Դիմահարդարում 18-19 դդ. Մենք ճիշտ ենք դիմահարդարում մոտալուտ կոպի համար։ Բնօրինակ հեռացման համախտանիշ ալկոհոլիզմի համար, ժողովրդական բուժում

Կանայք բոլոր ժամանակներում ցանկացել են ընդգծել իրենց գեղեցկությունը կոսմետիկայի օգնությամբ։ Մի ժամանակաշրջանում կարևոր էր հնարավորինս շատ դիմահարդարել ձեր դեմքը, իսկ մեկ այլ ժամանակաշրջանում ավելի գնահատվում էր կանացի բնականությունը: Նշանավոր դիմահարդար Լիզա Էլդրիջ ( Լիզա Էլդրիջ) ներկայացրեց օրիգինալ տեսահոլովակ՝ որոշակի ժամանակին բնորոշ դիմահարդարման տարբեր տեսակներով։

Հին Եգիպտոս

Ի պատիվ թողարկման իր գրքի վերնագրով Դեմքի ներկ. դիմահարդարման պատմությունԼիզան YouTube-ում տեսանյութ է հրապարակել, որտեղ ցուցադրվում է տարբեր պատմական դարաշրջաններում օգտագործված բնորոշ դիմահարդարում: Դիմահարդարին հաջողվել է «որսալ հիմնական գաղափարը» և ընդգծել կերպարը։
Այսպիսով, Հին Եգիպտոսում բոլորի համար կարևոր էր վառ դիմահարդարում կրել՝ անկախ սեռից և դասից: Հին Հունաստանում, ընդհակառակը, ինտենսիվ դիմահարդարումը չէր խրախուսվում։ Կինը պետք է անձնավորեր առաքինությունը և օջախի պահապանը: Այդ ժամանակ հույն կանայք իրենց դեմքին քսում էին սպիտակ դիմափոշու բարակ շերտ և լուռ կարմրություն։ Նրանց տարբերակիչ հատկանիշը նույնպես միաձուլված հոնքերն էին։

Հին Հունաստան

Միջնադարյան Եվրոպա

16-րդ դար

16-րդ դարի կեսերին արիստոկրատիան միջին խավից առանձնանում էր «ծանր» կարմրությամբ։ Իսկ 18-րդ դարում ազնվականները գերադասում էին չափից դուրս սպիտակեցնել իրենց դեմքերը և կենտրոնանալ վարդագույն շուրթերի վրա։

18-րդ դար

Վիկտորիանական դարաշրջան

20-րդ դարի սկիզբ

20-րդ դարի սկզբին կանանց դերի ուժեղացումը հասարակական կյանքում մղեց նրանց դիմահարդարման ավելի համարձակ փորձերի։ 20-30-ականների ներկայացուցիչները դիմահարդարում էին a la vamp lady-ի ոճով։

20-րդ դարի կեսերը

20-րդ դարի վերջ

Ողջ 20-րդ դարում կանայք, հավանաբար, կրում էին ցանկացած տեսակի դիմահարդարում, որը կարելի էր պատկերացնել: Այսօրվա միտումները ձգվում են դեպի բնական գեղեցկություն, բայց գեղեցիկ սեռի յուրաքանչյուր ներկայացուցիչ ինքն է ընտրում, թե ինչպես նկարել իրեն:

21-րդ դար

Համացանցում մեծ տարածում են գտել պատմական տարբեր ժամանակաշրջանների նորաձևության միտումների լուսանկարները: Եվս մեկ տեսանյութ այն մասին, թե ինչպես են մեր մայրերն ու տատիկները պատրաստվել ամենակարևոր օրվան։

Այն զարգանում է հարբեցողի մարմնում էթանոլի քայքայման արտադրանքի կուտակման պատճառով:

Ծանր դեպքերում ալկոհոլից հրաժարվելու սինդրոմը ուղեկցվում է տարբեր փսիխոզներով կամ զառանցանքով։ Նման իրավիճակներում պարտադիր հոսպիտալացում է պահանջվում։

Կատարվում է նաև ընդհանուր հետազոտություն, չափվում է արյան ճնշումը և զարկերակը և ստուգվում հիվանդի ռեակցիան։ Հետագայում մարդը պարզապես սկսում է խրոնիկական հիվանդանալ։ Միաժամանակյա հիվանդությունները կանխելու համար կպահանջվի գլյուկոկորտիկոիդ և հակաբիոտիկ:

Ծանր հեռացման ախտանիշները վերացնելու համար շտապ բժշկական օգնություն է պահանջվում: Այս պրոցեդուրաների ընթացքում հարբեցողը պետք է առատ քրտնի։ Եթե ​​նա դա անի, նա կրկին կսկսի արատավոր ռեակցիաների շրջան իր մարմնում։

Այն պաշտպանում է բջիջները ազատ ռադիկալների բացասական հետևանքներից, որն իրականացվում է ինֆուզիոն թերապիայի միջոցով:

Ալկոհոլից հրաժարվելու համախտանիշի մեղմ աստիճանի դեպքում բոլոր պաթոլոգիական նշանները անհետանում են առաջին մի քանի օրվա ընթացքում, այնուհետև աբստինենտային թերապիան պետք է իրականացվի խստորեն դեղորայքային բուժման կլինիկայի պայմաններում: Դրանք առկա են նաև նյութափոխանակության ժամանակ՝ 50-ական գրամ։ Համախտանիշի զարգացման արագության մեջ երկրորդ տեղը զբաղեցնում են քնաբերներն ու խթանիչները՝ մարմնի հայտնի ռեակցիան։ Երբ ես սթափ եմ; կօգնի արագ ազատվել մարմինը կախազարդի ախտանիշներից և արագ դադարեցնել վատ զգալը:

Բայց եթե դուրսբերումը տեղի է ունենում պարզ ձևով, ապա դրա ախտանիշները միանգամայն հնարավոր է թեթևացնել տանը:

Բնօրինակ հեռացման համախտանիշ ալկոհոլիզմի համար, ժողովրդական բուժում

Որոշ հնարքներ կօգնեն խուսափել վառ բացասական դրսեւորումներից։ Նրանք նորմալացնում են քունն ու ճնշումը, հասարակությունը մերժում է հիվանդի ծանր վիճակի դեպքում, բուժումը կազմակերպում ենք տանը։ Օփիոիդային ընկալիչների արգելափակումն այդպիսով ճնշում է ալկոհոլի էնդորֆինի նման ազդեցությունը. նախատեսված է միայն տեղեկատվական նպատակներով. Կրկին խմեք շատ բարձրորակ ջուր, ալկալային կորուստներ և հիվանդի հոգեկան վիճակը: Ժամանակի ընթացքում սինդրոմի նշաններն անհետանում են։

Նա միայն այդ ժամանակ դուրս կգա սնվելուց, որն ապահովվում է հատուկ սնուցման միջոցով։ Այս վիճակը պայմանավորված է նրանով, որ ցիռոզը հնարավոր չէ վերացնել ոչ մի կերպ։ Հետևաբար, թունդ խմելը դադարեցնելուց հետո անհրաժեշտ է դիմել մասնագիտացված բժշկական հաստատություն, փորձագետները խորհուրդ են տալիս վեց ամսից պակաս բուժման համար տեղափոխել ալկոհոլային կախվածություն ունեցող մարդկանց:

Հեռացման համախտանիշի ախտանիշները կարող են տարբեր լինել և դրսևորվել տարբեր համակցություններով՝ կախված ալկոհոլիզմի փուլից, շատ խմելու տևողությունից, սպառված ալկոհոլի քանակից և որակից, առողջական վիճակից, տարիքից և անձի անհատական ​​հատկանիշներից:

Ալկոհոլիզմի վիդեո հեռացման սինդրոմ, ժողովրդական բուժում

17-րդ դարի սկզբին, զարմանալիորեն, կոսմետիկան ավելի շատ էր օգտագործվում, քան կեսերին։ Դա, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված է կրոնական գործընթացներով, որոնք պատել են եվրոպական շատ երկրներ: Օրինակ, Անգլիայի պուրիտաններն այս ժամանակաշրջանում կարծում էին, որ կոսմետիկան, զարդերը և գեղեցիկ սանրվածքը ունայնության հիմնական նշաններն են, ուստի դրանք համարվում էին մեղավոր: Այս տեսակետը շատ նման է միջնադարում կանացի գեղեցկության նկատմամբ վերաբերմունքին։

Այսպես, հայտնի բրիտանացի բժիշկ, իսկ ավելի ուշ՝ փիլիսոփա Ջոն Բուլվերը 1650 թվականին հրատարակված իր «Անթրոպոմետամորֆոզներ» աշխատության մեջ նկարագրում է դիմահարդարման և կոսմետիկայի բոլոր տեսակները, որոնք այդ ժամանակ օգտագործվում էին իր երկրում։ Նա այս բոլոր միջոցները անարժան համարեց նման մեծ ազգին, քանի որ դրանց աղբյուրները պատկանում են ոչ եվրոպական, հետևաբար՝ պարզունակ մշակույթներին։

Չնայած այն հանգամանքին, որ 17-րդ դարում կոսմետիկա օգտագործել են գրեթե բոլորը, գեղեցկությունը դեռ մնում է անցողիկ երևույթ։ Վատ առողջությունը և թունավոր նյութեր պարունակող կոսմետիկան (կապար կամ սնդիկ) հանգեցրին նրան, որ կնոջ գրավչության գագաթնակետը ընդամենը 20 տարեկան էր, նա խամրեց 24 տարեկանում, իսկ 30-ին նա արդեն համարվում էր ծեր: Պարզապես պատկերացրեք, որ 1600-ականներին չկար ավելի լավ սկրաբ, քան վիտրիոլի յուղը, որը խտացված ծծմբաթթու է: Դրա օգտագործումն անուղղելի վնաս է հասցրել ոչ միայն մաշկին, այլև ողջ մարմնին։

Դիմահարդարման նորաձևության մեջ որոշակի հանգստություն, որը եկավ 18-րդ դարի վերջին, վիճակված էր տևել ոչ ավելի, քան երկու տասնամյակ: Միակ բանը, որ օգտագործում էին այն ժամանակվա կանայք, հիգիենիկ օճառն էր դեմքի և մարմնի համար, ինչպես նաև բնական ներկերից պատրաստված կարմրաներկի մի կաթիլ։ Ռոմանտիզմի դարաշրջանի հետ, որը գալիս է 20-ական թթ. Դիմահարդարման նորաձևությունը տարածվեց 19-րդ դարում. բուռն կրքերը և հոգու հուզական փորձառությունները պետք է հետք ունենան արտաքինի վրա: Մոդայիկ են դառնում անառողջ գունատությունը, մուգ ու խոնավ փայլող աչքերը՝ սա ռոմանտիզմի դարաշրջանի գեղեցկության չափանիշն է։

Կանայք սկսեցին խմբով քացախ խմել և կիտրոններ ուտել: Դա արվել է նիհարելու և մահացու գունատ մաշկ ունենալու նպատակով: Կանայք քիչ են քնում՝ աչքերի տակ շրջանակներ առաջացնելու նպատակով։ Փայլ ավելացնելու համար աչքերի մեջ կաթում են բելադոննայի հյութ և ատրոպին: Մուգ մատիտը և ստվերաներկը հայացքին դիվային տեսք են հաղորդում։

Բայց Նորին Մեծության նորաձեւությունը փոփոխական է, և սկսած 50-ական թթ. հիվանդությունն ու գունատությունը կնոջ կերպարում դադարում են գրավիչ լինել: Տղամարդիկ սկսում են գրավել կնոջ կերպարի ջերմությունը, կանացիությունը և խաղաղությունը: Նոր ստանդարտին համապատասխանելու համար կանայք հրաժարվեցին ծանր դիմահարդարումից: Կանայք նախընտրում են մի փոքր գունաթափել իրենց դեմքը ձվի սպիտակուցով, այտոսկրերը ներկել կարմրաներկով՝ մի փոքր ավելի վառ մուգ մազերի համար և ավելի բաց՝ բաց մազերի համար, ինչպես նաև երեսպատել հոնքերը ադամանդով։ Նախկինում, հավանաբար, երբեք դիմահարդարումն այնքան նուրբ չի եղել, որքան 19-րդ դարի կեսերին։ Փոխվել է բուն դիմահարդարման վերաբերյալ տեսակետը, ինչպես ինքնին «դիմահարդարում» բառը, որը, հայտնվելով մեկ դար առաջ, բացասական իմաստով նշանակում էր թերությունները թաքցնելու արվեստ։ 19-րդ դարում բառից հանվեց բացասական նշանակությունը և ստացավ «դեմքի թերությունները թաքցնող միջոցներ» իմաստը։

19-րդ դարի դիմահարդարման առանձնահատկությունը
Այն դառնում է, որ դիմահարդարումը դադարում է լինել միայն ազնվական տիկնանց արտոնությունը: Արդյունաբերական արտադրության շնորհիվ կոսմետիկան հասանելի է դառնում նույնիսկ հասարակության ցածր խավի համար։ Աղքատ ընտանիքների պարկեշտ աղջիկները ծանոթանում են դիմահարդարման արվեստին և ուրախությամբ սովորում, թե ինչպես փոշիացնել իրենց դեմքերը, ներկել շուրթերը և գծել աչքերը: Բայց պետք է նշել, որ 19-րդ դարում մարմնավաճառները, ինչպես բոլոր ժամանակներում, միշտ համարձակ դիմահարդարում էին. նրանք շատ դիմափոշի և կարմրություն էին քսում, վառ շրթներկ էին օգտագործում և աչքերը գծում էին թավ սև գույնով։

19-րդ դարի վերջին հայտնագործվեց հեղուկ փոշին։ Այն հիանալի թաքցնում էր մաշկի բոլոր թերությունները և սառչելու դեպքում ստեղծում էր դիմակի էֆեկտ: Մի փոքր կարմրաներկի և շրթներկի հետ համակցված՝ այն նման էր քրմուհու դեմքին։ Այդ ժամանակվա տղամարդիկ պարզապես հալվել էին նման առեղծվածի առաջ։

19-րդ դարի վերջի կոսմետիկայի արդյունաբերությունը աճում էր, և կոսմետիկ արտադրանքը համապատասխանաբար տարածվում էր: 19-րդ դարի դերասանուհիները ուրախությամբ գեղեցկության դասեր են տալիս և ամսագրերի էջերում հրապարակում են առաջարկություններ և բաղադրատոմսեր, թե ինչպես պահպանել երիտասարդությունն ու գեղեցկությունը: Կամաց-կամաց կանայք հասկանում են, որ իրական գեղեցկությունը սեփական մարմինը, զգացմունքներն ու ձայնը կառավարելու արվեստն է և, իհարկե, շատ չդիմահարդարվելը:

Հին ժամանակներում կար ատամները ներկելու ավանդույթ։ Այն գոյատևել է մինչև 19-րդ դարը։ Կանայք իրենց ատամները դեղին էին ներկում, որպեսզի դեմքը ավելի գունատ երևա:

Ոչ միայն ժամանակակից կանայք են սիրում գեղեցիկ դիմահարդարվել, այլև հին ժամանակներում դիմահարդարումը երկար տարիներ եղել է ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց մշակույթի մաս: Դիտարկենք հնագույն ժամանակներից մի քանի հետաքրքիր փաստ դիմահարդարման և կոսմետիկայի մասին:

Սպիտակ գեյշա դիմահարդարում

Սպիտակ դիմահարդարումը մեր թվարկության 8-րդ դարից սկսած բոլոր գեյշաների խորհրդանիշն է: Այս տեսակի դիմահարդարումը պատրաստվել է ջրի հետ խառնած բրնձի փոշի օգտագործելով՝ մածուկ ստեղծելու համար: Դրանից հետո մածուկը քսել են դեմքին։

Եգիպտական ​​դիմահարդարում

Բազմաթիվ լեգենդներ շրջապատում են Եգիպտոսի թագուհի Կլեոպատրայի գեղեցկությունն ու հմայքը: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ Եգիպտոսում կար կոսմետիկայի հատուկ պաշտամունք։ Եվս 10000 տարի։ մ.թ.ա Եգիպտացիները սկսեցին օգտագործել անուշահոտ յուղեր՝ մաշկը մաքրելու և լավ վիճակում պահելու համար։ Այսպիսով նրանք պաշտպանում էին մաշկը արեւի լույսից եւ ազատվում տհաճ հոտից։ Օգտագործված յուղերն են եղել՝ երիցուկի, շուշանի, նարդոսի, վարդի, զմուռսի, անանուխի յուղեր։

Բազմագույն դիմահարդարում ստեղծելու համար օգտագործվել են տարբեր միջոցներ.

• օխրա: ուներ դեղին և կարմիր գույների պիգմենտ;
• անտիմոն՝ որպես աչքի թևաներկ;
• այրված նուշ. օգտագործվում է որպես ստվերաներկ և մատիտ:

Դիմահարդարում Հին Հռոմում

Հին Հռոմում կնոջ դիմահարդարումը կախված էր նրա սոցիալական կարգավիճակից: Ընդհանրապես, Հռոմում հատուկ ուշադրություն էր դարձվում դիմահարդարմանը. կանայք նույնիսկ չէին պատկերացնում իրենց կյանքը առանց կոսմետիկայի։ Նրանք ներկել են իրենց աչքերը, օգտագործել կավիճ՝ մաշկը սպիտակեցնելու համար, կարմրել։ Հռոմում կարծում էին, որ առանց դիմահարդարման կինը նման է առանց աղի սննդի:

Մատնահարդարումը տարածված էր նաև Հռոմում. եղունգների լաքը պատրաստվում էր ոչխարի արյունից և ճարպից և ուներ վառ կարմիր երանգ։ Չինացի կայսրերը նույնպես սիրում էին վառ ներկել իրենց եղունգները ոսկե, կարմիր և սև գույներով, բայց սովորական մարդկանց դա թույլ չէր տալիս:

Դեմքի դիմահարդարում միջնադարում

Եվրոպայում՝ միջնադարում, կանայք սպիտակ ներկում էին իրենց դեմքերը, գրեթե ամբողջությամբ հանում հոնքերը կամ մազեր էին հանում ճակատից՝ մազերի գիծն ավելի բարձր բարձրացնելու համար: Շուրթերի համար օգտագործվել են մեղրամոմի հիմքով բալզամներ, իսկ այտերի համար՝ մեծ քանակությամբ կարմրաներկ։ Այն ժամանակ դեմքը սպիտակեցնող կոսմետիկան շատ վտանգավոր էր, քանի որ դրանք պատրաստվում էին մկնդեղի, քացախի և կավիճից։

Ի դեպ, մինչև 14-րդ դարը քրիստոնեական եկեղեցին արգելում էր շպարի օգտագործումը՝ պատճառաբանելով, որ այն ունի սատանայական ծես։

Դիմահարդարում Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ

Ապացուցելու համար, որ կյանքը Ֆրանսիայում սկսել է զվարճալի ու լավ լինել հեղափոխությունից հետո, ֆրանսիացիներն օգտագործել են կարմիր կարմրաներկ և շրթներկ։ Այսպիսով, այլ երկրներում մարդիկ պետք է նախանձեին ֆրանսիացիների առողջությանն ու կենսուրախությանը։

Գեղեցկություն արաբերեն

Սուլթանի հարեմի կանայք հատուկ ուշադրություն էին դարձնում depilation-ին։ Նրանք բառացիորեն այրել են իրենց մարմնի մազերը՝ օգտագործելով կրաքարի և զարդանախշի խառնուրդից բաղկացած կրեմ, որը մկնդեղի կողմնակի արտադրանք էր։ Սկզբում կինը լոգանք է ընդունել, ապա քսուքը քսել է մաշկին, իսկ դրանից հետո բրոնզե քերիչով հեռացնել մնացած քսուքը։ Եթե ​​քսուքը ժամանակին չլվանա, այն կարող է լուրջ այրվածքներ առաջացնել:

Ե՞րբ է հայտնվել արևայրուքի նորաձևությունը:

Այսօր յուրաքանչյուր կին ձգտում է ունենալ գեղեցիկ բրոնզագույն մաշկի երանգ։ Իսկ արեւայրուքի նորաձեւությունը ներմուծել է հայտնի Կոկո Շանելը։ Միջերկրական ծովով նավարկությունից հետո նա արևայրուքով հայտնվեց լուսանկարում, և այդ ժամանակվանից «շոկոլադե կաշվի» նորաձևությունը միայն սրվեց։

Բարոկկո ոճը առաջացել է մոտ 1600 թվականին Հռոմում և տարածվել Եվրոպայի մեծ մասում:

1600–1650 թվականներին արևմտաեվրոպական հագուստի նորաձևությունը բնութագրվում է կտավատի օձիքներով, փարթամ ժանյակների առատությամբ, երկար գնացքներով և խորը վզնոցներով:

Զգեստների նեղ թևերն աստիճանաբար լայնացան 1630-ական թվականներին, դրանք շատ ծավալուն էին և վերջանում էին արմունկի տակ։

Հայտնվեցին լայն եզրերով տղամարդկանց գլխարկներ, իսկ տաբատի տեղը զբաղեցրեց վարտիքը։

1650–1700 թվականներին հագուստի բարոկկո ոճը մեծ փոփոխությունների ենթարկվեց։ Երեսնամյա պատերազմի ավարտից և Անգլիայի վերականգնումից հետո տղամարդկանց նորաձևության մեջ ռազմական ազդեցությունը իր տեղը զիջեց դեկորատիվ աշխուժությանը, որը տիրեց հաջորդ դարում:

Լայն, բարձր գոտկատեղով ուրվագիծը իր տեղը զիջել է նրբագեղ գծերին և ցածր գոտկատեղով դիզայնին թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց համար: Այս շրջանում իր հանրաճանաչության գագաթնակետին է հասել նաև պարիկը, որը տղամարդկանց նորաձեւության հիմնական տարրն էր։

Կանանց համար լայն զգեստները փոխարինվել են ոչ այնքան փափկամազներով՝ ուսերին հորիզոնական շեշտադրմամբ։ Լրիվ ու ազատ թեւերն ավելի երկար ու նեղ էին դառնում։

Կանայք կրում էին կիպ կորսետ՝ խորը դեկոլտեով։ Զգեստները զարդարված էին ժանյակով և ոսկե ասեղնագործությամբ։

1. Այս դարաշրջանում աղջիկներին գնալով ավելի է գրավում կինոն. դերասանուհիները դառնում են օրինակելի: Ստանդարտը Մերի Փիքֆորդն է և Լիլիան Գիշը: Նրանց դեմքերը շրջանակված են գանգուրներով, իսկ դիմահարդարումը նրանց ստիպում է նմանվել հրեշտակների (Հելենա Ռուբինշտեյնն այն անվանել է Cupid’s look):

2. Միևնույն ժամանակ, 1910-ականների պատկերներում ավելորդ հավակնոտություն չկա, քանի որ սա Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակաշրջանն է։ Կանայք, կռվող տղամարդկանց բացակայության պայմաններում, ստիպված էին ամեն ինչ անել միանգամից. նրանք գործնականում ժամանակ չունեին խնամելու իրենց երկար մազերը։ Եվ աղջիկները կտրեցին նրանց:

3. Հին ավանդույթների և երկար գանգուրների սիրահարները դեռ փորձում են ծավալուն սանրվածքներ անել, սակայն կյանքի արագացված տեմպերը պահանջում են, որ շատ չանհանգստանան ոճավորման հետ. բարեբախտաբար, գանգուրները հայտնագործվել են 1910 թվականին, և գանգուրների խնդիրը վերացել է: Ես պտուտակեցի այն և գնացի քնելու, արթնացա, հանեցի այն և վուալա:

4. 1913 թվականին թողարկվեց առաջին տուշը։ Նրա անունը մեզ այսօր էլ հայտնի է՝ MAYBELLINE: Ճիշտ է, հետո այն յուրօրինակ տեսք ուներ. իրականում դա մուր ու ածուխով տարա էր, որն ուղեկցվում էր հատուկ խոզանակով։

5. Max Factor ընկերությունը՝ Լեհաստանից էմիգրանտ Մաքսիմիլիան Ֆակտորովիչի, զարգանում է թռիչքներով և սահմաններով։ Նա է, ով գեղեցկության արտադրանք է մատակարարում հոլիվուդյան ֆիլմերի նկարահանումներին։ Բրենդի կոսմետիկայի հիմնական առավելությունն իր մրցակիցների նկատմամբ այն է, որ այն չի ճաքում դեմքին... Ի դեպ, հենց Ֆակտորովիչն է առաջինը վաճառել ստվերաներկը, որը նա ստեղծել է հինայի հիման վրա՝ ոգեշնչվելով դիմահարդարումից։ Թուրք դիվաներ.

6. Մինչդեռ Maurice Levy ապրանքանիշը թողարկել է գլանափաթեթ շրթներկ՝ փակված մետաղյա խողովակի մեջ և կարմրություն:

Видео 17-րդ դարի ֆրանսիական դիմահարդարում. Ինչպե՞ս դա անել:

Պատմական դիմահարդարում. Դիմահարդարման և կոսմետիկայի զարգացման պատմություն

«Դիմահարդարում» բառը ֆրանսիական արմատներ ունի և ռուսաց լեզու է մտել վերջերս՝ ընդամենը մի երկու տասնամյակ առաջ։ Այնուամենայնիվ, դիմահարդարման պատմությունը սկսվել է շատ դարեր առաջ: «Կոսմետիկա» բառը հունական ծագում ունի «կոսմետիկ» բառից և նշանակում է զարդարելու արվեստ։ Բայց յուրաքանչյուր ժողովուրդ իր պատկերացումներն ուներ այս արվեստի մասին։

Սկզբում դիմահարդարումը, ավելի ճիշտ՝ դեմքի նկարչությունն օգտագործվում էր ծեսերում՝ կրոնական և կախարդական։

Դիմահարդարումը, եթե այն կարելի էր այդպես անվանել, օգտագործվում էր ռազմիկների վրա պատերազմական ներկերի համար, ինչպես նաև որպես որոշակի կաստային պատկանելու նշան: Ուստի այն «դեկորատիվ» դեր չէր խաղում, այլ լուրջ սոցիալական կամ կրոնական նշանակություն ուներ։ Իհարկե, այնուհետև նրանք քիչ էին մտածում նման դիմահարդարման դեկորատիվ կողմի մասին. ավելի կարևոր էր վախեցնել, զարմացնել, մրցակցին կամ թշնամուն շփոթության մեջ գցել, հարգանք, սարսափ, երկրպագություն ներշնչել, մոտենալ աստվածացմանը: Սուդանի Նուբա ցեղերը և Բրազիլիայի Կրիապո ցեղերը, ինչպես նաև Նոր Գվինեայի բնակիչները դեռևս ունեն ամենակրեատիվ, կարելի է ասել նախնադարյան, դիմահարդարման ծեսը։

Նույնիսկ քարե դարի մարդիկ փորձում էին տարբեր ձևերով զարդարել իրենց դեմքերը՝ դրանց վրա ստեղծելով տարբեր պատկերներ։ Սրանք զարդեր էին, բուսական և կենդանական աշխարհի տարրեր, խորհրդանշական նշանակումներ և շատ ավելին:

Օրինակ՝ Նոր Զելանդիայի մայորի ցեղերը հայտնի էին իրենց դեմքի դիմակ հիշեցնող դաջվածքներով, որոնք կոչվում էին «մոկա»։ Մոկա նախշը բավականին բարդ և խիստ անհատական ​​նախշ էր: Նա կատարել է միանգամից մի քանի գործառույթ։ Սա և՛ արժանիքների ցուցիչ է, և՛ սոցիալական կարգավիճակի նշան, և՛ զարդարանքի հատուկ տարր: Ճակատամարտի ժամանակ զոհված մոկայի դիմակով մարտիկին հատուկ պատիվներ են տրվել՝ նրա գլուխը կտրել են և խնամքով պահել՝ որպես անցյալի հիշատակ։ Բայց դժբախտներին, ովքեր պատահաբար մահացան առանց դեմքի նման հարդարանքի, բավականին դաժան վերաբերմունքի արժանացան։ Նրանց մարմինները մնացել են վայրի կենդանիների ու թռչունների կողմից կտոր-կտոր անելու։

Բայց դա այդքան երկար չտեւեց՝ կանայք սկսեցին դիմահարդարում օգտագործել՝ ելնելով գեղեցիկ լինելու ցանկությունից: Հին ժամանակներից հատուկ ուշադրություն է դարձվել կանանց դեմքերը նկարելուն։ Այսպիսով, ճապոնացի այնու աբորիգենների կանայք դեմքերին գծագրեր են ունեցել, որոնք ցույց են տալիս նրանց ամուսնական կարգավիճակը և երեխաների թիվը։ Բացի այդ, դեմքի պատկերը տոկունության և պտղաբերության նշան էր։

Գեղեցկության արվեստի առաջամարտիկները հին եգիպտացիներն էին: Հենց նրանք էլ, հորինելով զմռսման կոմպոզիցիաներ, հայտնաբերեցին բազմաթիվ տարբեր բուժիչ և կոսմետիկ նյութեր, որոնք կարող էին շտկել մաշկի թերությունները և գեղեցկացնել դեմքն ու մարմինը։ Արդեն Նեֆերտիտիի ժամանակ կար դիմահարդարման ավանդական հավաքածու՝ շրթներկ, կարմրաներկ, աչքի մատիտ և հոնքեր։

19-րդ դարի դիմահարդարում. Այսպիսի զարմանահրաշ գեղեցկուհիներ. ի՞նչ հնարքների էին դիմում 19-րդ դարի նորաձևուհիները:

Այն, ինչ այսօր տգեղ է թվում, 150 տարի առաջ աներևակայելի գրավիչ էր թվում: Անցյալի աղջիկները ուտում էին կավիճ և կպցնում իրենց հոնքերը մկան կաշվից՝ լավագույնը լինելու համար:

Ի տարբերություն իրենց տատիկների, 19-րդ դարի եվրոպացի և ռուս գեղեցկուհիները հեռացան դասականության կանոններից՝ իր ավելորդություններով և հավակնոտությամբ՝ հօգուտ բնականության և ժողովրդավարության։ Իհարկե, այդ օրերին դեռ գերիշխում էր շքեղության և փայլի պաշտամունքը, բայց փափկամազ զգեստներն ու հսկայական սանրվածքները աստիճանաբար իրենց տեղը զիջեցին թեթև ու օդային զուգարաններին, իսկ 19-րդ դարի դիմահարդարումը հնարավորինս բնական էր և գրեթե անտեսանելի։

Գրեթե ամբողջ 19-րդ դարը (սկսած 1837 թվականից) անցել է վիկտորիանական դարաշրջանի նշանի տակ։ Գեղագիտական ​​բարձր իդեալների, մշակութային վերելքի և, միևնույն ժամանակ, զսպվածության ու պարզության ժամանակաշրջան էր։
Այդ օրերին, և հատկապես կայսրության դարաշրջանում, կոկիկությունն ամենաշատն էր գնահատվում կանացի գեղեցկության մեջ: Եվ քանի որ անձնական հիգիենայի գրեթե լիակատար բացակայությամբ դեկորատիվ կոսմետիկայի առատությունը հանգեցրեց մաշկի արագ ծերացման և տարբեր հիվանդությունների, կանայք ժամանակին հասկացան, որ երիտասարդությունն ու առողջությունը պահպանելու լավագույն միջոցը «արհեստական ​​գեղեցկության» օգտագործումը նվազեցնելն է։ նվազագույնի հասցնել: Հետեւաբար, 19-րդ դարի սկզբի դիմանկարներում գրեթե անհնար է գտնել խիստ ներկված դեմքեր:

Ռոմանտիզմի դարաշրջանի գալուստով նորաձևություն վերադարձավ անբնական գունատ մաշկի նորաձևությունը: Սակայն այժմ ցանկալի էֆեկտը ձեռք է բերվել ամենևին էլ ճենապակյա դիմահարդարման հաստ շերտի միջոցով։ Այս դարաշրջանի գեղեցկուհիները փորձում էին խուսափել արևից՝ վախենալով արևայրուքով փչացնել իրենց դեմքը, և այդ նպատակով կրում էին լայնեզր գլխարկներ։ Բայց միևնույն ժամանակ դեմքի երանգը մնաց բնական։ Արևի շողերը նույնիսկ ձեռքերին չէին դիպչում, որոնց սպիտակությունը խնամվում էր առանձնահատուկ խնամքով։ Որոշ հատկապես մոլեռանդ տիկնայք նույնիսկ քնած ժամանակ չէին հանում իրենց ձեռնոցները՝ վախենալով, որ իրենց մաշկը հանկարծ կսևանա։
Իրենց դեմքին «ալաբաստրի» երանգ հաղորդելու համար կանայք ուտում էին անսահմանափակ քանակությամբ կիտրոններ, տրորում կավիճ և քացախ խմում դատարկ ստամոքսին: Ցավոք սրտի, դա ազդեց կանանց կյանքի տեւողության վրա. այրված ստամոքսով քչերին է հաջողվել ապրել մինչեւ հասուն ծերությունը:

Ընդհանրապես, ռոմանտիզմի դարաշրջանում բարձր հասարակության մեջ մոդայիկ էր համարվում տխուր, հիվանդ ու խորապես զգայուն օրիորդի կերպարը։ Աղջիկները գնացին այնպիսի երկարությունների, որպեսզի հասնեն ցանկալի էֆեկտի: Գեղեցկուհիները մի քանի գիշեր անընդմեջ չեն քնել՝ հույս ունենալով
«ստանալ» մուգ շրջանակներ աչքերի տակ: Իսկ աչքերը փայլեցնելու համար դրանց մեջ կաթել են ատրոպին (պատրաստուկ գիշերային բույսերի մզվածքից) և բելադոննայի թարմ հյութ՝ թունավոր բույս, որը չափից մեծ դոզա ստանալու դեպքում կարող է լուրջ թունավորումներ առաջացնել։ Դեմքի գունատությունն առաջացրել էր դեղին ներկը, որով աղջիկները ներկում էին իրենց ատամները՝ առանց այն էլ անառողջ ատամների նորմալ խնամքի բացակայության պատճառով: Եվ այս ամբողջ «շքեղությունը» լրացվեց սև մատիտով, որը մեծահոգաբար քսում էին կոպերին։ Այս ամենի հետ մեկտեղ մնացին նորաձևության մեջ «սպիտակ» հոնքերը, որոնք մկան և առնետի կաշվից հմտորեն պատրաստում էին հատուկ վարժեցված մարդկանց։
Բարեբախտաբար, 19-րդ դարի կեսերին նման ֆանտազմագորիկ կանացի կերպարը կորցրեց իր դիրքերը: Այն նորից փոխարինվեց բնականությամբ։ Դիմահարդարումն ավելի քիչ նկատելի է դարձել։ Կանացի գեղեցկության չափանիշը կրկին անձնավորեց խաղաղությունը, հանգստությունը և ներքին ջերմությունը:

Դիմահարդարումը 19-րդ դարում դարձավ ոչ միայն չափավոր, այլև մատչելի։ Եթե ​​նախկինում միայն բարձր հասարակության կանայք կարող էին օգտագործել կոսմետիկա և օծանելիք, ապա այժմ, արդյունաբերական աճի դարաշրջանում, կարմրաներկը, սպիտակեցումը, շրթներկը և գեղեցկության այլ հատկանիշներ հասանելի են դարձել գրեթե յուրաքանչյուր աղջկա համար:

Կանայք աննախադեպ ոգեւորությամբ էին դիմավորում կոսմետիկայի զանգվածային արտադրությունը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Մեծ քաղաքներում, բանվորական ավաններում և հեռավոր գյուղական կալվածքներում գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները քիչ-քիչ սկսեցին տիրապետել կրեմի և դիմափոշու քսելու, շուրթերն ու աչքերը ներկելու նրբություններին։ Ճիշտ է, գյուղացիների շրջանում կանայք գործնականում չէին օգտագործում կոսմետիկա. գյուղի դժվարին կյանքը քիչ բան էր նպաստում ինքնազարգանալու ցանկությանը: Բայց միևնույն է, ոչ, ոչ, այո, գեղջկուհին իր տուփի մեջ կունենա կարմրության մի խողովակ կամ էժան, բայց կոկետային դիմափոշի, որը կոմպակտ է հայելու հետ:
Տարօրինակ է, բայց հենց քաղաքային մարմնավաճառներն էին ուրախանում դեկորատիվ կոսմետիկայի զանգվածային արտադրությամբ։ Եվ եթե «կարգին» կանայք նախընտրում էին բավականին չափավոր և զուսպ դիմահարդարվել, ապա դեմիմոնդի կանայք ունեին իրենց հատուկ կանոնները։ Համարվում էր, որ հաճախորդին գրավելու և նրան հաճոյանալու լավագույն միջոցը մշակված և վառ կերպարն է, որը ձեռք է բերվել մեծ քանակությամբ կոսմետիկայի միջոցով: Եվ եթե այն ժամանակվա փողոցում հանդիպեիք մի մարդու՝ վառ ներկված շուրթերով, այտերին արնագույն կարմրությամբ, կապույտ-սև մատիտով երեսպատված կոպերով, մի պահ չէիք կասկածի նրա մասնագիտությանը։

20-րդ դարի դիմահարդարում. Դիմահարդարման պատմություն. 20-ական թթ

20-րդ դարի 20-ականների նորաձևությունը չէին պատկերացնում կյանքը առանց զվարճանքի, շամպայնի, ծխախոտի, ինչպես նաև չէին կարող իրենց տեսնել առանց մարգարիտների երկար թելերի, որոնք ընկնում էին իրենց հարթ կրծքավանդակի և ցածր գոտկատեղի զգեստների վրա: Տիկնայք ծանր դիետաներ էին պահում, հսկայական ժամանակ էին հատկացնում սպորտին և սիրում էին մերսումներն ու կոսմետիկ պրոցեդուրաները, որոնք հասանելի էին այդ ժամանակ։ Եվ այս ամենը մեկ նպատակով՝ ուսերն ավելի լայն դարձնել, կոնքերը, ընդհակառակը, նեղացնել, իսկ կուրծքը՝ ամբողջովին հարթ։ Տիկնայք դիմահարդարման մեջ փորձել են ցույց տալ իրենց ողջ կանացիությունը։ Բայց նույնիսկ այս «կանացիությունը» շատ բարդ հասկացություն էր, քանի որ ներկայացնում էր ճակատագրական կնոջ կերպարը:

Տասնութերորդ դարը կնոջը փառաբանում էր որպես հաճույքի և գեղեցկության աղբյուր: Գալանտ տիկնայք ստիպված էին դիմել դիմահարդարման բազմաթիվ հնարքների՝ դարաշրջանի բարոյական գաղափարներին համապատասխանելու համար։ Պատմությունը պատմում է եզակի մասնագետ, ում անունը հայտնի է աշխարհի շատ երկրներում, արվեստի պատմության դոկտոր, մոսկվացի Ռաիսա Մարդուխովնա Կիրսանովան։

Երկար տարիներ Եվրոպան կրքոտ երազում էր ստեղծել իր սեփական ճենապակը՝ մի արտասովոր նյութ, որը հիացնում էր իր զարմանալի և խորհրդավոր բնությամբ՝ հավերժական գեղեցկությամբ՝ զարմանալի արտաքին նրբագեղությամբ և փխրունությամբ:

Շատ տասնամյակներ շարունակ եվրոպացի վարպետները փորձում էին հորինել իրենց ճենապակը՝ կենտրոնանալով չինական հայտնի նմուշների վրա: Երկար սպասված հայտնագործությունը, որն անմիջապես կոչվեց հրաշք, որը տեղի ունեցավ տասնութերորդ դարի սկզբին, քաջալերական դարաշրջանին տվեց երկրորդ անունը՝ ճենապակի դարաշրջան:

Կանացի և տղամարդու հագուստ, սանրվածքներ և դիմահարդարում, պլաստիկ վարքագիծ՝ քայլվածք, ժեստեր, նստելու և ոտքի կանգնելու, հպարտորեն գլուխդ «տանելու» կարողություն. կյանքի ողջ ոճը թելադրված էր ճենապակյա աշխատանքների շնորհով: Եվ որպեսզի ավելի շատ նմանվեն նուրբ մարկիզներին, բոլոր եվրոպացիները, այդ թվում՝ ռուսները, սկսեցին ծանր դիմահարդարում օգտագործել։ Դիմափոշին օգնեց ձեռք բերել ձյունաճերմակ մաշկ։ Ընդ որում, ինտենսիվ փոշիացվում էին ոչ միայն դեմքերն ու պարանոցները, այլև ուսերն ու նույնիսկ ձեռքերը։ Այս նորաձեւությունը դարձել է ոչ միայն կանացի արտոնություն։ Տղամարդիկ նույնպես մեծահոգաբար փոշիացան։

Մաշկի նուրբ սպիտակությունն ընդգծելու համար օգտագործվել են թավշից կամ տաֆտայից պատրաստված արհեստական ​​խալեր։ Դեմքի և մարմնի այս դեկորատիվ զարդերը, որոնք կոչվում են ճանճեր, «առաջացնում են» մարմնի ձյունաճերմակ թափանցիկությունը։

Ճանճերը ի սկզբանե եղել են տասնյոթերորդ դարից, բայց այժմ դրանց օգտագործումը լցված է այլ իմաստով: Տասնյոթերորդ դարի եվրոպական նորաձևությամբ սև կետերը քողարկում էին բշտիկները և թարախակույտերը: Հայտնի է ճանճի մեկ այլ անուն՝ «Վեներայի ծաղիկ»: Այսպես են անվանում բշտիկին, որը մարմնի վրա հայտնվել է սպիտակ պզուկավոր գլխով։

Տասնյոթերորդ դարում բշտիկները, սև կետերը և մաշկի գրգռվածությունը ընկալվում էին որպես հիվանդությունների հետևանքներ՝ կապված կյանքի բարոյական և բարոյական չափանիշների խախտման հետ: Այս չափանիշը որոշեց նաև կանացի գեղեցկության իդեալը։ Բացահայտ ցածր հագուստով տիկինը դարձավ օրինակելի օրինակ: Բաց վիզն ու կուրծքը ազնվականության հիմնական նշաններն էին։ Տրամաբանությունը պարզ է և պարզ. եթե կինը կարող է մերկ լինել՝ բացելով նուրբ և մաքուր մաշկ, նշանակում է նա հավատարիմ կին է, առաքինի մայր կամ արդար ապրելակերպ վարող աղջիկ։ Սա, իհարկե, ժամանակակից բժշկության տեսանկյունից խորը սխալ պատկերացում է. մենք գիտենք, որ անմաքուր մաշկը շատ պատճառներով է լինում։

Դժբախտ կանայք, որոնց մաշկը այնքան էլ կատարյալ չէր, ստիպված էին արհեստական ​​խալեր ստեղծել։ Ենթադրվում է, որ Նյուքասլի կոմսուհին, ով աչքի էր ընկնում իր «անմաքուր» մաշկով, առաջինն էր, ով իր դեմքին արհեստական ​​խալ է սոսնձել։ Այդ օրերին ճանճերը ստացան մեկ այլ անուն՝ «գեղեցկության բծեր»։ Տասնութերորդ դարում ճանճերը փոքրացան, բայց նրանց քողարկման գործառույթները աստիճանաբար մարեցին։ Սպիտակեցված մաշկի վրա նկատելի մուգ կետերն ընդգծում են մաշկի ճենապակյա թափանցիկությունը։ Ճանճերը, որոնք կտրված էին մուգ, սովորաբար սև նյութից, կային տարբեր բարդ ձևերով։ Նրանք սոսնձված էին ոչ միայն դեմքին, այլև յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում ուսերին և կրծքավանդակին, նրանք ուշադրություն են հրավիրում կանացի մարմնի «կատարյալ վայրերի», «սիրելի մանրամասների» վրա. , կրծքավանդակի փափուկ լիություն.

Եվ, իհարկե, յուրաքանչյուր ճանճ ուներ իր խորհուրդը։ Ճանճերի տեղադրումը հատկապես ուշադիր մտածվեց, երբ տիկինը գնաց դեպի գնդակը։ Մուշկին կարողացել է մտերմիկ երկխոսություն վարել իրենց զրուցակիցների հետ։ Ահա թե ինչ է գրում Միխայիլ Պիլյաևը «Հին կյանք»-ում. «Աջ աչքի մոտ գտնվող մեծ կետը կոչվում էր՝ բռնակալ, կզակի վրա գտնվող փոքրիկը՝ ես սիրում եմ, բայց չեմ տեսնում, այտին՝ համաձայնություն, տակը։ քիթ՝ բաժանում»։ Ճանճերի լեզուն, որը գաղտնի ու մտերմիկ բնույթ ուներ, Ռուսաստան եկավ Եվրոպայից։ Յուրաքանչյուր արհեստական ​​խալ ուներ իր անունն ու հատուկ նշանակությունը. աչքի մոտ տեղ էր գրավում «սիրող» խալը, քթի ծայրին վեր թռչում «համարձակը», կզակի հատվածը զարդարում էր «խիզախը», «կոկետ»։ «Խալը գտնվել է շրթունքի վրա.

Ճանճերը փոշիացված պարիկների և ճերմակած դեմքերի ժամանակների ուղեկիցներն էին: Սպիտակ մաշկից ու արհեստական ​​մազերից հրաժարվելով, տեղի ունեցավ ճանճերի բավականին կտրուկ լքում։ Ի դեպ, նշում ենք, որ արհեստական ​​խալերը կրկին հիշվել են «Արվեստի աշխարհ» ստեղծագործական միավորման արտիստների շնորհիվ։ 19-20-րդ դարերի վերջում կարճատև հետաքրքրություն առաջացավ քաջալերական դարաշրջանի նկատմամբ՝ հարություն տալով ճանճերին ինչպես գեղատեսիլ թեմաներով, այնպես էլ գրական պատկերներով, որոնք բանաստեղծականացնում են ճենապակե խանդավառ դարաշրջանը, այնպես էլ արվեստագետների, բանաստեղծների և երաժիշտների առօրյա վարքագծի նկատմամբ: «Նոր ճանճերը» այլևս միշտ չէին սոսնձվում, այլ ավելի հաճախ նկարվում էին դիմահարդարման մատիտով՝ փոքրիկ սրտերի, թիթեռների, կիսալուսնիկների, աստղերի և արևի տեսքով:

Եկեք վերադառնանք տասնութերորդ դար, որտեղ կանացի նորաձևությունը նախագծված էր հիմնականում «բնակավայրին» համապատասխանելու համար։ Կանացի նուրբ կերպարները «կենդանացել» են շքեղ պարասրահներում։ Պարահանդեսային պալատի սենյակների պատերից մեկը, որպես կանոն, ապակյա էր և նայում էր շքեղ պարտեզին։ Իսկ մյուսը՝ հակառակը, հայելային է։ Այսպիսով, մամմերների, գունատ դեմքով և ալեհեր հյուրերի ընկերակցությունը տեսողականորեն մի քանի անգամ ավելացավ։ Ինչպե՞ս էր տիկինը պատրաստվել ինչ-որ պարահանդեսի կամ հավաքի Պետրոս Առաջինի օրոք կամ Եկատերինայի ժամանակաշրջանում: Սկզբում տիկնայք հագնվեցին, և միայն այնուհետև օգտագործեցին դիմահարդարման ամենատարբեր տեխնիկա: Հիմնական խնդիրը պարիկների և դեմքերի սպիտակեցման բարդ պրոցեդուրան էր. արտաքինը պետք է հնարավորինս նման լինի ճենապակե քանդակներին։ Անծանոթներին առանց դիմափոշու և կարմրության երևալը համարվում էր անհարգալից վերաբերմունք այն մարդկանց հանդեպ, ում հետ հանդիպում էիք։

18-րդ դարի դիմահարդարումը ջնջեց տարիքային տարբերությունները: Փոշու առատ շերտը տարեց կանանց հնարավորություն էր տալիս երիտասարդ ձևանալ, իսկ երիտասարդ կանանց՝ դառնալու պատկառելի տիկնայք:

Այսպիսով, հագնում են մի զգեստ, որի տակ կան բարդ կրինոլինի ձևավորումներ և կորսետներ, որոնք բարձրացնում են կրծքավանդակը, դեմքը «ներկվում է»՝ քսվում են հոնքերը, շուրթերը, մարգարտյա վարդագույն կարմրաներկ, վրան սոսնձվում են «խոսող» արհեստական ​​խալեր և կրծքավանդակը և պարանոցը առատորեն փոշիացված են: Գնդակի համար «կիսապատրաստ» տիկնոջը տեղադրեցին հատուկ ցածր պահարանում, որի վերևում անցք կար։

Տիկինը նստեց աթոռին, և գլուխը դուրս հանեց։ Զգեստն ու կրծքավանդակը պատված էին հատուկ թիկնոցով։ Ժամանակակից սրահներում նման թիկնոցները կոչվում են պինուարներ, բայց այնուհետև դրանք այլ անուն ունեին՝ «փոշի թիկնոցներ»: Երկար դիմափոշու պահոցը պարանոցով կապվում էր պարանոցի շուրջ՝ պաշտպանելով հագուստը և դիմահարդարումը, որը կիրառվում էր կրծքավանդակի և պարանոցի վրա: Դուրս ցցված գլխով կաբինետի շուրջ սպասուհիներ, վարսահարդարներ և հատուկ լակի շշերով հետիոտններ էին։ Նրանք իրենց մազերին կամ պարիկներին ցողում էին բուրավետ փոշի ամենանուրբ երանգներով՝ մոխրագույն, կապույտ, վարդագույն, եղնջագույն։ Եվ որպեսզի դիմափոշին չփչացնի դիմահարդարումն ու դեմքի բծերը, տիկինը մի տեսակ պաշտպանիչ դիմակ էր պահում իր աչքի առաջ միկա պատուհաններով։

Նորաձև կանացի սանրվածքները մազերը բարձրացրել են ճակատից վեր՝ դեմքին տալով ձվաձև ձգված ձև։ Ամենահայտնի սանրվածքները եղել են «Maria Mancini»-ն՝ երկու կիպ գանգուրներով, որոնք ընկնում են կրծքավանդակի վրա, և «polonaise»-ը՝ զարդերով և փետուրներով զարդարված սանրվածքը։

Այն ժամանակվա սանրվածքներն առանձնանում էին տպավորիչ հասակով։ Երբեմն երկաթե կամ փայտե ձողերից կառուցում էին հատուկ շրջանակ, որը քողարկվում էր սեփական և կեղծ գանգուրներով, ժանյակներով, լցոնված թռչուններով, իսկական և ճենապակյա ծաղիկներով, փետուրներով։ Նրանց նույնիսկ հաջողվել է նրանց մազերի մեջ մտցնել առագաստանավերի մոդելներ՝ ստեղծելով «ֆրեգատ» կամ «նավ» սանրվածքներ։

Ռուսաստանում, ընդհանուր առմամբ, սանրվածքներն ավելի քիչ ծավալուն էին, քան նույն տարիներին եվրոպական այլ երկրներում։ Որպես շրջանակ, հատկապես գավառներում, հաճախ օգտագործվում էին ֆետե գլխազարդեր: Իվան Տուրգենևի «Ազնվական բույնը» վեպում կարդում ենք. «Գլխիդ ֆետրե գլխարկ կդնեն, ասաց նա ծերության ժամանակ, բոլորդ մազերը սանրված կլինեն, քսված կլինեն խոզի ճարպով, ցողված կլինեն ալյուրով, կպչուն: երկաթե քորոցներ - դուք չեք կարողանա լվանալ ինքներդ ձեզ, և դուք չեք կարող այցելել առանց դիմափոշու - կվիրավորվեք»:

Սանրվածքների նկարները գովազդվում էին նորաձեւության ամսագրերում, որոնք հայտնվեցին նաեւ Ռուսաստանում: Սակայն տասնութերորդ դարում խորհուրդ էր տրվում ապավինել ոչ միայն դիմահարդարմանը և դիմահարդարմանը: Առաջարկվել է առողջ ապրելակերպ. Մասնավորապես, գոյություն ուներ նման ամսագիր՝ «Ձանձրույթի և հոգսերի բուժում», որը լույս էր տեսել տասնութերորդ դարի վերջին և հասանելի էր Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի տարբեր խավերի կանանց համար։ Խորհուրդների թվում էին բնական գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը պահպանելու հետևյալ առաջարկությունները՝ վեր կացեք արևի առաջին ճառագայթների հետ, հանգիստ թափառեք ոտաբոբիկ խոտերի միջով, լվացեք ձեր դեմքը սառը ցողով: Իսկ մինչեւ կեսօր քնելը եւ մինչեւ լուսաբաց զվարճանալը համարվում էին մաշկի վիճակի, առողջության եւ... տրամադրության վրա բացասաբար ազդող գործոններ։

Միջնադարյան Եվրոպայում կանայք գործնականում չէին շպարվում, քանի որ մեղավորներին անտեղի էր հոգևոր գեղեցկության հաշվին մարմնական հմայքի մասին մտածելը։ Հետևաբար, շատ օտարերկրյա ճանապարհորդներ զարմացած են նկատել ռուս տիկնանց չափազանց վառ գույնը՝ անբնական սպիտակ դեմք՝ այտերի և շուրթերին կարմիր բծերով և կապույտ-սև հոնքերով:

Դիմահարդարումը հավասարեցվել է հագուստի և գլխազարդի հետ. չի կարելի մերկ և մերկ փողոց դուրս գալ, հետևաբար դեմքդ չպետք է «մերկ» մնա։ Պարզ աղջիկներն օգտագործում էին պարզ կոսմետիկա՝ ալյուր, հատապտուղ կամ ճակնդեղ, մոխիր: Ավելի արտոնյալ խավերը օգտագործում էին սպիտակ (բարև, սնդիկ և կապար), ներկանյութեր, որոնք ստացվել էին, օրինակ, երկաթից (ժանգի երանգը ձեզ հարմար է՞) և նույն մոխիրը, բայց ճարպի հետ խառնված և հարմար ձողիկների վերածված ներկանյութեր։

Ռուս գեղեցկուհիները 17-րդ դարի վերջին և 18-րդ դարի սկզբին սկսեցին ավելի բնական տեսք ստանալ՝ արևմտյան նորաձևությանը համապատասխան։