Ինչպես պատրաստել սանդալներ ձեր սեփական ձեռքերով. Ինչպես էին հագնվում հին հույները. Հին հույների հագուստ. Ոսկերչական իրեր Հին Հունաստանում

Ինչպես երբեմն լավ գաղափարներ հանկարծակի են գալիս մտքիս: Թափառում էի կոշիկի խանութում, և հանկարծ հայացքս ընկավ հունական ոճով կանացի սանդալների վրա։ Սանդալներ, որոնք գրեթե ամբողջությամբ ժանյակավոր էին: Բայց սա հիանալի լուծում է արագ շտկելու համար, հատկապես նրանց համար, ովքեր այնքան էլ լավ չեն կարում և կոշիկ պատրաստում:

Այսպիսով, ձեր ուշադրությանն եմ ներկայացնում տիկնիկային սանդալներ, որոնք կարելու կարիք չունեն։ Դրանց ստեղծումը հատուկ հմտություններ կամ ժամանակ չի պահանջում:

Ձեզ անհրաժեշտ կլինեն հետևյալ նյութերը.

1. Հաստ թավշյա, կաշվից կամ կաշվից . Հիշեք, որ նյութի ներքևի մասը տեսանելի կլինի ներբանի հատվածում: Թավշը լավագույնս համապատասխանում է այս դեպքում:

2. Հաստ ստվարաթուղթ կառուցվածքին կոշտություն հաղորդելու համար. Ոչ ծալքավոր, այլ այն տեսակը, որն օգտագործվում է փաթեթավորման մեջ որպես հիմք: Եթե ​​ներբանի համար նյութ եք գտնում, որը չի թեքում, կարող եք ընդհանրապես առանց ստվարաթղթի:

3. Արտաքին ներբանի նյութ . Այն ամենը, ինչ կա ձեռքի տակ՝ լինոլեում, ռետինե փրփուր կամ փրփուր, կաշի, կոշիկի նյութեր։

4. Բարակ լարը , հաստ մոմի պես և նման։ Մեծ ոտքերի համար կարող եք օգտագործել սուտաչ և այլ ավելի հաստ լարեր:

5. Սոսինձների երկու տեսակ՝ «Moment ունիվերսալ գել» և «Moment super-glue gel» . Ունիվերսալ գելը լավ է, քանի որ այն արագ ամրանում է, բայց ժամանակ է տալիս ուղղման համար: Այն հեշտությամբ գլորվում է ձեր մատներից, իսկ չորանալուց հետո այն կարող եք պարզապես թաղանթով հանել ներկված հատվածից։ Սուպեր սոսինձն անհրաժեշտ է փոքր մասերի ակնթարթային և կոշտ ամրագրման համար, ես գտնում եմ, որ այն ավելի հարմար է աշխատել գելի հետ, քան սովորական սոսինձը, բայց այնքան արագ չի չորանում օդում;

6. Գործիքներ - մկրատ, բռունցքով հարվածող/շող, կոշտ թիկունք:

Ահա մեր օրինակը. Նախատեսված է paolok-ի և նմանատիպ տիկնիկների ոտքերի համար, երբ դուք պետք է սանդղակը սահմանեք 100%; Այլ ոտքերի համար կարող եք հեշտությամբ հարմարեցնել չափը:

Ես տալիս եմ իմ նյութերի նկարագրությունը, իսկ դուք հարմարվում եք ըստ իրավիճակի։

ՔԱՅԼ 1. Կտրեք սանդալների 2 մաս (ես ունեմ բնական կահույքի թավշյա), անցքեր լարերի համար: Ստվարաթղթից կտրեք 2 միջշերտ կտոր։ Միակ նյութից 2 մաս կտրեք (կոշիկի համար բարակ պրոֆիլակտիկա ունեմ)։ Կտրում ենք համապատասխանաբար աջ և ձախ մասերը։ Առաջին անգամ ոգեշնչման պոռթկումով երկու ձախ սանդալ կարեցի :)

ՔԱՅԼ 2. Կպցնել մասերը միասին: Սկզբում ստվարաթղթե կտորը քսում ենք «ունիվերսալ Moment Gel»-ով և ԱՌԱՋՆՈՐԴ մասից անմիջապես սեղմում ենք թավշի նախշին։ Ոչ մի բանի դիմակայելու կարիք չկա՝ հակառակ արտադրողի առաջարկություններին։ 10 րոպեում. փոքր մասի վրա սոսինձի բարակ շերտն ամբողջությամբ կչորանա։ Ուստի թեթև սեղմեք և մի երկու րոպե թողեք։ Այս պահին մենք սոսնձում ենք երկրորդ սանդալը: Անցել է մի քանի րոպե, այժմ կարող եք ուժեղ սեղմել այն: Եվ այստեղ արտադրողը ճիշտ է, «որոշիչ գործոնը սեղմման ուժն է, ոչ թե սեղմման ժամանակը»:

Ներբանը նույն կերպ սոսնձում ենք ստվարաթղթին, միայն թե երկու մասերն էլ պատում ենք՝ սկզբում ստվարաթուղթը, հետո ներբանը։

ՔԱՅԼ 3. Սոսնձված մասերը մի կողմ թողեք, որ 5 րոպե չորանան և նորից ամուր սեղմեք։ Վերցրեք «Moment Super Glue» և համընկնեք հետևի կարը:

ՔԱՅԼ 4. Մենք զարդարում ենք ներբանի անէսթետիկ եզրը։ Դուք կարող եք օգտագործել լամպ, թավշյա շերտ, դեկորատիվ լար՝ ինչ էլ որ թույլ է տալիս ձեր երևակայությունը: Ես վերցրեցի ռետինե փրփուր: Զգուշորեն սոսնձեք սուպեր սոսինձով, ծածկելով միայն ներբանի ծայրը (երկու շերտերը)։ Մենք նաև երեսպատում ենք սանդալների կողքերը խաչմերուկում, որպեսզի դրանք կպչեն վերևի ծայրին և ժանյակավորվելիս ներբանից չպոկվեն։

ՔԱՅԼ 5. Լարը մտցրեք, դրեք ոտքի վրա, ձգեք։ Voila, քո տիկնիկը կոշիկներ է հագնում:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ հետևի կարը սոսնձված է սխալ ուղղությամբ: Կտրվածքը պետք է նայվի դեպի ներս, ոչ թե արտաքին:

Ադելա Կամալովա

05.06.2015 | 2870

«Գլադիատորները» այս սեզոնի թրենդներից են։ Եկեք ամառվա համար մեզ զույգ կազմենք:

Գլադիատորի սանդալներն ու փողկապի սանդալներն այս օրերին ամենուր են: Եվ դա զարմանալի չէ՝ նման կոշիկները սեզոնի գլխավոր հիթն են՝ հարթակային սանդալների հետ մեկտեղ։ Ինչպես միշտ պատահում է, այն, ինչ նորաձև է, անպարկեշտ թանկ է և այնքան արագ է վաճառվում, որ անգամ աչք թարթելու ժամանակ չես ունենում:

Եթե ​​դեռ չեք կարողացել գնել «գլադիատորներ», առաջարկում ենք դրանք ինքներդ պատրաստել։ Իհարկե, նման սանդալները երկար չեն դիմանա։ Բայց ո՞վ գիտի, միգուցե հաջորդ սեզոնին նրանք պարզապես դուրս գան նորաձեւությունից։

Մեթոդ 1

Գլադիատորի սանդալներ պատրաստելու ամենահեշտ ձևը կաշվե ժանյակներ կապելն է գոյություն ունեցող սանդալներին:

T-strap-ով սանդալները լավագույնն են: Ընդամենը պետք է ընտրել կոշիկներին համապատասխան ժանյակներ, դրանք անցկացնել ժապավենի միջով և կապել ոտքերիդ շուրջը:

Սա իդեալական է, եթե Ձեզ անհրաժեշտ են գլադիատորի սանդալներ՝ որպես 70-ականների ամառային տեսքի մաս: Օրինակ, եթե պատրաստվում եք երաժշտական ​​փառատոնի կամ թեմատիկ երեկույթի:

Մեթոդ 2

Այս մեթոդը պահանջում է մի փոքր ավելի շատ աշխատանք: Որպես հիմք, դուք կարող եք վերցնել մատնահետքեր կամ հին սանդալներ, որոնցից դուք դեմ չեք կտրել ժապավենները:

Այսպիսով, ձեզ անհրաժեշտ կլինի.

• Սանդալի հիմք (ըստ ցանկության):
• Էլաստիկ ժապավեն՝ ժապավենների համար ամրացումներ պատրաստելու համար:
• Կաշվե լար ժապավենների համար։ Լայնությունը լիովին կախված է ձեր ճաշակից: Ցանկության դեպքում կարող եք միաժամանակ օգտագործել տարբեր հաստության երկու լար: Միակ պահանջն այն է, որ նյութը պետք է լինի փափուկ և չքսի մաշկը։

1. Գոտիների օղակներ

Եթե ​​հիմքը ամրացված չէ ժապավենների համար, դուք ստիպված կլինեք դրանք ինքներդ պատրաստել: Օղակների օպտիմալ թիվը հինգն է (1 առջևի կենտրոնում և 2-ական յուրաքանչյուր կողմում):

Թմբուկով անցքեր արեք և դրանց միջով ձգեք առաձգական, որպեսզի համապատասխանի ներբանին:

2. Գոտիները անցկացրեք օղակների միջով

Ժանյակները կտրելուց առաջ դրանք անցկացրեք կոպերի միջով և կապեք ձեր ոտքերի շուրջը։ Հավանական է, որ ձեզ ավելի շատ լար կպահանջվի, քան կարծում էիք:

Ժանյակը չափի կտրեք։

3. Եղեք ավելի ստեղծագործ

Ցանկության դեպքում դուք կարող եք օգտագործել բարակ շղարշ, ժապավեն կամ հյուս որպես ժապավեններ: Հիմնական բանը այն է, որ դա ձեզ դուր է գալիս:

Հիմնվելով lovemaegan.com-ի նյութերի վրա

Կարդում ենք այսօր

Հարաբերություններ Ինչպիսի՞ սեքսուալ հարաբերություններ ունեք ամուսնու հետ՝ դուետ, թե մենամարտ:

Սեքսապաթոլոգ, բժշկական գիտությունների թեկնածու, հոգեթերապևտ Յուրի Պրոկոպենկոն պատմում է, թե ինչպես կարելի է ներդաշնակություն գտնել սեռական...

Հին հունական հասարակության բնորոշ գծերից մեկը լայնածավալ ստրկության իսպառ բացակայությունն է։ Ահա թե ինչն է ազդել այս պետության ժողովրդավարության զարգացման վրա։ Հին հունական ամենամեծ մշակույթը ազատ քաղաքացու մշակույթն էր: Հին հույների տարազը չէր կարող չժառանգել այս հատկանիշը: Բացի այդ, քաղաքացիների ազատությունն արտացոլվել է ոչ միայն նրանց հագուստի, այլեւ սանրվածքի ու զարդերի մեջ։ Ստորև կներկայացնենք Հին Հունաստանի համառոտ ակնարկը:

Հին Հունաստանի տարազ

Պարզության համար մշակված փափագը հանգեցրեց նրան, որ հագուստը հնագույն պետությունում, հավանաբար, այն սակավաթիվ միջոցներից մեկն էր՝ առանձնանալու այլ մարդկանցից և առանձնանալու ամբոխից: Հարկ է նշել, որ հին հունական զգեստը միայն բնական և պարզ է թվում։ Չնայած, առաջին հայացքից, ի՞նչը կարող է լինել ավելի պարզ՝ ծալել այն կիսով չափ և մի քանի կտոր կտոր փաթաթել մարմնին: Այնուամենայնիվ, իրականում Հին Հունաստանի նորաձևությունը բաղկացած էր բոլոր տեսակի քորոցներից, վարագույրներից և նույն իրերը կրելու տարբեր եղանակներից: Սա համարվում էր իսկական արվեստ, որը դաստիարակվել է ընտանիքում դեռ փոքր տարիքից։ Բացի այդ, նման հմտությունը լավ վարքագծի և վարվելակարգի մի մասն էր։

Գույն և գործվածք

Հին հույները, որոնց հագուստը նախկինում բաղկացած էր միայն գործվածքների կտորներից, համեմատաբար վաղ սկսեցին կարել կոստյումներ: Շուտով հոնիական կտավը փոխարինվեց բրդյա թելերով, որոնք ներմուծել էին Դորիացիները։ Նրանք ներկված էին կապույտ, մանուշակագույն, կարմիր և դեղին: Բարդ բազմագույն զարդանախշ կարելի էր ձեռք բերել տարբեր գույնի թելերով հյուսելով կամ հիմնական ֆոնի վրա ասեղնագործելով։ Որպես կանոն, հունական խիտոնը եզրագծով ասեղնագործվում էր երկրաչափական նախշերով, իսկ դաշտում կարելի էր ասեղնագործել տերևներ, աստղեր կամ ծաղիկներ։ Բացի այդ, կային աստվածների և կենդանիների տարբեր արձանիկներ, մարտերի և որսի տեսարաններ:

Հին Հունաստանում հատկապես տարածված էին վարդագույն կամ սպիտակ գույների հագուստները, որոնք եզրագծված էին հակապատկեր կարմիր կամ սև եզրագծով:

Հագուստի պատմությունը պատմում է, որ վաղ շրջանում հելլենները գերադասում էին մեծ դիզայնը։ Սակայն մ.թ.ա 5-4-րդ դարերի սկզբից հույների զգեստապահարանում սկսեց գերակշռել պարզ գործվածքը։ Հաճախ Հին Հունաստանի տարազը կամ շագանակագույն էր կամ զարդարված կապույտ կամ դեղին եզրագծով, ինչպես նաև զարդարանք, որը կոտրված գիծ էր գանգուրներով: Այն կոչվում էր ոլորապտույտ։

Չիտոն

Հին հույների հիմնական հագուստը, որի անունը խիտոն էր, ինչպես արդեն նշվեց, առանձնանում էր իր պարզությամբ և հարմարավետությամբ։ Chiton-ը հույնի հագուստի հիմնական տարրն է: Դա գործվածքի կտոր էր, որը մի կողմից անցք ուներ թեւին, իսկ մյուս կողմից ուսին ամրացված էր ճարմանդով կամ ճարմանդով։ Ավելի քիչ հաճախ այն պարզապես կարվում էր միասին: Մինչ պարսիկների հետ պատերազմների սկսվելը, Հին Հունաստանում ընդունված էր իրան ամուր կապել։ Գոտին առանձնահատուկ դեր է խաղացել հին հունական տարազի մեջ Այն ուներ երկու գործառույթ՝ նախ ընտրել խիտոնը և երկրորդը՝ դարձնել այն անհրաժեշտ երկարությամբ։ Կարճ տարբերակը՝ մինչև ծնկները, նախընտրել են դորիացիները, իսկ իոնացիները՝ մինչև մատները քիտոն կրել։ Մի փոքր ուշ նորաձևությունը փոխվեց, ուստի նույնիսկ աթենացիները սկսեցին կրել այս հագուստի կրճատված Dorian տարբերակը:

Հունաստանում քիչ ստրուկներ կային, բայց նրանց համար կար զգեստի հատուկ տարբերակ. այն առանձնանում էր նրանով, որ ստրուկի աջ ուսը միշտ բաց էր մնում։

Հիմացիա

Հիմացիան կամ հիմիցիան ընդարձակ թիկնոց է, որը հին հույները նետել են խիտոնի վրա։ Հագուստն ամրացրել են կրծքին հենց ձախ ուսի տակ, իսկ հետո գործվածքն ուղղակի գցել մեջքի հետևում։

Կանայք տնից դուրս գալու ժամանակ կրում էին նաև գիմացիա։ Նրանք կարող էին այս թիկնոցի ծայրը գցել իրենց գլխին։ Հախճապակե արձանիկները և ծաղկամանների բազմաթիվ նմուշները ցույց են տալիս հիմացիա կրելու անվերջ բազմազանությունը: Եթե ​​դրսում եղանակը շոգ էր, այն ծառայում էր ոչ այլ ինչ, քան շարֆ, որը ետ էր նետվում արմունկների մոտ թեքված ձեռքերի վրայով։ Բայց եթե ցանկանար, աղջիկը հեշտությամբ կարող էր ամբողջությամբ փաթաթվել դրա մեջ այնպես, որ նույնիսկ նրա դեմքի մի մասը թաքնված լիներ տեսադաշտից։

Քլամիս

Բացի երկար թիկնոցից՝ հիմիտոնից, հին հույներն ունեին նաև կարճ թիկնոց, որը կոչվում էր քլամիս։ Այն ամրացված էր պարանոցի ճարմանդով։ Քլամիսը հին հույները կրում էին ճանապարհին, պատերազմների կամ որսի ժամանակ: Աթենքում հագուստը վերապահված էր միայն երիտասարդ տղաների համար, իսկ Սպարտայում քլամիսը կարող էին կրել միայն չափահաս քաղաքացիները։

Տունիկա

Հին Հունաստանի կանայք գիտեին հարյուրավոր եղանակներ պարզ հագուստները, նույնը, ինչ տղամարդկանց հագնում էին, վերածելու նուրբ և օրիգինալ տարազի: Խիտոնի տեսակներից մեկը թաթերն են ընկել և պատրաստված է եղել փափուկ, բայց միևնույն ժամանակ ծանր բրդյա գործվածքից։ Շատ դեպքերում այն ​​սպիտակ էր՝ գունավոր եզրագծով։ Տունիկայի վրայի ծալքերը, որոնք տարբեր ձևերով փաթաթված էին, ամրացված էին գոտիով, որը կապում էր հագուստը։ Արդուկների և օսլայի միջոցով ծալքերը խնամքով ամրացվել են։ Նշենք, որ աղջիկները գոտի էին կրում գոտկատեղին, սակայն ամուսնացած կանայք այն պետք է կրեին կրծքի տակ։

Հագուստի ազատ ոճն էր, որ մեծ հնարավորություն էր տալիս կերպարը մոդելավորելու կանացի բոլոր տեսակի հնարքներին: Սովորաբար, հագուստի հատուկ ներդիրները կարող են պարուրվել թունիկայի տակ, որպեսզի կուրծքն ավելի հագեցած լինի, իսկ կոնքերը՝ ավելի կլորացված: Սպիտակեղենի կտավի շերտերը կարող են օգտագործվել ուռուցիկ փորը ամուր քաշելու համար: Բարձրահասակ կանայք կրում էին շատ բարակ տակացուներով կոշիկներ, իսկ ցածրահասակ աղջիկները, ընդհակառակը, հաստ էին։

Հույն կանանց շրջանում տարածված էին լոտոսի տերեւի տեսքով երկրպագուները: Նրանք սովորաբար ներկված էին կապույտ գույնով:

Սանրվածքներ Հին Հունաստանում

Հունաստանի բնակիչների սանրվածքները, որոնք պատկերված են ծաղկամանների և որմնանկարների վրա, աչքի են ընկնում իրենց բազմազանությամբ։ Ասորական նորաձևությունները գերակշռում էին արխաիկ ժամանակներում։ Այս ընթացքում նրանք նույնպես նախընտրել են ոչ թե կտրել մազերը, այլ խնամքով գանգրացնել դրանք, ապա միահյուսել միմյանց։ Կրետական ​​նորաձեւության համաձայն՝ երիտասարդ տղամարդիկ նախընտրում էին կրել իրենց մազերը, որոնք բաժանված էին թելերի, որոնք երկարությամբ հասնում էին արմունկներին։

Հույն տղամարդիկ երկար ու հաստ մորուքներ էին կրում։ Նրանք քունքերից դեպի այտերը գնացին ու ուժեղ դուրս ցցվեցին առաջ՝ ազատ թողնելով բերանի շուրջը գտնվող շերտը։ Հաճախ մորուքը կտրում էին այնպես, որ այն սանրի պես ցած էր իջնում ​​և գանգուրվում։ Հույների մոտ հաստ մորուքը համարվում էր այն կրողի առնականության նշան: Սակայն հունա-պարսկական պատերազմից հետո այն սկսեց որոշ չափով կրճատվել, և Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակաշրջանից հույները հիմնականում նախընտրում էին սափրվել։ Սակայն ածելիը հելլեններին հայտնի էր դեռ միկենյան ժամանակաշրջանից։ Հետագայում որոշ աթենացի նորաձևուհիներ, նույնիսկ Պերիկլեսի օրոք, պոկում կամ սափրում էին իրենց մազերը, ինչի համար նրանք ծաղրվում էին քաղաքի բնակիչների կողմից:

Երկար ժամանակ երկար մազերը համարվում էին ազնվական ծագման նշան։ Այնուամենայնիվ, մ.թ.ա. 4-րդ դարում արական սեռի բնակչությունը սկսեց համեմատաբար կարճ կտրել մազերը, որպեսզի դրանք բնական գանգուրներով պառկեն գլխի շուրջը: Գանգուրները մնում էին միայն երեխաներին, իսկ մինչ երիտասարդը սովորում էր գիմնազիայում, կարճ սանրվածք էր պահանջվում։ Հետագայում, երբ նա դարձավ քաղաքացի, նա ազատ էր ընտրել ցանկացած երկարություն, և շատ դեպքերում նրանք բնակություն հաստատեցին միջինի վրա։

Հունաստանում կանացի սանրվածքների բազմաթիվ տարբերակներ կային։ Պարսիկների հետ պատերազմներից հետո նրանք կորցրին այն մեծությունը, որով հայտնի էին արևելքում։ Սպարտացի աղջիկներն իրենց մազերը երկար ու առանց հյուս էին հագնում, բայց հարսանիքի օրը նրանք պետք է սափրեին իրենց գլուխները։ Մյուս շրջաններում մազերը կապում էին գլխի հետևի մասում, սանրում, ամրացնում էին ծաղկեպսակով կամ ժապավենի մի քանի պտույտով, կրճատում էին հետևի մասում և թաքցնում ինչ-որ ցանցի կամ պայուսակի մեջ։

Բուսական նյութերի օգնությամբ մազերը ներկվել և ոսկեգույն են դարձել։ Սպիտակ գանգուրները հազվադեպ ձեռք բերված իդեալ էին: Այնուամենայնիվ, հույն նորաձեւության սիրահարների մեծամասնությունը պետք է գոհ լինեին մազերի այս կամ այն ​​գույնից: Գանգուրների համար օգտագործվում էին գանգուրներ:

Ինչպես ցույց են տալիս պեղումները, Աթենքում շատ վարսահարդարներ են եղել։ Այնտեղ մազերը ոչ միայն ներկում էին, կտրում ու գանգրացնում, այլեւ խեղդում էին։ Բացի այդ, նրանք կարող էին պարիկ պատվիրել կամ արհեստական ​​թելեր ամրացնել իրենց մազերին։ Այլ մարդկանց գանգուրները ամբողջ Հունաստանում, բացառությամբ Սպարտայի, ամենահայտնի ապրանքներից են: Այնտեղ կանայք հայտնի էին իրենց հաստ սանրվածքով։

Գլխարկներ

Հին հույները, որոնց հագուստը պարզ էր, բայց անսովոր, քաղաքներում չէին ծածկում իրենց գլուխները: Բայց ճանապարհին կամ գյուղում, արևից պաշտպանված փոքրիկ ֆետրե գլխարկը, որը եզրեր չուներ։ Այն կոչվում էր փիլոս։ Նրանք կարող էին, ընդհակառակը, հագնել ծղոտից ու ֆետրից պատրաստված լայնեզր գլխարկ։

Հին հունական կոշիկներ

Հունաստանի բնակիչները շատ դեպքերում քայլում էին ոտաբոբիկ, ուստի հին հունական սանդալները շատ տարածված էին: Հետաքրքիր է, որ կինը համարվում էր իսկական նկարիչ, եթե նա գիտեր, թե ինչպես կապել կոշիկները այնպես, որ իր ոտքերը մյուսներին համարյա մերկ թվան։ Սակայն այս երկրում կային նաև կաշվե հաստ ներբաններով կոշիկներ և կաշվե երկարաճիտ կոշիկներ, որոնք առջևում ժանյակներ էին կապում, որոնք տիրոջը հասնում էին մինչև սրունքի կեսը։ Շատ դեպքերում նման կոպիտ կոշիկները օգտագործվում էին ձիավարության համար:

Կոսմետիկա Հին Հունաստանում

Դասական Հունաստանում չափազանց զարգացած էր օծանելիքի արվեստը։ Բանջարեղենային սպիտակ, կարմրություն, մոմ - այս ամենը հունականի մի մասն էր: Եգիպտական ​​մատիտներն օգտագործվում էին աչքերի համար նախատեսված շրթներկի և դիմափոշու համար։ Բազմաթիվ «ամուսինների դիմակներ» պահպանվել են մինչ օրս։ Նրանք կոչ են արել ներկայանալ «պարզապես և պարզ ձևով»։

Նման վարքագիծը անկասկած դատապարտվում էր, քանի որ համարվում էր, որ դա հանգեցնում է կանացիության, և, ավելին, խոստանում էր մոտ ապագայում բարոյականության անկում: Նորաձև կախազարդերով և կարմրաներկով արկղերը ներկայացվում էին որպես իրական Պանդորայի տուփեր, որոնցից բազում անախորժություններ և դժբախտություններ արդեն ի հայտ էին գալիս խստապահանջ ամուսինների աչքի առաջ։ Հատկապես դատապարտվեց գլխավորը՝ բարբարոսների նմանակումը և շքեղության ձգտումը։ Բայց որքան մեծ ու լայն էր հունական աշխարհը, այնքան սերտորեն միահյուսվում էր այլ ժողովուրդների մշակույթների հետ, այնքան ավելի դժվար էր դիմակայել այնտեղ հաստատված մոդայիկ և առօրյա միտումների առաջացմանը: Ոսկերչական արվեստն այն է, որտեղ դա դրսևորվեց հատկապես հստակ:

Ոսկերչական իրեր Հին Հունաստանում

Հին հույները կարողանում էին նրբագեղ և միևնույն ժամանակ բարդ զարդեր պատրաստել ինչպես տեղական վաճառքի, այնպես էլ բարբարոսական աշխարհ արտահանման համար, օրինակ՝ սկյութները, արհեստավոր ոսկերիչները պետք է բավարարեին գնորդների ճաշակը:

Նրանք շատ զուսպ էին զարդերի ընտրության հարցում։ Նրանք հակված էին գրեթե զարդեր չկրելու։ Պարզ շրջանակի մեջ փորագրված քարը նրանց երևակայության և երևակայության առավելագույնն է: Նման փորագրված կնիքի դրոշմը ընկալվել է որպես դրա տիրոջ ստորագրություն։ Աթենայի խանութներում անհնար էր գտնել մեկ տղամարդու թեւնոց կամ վզնոց։

Սակայն բարբարոս աշխարհի հետ շփված գաղթօջախներում բոլորովին հակառակ պատկեր բացահայտվեց։ Այնտեղ հարուստ քաղաքաբնակները՝ Օլիվիայի և Պանտիկապեումի բնիկները, տեղական մշակույթի ազդեցությամբ, կարող էին առանց խղճի խայթի ենթարկվել այցելող քոչվոր արքաների նման տպավորիչ տեսք ունենալու ցանկությանը: Իր հերթին սահմանապահները դեմ չէին հունական մշակույթը որդեգրելուն, բայց միևնույն ժամանակ չհրաժարվեցին ոսկերչության հանդեպ իրենց կիրքից։

Ինչ վերաբերում է հույն կանանց, երկրի ցանկացած կետում, լինի դա մայրաքաղաք, թե գավառ, նրանք աչքի էին ընկնում զարդերով լողանալու իրենց անզուսպ ցանկությամբ։ Նրանք կրում էին նրբագեղ ականջօղեր, ապարանջաններ, գոտիներ, շղթաներ, դիադամներ և վարսահարդարիչներ։