աշխատանքային օրենսգիրքՌԴ և վերաբերում է, ի թիվս այլ բաների, տարածաշրջանային տոներին նախորդող աշխատանքային օրերին:

Կանանց միջազգային օրը՝ մարտի 8-ը, նշվում է ՄԱԿ-ի կողմից, և կազմակերպությունը ներառում է 193 պետություն: Հիշարժան ժամադրություններԳլխավոր ասամբլեայի կողմից հայտարարված, կոչված են խրախուսելու ՄԱԿ-ի անդամներին ցույց տալ ավելացել է հետաքրքրությունընշված իրադարձություններին։ Այնուամենայնիվ, վրա այս պահինՄիավորված ազգերի կազմակերպության անդամ ոչ բոլոր երկրներն են հավանություն տվել տոնակատարությանը կանանց օրիրենց տարածքում նշված ամսաթվին։

Ստորև ներկայացնում ենք այն երկրների ցանկը, որոնք նշում են Կանանց միջազգային օրը: Երկրները խմբավորվում են խմբերի. մի շարք նահանգներում տոնը պաշտոնական ոչ աշխատանքային օր է (հանգստյան օր) բոլոր քաղաքացիների համար, մարտի 8-ին հանգստանում են միայն կանայք, իսկ կան նահանգներ, որտեղ նրանք աշխատում են մարտի 8-ին։

Ո՞ր երկրներում է տոնը մարտի 8-ին հանգստյան օր (բոլորի համար).

* Ռուսաստանում-Մարտի 8-ը ամենասիրելի տոներից է, երբ տղամարդիկ շնորհավորում են բոլոր կանանց առանց բացառության։

* Ուկրաինայում- Կանանց միջազգային օրը շարունակում է մնալ որպես լրացուցիչ տոն՝ չնայած միջոցառումը ցուցակից հանելու պարբերական առաջարկներին ոչ աշխատանքային օրերեւ փոխարինել, օրինակ, Շեւչենկոյի օրը, որը նշվելու է մարտի 9-ին։
* Աբխազիայում.
* Ադրբեջանում.
* Ալժիրում.
* Անգոլայում.
* Հայաստանում.
* Աֆղանստանում.
* Բելառուսում.
* Դեպի Բուրկինա Ֆասո.
* Վիետնամում.
* Գվինեա-Բիսաուում.
* Վրաստանում.
* Զամբիայում.
* Ղազախստանում.
* Կամբոջայում.
* Քենիայում.
* Ղրղզստանում.
* ԿԺԴՀ-ում.
* Կուբայում.
* Լաոսում.
* Լատվիայում.
* Մադագասկարում.
* Մոլդովայում.
* Մոնղոլիայում.
* Նեպալում.
* Տաջիկստանում- 2009 թվականից տոնը վերանվանվել է Մայրության օր։
* Թուրքմենստանում.
* Ուգանդայում.
* Ուզբեկստանում.
* Էրիթրեայում.
* Հարավային Օսիայում.

Երկրներ, որտեղ մարտի 8-ը կանանց համար հանգստյան օր է.

Կան երկրներ, որտեղ կանանց միջազգային օրը միայն կանայք են ազատվում աշխատանքից։ Այս կանոնը հաստատվել է.

* Չինաստանում.
* Մադագասկարում.

Ո՞ր երկրներն են նշում մարտի 8-ը, բայց դա աշխատանքային օր է.

Որոշ երկրներում Կանանց միջազգային օրը լայնորեն նշվում է, սակայն աշխատանքային օր է։ Սա.

* Ավստրիա.
* Բուլղարիա.
* Բոսնիա և Հերցեգովինա.
* Գերմանիա- Բեռլինում 2019 թվականից մարտի 8-ը հանգստյան օր է, ամբողջ երկրում՝ աշխատանքային։
* Դանիա.
* Իտալիա.
* Կամերուն.
* Ռումինիա.
* Խորվաթիա.
* Չիլի.
* Շվեյցարիա.

Ո՞ր երկրներում չի նշվում մարտի 8-ը.

* Բրազիլիայում, որի բնակիչների մեծամասնությունը նույնիսկ չի լսել մարտի 8-ի «միջազգային» տոնի մասին։ Փետրվարի վերջի - մարտի սկզբի գլխավոր իրադարձությունը բրազիլացիների և բրազիլացի կանանց համար ամենևին էլ կանանց տոնը չէ, այլ ամենամեծն է աշխարհում, ըստ Գինեսի ռեկորդների գրքի, Բրազիլիայի փառատոնը, որը նաև կոչվում է Ռիո դե Ժանեյրոյի կառնավալ: . Ի պատիվ փառատոնի, բրազիլացիները մի քանի օր անընդմեջ հանգստանում են՝ ուրբաթից մինչև կեսօր կաթոլիկ մոխրի չորեքշաբթի օրը, որը նշում է Մեծ Պահքի սկիզբը (որը կաթոլիկների համար ճկուն ամսաթիվ ունի և սկսվում է կաթոլիկ Զատիկից 40 օր առաջ):

* ԱՄՆ-ում տոնը պաշտոնական տոն չէ։ 1994-ին ակտիվիստների փորձը Կոնգրեսի կողմից տոնակատարությունը հաստատելու համար ձախողվեց:

* Չեխիայում (Չեխիա) - երկրի բնակչության մեծ մասը տոնը դիտարկում է որպես կոմունիստական ​​անցյալի մասունք և հին ռեժիմի գլխավոր խորհրդանիշ:

Սեմիկ - Զատիկից հետո յոթերորդ հինգշաբթին համարվում էր շատ մեծ տոն. Այն նշանավորեց հրաժեշտը գարնանը և բարի գալուստ ամռանը, կանաչ հողը կենտրոնական բնավորությամբ՝ կեչի:
Ենթադրվում էր, որ մի քանի օրով հագնված կեչն իր ողջ ուժը պետք է տար այն դաշտին, որը սկսում էր կանաչել, նպաստեր բերքահավաքին և, համապատասխանաբար, մարդկանց բարեկեցությանը։
Ռուսները Սեմիկին ազնիվ էին ասում, ինչպես Մասլենիցան։
Ըստ ժողովրդական օրացույց . Ծխականները պատարագին եկեղեցի էին գնում վայրի ծաղիկների ծաղկեփնջերով, իսկ եկեղեցու հատակը ծածկված էր թարմ խոտով։
Նրանք, ովքեր հավատարիմ են եղել հնագույն սովորույթներին, առավոտյան այցելել են գերեզմանատուն, որտեղ հանդիպել են Սեմիկին։ Այս տոնին նրանք հանդիսավոր կերպով թաղում ու ոգեկոչում էին աղքատներին, կամ սպանվածներին, կամ հանկարծամահ եղածներին աղքատ կանանց կամ պուրակներ դարձած աղքատ տների տեղում։

Պուրակ

Պուրակները կամ կաղնու անտառները արևելյան ժողովուրդների, հույների և հռոմեացիների մոտ ծառայել են որպես խորհրդավոր հեթանոսական ծեսերի վայր։ Բացի կաղնուներից, ոչ պակաս հարգանք էր վայելում լորենին. Այս ծառերը կոչվում էին պահպանված, գանձված: Հին գերմանացիները զոհաբերություններ էին անում և փորձություններ էին անում լորենու ծառերի տակ: Հին պրուսացիները ամառվա կեսին լույսեր էին վառում լորենու ծառի տակ՝ ի պատիվ գարնան աստծու՝ Լիգոյի:

Զվարճանքը սկսվեց ճաշից հետո:
Աղջիկները, ամբողջ գյուղի փողոցի երկայնքով կեչու ծառերով զարդարելով իրենց խրճիթները, վիճակահանությամբ ընտրված և հագնված աղջկա ղեկավարությամբ քայլեցին ծայրամասերից այն կողմ։ տղամարդկանց զգեստ(սա Սեմիկն է): Իրենց հետ տարան թխած ու հում ձուձվի, կարկանդակների և կարկանդակների համար։ Մոտակա պուրակում նրանք ընտրեցին գանգուր կեչի, կտրեցին ամենահաստ ճյուղը, զարդարեցին այն ժապավեններով, խրեցին գետնին և, ձեռքերը բռնած, շուրջպար բեմադրեցին։ Նրանք երգեր էին երգում մինչև ճաշ, ճաշից հետո պոկում էին նույն կեչու ճյուղերը և ծաղկեպսակներ հյուսում, որոնցով նորից պարում էին շրջանաձև և երգեր երգում։ «Որտե՞ղ դնեմ քեզ, փոքրիկ պսակ։ - Մի երգով հարցրին ու պատասխանեցին. - Քեզ, ծաղկեպսակ, սիրելի աղջկա հոգու գլխին կդնեմ: անունով քրոջը»։ Կրկնելով երգի խոսքերը՝ նրանք հետո գնացին լճակ կամ գետ: Փակ աչքերով նրանք ծաղկեպսակներ նետեցին ջրի վրա և մաղթեցին. ծաղկեպսակը խորտակվեց, դուք չեք ամուսնանա այդ տարի և նույնիսկ կարող եք մահանալ, բայց շատ լավ է, եթե ծաղկեպսակը լողանա վերև, և նույնիսկ հակառակ հոսանքին:
Կամ բակի մեջտեղում ճյուղերով ու տերեւներով կտրված ծառը կպցրին, որի տակ մի կաթսա դրեցին ջրով։ Աղջիկները շրջում էին բակում կամ նստում, իսկ տղաները ձեռքերում պահում էին պատրաստի ուտելիք, մյուսները մի դույլ գարեջուր էին բռնում փայտի վրա։ Ավելի կենսուրախ, աշխույժ աղջիկը մոտեցավ ծառին, թակեց ջրի կաթսան, ծառը գետնից հանեց ու սկսեց երգել.
Երիտասարդ ծառի հետ ծեսն, իհարկե, յուրովի էր կատարվում, յուրաքանչյուր գավառ և նույնիսկ գյուղ ուներ իր գործողությունների շարքն ու հաջորդականությունը, իր երգացանկը, բայց ծեսի հիմնական տարրերը պահպանվեցին. Դրանք են՝ ծառ ընտրելն ու զարդարելը, տակը միասին ուտելը, ծաղկեպսակներ փաթաթելը, կումուլյասը, ծառը կտրելը և հետո ոչնչացնելը, տակի շուրջպարի երգերն ու խաղերը, ջուրը նետված ծաղկեպսակների վրա գուշակություն:
Սեմիկի տոնը տեղի էր ունենում պուրակներում ու անտառներում, գետերի ու լճերի կամ լճակների ափերին։ Սկզբում ծաղկեպսակներ ոլորում էին, իսկ հետո տեղ-տեղ լողում ջրի վրա։ Բայց սովորաբար ուշ կեսօրին աղջիկները տուն էին վերադառնում ծաղկեպսակներով, որոնք նրանք պահպանում էին մինչև Երրորդություն։

Ծաղկեպսակ

Ծաղկեպսակը համարվում էր անմահության գրավական, հոգու անցման եւ հանգուցյալի ողջերի հետ միության նշան։ Նրանք օգտագործում էին սեմական ծաղկեպսակը՝ ապագան գուշակելու համար:

Սեմիկում աղքատ տներում, որոնք սովորաբար գտնվում էին պուրակներում, հնագույն հուղարկավորության և աղքատների հիշատակի արարողություն էր կատարվում։ Առաջին ծեսը կատարվում էր հիմնականում գերեզմանների մոտ՝ հնագույն թաղման խնջույքի նման։
Այդ օրը Մոսկվայից մինչև ծայրամասերը քայլեցինք։ Ամբողջ Մոսկվան բուռն տոն էր անում. Գրեթե բոլոր բակում կեչու ծառերով սեղան էին կազմակերպում ու ծածկում ձվերով ու տապակած ձվերով։ Ամենուր լսվում էին սեմական երգեր, իսկ փողոցներով տարվում էին ժապավեններով ու բեկորներով զարդարված կեչիներ։ Քաղաքաբնակները իրենց գլխին դնում էին հովտի շուշանների, անմոռուկների կամ կեչու ու լորենու ճյուղերի ծաղկեպսակներ։ Հին թշվառ տներում թաղվելուց և թշվառների հիշատակից հետո մարդիկ, ձեռքերը լվանալով Սամոտեկում, գնացին Մարինայի պուրակ՝ կեչին փաթաթելու և հյուրասիրելու:
Մոսկովյան գավառի գյուղերում, Երրորդության նախորդ չորեքշաբթի օրը, աղջիկները գնում էին կեչի ծառեր «ճեղքելու», իսկ հաջորդ օրը՝ սեմական հինգշաբթի կամ շաբաթ օրը, կաթված ձվերով և գարեջուրով գնում էին ընտրված կեչիները փաթաթելու։ Ամեն մեկն իր հետ բերեց մի կաթված ձու։ Բոլոր կեչիները ոլորվելուց հետո խարխլված ձվերը դրեցին մեկ կեչի շուրջը, իսկ աղջիկները, ձեռք բռնած, շրջանաձեւ պարեցին երգի տակ։

Տապակած ձու

Խաշած ձվերը պտղաբերության էությունն են, որը հայտնաբերել են հենց աղջիկները կրակից առաջ (այն պահին, երբ այն եփել են ջեռոցում)։ Ձվերի կեղևները ոչ մի տեղ դեն չեն նետվել։ Նա պառկած էր մի ձողի վրա՝ վառարանի բերանի կամարի տակ։ Պարկուճն այրվել և այրվել է։ Այնուհետև նրան նրբորեն հրեցին հանգույցը: Լցնել պատրաստված տոպրակի մեջ։ Սեմիկում մանրացված պատյանը հայտնի էր իր բուժիչ հատկություններով։

Անցյալ դարասկզբին որոշ գյուղերում թխում էին աղջիկների համար եղջերու(Կուպը ձվով կլոր տորթի տեսակ է` ծաղկեպսակի տեսքով):
Եղջերուների հետ նրանք գնացին անտառ, որտեղ կեչու վրա ժապավեններ, թղթի կտորներ ու թելեր փաթաթեցին, իսկ ճյուղերը ծաղկեպսակներ կապեցին։
Սիբիրում կեչիների գագաթները թեքվում էին դեպի խոտը և պատրաստում «հյուսքեր»՝ կապելով այդ գագաթները խոտի հետ։
Նիժնի Նովգորոդի երիտասարդները կեչիը հագցրել են որպես «աղջիկ», իսկ աղջկան կամ տղայի՝ թմբկահարի կատակային հանդերձանքով: Ամբոխը գնաց մարգագետնում, մամլիչները քայլում էին առաջ՝ մարդ և ծառ: Մարգագետնում նրանք կանգնած էին շրջանագծի մեջ և երգում էին պարերգ ոտնահարված խոտի մասին։ Գյուղացիները, հավաքվելով ռոշի մեջ, կռացել են երիտասարդ լացող կեչիներ, դրանցից ծաղկեպսակներ շինել ու զույգ-զույգ համբույրներով քայլել նրանց միջով՝ ասելով. հավերժ ընկերներ կլինեն»:

Կումլենի

Սեմիցկի կեչի ծառը Տուլայում և այլ նահանգներում կոչվում էր կումա, իսկ կումիտս նշանակում է համբուրվել, մինչ ծաղկեպսակներ են զարգանում:
Ծիսակարգը աղջիկները կատարում էին անտառում՝ կեչիները գանգրացնելուց հետո։ Կեչու ճյուղերը կլորացվում էին այնպես, որ ծաղկեպսակներ էին գոյանում, կամ կեչիների պսակներ կամ խոտաբույսեր ու ծաղիկներ էին կախում կեչիների վրա։ Աղջիկները իրենց խաչերը կապեցին այս ծաղկեպսակների վրա, ապա պսակների միջից համբուրվեցին, խաչեր փոխանակեցին ու երգեր երգեցին։ Զույգացած աղջիկները համարվում էին ընկերներ ամբողջ կյանքի ընթացքում կամ մինչև հաջորդ զույգը մեկ տարի անց մեկ այլ աղջկա հետ:
Տոնակատարության ժամանակ դեռահաս աղջիկներին սովորաբար դիմավորում էին այսպես. «Դու դեռ պետք է մեծանաս և ավելի ծաղկես», - ասաց անգրագետ աղջկան. «Հարձակումից առաջ ( հաջորդ տարի) երկու մասի բացիր հյուսդ, որ խնամիներն ու խնամիները չլքեն խրճիթը, որ չնստես նստարանին (այսինքն՝ աղջիկների մեջ)»։ Կանանց մաղթանքները մի փոքր այլ բնույթի էին. «Այս ամառ տղա կծննես, իսկ այդ տարի երրորդը կլինես»։ Աղջիկները միմյանց ականջին շշնջացին իրենց ցանկությունները։

Մոսկվայի մարզում՝ Վլադիմիր, Ռյազանի նահանգներում, կեչի հագած տղամարդուն կնքահայր էին ասում, իսկ աղջկան՝ կնքահայր: «Կումա» խաղն այսպես անցավ. գյուղացիները, հավաքվելով պուրակներում, կռում էին երիտասարդ լացող կեչիներ, դրանցից ծաղկեպսակներ պատրաստում և զույգ-զույգ համբույրներով անցնում դրանց միջով՝ ասելով. «Համբուրվենք, քավոր, արի համբուրվենք։ Մենք ձեզ հետ չենք վիճելու, մենք միշտ ընկերներ կլինենք»: Միևնույն ժամանակ նրանք միմյանց դեղին ձվեր էին տալիս, որոնք օգտագործվում էին նաև ջրահարսների շաբաթվա ընթացքում խեղդված մարդկանց հիշատակի համար։
Վլադիմիրի գավառում աղջիկներն առավոտյան կարկանդակով գնում էին հարևաններից փող հավաքելու, իսկ երեկոյան պարում էին շրջանաձև, այնուհետև ուտում էին կարկանդակներ և եփած ձու: Ուրիշ տեղերում, Սեմիկի համար, աղջիկները լողավազան կամ բուլինգ էին անում։
Ներեխոցկի թաղամասում աղջիկների համար եղջերու են թխել։ Եղջերուի հետ գնացին անտառ, որտեղ երգերով կեչու վրա ժապավեններ, թղթի կտորներ ու թելեր փաթաթեցին, որոնց վրա ծաղկեպսակներ կապեցին ճյուղերը։ Այնուհետև, կեչու ճյուղերից մեկ ծաղկեպսակ պատրաստելով, աղջիկները երկրպագեցին դրա միջով՝ ասելով. «Բարև, կնքահայր և կնքահայր: Կծկել է կեչի ծառը»։ Գյուղացիները կեչու մասին երգ երգելով՝ սկսեցին եղջերու ուտել և եփած ձու։ Եվ հետո նրանք խաղեր ունեցան:
Կինեշմայում և Գալիճում ծեսի ժամանակ աղջիկները մատանիներ ու ականջօղեր փոխանակեցին և երգեցին «Եվ կորեկ ցանեցինք», «Ճնճղուկը գլուխ ունի» երգերը.
ցավում է», «դաշտում մի կեչի կար», «Սարերի այն կողմ, սարեր»։
Վորոնեժի նահանգում, Գորոխովա լճի ափին, Գորոխովա գյուղի բնակիչները խրճիթ են տեղադրել Երրորդության համար բացատում, զարդարել այն ծաղկեպսակներ և անուշահոտ կանաչապատում, ներսում տեղադրել են փայտից կամ ծղոտից պատրաստված բլոկ, հագնված: տոնական տղամարդկանց և կանացի զգեստ. Գյուղացիները հավաքվել էին խրճիթի շուրջը։ Նրանք իրենց հետ բերեցին ընտրված ուտելիք և խմիչք. պարում էին շրջաններում և
պարեց այս խրճիթի շուրջը:
Վոլոգդայում Սեմիկը, որը հայտնի է Պոլյանի անունով, տոնել են բացատում։
Ներեխթայում Սեմիկը նշել են նաև բացատում, որտեղ գործում էր Սուրբ Պախոմիոս եկեղեցին։
Սարատովի նահանգում տոնակատարության համար ընտրվել է Սեմիկը հատուկ տուն, որտեղ նրանք տարբեր պարագաներ էին բերում տոնի համար; զվարճալի երգեր երգելիս խյուս էին եփում։ Նրանք խնջույք արեցին անտառում։ Ծաղկեպսակներ ոլորելուց, նեպոտիզմից հետո շարֆեր շպրտելով ընտրեցին ավագ կնքահորը, որին այդպես էին ասում ամբողջ օրը։ Հետո նրանք ուրախ շուրջպարով վերադարձան գյուղ, որպեսզի Երրորդության կիրակի օրը նորից գան նույն անտառը ծաղկեպսակներ մշակելու։ Յուրաքանչյուր զույգ ստուգում էր, թե արդյոք նրա ծաղկեպսակը չորացել է, թե դեռ թարմ; նրանք դրանով էին գնահատում իրենց երջանկությունը կամ դժբախտությունը: Բացի այդ, նրանք ծաղկեպսակներ են պատրաստել հարազատների համար՝ հետաքրքրվելով նրանց ճակատագրով։ Ուգլիչի շրջակայքում խաղեր հագած կեչու և տապակած ձվերի հետ
ժամանակն է համընկնել տարեկանի բերքի գուշակության հետ: Ձմեռային դաշտի մեջտեղում մի կեչու էին դնում, և աղացած ձվերը ուտում էին միայն դրա մի մասը գլխի վրա, իսկ ամբողջ ձվերը տարեկանի մեջ գցելով, «որ նա՝ բուժքույրը, ավելի լավ ծնվի»։ Հետո ձիավարում էին աշորայի շերտով, շրջում կողքից այն կողմ, որպեսզի բերքահավաքի ժամանակ մեջքը չցավի։ Դրանից հետո
գանգուր ծաղկեպսակներ ձեզ, ծնողների, փեսայի կամ պարզապես ընկերների համար,
թողնելով նրանց մինչև Երրորդություն (այնուհետև նրանք գնացին ծաղկեպսակներ կոտրելու, այսինքն՝ նրանց վրա գուշակություններ անելուց հետո նրանք նետեցին ջուրը):
Հիանալի օր ջրահարսների համար: Այս օրը աղջիկներն ու կանայք, վախենալով բարկացնել ջրահարսներին, որ անասունները չփչացնեն, չէին աշխատում՝ այս հինգշաբթին անվանելով ջրահարսների մեծ օր։ Այս օրը աղջիկները ծաղկեպսակներ էին հյուսում և նետում անտառում ջրահարսների մոտ, որպեսզի նրանք նշանվեն:

Ջրահարսներ

Ենթադրվում էր, որ, թողնելով Երրորդության ջրերը, ջրահարսներն ընտրում էին փռվող ուռենու ծառ կամ լացող կեչի՝ կռացած ջրի վրա, որտեղ նրանք ապրում էին մինչև աշուն։ Գիշերը նրանց համար սովորականից ավելի պայծառ լուսնի տակ ճոճվում էին ճյուղերի վրա, կանչում իրար ու ուրախ շուրջպարեր էին վարում՝ երգերով, խաղերով ու պարերով։ Այնտեղ, ուր նրանք վազում էին ու քմծիծաղում, այնտեղ խոտը թանձրանում էր ու կանաչում, և այնտեղ հացն ավելի առատ էր ծնվում։
Այնուամենայնիվ, ջրահարսները ոչ այնքան օգուտ են տալիս, որքան վնաս. երբ նրանք ցողում են ջրի մեջ, նրանք չեն մոռանում խճճել ձկնորսի ցանցերը և փչացնել ջրաղացպանի ջրաղացաքարերն ու ամբարտակները: Նրանք կարող են ջախջախիչ փոթորիկներ, տեղատարափ անձրևներ և կործանարար կարկուտ ուղարկել դաշտեր։ Նրանք ուժ ունեն խոտերի վրա փռված թելեր, կտավներ և սպիտակեղեն գողանալու առանց աղոթքի քնած կանանցից։ Ծառերի ճյուղերի վրա օրորվելով՝ նրանք արձակում են գողացված մանվածքը և պարծենկոտ երգեր երգում։
Բացի ջրահարսների կախարդանքների և խարդավանքների դեմ եկեղեցական խունկից, կա նաև սուրբ ուռենու և մոմերի համարժեք դեղամիջոց. սուրբ շաբաթ, սա որդան է։ Երրորդությունից հետո անտառ գնալիս անհրաժեշտ է այս խոտը ձեզ հետ վերցնել:
Բոլոր ջրահարսներին թույլ են տվել ջուրը թողնել ուրիշի համար Պայծառ կիրակիերբ եկեղեցին շրջապատում են ծածկով։ Այստեղ դուք պետք է հնարավորինս ամուր փակեք դռները տաճարում:

Երգեր. Սեմական երգերը ներառում են հետևյալը.

Ես տեսնում եմ, ես փայփայում եմ: Ես կոլորեմ կանաչ ծաղկեպսակ,
Մի կեչի կջարդեմ, կանաչ պսակ կհյուսեմ
Քո վայրի փոքրիկ գլխին;
Ես կիջեցնեմ կանաչ ծաղկեպսակը,
Ես Վոլգայի երկայնքով եմ, գետի երկայնքով,
Իմ սիրելի կողմը,
Ծնողիս, մորս։
Քամիներն ու մրրիկները ապստամբեցին,
Օրորվեց մի թեթև նավակ
Իմ սիրելի կողմը,
Ծնողիս, մայրիկիս,
Նրա կարմիր փոքրիկ պատուհանին:
Մայրս դուրս եկավ
Քո կարմիր թևի վրա,
Ես նայում էի մի թեթև նավակի։
Թեթև նավակը ցնցվեց,
Այստեղ հայտնվեց կանաչ ծաղկեպսակ.
Մայրիկը ստացավ
Կանաչ ծաղկեպսակ արագ գետից;
Ի դեպ, նա մտածկոտ դարձավ,
Մտածված՝ նա լաց եղավ.
Ոչ թե իմ կամքը, այլ Միլովայի երեխան:
Նա կանաչ ծաղկեպսակ չի՞ կրում։
Լողալ դեպի իմ պատուհանը.
Չէ՞ որ իմ սիրելի երեխան ապրում է մելամաղձության մեջ,
Ապրում է մելամաղձության մեջ կամ խնջույքի մեջ
Ձեր գեղեցիկ ընկերուհիների հետ?

Երբ ծաղկեպսակներ ոլորում էին, նրանք սովորաբար երգ էին երգում այն ​​մասին, թե ինչպես է կարմիր աղջնակը նստում սպիտակ վրանում կանաչ լորենու տակ, ծաղկեպսակ է հյուսում, զարդարում այն ​​թանկարժեք զբոսանավով և հառաչելով ասում. ? Իսկապե՞ս հին է։ Ո՛չ։ Հինը չի հագնի! Հին մխիթարություն չէ, պաշտպանություն չէ իմ երիտասարդության համար. թող իմ սիրելի ընկերը հագնի այն»:

Սեմիկ, հինգշաբթի. Զատիկից հետո յոթերորդ շաբաթվա հինգշաբթի՝ Երրորդությունից երեք օր առաջ։ Շաբաթը, որում այն ​​ընկավ, կոչվում էր Սեմիցկայա (Սեմիկովա) շաբաթ և ավարտվում էր Երրորդությամբ։ Սեմիկը բացում է Երրորդություն-սեմական տոնական ծիսական ցիկլը։ Ժողովրդական գիտակցության մեջ դա նշանակում էր անցումային շրջանգարնանից ամառ, բնության մեջ բնութագրվում է բույսերի կանաչապատմամբ։ Սեմիկը հրաժեշտ տվեց գարնանը և բարի գալուստ ամառ։ Որոշ շրջաններում գարու ցանքը կապված էր Սեմիկի հետ։

Սեմական ագրարային ծեսեր և ծիսական գործողություններ՝ դաշտերի շուրջ քայլել, դաշտում աղջիկներին ու երիտասարդ կանանց ուտելը, աշորայի փառաբանումը, «շշի վարելը», երիտասարդներին ճոճանակների վրա ճոճելը, շրջանաձև խաղեր խաղալը ցանելու, աճեցնելու, կակաչի հասունացման մոտիվներով։ , կտավատի, կորեկի նպատակն էր խթանել բերքի աճը։ Երեխաներ չունեցող աղջիկներն ու երիտասարդ կանայք Սեմիկում անցկացնում էին կուտակման ծիսակարգ՝ նպատակ ունենալով ստանալ ծննդաբերության համար անհրաժեշտ արտադրողական ուժ։ Սեմիցկի աղջիկների տոնակատարություններին, ծեսերին և շուրջպարերին դեռահաս աղջիկների մասնակցությունն ապահովեց նրանց ամուսնության տարիքի հասած կարգավիճակը:
Այս օրը գյուղացի աղջիկները, ամբոխի մեջ հավաքված, գնում էին պուրակներ, անտառներ կամ լճերի ու գետերի ափեր և կազմակերպում խաղեր, պարեր, երգեր, ոլորած ծաղկեպսակներ։ Հետո նրանց նետել են ջուրը և, ելնելով ջրում եղած ծաղկեպսակի հետ, գուշակել են իրենց ճակատագիրը։

Մեկ այլ կարևոր անբաժանելի մասՍեմական ծեսերն էին հանգուցյալների հարգանքը, նրանց ոգեկոչումն ու տոնակատարությունը: Համարվում էր, որ տնտեսական և անձնական բարեկեցությունը կախված է նախնիների հոգիների բարի կամքից՝ բերքահավաքից, անասունների սերունդներից, մարդկանց առողջությունից և կյանքից: Նրանք այցելեցին հանգուցյալների շիրիմներին, կանաչապատեցին դրանք, զարդարեցին կեչու ճյուղերով ու ծաղիկներով։
Սեմիկը տարվա միակ օրն էր, որ ոգեկոչում էր հանգուցյալները՝ ինքնասպանները, հարբեցողները, առանց ապաշխարության զոհվածների, ծնողների կողմից անիծվածների, մահապատժի ենթարկված հանցագործների, կախարդների։ Էկումենիկ հուղարկավորության արարողությունները տեղի են ունեցել գերեզմանատներում և զանգվածային թաղումների վայրերում։ Պատանդ մահացածների գերեզմաններին ծիսական սնունդ էին բերում՝ ներկած ձվեր, գինի, բլիթներ և գլանափաթեթներ՝ թխված գյուղի բոլոր տներից հավաքված «ուխտի համաձայն» ալյուրից։ Հուշահամալիրից անմիջապես հետո գերեզմանատանը ողորմություն է բաժանվել նաև կարիքավորներին։

Սեմիկը համարվում էր լավագույններից, ամենազվարճալիներից մեկը ամառային արձակուրդներՅուրաքանչյուր տնակ զարդարված էր կեչիներով, հատակը սփռված էր թարմ կտրած խոտով: Երիտասարդ աղջիկները անտառում կտրեցին մի երիտասարդ կեչի, զարդարեցին այն ժապավեններով և ծաղիկներով, բերեցին տոնակատարության վայր և Սեմիցկայա կեչի ծառի տակ ուրախ խնջույք արեցին, երգեցին ծիսական երգեր և պարեցին շրջապատում: Աղջիկները նույնպես զարդարվել են կեչու (կամ թխկու) ճյուղերով ու ծաղիկներով։ Սա կոչվում էր կեչի կոտրել կամ ոլորել:
Այս ծեսերում հստակ տեսանելի է նախաքրիստոնեական հավատալիքների արձագանքը: Սեմական ծեսերը՝ կենտրոնում ավանդական կեչով և կանաչապատմամբ, ըստ երևույթին նպատակ ուներ գովաբանել բուսականության հոգիները և հանգստացնել նրանց:
Քրիստոնեության ընդունումով Սեմիկի գործառույթները մեծ մասամբ փոխանցվեցին Երրորդությանը, որի ծեսը կլանեց բազմաթիվ հեթանոսական ծեսեր։

Այլ հայտնի ուղղափառ տոներ.

Սեմիկի ազգային տոնը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո յոթերորդ հինգշաբթի օրը՝ Երրորդությունից 3 օր առաջ։ 2019 թվականին այն ընկնում է հունիսի 13-ին։ Մեկ այլ անուն ՝ Ռուսալչին Մեծ օր - տոնը ստացավ, քանի որ այս պահին գարնանը հրաժեշտի ծեսեր էին կատարվում՝ Ջրահարսների հուղարկավորությունը:

Պատմություն

Տոնը ներկայացնում է անտեսանելի գիծը գարնան և ամառի միջև: Մինչ քրիստոնեությունը Սեմիկը համարվում էր տարվա գլխավոր օրերից մեկը։ Նրանք նախապես պատրաստվել էին դրա տոնակատարությանը։ Ուղղափառ քրիստոնեության գալուստից հետո տոնը չդադարեց նշվել։ Ի վերջո, գլխավորը ոչ այնքան ամառը նշելն էր, որքան հանգուցյալներին հիշելը, որոնց Ռուսաստանում բոլոր ժամանակներում վերաբերվում էին առանձնահատուկ վախով և հարգանքով։

Այս օրը հիշատակվում են «պատանդ մեռելները» նրանք, ովքեր բնական մահով չեն մահացել. նրանք իրենց երկրային ճանապարհորդությունն ավարտեցին հանկարծակի կամ մարդասպանի ձեռքով: Դրանք ներառում են խեղդված մարդիկ, կախաղաններ, ինքնասպաններ, չմկրտվածներ, հարբեցողներ, չզղջացող մեղավորներ, կախարդներ և կախարդներ: Նրանք չեն կարողանում խաղաղություն գտնել և շարունակում են քայլել երկրի վրա: Ենթադրվում է, որ աշխարհների միջև խրված այս հոգիներն են, որոնք դառնում են չար ոգիների ծառաներ և տիրապետում են դիվային զորությունների:

«Գավաթ» տերմինն ինքնին գալիս է «անմաքուր» մահացածների թաղման արարողությունից։ Նրանց հաճախ թաղում էին դեմքով, իսկ մարմինները ծածկում էին ճյուղերով ու քարերով։ Կա նաև վարկած, որ այս բառը ձևավորվել է խեղդված հոգու իրավիճակից, որը մոլորվում է երկրի վրա որպես պատանդ և ոչինչ չի կարող անել դրա դեմ:

Ավանդույթներ և ծեսեր

Սա ժողովրդական տոնմեծահասակ աղջիկներին ընդունում են աղջիկների շրջապատում, կատարում են պաշտամունքի ծես (կանանց հավաքույթներ, մտերիմ ընկերներ ընտրելը) և գուշակություն են սովորեցնում իրենց նշանածի համար։

Մեծ ուշադրություն է դարձվում կեչուն՝ որպես խորհրդանիշ անսպառ աղբյուր կենսունակություն. Նրա շուրջը մարդիկ պարում են շրջապատում, կատարում պտղաբերության ծեսեր և լավ բերք, վրան ծաղկեպսակ են փաթաթում, որը երեք օր հետո քանդվում է։ Աղջիկները զարդարում են կեչի ծառերը ժապավեններով, շարֆերով, ուլունքներով և վայրի ծաղիկների ծաղկեպսակներ:

Ճաշից հետո տոնակատարությունը տեղափոխվում է եկեղեցու բակ: Մարդիկ կեչու ճյուղերով զարդարում են իրենց նախնիների գերեզմանները և կազմակերպում թաղման խնջույք: Այս օրը (տոնին ընդառաջ որոշ տարածքներում) առաջին հերթին հիշում են «պատանդ» մահացածների հոգիները, ապա՝ հարազատներին։

Սեմիկը տարվա միակ օրն է, երբ կարելի է հոգեհանգստի կարգ պատվիրել «պատանդ» հանգուցյալի համար, ում եկեղեցին ինչ-ինչ պատճառներով հրաժարվել է թաղման արարողություն կատարել։

Նշաններ

Եթե ​​այս օրը գարի ցանես, լավ բերք կտա։

Դուք չեք կարող լվանալ, լվանալ, ողողել կամ լողալ այս օրը, և ավելի լավ է հեռու մնալ ջրից, որպեսզի չխեղդվի:

Չի թույլատրվում կարել կամ կարել մեծ աշխատանք, քայլիր մենակ անտառում։