Երբ Ռուսաստանում Նոր տարի էր: Երբ նշել Նոր տարին

Ռուսաստանի քաղաքների բնակիչների համար Ամանորը ձմեռային հիմնական տոնն է և նշվում է հունվարի 1-ին: Այնուամենայնիվ, կան մարդիկ, ովքեր չեն նշում Նոր տարին։ Իսկական տոնհավատացյալի համար դա Քրիստոսի Ծնունդն է: Իսկ մինչ այդ Սուրբ Ծննդյան խիստ պահքն է, որը տեւում է 40 օր։ Այն սկսվում է նոյեմբերի 28-ին և ավարտվում միայն հունվարի 6-ի երեկոյան՝ առաջին աստղի ծագմամբ։

Ռուսաստանում Ամանորը նշելը նույն բարդ ճակատագիրն ունի, ինչ իր պատմությունը: Առաջին հերթին, ամանորյա տոնակատարության բոլոր փոփոխությունները կապված էին ամենակարեւորի հետ պատմական իրադարձություններ, ազդելով ամբողջ պետության և յուրաքանչյուր անձի վրա առանձին:

Ինչպես են նշում Նոր տարին հեթանոսական հին Ռուսաստանում, պատմական գիտության չլուծված և վիճելի հարցերից է: Հաստատական ​​պատասխան չգտնվեց, թե տարին որ ժամին է սկսվել։

Հին ժողովուրդների մոտ Նոր տարին սովորաբար համընկնում էր բնության վերածննդի սկզբի հետ և համընկնում էր մարտ ամսվա հետ։

Ռուսաստանում կար պրոլետյա, այսինքն. առաջին երեք ամիսներին։ Ամառային ամիսը սկսվեց մարտին։ Նրա պատվին նրանք նշում էին Օզենը, Օվսենը կամ Թուզենը, որը հետագայում տեղափոխվեց Նոր տարի։ Հին ժամանակներում ամառը բաղկացած էր ներկայիս երեք գարնանից և երեքից ամառային ամիսներին, ամփոփվեց վերջին վեց ամիսը ձմեռային ժամանակ. Ենթադրվում է, որ սկզբում Ռուսաստանում Նոր տարին նշում էին հենց այդ օրը գարնանային գիշերահավասարմարտի 22. Մասլենիցան և Նոր տարին նշվում էին նույն օրը։

Ռուսաստանում քրիստոնեության հետ մեկտեղ (988 - Ռուսաստանի մկրտություն) հայտնվեց նոր ժամանակագրություն (աշխարհի ստեղծման պահից) և նոր եվրոպական օրացույց՝ Հուլիան, ամիսների համար ֆիքսված անունով։ Մարտի 1-ը սկսեց համարվել նոր տարվա սկիզբ.

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ 15-րդ դարի վերջին, իսկ մյուսի համաձայն՝ 1348 թվականին, ուղղափառ եկեղեցին տարվա սկիզբը տեղափոխել է սեպտեմբերի 1, ինչը համապատասխանում էր Նիկիայի ժողովի սահմանումներին։ Փոխանցումը պետք է կապված լինի հին Ռուսաստանի պետական ​​կյանքում քրիստոնեական եկեղեցու աճող կարևորության հետ։ Ուղղափառության ամրապնդումը միջնադարում և քրիստոնեության հաստատումը որպես կրոնական գաղափարախոսություն դրդեցին օգտագործել «սուրբ գրությունը» որպես գործող օրացույցում ներդրված բարեփոխումների աղբյուր:

Ռուսաստանում օրացուցային համակարգի բարեփոխումն իրականացվել է առանց հաշվի առնելու աշխատանքային կյանքմարդիկ՝ կապ չհաստատելով գյուղատնտեսական աշխատանքների հետ։ Սեպտեմբերյան Նոր տարին հաստատվել է եկեղեցու կողմից՝ հետևելով սուրբ գրության խոսքին. Հիմնավորելով այն և հիմնավորելով այն աստվածաշնչյան լեգենդով, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին այս ամանորյա ամսաթիվը պահպանել է մինչև մեր օրերը որպես քաղաքացիական Նոր տարվա եկեղեցական զուգահեռ: Հին Կտակարանի եկեղեցում ամեն տարի նշվում էր սեպտեմբեր ամիսը՝ ի հիշատակ աշխարհի բոլոր հոգսերից խաղաղության:

Այսպիսով Նոր տարին սկսեց նշվել սեպտեմբերի առաջինից։ Այս օրը դարձավ Սիմեոն Առաջին ոճրագործի տոնը, որը մինչ օրս նշվում է մեր եկեղեցու կողմից և հասարակ ժողովրդի մեջ հայտնի Սեմյոն Ամառային ուղեցույց անունով։

1699 թվականին Պետրոս I-ը հրամանագիր արձակեց, ըստ որի հունվարի 1-ը համարվում էր տարվա սկիզբ։ Դա արվել է բոլոր քրիստոնյա ժողովուրդների օրինակով, որոնք ապրել են ոչ թե հուլյանական, այլ գրիգորյան օրացույցով։ Պետրոս I-ը չկարողացավ ամբողջությամբ փոխանցել Ռուսաստանը նոր Գրիգորյան օրացույցին, քանի որ եկեղեցին ապրում էր Հուլյան օրացույցի համաձայն: Սակայն Ռուսաստանում ցարը փոխեց ժամանակագրությունը։ Եթե ​​ավելի վաղ տարիները հաշվվում էին աշխարհի ստեղծման օրվանից, ապա այժմ ժամանակագրությունը սկսվում է Քրիստոսի Ծննդից։ IN անձնական հրամանագիրՆա հայտարարեց. «Այժմ Քրիստոսի Ծննդյան տարին հազար վեց հարյուր իննսունինը է, և հաջորդ հունվարից առաջին օրը կսկսվի նոր 1700 թվականը և նոր դարը»:

Հարկ է նշել, որ նոր ժամանակագրությունը հին ժամանակագրության հետ մեկտեղ գոյություն ուներ երկար ժամանակ՝ 1699 թվականի հրամանագրում թույլատրվում էր փաստաթղթերում գրել երկու տարեթիվ՝ աշխարհի Ստեղծումից և Քրիստոսի Ծննդից։

Մեծ ցարի այս բարեփոխման իրականացումը, որն այնքան կարևոր էր, սկսվեց նրանից, որ արգելված էր որևէ կերպ նշել սեպտեմբերի 1-ը, և 1699 թվականի դեկտեմբերի 15-ին թմբուկահարելը կարևոր բան հայտարարեց թափած մարդկանց. ամբոխով դեպի Կրասնայա հրապարակ։ Այստեղ կառուցվել է բարձր հարթակ, որի վրա թագավորական գործավարը բարձրաձայն կարդաց հրամանագիրը, որ Պյոտր Ալեքսեևիչը հրամայում է «այսուհետև ամառները պետք է հաշվել հրամաններում և բոլոր հարցերում և ամրոցներում, որոնք գրված են հունվարի 1-ից Քրիստոսի ծննդյան օրվանից»:

Թագավորը անշեղորեն ապահովում էր դա Ամանորյա տոնակատարությունմերն ավելի վատ ու աղքատ չէր, քան եվրոպական մյուս երկրներում։

Պետրոսի հրամանագրում գրված էր. «Մեծ ու շրջագայված փողոցներում ազնվական մարդկանց համար և դռների առջև գտնվող առանձնահատուկ հոգևոր և աշխարհիկ տներում, ծառերից և սոճու և գիհու ճյուղերից զարդարանքներ պատրաստեք... Եվ աղքատների համար՝ յուրաքանչյուրը գոնե մի ծառ կամ ճյուղ դռան համար, կամ դրեք այն ձեր տաճարի վրա...»: Հրամանագրում խոսվում էր ոչ թե կոնկրետ տոնածառի, այլ ընդհանրապես ծառերի մասին։ Սկզբում դրանք զարդարում էին ընկույզով, քաղցրավենիքով, մրգերով և նույնիսկ բանջարեղենով, իսկ տոնածառը սկսեցին զարդարել շատ ավելի ուշ՝ անցյալ դարի կեսերից։

1700 թվականի Նոր տարվա առաջին օրը սկսվեց Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում շքերթով: Իսկ երեկոյան երկինքը լուսավորվեց տոնական հրավառության վառ լույսերով։ 1700 թվականի հունվարի 1-ից էր, որ ժողովրդական ամանորյա զվարճանքն ու ուրախությունը ճանաչում ձեռք բերեցին, և Նոր տարվա տոնակատարությունը սկսեց ունենալ աշխարհիկ (ոչ եկեղեցական) բնույթ: Ի նշան ազգային տոնի՝ թնդանոթներ են արձակվել, իսկ երեկոյան մութ երկնքում փայլատակել են նախկինում չտեսնված բազմագույն հրավառություն։ Մարդիկ զվարճանում էին, երգում, պարում, շնորհավորում միմյանց ու նվիրում ամանորյա նվերներ.

Ի դեպ, Ռուսաստանի քաղաքների բնակիչների համար Ամանորը ձմեռային հիմնական տոնն է և նշվում է հունվարի 1-ին։ Սակայն քաղաքի բնակիչների շրջանում կան բացառություններ, ովքեր չեն տոնում Նոր Տարի. Հավատացյալի համար իսկական տոն է Քրիստոսի Ծնունդը։ Իսկ մինչ այդ խիստ Սուրբ Ծննդյան պահքն է, որը տեւում է 40 օր։ Այն սկսվում է նոյեմբերի 28-ին և ավարտվում միայն հունվարի 6-ին՝ երեկոյան, առաջին աստղի ծագմամբ։ Կան նույնիսկ գյուղեր, որտեղ բոլոր բնակիչները չեն նշում Նոր տարին կամ նշում են հունվարի 13-ին (հունվարի 1-ին, հուլյան ոճով), Մեծ Պահքից և Սուրբ Ծննդից հետո։

Այժմ վերադառնանք Ռուսաստանում Ամանորյա տոնակատարությունների պատմությանը.

Ռուսաստանում Ամանորը նշելը նույն բարդ ճակատագիրն ունի, ինչ իր պատմությունը: Առաջին հերթին, նոր տարվա տոնակատարության բոլոր փոփոխությունները կապված էին պատմական ամենակարևոր իրադարձությունների հետ, որոնք ազդեցին ամբողջ պետության և յուրաքանչյուր անձի վրա առանձին: Անկասկած ժողովրդական ավանդույթնույնիսկ օրացույցում պաշտոնապես ներմուծված փոփոխություններից հետո այն երկար ժամանակ պահպանեց հնագույն սովորույթները:

Նոր տարին դիմավորել են հեթանոսական Ռուսաստանում

Ինչպե՞ս նշվեց. Նոր Տարի հեթանոսական հին Ռուսաստանում՝ պատմական գիտության չլուծված և վիճելի հարցերից մեկը։ Ոչ մի դրական պատասխան չի գտնվել, թե տարին որ ժամին է սկսվել։

Ամանորյա տոնակատարության սկիզբը պետք է փնտրել հին ժամանակներում։ Այսպիսով, հին ժողովուրդների մոտ Նոր տարին սովորաբար համընկնում էր բնության վերածննդի սկզբի հետ և հիմնականում սահմանափակվում էր մարտ ամսով։

Ռուսաստանում կար երկար ժամանակով span, այսինքն. առաջին երեք ամիսները, իսկ ամառային ամիսը սկսվեց մարտին: Նրա պատվին նրանք նշում էին Օզենը, Օվսենը կամ Թուզենը, որը հետագայում տեղափոխվեց նոր տարի։ Հին ժամանակներում ամառը բաղկացած էր ընթացիկ երեք գարնանային և երեք ամառային ամիսներից. վերջին վեց ամիսները ներառում էին ձմեռային ժամանակը: Աշնանից ձմեռ անցումը մշուշոտ էր, ինչպես ամառից աշուն անցումը։ Ենթադրաբար, սկզբնապես Ռուսաստանում Նոր տարին նշվում էր գարնանային գիշերահավասարի օրը մարտի 22. Մասլենիցան և Նոր տարին նշվում էին նույն օրը։ Ձմեռը քշված է, ինչը նշանակում է, որ եկել է նոր տարի:

Նոր տարին նշում ենք Ռուսաստանի մկրտությունից հետո

Ռուսաստանում քրիստոնեության հետ մեկտեղ (988 - Ռուսաստանի մկրտություն) հայտնվեց նոր ժամանակագրություն՝ աշխարհի ստեղծման պահից, ինչպես նաև նոր եվրոպական օրացույց՝ Հուլիան, ամիսների ֆիքսված անունով։ Սկսվեց համարել նոր տարվա սկիզբը մարտի 1.

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ 15-րդ դարի վերջին, իսկ մյուսի համաձայն՝ 1348թ.-ին, ուղղափառ եկեղեցին տարեսկզբին տեղափոխել է 2008թ. սեպտեմբերի 1, որը համապատասխանում էր Նիկիայի ժողովի սահմանումներին։ Փոխանցումը պետք է կապված լինի հին Ռուսաստանի պետական ​​կյանքում քրիստոնեական եկեղեցու աճող կարևորության հետ։ Ուղղափառության ամրապնդում միջնադարյան ՌուսաստանՔրիստոնեության՝ որպես կրոնական գաղափարախոսության հաստատումը, բնականաբար, պահանջում է օգտագործել «սուրբ գրությունը»՝ որպես գործող օրացույցում ներդրված բարեփոխումների աղբյուր։ Ռուսաստանում օրացույցային համակարգի բարեփոխումն իրականացվել է առանց մարդկանց աշխատանքային կյանքը հաշվի առնելու, գյուղատնտեսական աշխատանքների հետ կապ հաստատելու։ Սեպտեմբերյան Նոր տարին հաստատվել է եկեղեցու կողմից՝ հետևելով Սուրբ Գրքի խոսքին. Հիմնավորելով այն և հիմնավորելով այն աստվածաշնչյան լեգենդով, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին այս ամանորյա ամսաթիվը պահպանել է մինչև մեր օրերը որպես քաղաքացիական Նոր տարվա եկեղեցական զուգահեռ: Հին Կտակարանի եկեղեցում ամեն տարի նշվում էր սեպտեմբեր ամիսը՝ ի հիշատակ աշխարհի բոլոր հոգսերից խաղաղության:

Այսպես, Նոր տարին սկսվեց սեպտեմբերի մեկից։ Այս օրը դարձավ Սիմեոն Առաջին ոճրագործի տոնը, որը մինչ օրս նշվում է մեր եկեղեցու կողմից և հասարակ ժողովրդի մեջ հայտնի է ամառային դիրիժորի Սեմյոն անունով, քանի որ այս օրը ավարտվում էր ամառը և սկսվում նոր տարին։ Դա մեզ համար հանդիսավոր տոնակատարության օր էր և անհետաձգելի պայմանների վերլուծության, կուրենտների հավաքագրման, հարկերի և անձնական դատարանների վերլուծության առարկա։

Պետրոս I-ի նորարարությունները Ամանորի տոնակատարության մեջ

1699 թվականին Պետրոս I-ը հրամանագիր է արձակել, համաձայն որի նրանք սկսել են դիտարկել տարվա սկիզբը հունվարի 1-ը.Դա արվել է բոլոր քրիստոնյա ժողովուրդների օրինակով, որոնք ապրել են ոչ թե հուլյանական, այլ գրիգորյան օրացույցով։ Պետրոս I-ը չկարողացավ ամբողջությամբ փոխանցել Ռուսաստանը նոր Գրիգորյան օրացույցին, քանի որ եկեղեցին ապրում էր Հուլյան օրացույցի համաձայն: Սակայն Ռուսաստանում ցարը փոխեց օրացույցը։ Եթե ​​ավելի վաղ տարիները հաշվվում էին աշխարհի ստեղծման օրվանից, ապա այժմ ժամանակագրությունը սկսվում է Քրիստոսի Ծննդից։ Անձնական հրամանագրով նա հայտարարեց. «Հիմա Քրիստոսի տարին հազար վեց հարյուր իննսունինը է, իսկ հաջորդ հունվարից՝ 1-ին օրը, կսկսվի նոր՝ 1700 թվականը և նոր դարը»։ Հարկ է նշել, որ նոր ժամանակագրությունը հին ժամանակագրության հետ մեկտեղ գոյություն ուներ երկար ժամանակ՝ 1699 թվականի հրամանագրում թույլատրվում էր փաստաթղթերում գրել երկու տարեթիվ՝ աշխարհի Ստեղծումից և Քրիստոսի Ծննդից։

Մեծ ցարի այս բարեփոխման իրականացումը, որն այնքան կարևոր էր, սկսվեց նրանից, որ արգելված էր որևէ կերպ նշել սեպտեմբերի 1-ը, և 1699 թվականի դեկտեմբերի 15-ին թմբուկահարելը կարևոր բան հայտարարեց թափած մարդկանց. ամբոխով դեպի Կրասնայա հրապարակ։ Այստեղ կառուցվել է բարձր հարթակ, որի վրա թագավորական գործավարը բարձրաձայն կարդաց այն հրամանը, որ Պյոտր Վասիլևիչը հրամայում է «այսուհետև ամառները պետք է հաշվել հրամաններում և բոլոր հարցերում և ամրոցներում, որոնք գրված են հունվարի 1-ից Քրիստոսի ծննդյան օրվանից»:

Ցարը հաստատակամորեն ապահովում էր, որ մեր Ամանորյա տոնը ոչ ավելի վատն ու աղքատ լինի, քան եվրոպական այլ երկրներում:

Պետրոսի հրամանագրում գրված էր. «...Ազնվական մարդկանց մեծ ու մանրակրկիտ փողոցներում և դարպասների առջև մտածված հոգևոր և աշխարհիկ տներում, ծառերից և սոճու և գիհու ճյուղերից զարդարեք... և խեղճ մարդիկ, գոնե մի ծառ կամ ճյուղ դարպասի համար, կամ դրեք այն ձեր տաճարի վրա...»: Հրամանագրում խոսվում էր ոչ թե կոնկրետ տոնածառի, այլ ընդհանրապես ծառերի մասին։ Սկզբում դրանք զարդարում էին ընկույզով, քաղցրավենիքով, մրգերով և նույնիսկ բանջարեղենով, իսկ տոնածառը սկսեցին զարդարել շատ ավելի ուշ՝ անցյալ դարի կեսերից։

1700 թվականի Նոր տարվա առաջին օրը սկսվեց Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում շքերթով: Իսկ երեկոյան երկինքը լուսավորվեց տոնական հրավառության վառ լույսերով։ 1700 թվականի հունվարի 1-ից էր, որ ժողովրդական ամանորյա զվարճանքն ու ուրախությունը ճանաչում ձեռք բերեցին, և Նոր տարվա տոնակատարությունը սկսեց ունենալ աշխարհիկ (ոչ եկեղեցական) բնույթ: Ի նշան ազգային տոնի՝ թնդանոթներ են արձակվել, իսկ երեկոյան մութ երկնքում փայլատակել են նախկինում չտեսնված բազմագույն հրավառություն։ Մարդիկ զվարճացել են, երգել, պարել, շնորհավորել միմյանց, նվիրել Ամանորի նվերներ։

1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո երկրի կառավարությունը բարձրացրեց օրացույցի բարեփոխման հարցը, քանի որ եվրոպական երկրների մեծ մասը վաղուց անցել էին Գրիգորյան օրացույցին, որն ընդունվել էր Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ի կողմից դեռևս 1582 թվականին, մինչդեռ Ռուսաստանը դեռ ապրում էր ըստ Հուլյան օրացույցի:

1918 թվականի հունվարի 24-ին Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդն ընդունեց «Ռուսաստանի Հանրապետությունում արևմտաեվրոպական օրացույցի ներդրման մասին հրամանագիրը»։ Ստորագրվել է Վ.Ի. Լենինը փաստաթուղթը հրապարակեց հաջորդ օրը և ուժի մեջ մտավ 1918թ. փետրվարի 1-ին, որտեղ մասնավորապես ասվում էր. պետք է համարել 15 մ և այլն»: Այսպիսով, Ռուսական Սուրբ Ծնունդդեկտեմբերի 25-ից տեղափոխվել է հունվարի 7, ամանորյա տոնը նույնպես տեղափոխվել է.

Անմիջապես հակասություններ առաջացան Ուղղափառ տոներ, չէ՞ որ քաղաքացիական ժամկետները փոխելով՝ կառավարությունը ձեռք չի տվել եկեղեցական տոներ, և քրիստոնյաները շարունակում էին ապրել Հուլյան օրացույցի համաձայն։ Այժմ Սուրբ Ծնունդը նշվում էր ոչ թե առաջ, այլ Ամանորից հետո։ Բայց սա բոլորովին չէր անհանգստացնում նոր կառավարությանը։ Ընդհակառակը, ձեռնտու էր քանդել քրիստոնեական մշակույթի հիմքերը։ Նոր իշխանությունը մտցրեց իր, նոր, սոցիալիստական ​​տոները։

1929 թվականին Սուրբ Ծնունդը չեղարկվեց։ Դրանով վերացվել է նաև տոնածառը, որը կոչվում էր «քահանայական» սովորույթ։ Նոր տարին չեղարկվեց. Այնուամենայնիվ, 1935-ի վերջին «Պրավդա» թերթում հայտնվեց Պավել Պետրովիչ Պոստիշևի «Եկեք երեխաների համար լավ տոնածառ կազմակերպենք»: Հասարակություն, որը դեռ չի մոռացել գեղեցիկն ու Սուրբ տոն, բավական արագ արձագանքեց՝ տոնածառեր ու Ամանորյա զարդեր. Պիոներներն ու կոմսոմոլականներն իրենց վրա վերցրեցին կազմակերպությունն ու վարքը Տոնածառերդպրոցներում, մանկատներում և ակումբներում։ 1935 թվականի դեկտեմբերի 31-ին տոնածառը կրկին մտավ մեր հայրենակիցների տները և դարձավ «ուրախ և ուրախության» տոն. երջանիկ մանկությունմեր երկրում»՝ հրաշալի ամանորյա տոն, որը շարունակում է ուրախացնել մեզ այսօր։

հին Նոր տարի

Ուզում եմ ևս մեկ անգամ վերադառնալ օրացույցների փոփոխությանը և բացատրել Հին Նոր տարվա ֆենոմենը մեր երկրում։

Այս տոնի հենց անվանումը ցույց է տալիս դրա կապը օրացույցի հին ոճի հետ, ըստ որի Ռուսաստանը ապրել է մինչև 1918 թվականը և անցել է. նոր ոճհրամանագրով Վ.Ի. Լենինը։ Այսպես կոչված Հին ոճը օրացույց է, որը ներկայացրել է Հռոմեական կայսր Հուլիոս Կեսարը (Հուլյան օրացույց): Նոր ոճը հուլյան օրացույցի բարեփոխումն է, որը ձեռնարկվել է Գրիգոր XIII պապի (Գրիգորյան կամ նոր ոճ) նախաձեռնությամբ։ Աստղագիտական ​​տեսանկյունից Հուլյան օրացույցը ճշգրիտ չէր և թույլ էր տալիս սխալներ, որոնք կուտակվում էին տարիների ընթացքում, ինչը հանգեցնում էր օրացույցի լուրջ շեղումների Արեգակի իրական շարժումից: Հետեւաբար, Գրիգորյան բարեփոխումը որոշ չափով անհրաժեշտ էր։
20-րդ դարում հին և նոր ոճերի տարբերությունն արդեն գումարած 13 օր էր: Ըստ այդմ, այն օրը, որը հին ոճով հունվարի 1-ն էր, նոր օրացույցում դարձավ հունվարի 14: ԵՎ ժամանակակից գիշերհունվարի 13-ից 14-ը նախահեղափոխական ժամանակներում եղել է Նոր տարվա գիշեր. Այսպիսով, նշելով Հին Նոր տարին, մենք, ասես, միանում ենք պատմությանը և հարգանքի տուրք մատուցում ժամանակին։

Նոր տարին ուղղափառ եկեղեցում

Զարմանալի է, որ ուղղափառ եկեղեցին ապրում է Ջուլիան օրացույցով:

1923 թվականին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի նախաձեռնությամբ տեղի է ունեցել ուղղափառ եկեղեցիների ժողով, որի ժամանակ որոշում է կայացվել ուղղել Ջուլիան օրացույցը։ Պատմական հանգամանքների բերումով Ռուս ուղղափառ եկեղեցին չկարողացավ մասնակցել դրան։

Տեղեկանալով Կոստանդնուպոլսում տեղի ունեցած հանդիպման մասին՝ պատրիարք Տիխոնը, այնուամենայնիվ, հրամանագիր արձակեց «Նոր Ջուլիան» օրացույցին անցնելու մասին։ Բայց դա բողոքի և անկարգությունների պատճառ դարձավ եկեղեցու ժողովրդի մոտ։ Ուստի բանաձեւը չեղարկվեց մեկ ամսից էլ քիչ անց։

Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիՆրանք հայտարարում են, որ ներկայումս օրացուցային ոճը գրիգորյանականի փոխելու հարցը դրված չէ։ «Հավատացյալների ճնշող մեծամասնությունը հավատարիմ է գոյություն ունեցող օրացույցի պահպանմանը Հուլյան օրացույցը թանկ է մեր եկեղեցու ժողովրդի համար և հանդիսանում է մեր կյանքի մշակութային առանձնահատկություններից մեկը», - ասում է վարդապետ Նիկոլայ Բալաշովը, Բաժանմունքի միջուղղափառ հարաբերությունների քարտուղարը: Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին եկեղեցական հարաբերություններ.

Ուղղափառ Նոր տարին նշվում է սեպտեմբերի 14-ին՝ այսօրվա օրացույցով կամ սեպտեմբերի 1-ին՝ հուլյան օրացույցով։ Ուղղափառ Նոր տարվա պատվին եկեղեցիներում Ամանորի համար աղոթքի ծառայություններ են մատուցվում:

2016 թվականի դեկտեմբերի 21-ին՝ Մոսկվայի ժամանակով ժամը 13:44-ին, կսկսվի ձմեռային արևադարձը։ Նախաքրիստոնեական ժամանակաշրջանում դա Նոր տարվա ժամանակն էր: Սակայն Ռուսաստանում Նոր տարին նշվում էր տարին մի քանի անգամ։

Առաջին Ամանոր - ձմեռային արևադարձ

Նախաքրիստոնեական ժամանակներում օրացույցում հազիվ թե գտնվեր մի օր, որն ավելի սուրբ և նշանակալից լիներ հեթանոսների համար, քան արևադարձը: Այս օրը հեթանոս աստվածներին հատուկ զոհեր էին մատուցում, նրանց փառաբանում էին ու փորձում հանդարտեցնել։ Էլ երբ նշելու նոր տարվա սկիզբը, եթե ոչ այն օրը, երբ արևի ուղղությունը փոխվում է վայրէջքից վերելք:

Ձմեռային արեւադարձ - հատուկ ժամանակ, հույսի ժամանակ. Թեև դեկտեմբերն է, և Ռուսաստանում ձմռան վերջը դեռ չի երևում, օրերը սկսում են քիչ-քիչ երկարանալ, ինչը նշանակում է, որ ժամանակն է հետհաշվարկել նոր տարին։ Կոլյադայի այժմ հայտնի ավանդույթները գալիս են այն ժամանակներից, երբ դեկտեմբերին, այդ օրը ձմեռային արեւադարձ, սկսվեց նոր տարին և արևը - շատ դանդաղ - բռնկվեց:

Երկրորդ Ամանոր - գարնանային գիշերահավասար

Աստիճանաբար Ամանորի հետհաշվարկի սկզբի տոնակատարության ամսաթիվը ձմռանից տեղափոխվեց գարուն՝ տարեկան շրջանի մի առանցքային ամսաթվից մյուսը։ Այսպիսով, մեր նախնիները սկսեցին փառաբանել Բնության զարթոնքը (Կոմոյեդիցա) և Նոր տարին: Այդ ժամանակ գյուղատնտեսությունն արդեն զարգացել էր, և Նոր տարին դարձավ «գյուղատնտեսական» տոն։ Գարնանային գիշերահավասարի ժամանակ նոր լուսնի հայտնվելու օրը սլավոնները բլուրներից գարուն էին կոչում, նմանակում էին թռչունների երգը տարբեր գործիքների վրա՝ ցույց տալու համար, որ նույնիսկ թռչուններն արդեն եկել են. ժամանակն է սկսել գարունը: Հին սլավոնական Նոր տարում այրել են Մադդերի կամ Ձմեռային պատկերը։ Այնուհետև տոնակատարությունը տևեց երկու շաբաթ՝ գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և մեկ շաբաթ հետո:

Երրորդ Նոր տարի - մարտի 1

Երբ Ռուսաստանը ընդունեց քրիստոնեությունը, ընդունեց նաև Հուլյան օրացույցը, ըստ որի տարին սկսվում էր մարտի 1-ին՝ գարնանային գիշերահավասարից մի փոքր շուտ: Ըստ բյուզանդական ժամանակագրության՝ ժամանակը հաշվվել է աշխարհի արարումից՝ ուրբաթ, մարտի 1, 1-ին տարի։ Դա հաստատում է, օրինակ, «Անցյալ տարիների հեքիաթը», որտեղ ամիսներն արդեն հռոմեական անուններ ունեն, իսկ ժամանակը հաշվարկվում է բյուզանդական կանոնի համաձայն։

Ճիշտ է, հայտնի է, որ Ռուսաստանում նոր ամսաթվի հետ պահպանվել են նաև ձմեռային ժամադրությունները։ ժողովրդական ծեսեր, որի հետ երկար ժամանակ պայքարում էին աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունները։ Կենտրոնական և հյուսիսային Ռուսաստանի համար՝ այն տարածքը, որի վրա ձևավորվել է ռուս ազգությունը, բնորոշ էր ամանորյա ծեսերի միաժամանակյա անցկացումը, որը համընկնում էր ձմեռային արևադարձի հետ, և նոր տարվա պաշտոնական ամսաթվի առկայությունը, որը համարվում է մարտը։ 1.

Չորրորդ Ամանոր - սեպտեմբերի 1

Աշխարհի ստեղծումից 7000-րդ տարում (այսինքն՝ 1492 թվականին՝ ըստ ժամանակակից ժամանակագրության), Իվան III-ի թագավորական հրամանագրով նոր տարվա սկզբի տոնակատարությունը տեղափոխվեց աշուն՝ սեպտեմբերի 1։ Սա շատ հարմար ամսաթիվ էր թագավորի համար՝ բերքի տոն, հետևաբար՝ հարկեր և կուրսեր հավաքելու ժամանակ։ Ավելի քան երկու հարյուր տարի Ռուսաստանում Նոր տարին նշվում էր սեպտեմբերին՝ մինչև 1700 թ.
Միաժամանակ Նոր տարին դարձավ եկեղեցական և պետական ​​տոն։ Գլխավոր տոնակատարությունը տեղի է ունեցել Մոսկվայում՝ Կրեմլի տաճարի հրապարակում։ Ավանդույթի համաձայն՝ հենց այս օրը ժողովրդին ներկայացվեց գահաժառանգը, երբ նա դարձավ 14 տարեկան՝ մեծամասնության տարիքը։ Ապագա արքայազնը հրապարակային ելույթ է ունեցել հարթակից. Բորիս Գոդունովը հենց այդպես էլ թագավոր է թագադրվել 1598 թվականի սեպտեմբերի 1-ին։

Հինգերորդ Ամանոր - հունվարի 1

Ամանորի ամենահայտնի բարեփոխիչը, իհարկե, Պիտեր I-ն է: Նա չէր նայում գյուղատնտեսական օրացույցին կամ հարկեր հավաքելու ժամանակին, այլ ցանկանում էր, որ Ռուսաստանը Նոր տարին դիմավորի ողջ Եվրոպայի հետ միաժամանակ: Անցյալ աշնանային Նոր տարին Ռուսաստանում նշվեց 7208 թվականի սեպտեմբերի 1-ին, և նույն թվականին Պետրոս I-ը ստորագրեց «Նոր թվով տարիների մասին» հրամանագիրը, որում նա հրամայեց, որ 7208 թվականի հունվարի 1-ին ստեղծվելուց հետո: աշխարհը համարվում է 1700 թվականի հունվարի առաջինը Քրիստոսի Ծննդյան օրվանից, իսկ քաղաքացիական կյանքի սկիզբը նոր տարին տեղափոխում է հունվարի 1: Հայտնի է, որ հենց այս գիշերը՝ 1700 թվականի հունվարի 1-ին, Ռուսաստանի եկեղեցիները զարդարվել են տոնածառերով, և նրանցում առաջին անգամ տեղի է ունեցել Ամանորի կեսգիշերային հսկողությունը, որը հետագայում դարձել է ավանդույթ։

Ահա մի հատված Պետրոս I-ի հրամանից. «Նոր տարվա պատվին եղևնիներից զարդարանքներ պատրաստեք, զվարճացրեք երեխաներին և սահնակներով իջեք սարերից: Բայց մեծահասակները չպետք է տրվեն հարբեցողության և ջարդերի. դրա համար այլ օրեր կան»:
Ճիշտ է, Ռուսաստանը դեռ «դուրս է եկել օրացույցից», քանի որ որոշ արևմտյան երկրներ, իսկ հետո նրանց մեծ մասը, անցան Գրիգորյան օրացույցին, և Ռուսաստանում Նոր տարին կրկին դադարել է համընկնել արևմտաեվրոպականի հետ: Միայն 1919 թվականից սկսած՝ հետհեղափոխական Ռուսաստանում Ամանորի տոնը կնշվի Գրիգորյան օրացույցով։

Հակագերմանական արգելք

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Ռուսաստանում սկսվեց հակագերմանական արշավ, իսկ 1915-ի գարնանը Նիկոլայ II-ը հաստատեց «Հատուկ կոմիտեն՝ միավորելու միջոցներ գերմանական գերակայության դեմ պայքարելու համար»։ Հենց այդ ժամանակ սկսվեց վերաբնակեցումը Սիբիրից, և Սանկտ Պետերբուրգը վերանվանվեց Պետրոգրադ։ Գերմանական ամեն ինչի դեմ պայքարն այնպիսի ուժգնությամբ ծավալվեց, որ նույնիսկ Ամանորի տոնն իր տոնածառերով ու սահիկներով թշնամական ընկալվեց։ Մամուլը 1915 թվականին Սարատովի հիվանդանոցում գերմանացի բանտարկյալների կազմակերպած տոնն անվանել է «բացահայտ փաստ», իսկ Սուրբ Սինոդը և կայսր Նիկոլայ II-ը հավատարիմ են մնացել նույն դիրքորոշմանը։ Նա ռուսներին արգելեց նշել «թշնամու» տոնը և ընդհատեց Նոր տարին նշելու ավանդույթը։

Վեցերորդ Նոր տարի - հունվարի 14

1918 թվականի հունվարի 26-ին Լենինը ստորագրեց հրամանագիր «Ռուսաստանում գրեթե բոլոր մշակութային ազգերի հետ ժամանակի նույն հաշվարկը հաստատելու համար»՝ Ռուսաստանի Հանրապետությունում ներմուծելով արևմտաեվրոպական, գրիգորյան օրացույցը։ Այսուհետ Ռուսաստանի յուրաքանչյուր բնակիչ հնարավորություն ունի նոր տարվա սկիզբը նշել երկու անգամ՝ հունվարի 1-ին և հունվարի 14-ին։

8 տարի առանց Ամանորի

20-րդ դարի քսանականներին գաղափարներ են առաջ քաշվել, որ Ամանորի տոնակատարության ամսաթիվը պետք է համարել հոկտեմբեր, իսկ օրացույցը՝ 1917թ. 1927 թվականի հունվարին «Վյացկայա պրավդա» թերթն իր խմբագրականում հրապարակեց այս գաղափարները. «Աշխատավոր դասակարգը նոր օրացույց ունի՝ 1917 թվականի հոկտեմբեր, իր իսկական Նոր տարին, երբ առաջին անգամ ընկեր Լենինը կանգնեց պրոլետարական պետության ղեկին... «Ամանորն արգելված էր ամբողջ 8 տարի, մինչև 1935-ին «Պրավդա» թերթում մի փոքրիկ հոդված հայտնվեց Նոր տարվա համար երեխաների համար լավ տոնածառ կազմակերպելու նախաձեռնության մասին: Բոլորի համար անսպասելիորեն Ստալինը տվեց իր համաձայնությունը այս միջոցառմանը, և այդ ժամանակվանից տոնածառերը վերադարձան Խորհրդային Միություն և այլևս չանհետացան։

Ռուսաստանում Ամանորը նշվում է դեկտեմբերի 31-ից հունվարի 1-ի գիշերը ավելի քան 300 տարի: Մինչև 15-րդ դարը Ռուսաստանում Նոր տարին նշվում էր մարտի 1-ին, իսկ 15-ից 17-րդ դարերում տոնը նշվում էր սեպտեմբերի 1-ին՝ հուլյան օրացույցով։ Միայն 1700 թվականին Պետրոս I ցարը, ով շատ առումներով փորձում էր ընդօրինակել արևմտյան կենսակերպը, հրամանագիր արձակեց Նոր տարվա տոնակատարությունները տեղափոխել հունվարի 1: Հրամանագիրը շատ ծիծաղելի է ստացվել, մեր ժամանակակից կարծիքով.

«Քանի որ Ռուսաստանում Նոր տարին այլ կերպ են հաշվում, այսուհետ դադարեք մարդկանց հիմարացնել և հունվարի մեկից ամենուր Նոր տարին հաշվեք։ Եվ ի նշան լավ սկզբի և զվարճանքի՝ շնորհավորեք միմյանց Ամանորը, մաղթելով բարգավաճում բիզնեսում և ընտանիքում։ Ամանորի պատվին եղևնիներից զարդարանքներ պատրաստեք, զվարճացրեք երեխաներին և սահնակներով իջեք սարերից: Բայց մեծերը հարբեցողություն ու ջարդ չպետք է անեն՝ դրա համար այլ օրեր կան»։

Քանի որ Ռուսաստանը, ի տարբերություն արևմտաեվրոպական այլ երկրների, դեռևս չէր անցել Գրիգորյան օրացույցին 17-րդ դարում, խնդիր առաջացավ. Ռուսաստանում երկար ժամանակ Նոր տարին նշվում էր հին ոճով, այսինքն՝ 13 օր։ ավելի ուշ, քան ամբողջ Եվրոպան։ 1701 թվականի առաջին «ձմեռային» Նոր տարին հանդիսավոր կերպով նշվել է հին մայրաքաղաք Մոսկվայում՝ Կարմիր հրապարակում՝ զինվորական շքերթով և հրավառությամբ։ 1704 թվականից պաշտոնական տոնակատարությունները տեղափոխվել են նոր մայրաքաղաք՝ Սանկտ Պետերբուրգ։ Ինչպես և սպասվում էր, զվարճանքներով, երեխաների համար զվարճանքներով, հյուրասիրություններով և շքերթներով: Ինչ վերաբերում է «հարբեցողությանն ու կոտորածներին», ապա նույնիսկ Մեծ Պետրոսն անզոր էր որևէ բան փոխել։ Թաքցնելու բան չկա, Ռուսաստանում նրանք միշտ կատաղի քեֆ էին անում։

Թեև, հանուն արդարության, պետք է ասել, որ Ռուսաստանում «ձմեռային» Նոր տարին դժվարությամբ է անցել իր ճանապարհը։ Եթե ​​չլիներ Պետրոսի կոշտ կերպարը, ով բառացիորեն ստիպեց իր ենթականերին տոնել ԺԱՄԱՆՑ նոր տոնԵթե ​​չլիներ Էլիզաբեթ I-ի հնարամտությունը, ով սկսեց կազմակերպել շքեղ դիմակահանդեսի պարահանդեսներ դատարանում և անվճար արձակուրդներ մարդկանց համար, դժվար թե այս ավանդույթը արմատներ գցեր: Համայն Ռուսիո բնակիչները դեռ չեն երկար տարիներՄենք ուզում էինք Նոր տարին դիմավորել հին ձևով՝ սեպտեմբերի 1-ին։ Սերունդները փոխվեցին, մինչև որ այս այժմ սիրելի տոնն իր արժանի տեղն զբաղեցրեց ամենահանդիսավոր ամսաթվերի օրացույցում:

Ամանորյա ավանդույթները Ռուսաստանում

Հետաքրքիր է, որ Պետրոս Մեծի դարաշրջանում Նոր տարվա գլխավոր խորհրդանիշը ոչ թե շքեղ զարդարված տոնածառն էր, այլ եղևնի կամ կեչու ճյուղերը: Ավանդական Ամանորյա խաղալիքներմինչև 19-րդ դարը նույնպես նման բան չի եղել։ Ճյուղերը զարդարված էին մրգերով (առավել հաճախ՝ կարմիր խնձորներով), ընկույզներով, քաղցրավենիքներով և ձվերով։ Փաստորեն, ցանկացած ուտելի իրեր, որոնք ունեին կլոր ձև: Շամպայն խմելու ավանդույթը նույնպես գոյություն չի ունեցել մինչև 18-րդ դարի կեսերը. այն ի հայտ է եկել միայն Նապոլեոնյան բանակի պարտությունից հետո՝ 1813 թվականին։ Ֆրանսիական շամպայն Madame Clicquot-ն այդ ժամանակվանից դարձել է ամանորյա տոնակատարությունների անփոփոխ հատկանիշ: Եվ հիմա նրանք, ովքեր կարող են իրենց թույլ տալ նման շքեղություն, հաճույքով խմում են այն։

19-րդ դարում Ամանորը դարձավ ամենասիրված ու սպասված տոներից մեկը։ Հոյակապ միջոցառումներ են անցկացվում ողջ երկրում զանգվածային տոնակատարություններ, գնդակներ, խնջույքներ (միշտ բոված խոզերով ու բողկով), հանրային տոնածառեր։ Հայտնվում է Ամանորի ևս մեկ մշտական ​​խորհրդանիշ՝ Ձմեռ պապը։ Ճիշտ է, նրա ժողովրդականությունը դեռ այնքան էլ մեծ չէ, և նրա մշտական ​​ուղեկիցը՝ թոռնուհի Սնեգուրոչկան, նույնպես դեռ չի ուղեկցում նրան։

Ինչպես էին նշում Նոր տարին 20-րդ դարում

1918 թվականից Ռուսաստանը անցել է Գրիգորյան օրացույցին։ Սա նշանակում է, որ երկրի բնակիչները Նոր տարին սկսում են նշել 13 օր շուտ։ Ճիշտ է, հեղափոխությունից հետո սրա համար հիանալի արձակուրդ անցկացրեքԴժվար ժամանակներ են գալիս։ Արդեն 1919 թվականին նոր կառավարությունը չեղյալ հայտարարեց ինչպես Ամանորի, այնպես էլ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունները: Մինչեւ 1935 թվականը հունվարի 1-ը պաշտոնապես համարվում էր սովորական աշխատանքային օր։ Չնայած շատերը թաքուն շարունակում էին նշել իրենց սիրելի տոնը։

1935 թվականից Ռուսաստանում Նոր տարին երկրորդ կյանք է ստացել։ Աստիճանաբար վերադառնում են այն ավանդույթները, որոնք մենք բոլորս գնահատում և սիրում ենք՝ անպայման զարդարեք տոնածառը, խմեք շամպայն, փարթամ սեղան գցեք և միմյանց նվերներ մատուցեք։ Նոր համեղ սովորույթ էլ է առաջանում՝ Ամանորի համար Օլիվյե աղցան պատրաստելը, սակայն, ոչ թե պնդուկով, ինչպես ընդունված էր ֆրանսիացիների մոտ, այլ սովորական խաշած նրբերշիկով։ Հենց այս տարիներին խորհրդային Նոր տարին ձեռք բերեց ևս երկու հիմնական խորհրդանիշ՝ Հայր Ֆրոստը և Ձյունանուշը։

Ամանորը հավերժ տոն է

Այս օրերին օրացույցի առանցքում են Ամանորի տոնակատարությունները: Սա գլխավոր տոնմիլիոնավոր մարդիկ: Սա տոն է, որը շատ բան է անցել, ունեցել հարուստ պատմությունև ավանդույթները, տեսել է և՛ լավը, և՛ վատը, արգելվել է և նորից վերածնվել մոխիրից: Տոն, որը, չնայած բոլոր փորձություններին, դարերի ընթացքում կարողացել է պահպանել իր հմայքն ու գրավչությունը։ Տոն, որը կապրի այնքան ժամանակ, քանի դեռ կանք մենք և մեր Երկիրը։

Հարցին՝ Պետրոս 1-ից առաջ ե՞րբ է նշվել Նոր տարին??? տրված է հեղինակի կողմից Շարժականլավագույն պատասխանն է Մինչև 15-րդ դարը Ռուսաստանում Նոր տարին սկսվում էր մարտի 1-ին՝ ըստ Հուլյան օրացույցի։ IN
1348-ին Մոսկվայում տեղի ունեցավ խորհուրդ, որով պետք է սկսվեր տարին
Սեպտեմբեր, ոչ թե մարտ. 15-րդ դարից սկսած՝ նոր տարին սկսվում էր սեպտեմբերի 1-ին։
Պետրոս I-ի 1699 թվականի դեկտեմբերի 20-ի թիվ 1736 հրամանագրի ձեռագիր «Նոր տարվա տոնակատարության մասին»
1700 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով Նոր տարին նշվում է Ռուսաստանում, ինչպես մյուսներում
Եվրոպական երկրներ, հունվարի 1, և դեռ ըստ Հուլյան օրացույցի.
7208
դեկտեմբերի 20-րդ օրը Մեծ Ինքնիշխան Ցարի և Մեծ Դքս Պետրոսի օրը
Ալեքսեևիչը, ամբողջ Մեծ և Փոքր և Սպիտակ Ռուսաստանից, ցույց տվեց ասել.
Հայտնի է
նա դարձավ մեծ ինքնիշխան, ոչ միայն եվրոպական շատ երկրներում
Քրիստոնեական երկրներում, այլեւ սլովենական ժողովուրդների մեջ, ովքեր արեւելյան
Մեր ուղղափառ եկեղեցին ամեն ինչում համաձայն է, ինչպես վոլոխները, մոլդովացիները,
սերբերը, դոլմատացիները, բուլղարները և նրա մեծ ինքնիշխան հպատակների մեծ մասը՝ Չերկասիները
և բոլոր հույները, որոնցից ստացվել է մեր ուղղափառ հավատքը, բոլոր այն ժողովուրդները
ըստ իրենց տարիների, նրանք հաշվում են Քրիստոսի ծննդյան ութերորդ օրը,
այսինքն՝ հունվարի 1-ից, և ոչ աշխարհի արարումից, շատ տարաձայնությունների համար և
հաշվելով այն տարիները, և այժմ 1699 թվականը հասել է Քրիստոսի ծննդյան, և
հաջորդ հունվարին՝ 1-ին օրվանից, սկսվում է նոր՝ 1700 թվականը, և նորը
հարյուրամյակ; և այդ բարի և օգտակար արարքի համար նա նշեց այսուհետ ամառը
հաշվել հրամաններում, և բոլոր հարցերում և ամրոցներում գրիր ընթացիկից
հունվարի 1-ից Քրիստոսի Ծննդյան 1700 թ.
Եվ որպես դրա նշան
բարի սկիզբ և նոր դար՝ տիրող Մոսկվայում
Աստծուն պատշաճ երախտագիտությունից և եկեղեցում երգելուց հետո և ում
տեղի կունենա ձեր տանը, մեծ և ճանապարհորդված ազնվական փողոցներով, ազնվական
մարդիկ, և գիտակցված հոգևոր և աշխարհիկ աստիճանի տներում՝ դարպասի դիմաց
ծառերից ու ճյուղերից մի քանի զարդեր պատրաստեք սոճու, եղևնի և
գիհի, ընդդեմ նմուշների, որոնք պատրաստվել են Gostiny Dvor-ում և ժ
ստորին դեղատուն, կամ ինչն ավելի հարմար է ու պարկեշտ՝ կախված գտնվելու վայրից և
դարպասներ, դա հնարավոր է անել, բայց աղքատների համար՝ ամեն ծառ կամ ծառ
ճյուղեր դարպասի վրա կամ քո առանձնատան վրա, և այնպես, որ այն հասունանա
հիմա հաջորդ հունվարին մինչև այս տարվա 1-ը և կանգնեք այդ զարդարանքի համար
հունվարից մինչև նույն թվականի 1700 թվականի 7-րդ օրը։
Այո, հունվարի 1-ին, որպես նշան
զվարճանք; շնորհավորելով միմյանց Ամանորն ու հարյուրամյակը, կատարել
սա․ երբ մեծ Կարմիր հրապարակում կվառվի կրակոտ զվարճանքը և կրակոցները
կլինի, ապա ազնվական դատարաններում, բոյարներում, և օկոլնիչում, և դումայում և
ափսեի հարեւաններ և ազնվական մարդիկ, զինվորական և վաճառական
հայտնի մարդիկ, ամեն մեկն իր բակում, փոքրիկ թնդանոթներից,
ով որ կա, և մի քանի մուշկետներից կամ այլ մանր հրացաններից, պատրաստիր
երեք անգամ կրակել և մի քանի հրթիռ արձակել՝ կախված նրանից, թե դրանցից քանիսն են պատահում, և
մեծ փողոցներում, որտեղ կա տարածք, հունվարի 1-ից 7-ը կող
Գիշերը կրակ վառեք փայտից, խոզանակից կամ ծղոտից և որտեղ փոքր է
գավիթները, հավաքելով հինգ-վեց բակ, այդպիսի կրակ են դնում, կամ ով
ուզում է դնել մեկ, երկու կամ երեք խեժ և
բարակ տակառներ, և լցնել ծղոտով կամ խոզանակով, լույսով, առաջ
քաղաքապետի քաղաքապետարանի նկարահանումներն ու նման լույսերն ու դեկորները՝ ըստ իրենց
նույնը համարելը:
- Պետրոս I-ի թիվ 1736 հրամանագիրը «Ամանորը նշելու մասին»

Այնուամենայնիվ
1700 թվականին եվրոպական երկրների մեծ մասն արդեն անցել էր Գրիգորյանին
օրացույց, այնպես որ Ռուսաստանը սկսեց Նոր տարին նշել 11 օր անց,
քան եվրոպական երկրներում։ Միայն 1919 թվականից Ամանորից
Ռուսաստանում տոնը սկսեց նշվել Գրիգորյանի համաձայն
օրացույց.
1700-ի Նոր տարին Մոսկվայում ցարի հրամանով նշվեց ամբողջ յոթ օր

Պատասխան՝-ից Պետրոս 1[նորեկ]
մարտից կամ սեպտեմբերից։

Պատասխան՝-ից Պոլինկա[գուրու]
Սկզբնական շրջանում՝ մինչև 14-րդ դարը, Նոր տարին նշվում էր մարտի 1-ին։ Քանի որ, ըստ Հին Ռուսաստանի ժողովուրդների, այս կոնկրետ օրը «ձմեռային քնից» հետո բնության վերածննդի մի տեսակ «ելակետ» էր: Նույն օրը Նոր տարին նշում էին, օրինակ, հին հռոմեացիները մինչև Հուլիոս Կեսարի կողմից հուլյան օրացույցի ներմուծումը։ 1492 թվականին Մեծ Դքս Ջոն Վասիլևիչ III-ը հաստատեց Մոսկվայի խորհրդի որոշումը՝ սեպտեմբերի 1-ը տարվա սկիզբ հաշվելու մասին, այսինքն՝ ըստ հունական օրացույցի։ Բացի այդ, սեպտեմբերի 1-ին էր, որ ժողովրդից գանձվեցին տարբեր տուրքեր (վարձավճար, տուրք և այլն)։ Տարին սեպտեմբերից սկսելու սովորույթը Ռուսաստան է եկել Բյուզանդիայից եկեղեցական ծեսերև պատարագի գրքեր։ Այնուամենայնիվ, մեջ սոցիալական կյանքըՍեպտեմբերյան Նոր տարին հաստատվել է միայն 15-րդ դարի վերջին։ Մենք չգիտենք, թե ինչպես են տոնել մարտի տարվա սկիզբը Ռուսաստանում (կամ արդյոք այն նշվել է ընդհանրապես): Բայց սեպտեմբերյան Ամանորի, ավելի ճիշտ՝ Ամանորի ավանդույթի մասին շատ տեղեկություններ են պահպանվել։ Նոր տարվա առաջին օրը կատարվեց հատուկ եկեղեցական արարողություն, որը կոչվում էր նոր ամառային ակցիա կամ ամառային ծառայության ծես։ Քանի որ ըստ եկեղեցական օրացույցՍեպտեմբերի 1-ին հարգեցին վանական Սիմեոն Ստիլիտի հիշատակը, այնուհետև մարդիկ սկսեցին նրան անվանել Սիմեոն ամառային դիրիժոր, իսկ սեպտեմբերի 1-ին ՝ Սեմենովի օրը, ամառային դիրիժորության կամ ամառային խնդրագրի օրը: Նոր ամառվա ակցիան տեղի է ունեցել 16-րդ դարի վերջից, իսկ 17-րդ դարում այն ​​ձևավորվել է հատուկ արարողությամբ։ Այն տեղի է ունեցել Ռուսաստանի շատ քաղաքներում, բայց, իհարկե, առանձնացել է իր հատուկ հաղթանակով և շքեղությամբ Մոսկվայում, քանի որ դրան մասնակցել են պատրիարքն ու ցարը։ Նոր ամառվա սկիզբը նշելու արարողությունը տեղի է ունեցել Կրեմլում՝ Մայր տաճարի հրապարակում։ Ի՞նչ տեսք ուներ այդ տեսարանը: հանդիսավոր արարողություն? Հրապարակում գտնվում էին Վերափոխման, Հրեշտակապետ և Ավետման տաճարները և Իվանովոյի զանգակատունը։ Բացի տաճարներից, Դեմքի պալատը նայեց նաև Մայր տաճարի հրապարակին, որը նախատեսված էր հանդիսավոր հանդիսությունների և ինքնիշխան տոների համար հատկապես նշանակալի առիթներով. մեծ տոներև այլն: