Մաքրությունը մեղք է, իսկ մարմինը լվանալը հանգեցնում է հիվանդության. Կանացի հիգիենան միջնադարում. Դաշտանային հիգիենայի համառոտ պատմություն

Անցել է ազնիվ ասպետների դարը... Վա՜յ ու ախ։ Ոչ ոք ուշ գիշերով չի քշում անմոռանալի տան պատշգամբի տակ՝ սերենադ հանելու համար՝ վախեցնելով փայլող զրահներով հարևաններին, այլևս չեն կռվում նիզակներով՝ պատրաստ լինելով նվերներ վաստակել գեղեցիկ տիկնանցից՝ բուրավետ քեմբրիկի տեսքով. թաշկինակներ, որոնցով, ինչպես գիտեք, բացարձակապես սալարկված չեն Փարիզի փողոցները։ Ո՞ւր են փառահեղ մենամարտերներն ու սրընթաց հրացանակիրները: ԵՎ լայնեզր գլխարկներ a`la d`Artagnan, եւ շքեղ փափկամազ զգեստներ, և ինտրիգներ, ինտրիգներ և թաքուն նամակներ թղթի վրա՝ բուրավետ ինչ-որ բանով, և... Է՜հ։ Մեզ տանջում է մշուշոտ, ցավոտ մելամաղձությունը, անհասկանալի կարոտը այն ժամանակների համար, որոնք մենք երբեք չենք իմացել, այլ միայն աղոտ պատկերացում ունենք դրանց մասին՝ ասպետական ​​վեպեր կարդալով և բավականաչափ գեղեցիկ ֆիլմերի ադապտացիաներ դիտելով:

Բայց ի՞նչ, եթե... Իսկ եթե հանկարծ ենթադրենք, որ ժամանակակից մարդը ինչ-որ կերպ հրաշքով հայտնվել է այնտեղ: Ի՞նչն է առաջին հերթին շոկի, եթե ոչ սարսափի մեջ ընկղմելու մեր ժամանակակիցին։ Կեղտոտ. Վայրի, խելահեղ կեղտ ու սարսափելի հակասանիտարական պայմաններ, որոնք ժամանակակից մարդիկ նույնիսկ չեն կարող պատկերացնել։ Շատ դժվար էր ռուս մարդու համար, որը դարեր շարունակ չէր սարսափել սուրբ ինկվիզիցիայից, և ով սովոր էր շաբաթը մեկ անգամ գոլորշու լոգանք ընդունել բաղնիքում, ինչպես նաև բոլոր սուրբ տոներից առաջ (որոնցից մի քանիսը կային. հենց այդ շաբաթ), շատ դժվար էր հասկանալ, թե ինչ է փորվել բոլորի գլխին, առանց բացառության, եվրոպացիների, ճշմարտությունը՝ լվացվելը ոչ միայն վնասակար է առողջությանը, այլ պարզապես վտանգավոր է կյանքի համար։ Միջնադարյան բժիշկները մարդկանց զգուշացնում էին լոգարանում լվացվելուց. ասում են, որ այս պրոցեդուրան մեծացնում է մաշկի ծակոտիները և դրանց միջոցով թունավոր օդ է արտահոսում օրգանիզմ, իսկ առավոտյան դեմքը ջրով ողողելը հանգեցնում է կուրության։ Դրանց արձագանքում էին կաթոլիկ քահանաները. այո, այո, լվացվելը մեծ մեղք է, որովհետև ինչպես մարդն է լվանում սուրբ ջուրը, որով մկրտվել է մանկության տարիներին, նրանք մարդկանց օրինակ են դարձնում սուրբ ճգնավորների՝ հպարտանալով, որ իրենց ոտքերը երբեք ջուրը չէին դիպչել, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նրանք պետք է անցնեին գետով կամ առվով։

Ընդհանրապես, քրիստոնեական եկեղեցին իսկապես կրոնական եռանդով նպաստեց հակասանիտարական պայմանների տարածմանը, ոչ պակաս, քան բնաջնջեց իր հոտը։ Մութ հռոմեական հեթանոսները կառուցեցին ջրատարներ և բաղնիքներ: Միայն Հռոմում կար ավելի քան հազար բաղնիք, որտեղ քաղաքացիները լողանում էին, և յուրաքանչյուր վիլլա ուներ լողավազան, և կային բազմաթիվ հանրային զուգարաններ ամբողջ քաղաքում: Առաջին բանը, որ արեցին քրիստոնյաները, երբ նրանք իշխանության եկան, փակեցին երկրի բոլոր հանրային բաղնիքները՝ պատճառաբանելով այն փաստը, որ մեծ մեղք էր մերկ մարմինը այլ քրիստոնյաների աչքի առաջ փայլեցնելը և մտահոգությունը մաքրության համար։ մարմինն ինքնին հակասում էր, ավելի ճիշտ, հակադրվում էր հոգևոր մաքրությանը: Բացի այդ, լվացեք սառը ջուրնշանակում էր մրսելու մեծ հավանականություն, և բաղնիքը տաքացնելու և ջուրը տաքացնելու համար վառելափայտ էր պահանջվում, որից Սուրբ ինկվիզիցիան ինքնին քիչ ուներ. Եվ այդպես էլ եղավ։

Միջնադարի մարդիկ արտահոսում էին չափազանց, բոլորովին աներևակայելի ժամանակակից մարդ, գարշահոտություն. Օրինակ՝ Իսպանիայի մեծագույն թագուհին՝ Իզաբելլա Կաստիլացին, Ֆերդինանդ Արագոնի կինը և Թյուդորի առաջին կնոջ՝ Քեթրին Արագոնացու մայրը, իր ողջ կյանքում լվացվել է ընդամենը երկու անգամ՝ մկրտության օրը և հարսանիքից առաջ: Ավելին, լոգանք ընդունելուց հետո նա հայտարարեց, որ բացարձակապես անհնար է ընտելանալ այս բարբարոսությանը։ Հարուստ մարդիկ իրենց փրկեցին՝ սրբելով իրենց մարմինը բուրավետ լաթերով՝ հավատալով, որ դա բավական է կեղտից ազատվելու համար։ Ամենայն սպառող կրքի ներխուժման մեջ նա նամակ է գրում իր սիրելիին, որտեղ ասվում է. «Սիրելի՛ս, ես կգամ երեք շաբաթից: Մի լվացվեք »: Ինչին նրա սիրելին պատասխանեց, որ նա այնքան է սպասում իր պարզ բազեին, որ արդեն հինգ շաբաթ չի լվացվել: Զուգարաններ պարզապես չկային։

Պալատական ​​տիկնայք և պարոնայք, փոքր ու մեծ, ցանկացած դահլիճի անկյուններում իրենց հանգստացնում էին. Միջնադարյան մարդիկ, բոլորն էլ տառապում էին դիզենտերիայով, ամենևին էլ ամաչում էին շալվարը շալակել։ Շատ հաճախ, երբ տիկինը հեռանում էր իր տեղից, մի կույտ գիտես, թե ինչ էր թափվում նրա փեշի տակից։ Միջնադարյան ասպետը, հագած զրահով, որը նա կարող էր հեռացնել միայն արտաքին օգնությամբ, շաբաթներով կեղտոտում էր դրա մեջ: Տզերն ու լուերը բոլորի ու ամեն ինչի իսկական անեծքն էին։ Բացի այդ, միջնադարյան աղքատ մարդիկ գրեթե բոլորը տառապում էին ջրծաղիկից և սիֆիլիսից, ուստի երկար չապրեցին: Քանի որ այն ժամանակ ոչ ոք չէր լսել ատամները խոզանակելու մասին, միջնադարի բնակիչները փայլում էին սև ու փտած ատամներով՝ մերկացած տխուր, ժիր ու կոկետ ժպիտներով։ Գիշերային ծաղկամանների պարունակությունը թափվում էր անմիջապես փողոց, ուստի լայնեզր գլխարկները պաշտպանում էին նման հանկարծակի հանգամանքներից, իսկ կռունկը, ըստ էության, հորինվել էր, որպեսզի ժամանակ ունենար հեռացնելու գարշահոտ գլխազարդը, քանի դեռ դրա բույրը կհասնի քթին: գեղեցիկ տիկնոջ. Միջնադարյան քաղաքների փողոցներն ամբողջությամբ լցված էին մարդկային թափոններով և քշվում էին միայն անձրևով։ Այստեղ ավելացրե՛ք կենդանիների դիակները, հենց փողոցում մաքրված ձկների ընդերքը և այնտեղ մորթված անասունների ներսը։ Դաշտանի ժամանակ կանայք իրենց սրբում էին շապիկներով, իսկ այն ժամանակ լվացվելը տարածված չէր։ Բայց դա այդպես չէր սարսափելի խնդիր, քանի որ միջնադարյան կինն իր կյանքի ընթացքում ամենաշատը տասն անգամ դաշտան է ունեցել։ Իր առաջին դաշտանի գալուց հետո, տասնմեկ տարեկանում, նա անմիջապես հայտնվեց ամուսնացած և անմիջապես հղի: Իսկ հղիության եւ լակտացիայի ժամանակ, ինչպես հայտնի է, դաշտան չի լինում։ Կանայք ամեն տարի ծննդաբերում էին, եթե, իհարկե, առաջին ծնունդից հետո չէին մահանում վարակներից, և հետևաբար այդքան էլ կարևոր չէին տալիս նման նուրբ խնդրի լուծումը։ Այնպես որ, հավատացեք, բոլորս էլ շատ բախտավոր ենք, որ չենք ծնվել ռոմանտիկ ժամանակներասպետներ և գեղեցիկ տիկնայք:

Հիգիենան միջնադարում և այդ ժամանակների այլ փաստեր.
Որոշեցինք խոսել մի շատ կծու բայց հետաքրքիր թեմաՀին ժամանակներում ապրած մարդկանց անձնական հիգիենան: Եկեք նայենք տարբեր հիգիենայի և կոսմետիկ ընթացակարգերանցյալի։ Ի՞նչ եք կարծում, ինչպե՞ս է դա տեղի ունեցել միջնադարում:

Սանհանգույցներ և զուգարաններ

Հնում լոգարանների դերը կատարել են ոչ այլ ինչ, քան գյուղի ծայրամասերում գտնվող փոսերն ու փոսերը։
Վաղ քաղաքակրթությունները հորինել են առաջին լոգարանները քարե անցքերի տեսքով, որոնք լցված են ավազով: IN Հին ՀռոմԿառուցվել են առաջին հասարակական զուգարանները կոյուղու համակարգով։
Կատակ չկա. այս զուգարանները երբեմն նույնիսկ օգտագործվում էին որպես հանդիպումների և երկար զրույցների վայր:
Միջնադարում անձնական հիգիենայի մշակույթը զգալիորեն վատթարացավ: Մարդիկ պարզապես օգտագործում էին պղնձե կաթսաներ և դրանց պարունակությունը լցնում փողոց։ Այնուամենայնիվ, արիստոկրատիան օգտագործում էր ճենապակյա կաթսաներ, որոնք կոչվում էին Բուրդալու: Հարկ է նշել, որ երբեմն այս կամերային կաթսաները որոշ հնաոճ խանութներում վաճառվում են սոուսային նավակների անվան տակ։ Ուստի զգույշ եղեք։
Բարեբախտաբար, Վերածննդի ժամանակ եվրոպացիները մշակեցին կոյուղու համակարգ: Իսկ առաջին զուգարանը հայտնագործվել է 1590 թվականին։

Հակաբեղմնավորման

1494 թվականին Կոլումբոսի ամերիկյան արշավախումբը անսպասելի «նվեր» բերեց Եվրոպա՝ սիֆիլիս։ Մի քանի տարվա ընթացքում բոլոր եվրոպական երկրները ախտահարվեցին այս հիվանդությամբ։ Պաշտպանություն հորինելու բազմաթիվ փորձեր են եղել, սակայն պահպանակի հայտնագործման պաշտոնական ամսաթիվը թվագրվում է 17-րդ դարով։ Ու թեև պահպանակներ կային երկար պատմություն, նրանց գյուտը և անունը վերագրվել է Անգլիայի թագավոր Չարլզ II-ի օգնական Դոկտոր Պահպանակին (նույն ինքը՝ Count Condom)։ Սակայն պատմությունը պարզվեց, որ առասպել է։

Աբորտ

Հղիության արհեստական ​​ընդհատման փորձ կատարելիս կանայք նախկինում օգտագործում էին սրածայր առարկաներ, ինչպիսիք են տրիկոտաժի ասեղը, մետաղալարով կախիչը կամ լիսեռը: Կային նաև թունավոր խմելու խմիչքներ։ Որոշ նյութեր, ինչպիսիք են յոդը, գլիցերինը կամ նույնիսկ սնդիկը (Չինաստանում), ներարկվել են արգանդի մեջ։ Իհարկե, արդյունքը շատ տխուր էր թե՛ պտղի, թե՛ կնոջ համար։

Սափրվելը

Կանացի հիգիենայի միջոցներ

IN Հին Եգիպտոսկանայք օգտագործում էին պապիրուսով պատված փայտե ցողունից պատրաստված տամպոններ: Հին Հռոմում դրանք բամբակյա բարձիկներ էին: IN միջնադարյան Եվրոպականայք օգտագործեցին գործվածքների վիրակապեր, ամրացված է կիսաշրջազգեստի գոտկատեղին։ Մինչև 20-րդ դարը խնդիրը լուծվում էր միայն գործվածքի օգնությամբ, որը պետք է անընդհատ լվացվեր և նորից օգտագործվեր։ Սա փոխվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ բուժքույրերը սկսեցին օգտագործել ներծծող բամբակյա բուրդ և վիրակապ: Սա առաջին քայլն էր ժամանակակից հիգիենայի միջոցների հայտնագործման ճանապարհին։

Բերանի խոռոչի խնամք

Հնագույն ատամի խոզանակը փայտե փայտ էր՝ մի կողմից խոզանակով (մաքրման համար), իսկ մյուս կողմից՝ սրածայր ծայրով (ատամների միջև ճեղքերը մաքրելու համար)։ Մյուս տարբերակներն էին գործվածքը՝ ներսում կոտրված կրաքարով կամ փայտածուխով: Եվրոպայում մարդիկ երկար ժամանակ չէին լվանում ատամները, քանի որ այդ գործընթացը անպարկեշտ էին համարում։ Բայց ատամնաբուժության մասին գիրքը գրվել է 17-րդ դարում, որտեղ ատամների կարիեսը նկարագրվել է որպես «ատամի ճիճուներ», և իրավիճակը փոխվել է։ 1780 թվականին սկսվեց ատամի խոզանակների զանգվածային արտադրությունը։ 20-րդ դարում ստեղծվել է սինթետիկ մազիկներով ատամի խոզանակ, որի մեջ բակտերիաները չեն կարողացել կուտակվել։

Դեզոդորանտներ

Առաջին հակաքրտինքային նյութերը հայտնագործվել են հին ժամանակներում (Մերձավոր Արևելքում և Եգիպտոսում), և դրանք հատուկ են. բուրավետ յուղեր. Ասիայում աղ էին օգտագործում։ Եվրոպայում առաջին օծանելիքները հայտնագործվել են 16-րդ դարում։ Այնուամենայնիվ, առաջին դեզոդորանտը հայտնագործվել է 1880 թվականին ԱՄՆ-ում: Իսկ 1935 թվականին հայտնագործվեց առաջին հակաքրտինքային միջոցը։

IN ՎերջերսՀամացանցում մի փունջ տեքստեր և նկարներ են տարածվել այն թեմայով, թե որքան կեղտոտ, գարշահոտ ու անօթևան էին մարդիկ միջնադարյան Եվրոպայում: Ոմանք նաև «հայրենասիրական» պատգամ ունեն, որ Ռուսաստանում շաբաթը մեկ գնում էին բաղնիք և մաքուր էին։ Դե, դրանից հետո խավարասեր հոգևորականների մասին, որոնք արգելում էին մարդկանց լվացվել, և քաղաքի փողոցները՝ մինչև ծնկները կոյուղաջրերի մեջ։

Ես ձեզ մի փոքր կպատմեմ այն ​​մասին, թե ինչպես է ամեն ինչ իրականում տեղի ունեցել։

Բնականաբար, այն ժամանակ չէին կիրառվում հիգիենայի ժամանակակից չափանիշները, օրինակ՝ օրական երկու անգամ ցնցուղ ընդունելը։ Նշենք, որ հիմա էլ նրանց ոչ բոլորն են դիտարկում, նույնիսկ քաղաքակիրթ երկրների բնակիչները։ Հին ժամանակներում սովորական մարդկանց մեծ մասը, ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Եվրոպայում, լվանում էին շաբաթը մեկ անգամ:

Սկզբից նշենք, որ առողջ մարդով սովորություն չունի պարբերաբար հարբած թաթախվել սեփական փսխման մեջ և միզել տաբատի մեջ, նույնիսկ շաբաթական 1 անգամ լվանալու ռեժիմով, առանձնապես սարսափելի և զզվելի բանի հոտ չի գալիս։ Ամեն ոք, ով երբևէ գնացել է քիչ թե շատ երկար արշավների, դա շատ լավ գիտի: Թեթև հոտ է գալիս հին քրտինքը, նկատելի է միայն հոտոտելու դեպքում, քանի որ այն գրեթե ամբողջությամբ խցանված է ծխի հոտով, որը սնվում է հագուստի և մազերի մեջ։

Նրանց հոտը մոտավորապես հենց այդպես էր պարզ մարդիկԵվրոպայում հարյուրավոր տարիներ: Օջախում բաց կրակը կյանքի մշտական ​​ուղեկիցն էր, կրակի վրա չորացնում էին հագուստները, իսկ երեկոյան մարդիկ հավաքվում էին կրակի շուրջը։ Կափարիչը անկատար էր, տները «սև» էին տաքացվում, այսինքն. առանց ծխնելույզի, պարզապես բուխարիի վերևում գտնվող առաստաղի անցքով, բնորոշ էին մինչև 19-րդ դարը, ուստի ծուխը եղել է հիմնական «մարդկային» հոտը և միևնույն ժամանակ դեզոդորանտը:

Ինչ վերաբերում է իրական լվացմանը, ապա սովորական մարդիկ լվացվել են շաբաթը մեկ անգամ։ Լվացքի տեխնոլոգիան, կարծում եմ, շատ ընթերցողներին հայտնի է տաք ջրի սեզոնային անջատման պատճառով՝ տաք ջրով կաթսաներ, ավազան և շերեփ: Հազար տարվա մեջ այստեղ քիչ բան է փոխվել :)

Նկարազարդումներ:
Միջնադարյան մանրանկարչություն.

Փորագրություն:

Եվ Էդգար Դեգասի նկարը

Ավելի հարուստ խավերի ներկայացուցիչները կարող էին իրենց թույլ տալ լոգանք ընդունել։ Հոսող ջրի բացակայության դեպքում սա դժվար գործ էր, և դուք չէիք կարող դա անել առանց ծառայողների. պետք է տաքացնեիք ջուրը, քաշեք այն լոգարանի մեջ, այնուհետև օգտագործեք նույն դույլերը՝ լոգարանը հանելու և դուրս թափելու համար: ջուր.

Նորմալ ընթացակարգ ամենօրյա հիգիենաԹաց շորով սրբիչ կար։ Այս ընթացակարգը հայտնի մնաց ավելի ուշ՝ մինչև 18-րդ դարը (այո, այդ նույն «փոշի հովանոցները» այդպես հոգ էին տանում իրենց հիգիենայի մասին։

Մեկ այլ հիգիենիկ պրոցեդուրա, որը եկել է հնությունից և տարածված է մնացել Եվրոպայի որոշ շրջաններում մինչև 17-րդ դարը, մարմինը յուղով քսելն է հատուկ հավելումներով, այնուհետև այդ զանգվածը քերիչով հեռացնելը։ Ժամանակակից սպա բուժման այսպիսի հնագույն անալոգը :)

Ընդհանրապես, այն ժամանակվա մանրանկարներում, նկարներում ու փորագրություններում լվացվելու և լողանալու պատկերներն այնքան շատ են, ինչպես նաև դրանց հիշատակումները բալլադներում և այլ բանահյուսության մեջ, որ կարելի է միայն կարծել, որ դա բացառիկ բան է, և «մարդիկ մի անգամ լվացվել են. իրենց կյանքում» տգիտությունը:

Հիմա «խավարասեր հոգևորականության» մասին։ Ամենատարածված առասպելներից մեկն այն պատմությունն է, որ եկեղեցու նախաձեռնությամբ քաղաքներում փակվել են հանրային բաղնիքները, և այդ պատճառով բոլորը շրջում են կեղտոտ: Սա պատմողները հաշվի չեն առնում, որ այս բաղնիքներն իսկապես եղել են, ըհը... արատավոր օջախ, և մարդիկ ընդհանրապես չեն գնացել այնտեղ լվացվելու։ Դե, ինչպես հիմա «աղջիկների հետ շոգեբաղնիքը» ոչ մի կերպ հիգիենիկ միջոցառում չէ: Եվ դժվար թե այն մարդը, ով պարբերաբար սաունա չի հաճախում, այժմ «կեղտոտ» համարվի։

Հասարակական բաղնիք. Գերմանական փորագրություն 16-րդ դարից

Բայց կա ևս մեկ ասպեկտ, որը շատ ավելի քիչ ակնհայտ է պատմությանը անծանոթ մարդկանց համար: Գործը վերաբերում է քրիստոնեության և հուդայականության առճակատման հարցերին։ Բավական թվով հրեաներ ապրում էին Եվրոպայում, և նրանցից շատերը հալածանքներից և իրենց իրավունքների ոտնահարումից խուսափելու համար պաշտոնապես ընդունեցին մկրտությունը, բայց շարունակեցին գաղտնի դավանել իրենց նախնիների կրոնը: Քրիստոնյա աստվածաբանների տեսակետից նման վարքագիծը դասակարգվում էր որպես հերետիկոսություն և արժանանում խստորեն հավանության ու հալածանքի։ Հուդայականության ծեսերից մեկը ծիսական լվացումն է ջրի մեջ ընկղմվելու միջոցով՝ մաքրվելու ծիսական կեղտից: - Միքվե. Հասկանալի է, որ գաղտնի հրեաները փորձել են այս ծեսը քողարկել որպես ամենօրյա ծես: հիգիենայի ընթացակարգեր. Եվ հենց այդ պատճառով էլ նույն ջրի մեջ ընկղմամբ լվացվելը, հատկապես մի քանի մարդկանց, շատ խիստ կասկածներ առաջացրեց այդ գործողությունների հնարավոր ծիսական բնույթի վերաբերյալ, և քրիստոնեական բարեպաշտության հետևորդները անհրաժեշտ համարեցին ամեն դեպքում անվտանգ խաղալ:
Սա հենց այն է, ինչ կապված է հաճախ մեջբերվող (առանց աղբյուրը նշելու և առանց էությունը հասկանալու) իսպանական թագավորների և թագուհիների՝ լոգարանում/ավազանում լվանալու մերժումների հետ։ Սա հիգիենայի հանդեպ ատելություն չէ, այլ մեկ կոնկրետ գործողություն կատարելուց հրաժարվելը՝ ջրի մեջ լիակատար ընկղմում:
Այնուամենայնիվ, հասարակական բաղնիքները հաջողությամբ գոյություն են ունեցել եվրոպական պատմության ընթացքում:

Մեկ այլ առասպել վերաբերում է միջնադարյան քաղաքների սարսափելի հակասանիտարական պայմաններին։ Օրինակ՝ փողոցները մինչև ծնկները կեղտաջրերի մեջ են, կամերային կաթսաները պատուհանից ուղիղ լցնում են նմանատիպ մարդկանց գլխին և այլն։
Սա նույնպես կոպիտ չափազանցություն է։ Իրոք, միջնադարյան քաղաքներում ջրահեռացման համակարգը բաց էր. փողոցների եզրերի երկայնքով կային ջրահեռացման խրամատներ, որոնք նախատեսված էին անձրևաջրերի արտահոսքի համար: Հաճախ դրանց մեջ լողում էին ամենատարբեր աղբ։ Դե, պարզ է, որ որոշ քաղաքացիներ երբեմն միզել են դրանց մեջ։

Զուգարաններն իրենք նախագծված էին գյուղական զուգարանի պես։ Կեղտաջրերը մաքրվել են կոյուղու մեքենաներով, որոնք գիշերը նույն բանը դուրս են բերել քաղաքից։ Զբաղմունքն, իհարկե, ամբողջովին պատվաբեր չէ, բայց անհրաժեշտ է, և միջնադարյան քաղաքներում այս մասնագիտության ներկայացուցիչները միավորվում են գիլդիաներում՝ նույն սկզբունքով, ինչ այլ մասնագիտությունների ներկայացուցիչները։ Որոշ շրջաններում փոշեկուլները կոչվում էին շատ պոետիկ «գիշերային վարպետ»:

Կամերային կաթսաները ուղղակի պատուհանից լցվում էին անցորդների գլխին, որպես կանոն, միայն այն ժամանակ, երբ այս անցորդները տան բնակիչներին զայրացնում էին պատուհանների տակի աղմուկով։ Այլ դեպքերում, նման բաները կարող են ձեզ դժվարության մեջ դնել քաղաքային իշխանությունների կողմից և տուգանք: Ընդհանրապես, շատ քաղաքներում տանտերը պատասխանատու էր իր տան դիմացի փողոցի մաքրության համար։

Ինչ վերաբերում է կատարյալ կեղտի ու գարշահոտության մեջբերված նկարագրություններին, ապա դրանք հիմնականում վերաբերում են 15-16-րդ դարերի Փարիզին։ Այն ժամանակ դա իսկապես հսկայական (այն ժամանակվա չափանիշներով) գերբնակեցված մետրոպոլիա էր, և այնտեղ կարգուկանոնն ու մաքրությունը վերականգնելու սովորական միջոցները, ըստ երևույթին, անբավարար էին։ Բայց միայն այն փաստը, որ ժամանակակիցների կողմից այն ժամանակվա Փարիզի նկարագրություններում այս դետալն այնքան հաճախ է հանդիպում, թույլ է տալիս եզրակացնել, որ Փարիզը բացառություն էր, իսկ մյուս քաղաքներում այն ​​շատ ավելի մաքուր էր, այլապես այս դետալը հատուկ հիշատակման չէր արժանանա: .

Այսպիսով, կեղտաջրերի ծովի մեջտեղում ապրող ցեխապատ եվրոպացիների մասին պատմությունները դեռ առասպելներ են: Զարմանում եմ, թե ինչու են այս առասպելներն այդքան տարածված:

Հ.Գ. Նկարազարդումների մեծ մասը փոխառված է օրագրից

Բարձր և ուշ միջնադարում հիգիենայի մասին առասպել կա։ Կարծրատիպը տեղավորվում է մեկ արտահայտության մեջ. «Նրանք բոլորը կեղտոտ էին և լվացվեցին միայն պատահաբար գետն ընկնելով, բայց Ռուսաստանում...», - դրան հաջորդում է ռուսական բաղնիքների մշակույթի երկարատև նկարագրությունը:

Ավաղ, սա ոչ այլ ինչ է, քան առասպել։

Միգուցե այս խոսքերը ոմանց օրինաչափության մի փոքր բեկում առաջացնեն, բայց 12-14-րդ դարերի միջին ռուս իշխանը ավելի մաքուր չէր, քան գերմանացի/ֆրանսիացի ֆեոդալը: Իսկ վերջիններս, մեծ մասամբ, ավելի կեղտոտ չէին։ Թերևս ոմանց համար այս տեղեկությունը բացահայտում է, բայց լոգանքի արհեստն այդ դարաշրջանում շատ զարգացած էր և, ըստ. օբյեկտիվ պատճառներՍտորև նկարագրված, պարզվեց, որ այն ամբողջովին կորել է Վերածննդի դարաշրջանից անմիջապես հետո՝ Նոր դարաշրջանի գալուստով: Գալանտ 18-րդ դարը հարյուր անգամ ավելի հոտավետ է, քան խիստ 14-րդ դարը:

Եկեք անցնենք հանրությանը հասանելի տեղեկատվության միջոցով: Սկզբի համար հայտնի առողջարանային տարածքներ. Եկեք նայենք Բադենի (Baden bei Wien) զինանշանին, որը քաղաքին շնորհվել է Սուրբ կայսրության կայսր Ֆրեդերիկ III-ի կողմից 1480 թվականին։ Տղամարդ և կին լոգարանում. Զինանշանի հայտնվելուց քիչ առաջ՝ 1417 թվականին, Պոգջիո Բրաչիոլին, ով ուղեկցում էր գահընկեց արված Պապ Հովհաննես XXIII-ին Բադեն մեկնելիս, տալիս է 30 շքեղ բաղնիքների նկարագրությունը։ Հասարակ բնակիչների համար երկու բացօթյա լողավազան կար

Խոսքը տալիս ենք Ֆերնան Բրոդելին («Առօրյա կյանքի կառուցվածքները. հնարավոր և անհնարին»).

Լոգանքները՝ Հռոմի երկար ժառանգությունը, կանոն էին ողջ միջնադարյան Եվրոպայում՝ և՛ մասնավոր, և՛ շատ հասարակական բաղնիքներ՝ իրենց լոգարաններով, գոլորշու սենյակներով և հանգստի համար նախատեսված հանգստավայրերով, կամ մեծ լողավազաններով, իրենց լեփ-լեցուն մերկ մարմիններով՝ տղամարդու և իգական սեռի արանքում: Մարդիկ այստեղ հանդիպում էին նույնքան բնական, որքան եկեղեցում. և այս լոգարանները նախագծված էին բոլոր դասերի համար, այնպես որ նրանք ենթարկվում էին սեգրական պարտականությունների, ինչպիսիք են ջրաղացները, դարբնոցները և խմելու ձեռնարկությունները: Ինչ վերաբերում է հարուստ տներին, ապա բոլորն էլ նկուղներում «օճառանոցներ» ունեին. կար գոլորշու սենյակ և լոգարաններ, սովորաբար փայտե, տակառների պես լցոնված օղակներով: Չարլզ Համարձակը հազվագյուտ շքեղ իր ուներ՝ արծաթե լոգարան, որն իր հետ տանում էին մարտադաշտերով։ Գրանսոնում կրած պարտությունից հետո (1476 թ.), նա գտնվել է դքսական ճամբարում։

Փարիզյան պրովոստի զեկույցում (Փիլիպոս IV Արդարի դարաշրջան, 1300 թվականի սկիզբ) նշվում է Փարիզում քաղաքային հարկի ենթակա 29 հասարակական բաղնիք։ Նրանք աշխատում էին ամեն օր, բացի կիրակի օրվանից։ Այն փաստը, որ եկեղեցին շուռ էր նայում այս հաստատություններին, միանգամայն բնական է, քանի որ բաղնիքներն ու հարակից պանդոկները հաճախ օգտագործվում էին արտաամուսնական սեռական հարաբերությունների համար, թեև, իհարկե, մարդիկ դեռ մտադիր էին այնտեղ լվացվել: Գ.Բոկաչիոն այս մասին ուղղակիորեն գրում է. «Նեապոլում, երբ եկավ իններորդ ժամը, Կատելլան, իր հետ վերցնելով իր աղախնին և ոչ մի կերպ չփոխելով իր մտադրությունը, գնաց այդ լոգարանները... Սենյակը շատ մութ էր, որից յուրաքանչյուրը. նրանք գոհ էին »:

Ահա 14-րդ դարի բնորոշ պատկերը. մենք տեսնում ենք շատ շքեղ հաստատություն «ազնվականների համար».

Ոչ միայն Փարիզը. 1340 թվականի դրությամբ հայտնի է, որ Նյուրնբերգում եղել է 9 բաղնիք, Էրֆուրտում՝ 10, Վիեննայում՝ 29 և Բրեսլաու/Վրոցլավ՝ 12, Ռեյնմար ֆոն Բելյաուն, հավանաբար, այցելել է դրանցից մեկը։

Հարուստները նախընտրում էին տանը լվանալ։ Փարիզում հոսող ջուր չկար, իսկ ջուրը չնչին վճարով առաքվում էր փողոցային ջրատարներով։ Memo di Filipuccio, Conjugal Bath, մոտ 1320 որմնանկար, Սան Ջիմինյանոյի քաղաքային թանգարան:

Եվ ահա Հանս Բոկ, Հանրային բաղնիքներ (Շվեյցարիա), 1597, կտավ յուղաներկ, Kunstgallery Basel:

Ահա 14-15-րդ դարերի ստանդարտ հանրային «օճառանոցի» ժամանակակից վերակառուցում, աղքատների համար էկոնոմ դասի, բյուջետային տարբերակ. փայտե լոգարաններ հենց փողոցներում, ջուրը եռում է կաթսաներում.

Առանձին-առանձին մենք նշում ենք, որ Ումբերտո Էկոյի «Վարդի անունը» կա բավականին. մանրամասն նկարագրությունվանքի բաղնիքներ՝ առանձին բաղնիքներ՝ առանձնացված վարագույրներով։ Բերենգարը խեղդվեց դրանցից մեկում:

Մեջբերում Օգոստինյան կարգի կանոններից. «Անկախ նրանից, թե դուք պետք է գնաք բաղնիք կամ որևէ այլ տեղ, թող ձեզանից առնվազն երկու կամ երեք հոգի լինեն, ովքեր պետք է հեռանան վանքը, պետք է գնան հրամանատարի կողմից նշանակվածի հետ»:

Իսկ ահա 13-րդ դարի «Վալենսիական օրենսգիրքից». «Տղամարդիկ պետք է միասին գնան բաղնիք երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին, կանայք պետք է գնան երկուշաբթի և չորեքշաբթի, իսկ հրեաները պետք է գնան ուրբաթ և կիրակի, ոչ տղամարդը, ոչ էլ կինը չպետք է լոգարանի մուտքի մոտ մեկից ավելի մատանի տան. ծառաները պետք է նմանվեն տղամարդկանց, այնպես որ կանանց ոչինչ չի տրվում. կանանց օրերեթե մտնեն բաղնիք կամ բաղնիքի շենքերից որևէ մեկը, թող բոլորը տաս մարավեդի վճարեն. Կանանց տոնին բաղնիքում լրտեսողն էլ տաս մարավեդի է վճարում. նաև, եթե որևէ կին տղամարդու օրը մտնի բաղնիք կամ գիշերը հանդիպի այնտեղ, և ինչ-որ մեկը վիրավորի կամ բռնի բռնի նրան, ապա նա տուգանք չի վճարում և թշնամի չի դառնում. իսկ այն տղամարդը, ով մյուս օրերին բռնի ուժով կբռնի կնոջը կամ անպատվում է նրան, պետք է դուրս շպրտվի»։

Եվ կատակ չէ, որ 1045 թվականին մի քանի կարևոր մարդիկ, այդ թվում՝ Վյուրցբուրգի եպիսկոպոսը, մահացան Պերսենբեուգ ամրոցի լոգարանում՝ բաղնիքի առաստաղի փլուզումից հետո։

Գոլորշի բաղնիք. XIV դ - Ուրեմն գոլորշու սաունաներկային նաև.

Սպասուհին լոգարանում - նշում, ավելով։ «Վենցելսբիբել», մոտ 1400 թ

Այսպիսով, միֆը գոլորշիանում է լոգանքի գոլորշու հետ միասին: Բարձր միջնադարը բոլորովին էլ լիակատար կեղտոտ թագավորություն չէր։

Բնական և կրոնա-քաղաքական պայմանները նպաստեցին հետվերածննդի ժամանակներում լոգանքի բիզնեսի վերացմանը։ «Փոքր սառցե դարաշրջանը», որը տևեց մինչև 18-րդ դարը, հանգեցրեց զանգվածային անտառահատումների և վառելիքի հրեշավոր պակասի. այն կարող էր փոխարինվել միայն ժամանակակից ժամանակներում ածուխով:

Նկատի ունեցեք վառելափայտի գների կտրուկ աճը 1550 թվականից հետո.

Եվ, իհարկե, ռեֆորմացիան հսկայական ազդեցություն ունեցավ. եթե միջնադարի կաթոլիկ հոգևորականները համեմատաբար չեզոք վերաբերմունք ունեին լոգանքների նկատմամբ (և լվանում էին, կան հիշատակումներ բաղնիք այցելելու մասին նույնիսկ Հռոմի պապերի կողմից), միայն արգելելով. համատեղ լվացումտղամարդիկ և կանայք, հետո բողոքականներն ընդհանրապես արգելեցին դրանք, սա պուրիտանական չէ: 1526 թվականին Էրազմ Ռոտերդամացին ասում է. «Քսանհինգ տարի առաջ Բրաբանտում ոչինչ այնքան հայտնի չէր, որքան հանրային բաղնիքները. այսօր դրանք այլևս չկան. ժանտախտը մեզ սովորեցրել է անել առանց դրանց»: Փարիզում լոգանքները գործնականում անհետացել են Լյուդովիկոս XIV-ի օրոք:

Եվ հենց նոր ժամանակներում եվրոպացիները սկսում են զարմանալ ռուսական հանրային բաղնիքներով և գոլորշու սենյակներով, որոնք 17-րդ դարում արդեն նկատելիորեն տարբերում էին Արևելյան Եվրոպան արևմտյանից: Մշակույթը կորել էր.

Ահա պատմությունը.

Ալբրեխտ Դյուրեր, «Տղամարդիկ լոգարանում», 1497 - գարեջուր, խոսակցություններ, երաժշտություն, գոլորշու լոգանքի գլխարկներ: Ուշադրություն դարձրեք ջրի ծորակին

Ջուսիկ հատկապես համար կայք

հետ շփման մեջ

Դասընկերներ

Մինչեւ 19-րդ դարը Եվրոպան սարսափելի վայրենության մեջ էր։ Մոռացեք այն մասին, թե ինչ եք ցուցադրել ֆիլմերում և ինչի մասին եք կարդում վեպերում: Ճշմարտությունն այն է, որ այն շատ ավելի քիչ է... հմմ... բուրավետ: Ընդ որում, դա վերաբերում է ոչ միայն մութ միջնադարին։ Վերածննդի և Վերածննդի փառավորված դարաշրջաններում սկզբունքորեն ոչինչ չի փոխվել:

Այն ժամանակվա մարդիկ կասկածում էին մարմինը լվանալու հարցում՝ մերկությունը մեղք էր, իսկ ցուրտ էր, և կարելի էր մրսել։ Տաք լոգանքն անիրատեսական է. վառելափայտը շատ թանկ էր, հիմնական սպառողը՝ սուրբ ինկվիզիցիան, հազիվ էր բավականացնում, երբեմն սիրելի այրումը պետք էր փոխարինել քառորդով, իսկ ավելի ուշ՝ անիվներով:

Իսպանիայի թագուհի Իզաբելլա Կաստիլացին (15-րդ դարի վերջ) խոստովանել է, որ ամբողջ կյանքում լվացվել է ընդամենը երկու անգամ՝ ծննդյան ժամանակ և հարսանիքի օրը։

Ֆրանսիական թագավորներից մեկի դուստրը մահացել է ոջիլից.

Պապ Կլիմենտ V-ը մահանում է դիզենտերիայից։

Իսկ Պապ Կղեմես VII-ը ցավագին մահանում է քոսից...

Այդպես արեց թագավոր Ֆիլիպ II-ը:

Նորֆոլկի դուքսը կրոնական նկատառումներով հրաժարվել է լողանալ։ Նրա մարմինը պատված էր խոցերով։ Այնուհետև ծառաները սպասեցին, մինչև որ նրա տիրակալը հարբեց, և հազիվ լվացին նրան։

Լյուդովիկոս XIV-ի արքունիքում ռուս դեսպանները գրել են, որ իրենց վեհությունը «վայրի գազանի պես հոտ է գալիս»։ Ինքը՝ ռուսները, ողջ Եվրոպայում այլասերվածներ էին համարվում, որովհետև նրանք ամիսը մեկ անգամ գնում էին բաղնիք՝ ահավոր հաճախ:

Եթե ​​15-16-րդ դարերում հարուստ քաղաքաբնակները լվանում էին առնվազն վեց ամիսը մեկ անգամ, ապա 17-18-րդ դարերում նրանք ընդհանրապես դադարեցին լողանալը։ Ճիշտ է, երբեմն ստիպված էի օգտագործել այն, բայց միայն ներսում բուժիչ նպատակներով. Նրանք խնամքով պատրաստվել են պրոցեդուրան և նախօրեին կլիզմա են տվել։ Ֆրանսիական թագավոր Լյուդովիկոս XIV-ն իր կյանքում լվացվել է ընդամենը երկու անգամ, այնուհետև բժիշկների խորհրդով: Լվացքը այնքան սարսափեցրեց միապետին, որ նա երդվեց, որ երբևէ ջրային պրոցեդուրաներ ընդունի:

Այդ անհանգիստ ժամանակներում մարմնի մասին հոգալը համարվում էր մեղք: Քրիստոնյա քարոզիչները կոչ էին անում բառացիորեն քայլել լաթի մեջ և երբեք չլվալ, քանի որ հենց դա էր հոգևոր մաքրության հասնելու ճանապարհը։ Արգելվում էր նաև լվանալ, քանի որ դա կլվանա սուրբ ջուրը, որին դիպչել էր մկրտության ժամանակ: Արդյունքում մարդիկ տարիներ շարունակ չէին լվացվում կամ ընդհանրապես ջուր չգիտեին։ Կեղտը և ոջիլը համարվում էին սրբության հատուկ նշաններ: Վանականներն ու միանձնուհիները մյուս քրիստոնյաների համար Տիրոջը ծառայելու համապատասխան օրինակ են թողնում:

Նրանք զզվանքով նայեցին մաքրությանը։ Տզերը կոչվում էին «Աստծո մարգարիտներ» և համարվում էին սրբության նշան: Սրբերը՝ թե՛ արու, թե՛ էգ, սովորաբար պարծենում էին, որ ջուրը երբեք չի դիպչում իրենց ոտքերին, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նրանք ստիպված էին գետեր անցնել:

Մարդիկ այնքան անսովոր են ջրի ընթացակարգեր, որ դոկտոր Ֆ.Է.Բիլցը, 19-րդ (!) դարի վերջի բժշկության հանրահայտ դասագրքում, պետք է համոզեր մարդկանց լվանալ: «Կան մարդիկ, ովքեր, ճիշտն ասած, չեն համարձակվում լողալ գետում կամ լոգարանում, քանի որ մանկուց երբեք ջուրը չեն մտել։ Այս մտավախությունն անհիմն է»,- գրել է Բիլցը «Նոր բնական բուժում» գրքում, «Հինգերորդ կամ վեցերորդ լոգանքից հետո կարող ես ընտելանալ դրան...»: Քչերն էին հավատում բժշկին...

Օծանելիքը՝ եվրոպական կարևոր գյուտը, ծնվել է հենց որպես լոգանքների բացակայության արձագանք։ Հանրահայտ ֆրանսիական օծանելիքի սկզբնական խնդիրը մեկն էր՝ կոշտ ու համառ օծանելիքներով քողարկել տարիների չլվացած մարմնի սարսափելի գարշահոտությունը:

Արևի թագավորը, արթնանում է մի առավոտ վատ տրամադրություն(և սա նրա սովորական վիճակն էր առավոտյան, քանի որ, ինչպես գիտեք, Լյուդովիկոս XIV-ը տառապում էր անքնությունից՝ անկողնու վրիպակների պատճառով), նա հրամայեց բոլոր պալատականներին խեղդվել։ Խոսքը վերաբերում էԼյուդովիկոս 14-րդի հրամանագրի մասին, որում ասվում էր, որ դատարան այցելելիս չպետք է խնայել թունդ օծանելիքը, որպեսզի դրա բույրը խլացնի մարմնի և հագուստի գարշահոտությունը։

Սկզբում այս «հոտոտ խառնուրդները» լիովին բնական էին։ Եվրոպական միջնադարի տիկնայք, իմանալով մարմնի բնական հոտի խթանիչ ազդեցության մասին, իրենց հյութերով քսում էին ականջների և պարանոցի մաշկը, ինչպես օծանելիքը, որպեսզի գրավեն ցանկալի առարկայի ուշադրությունը:

Մոռացված կոյուղու դերը խաղում էին փողոցների ակոսները, որտեղից հոսում էին թեքության գարշահոտ առվակներ։

Մարդիկ, ովքեր մոռացել էին քաղաքակրթության հնագույն բարիքների մասին, այժմ իրենց թեթևացնում էին, որտեղ էլ որ ստիպված լինեին: Օրինակ՝ պալատի կամ ամրոցի գլխավոր սանդուղքի վրա։ Ֆրանսիայի թագավորական արքունիքը պարբերաբար ամրոցից ամրոց էր տեղափոխվում այն ​​պատճառով, որ հինում բառացիորեն շնչելու ոչինչ չկար։ Մահճակալների տակ գիշեր-ցերեկ կանգնում էին սենյակային կաթսաներ։

Մոտավորապես 17-րդ դարում հայտնագործվել են լայնեզր գլխարկներ՝ գլուխները կղանքից պաշտպանելու համար։

Ի սկզբանե, գորտնուկը նախատեսված էր միայն տիկնոջ զգայուն քթից հեռացնելու անպիտան և գարշահոտ գլխարկը:

Լուվրը՝ Ֆրանսիայի թագավորների պալատը, չուներ մեկ զուգարան։

Նրանք դատարկվեցին բակում, աստիճանների վրա, պատշգամբներում։ Երբ «կարիք» էին լինում, հյուրերը, պալատականները և թագավորները կա՛մ նստում էին բաց պատուհանի մոտ գտնվող լայն պատուհանագոգին, կա՛մ նրանց բերում էին «գիշերային ծաղկամաններ», որոնց պարունակությունը դուրս էր թափվում պալատի հետևի դռների մոտ:

Մահճակալներ, որոնք շրջանակներ են շրջված ոտքերի վրա, շրջապատված ցածր վանդակաճաղով և միշտ հովանոցով, ձեռք բերված մեծ նշանակություն. Նման լայն տարածում գտած հովանոցները ծառայում էին միանգամայն օգտակար նպատակի` թույլ չտալ, որ բոզերը և այլ սրամիտ միջատները չընկնեն առաստաղից:

Ենթադրվում է, որ կարմրափայտ ծառից պատրաստված կահույքն այդքան տարածված է դարձել այն պատճառով, որ դրա վրա չեն երևում բողբոջներ:

Նույնը եղավ Վերսալում...

Եվ նայելով այս շքեղությունն ու գեղեցկությունը ֆիլմերում, դժվար է հավատալ, թե ինչպես էր դա իրականում (

Մեկնաբանություններ:

Սկզբունքորեն, մեղավոր մերկությունը և վառելափայտի թանկությունը կարող են բացատրել հիգիենայի սովորույթների բացակայությունը։ Բայց մի՞թե այդ մարդիկ իրոք բնական զզվանք չունեին մարմնի հոտերի նկատմամբ, ցանկություն չունեին գոնե որոշ կեղտ թափելու: Ի վերջո, դուք կարող եք պարզապես սրբել ձեզ թաց սավաններով, և ավելի լավ կլիներ:

Ավելին, հարկ կլինի ավելացնել, որ սիրահարներն իրենց կրծքին կրում էին կախազարդեր, որոնց ներսում ոջիլներ էին վերցված իրենց սիրելիից, կարծում էին, որ սա հիանալի հիշեցում էր ընկերոջ ոջիլների մասին, հատկապես կծելու պահին։ Ես միջնադարում չեմ ապրել, բայց կարդացել եմ դրա մասին։

Այո, ես զարմացա հոդվածից։ Ես գիտեի, որ հիգիենան դժվար է, բայց հենց պալատում խայտառակել... ((Ի դեպ, ռուս գրականության ուսուցչուհին մեզ ասաց, որ այն ժամանակ իրենք ունեցել են. հատուկ սարքերջախջախել ոջիլները. Եվ նրանք կանգնած էին գնդակների վրա՝ զրուցելով միմյանց հետ և տրորելով իրենց ոջիլները։ Սարսափ, այն ժամանակ ես գրեթե սկսեցի հիվանդանալ (((((

Հահահահահա)))) Ես բարձրաձայն կարդում էի հոդվածը, իսկ այդ ժամանակ հարեւանս համեղ բան էր ուտում)))

Իհարկե, օծանելիքների մասին գիտեի, հոտոտ կաթսաների մասին էլ, բայց գլխարկների մասին, սա նոր տեղեկություն է)))

Այս ամենը մի փոքր ցուցադրված է Black Knight կատակերգական ֆիլմում!!! Եվ դա ճիշտ չէ, որոշ ֆիլմերում ցույց են տալիս, թե որքան կեղտոտ են բոլորը...

Դուք դեռ չեք գրել այն հսկայական սանրվածքների մասին, որոնք երկար ժամանակ կրում էին և որոնցում մկներ էին ապրում, գուցե ավելի ուշ էր, չգիտեմ!!!

Գլխավորն այն է, որ մենք՝ ռուսներս մաքուր էինք, իսկ ռուսական բաղնիքը լավ հորինվածք էր!!! Հագուստը պարզ է, մաշկը մաքուր, ըհը...

Ես շատ հիվանդացա գրիպով և 2 շաբաթ պառկած էի, չէի կարողանում լոգանք ընդունել, այնքան զզվելի էր!!! բռռռ

Լավ է, որ ալկոհոլ և հակաբակտերիալ գել կա))))

Այսօր հիգիենայի ապրանքների, ատամի մածուկների, լվացքի փոշիների, կոսմետիկայի արդյունաբերությունը և այլն։ ամենաշահութաբերներից մեկը: Յուրաքանչյուր ատամ ունի իր սեփականը ատամի մածուկ, մաշկի յուրաքանչյուր սանտիմետրի համար՝ իր սեփական կրեմը, մազերը պետք է ամեն օր լվանալ կոնդիցիոներով, դիմակով և բալզամով, բարձիկները ընդհանրապես առանձին խնդիր են։ Ըստ տեսքըիսկ հոտը հեշտությամբ որոշում է քաղաքացիների սոցիալական կարգավիճակն ու եկամուտը։ Նույնքան տհաճ է այն մարդու ընկերակցությունը, ով անտեսում է իր ամենօրյա ցնցուղը և մարդու, ով իր վրա օծանելիքի շշեր է լցնում։ Համաչափության զգացումը և ողջախոհությունը հիգիենայի հիմնական ընկերներն են հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Ես ուղղակի ցնցված եմ... Ես ինքս ինձ համար շատ նոր բաներ բացահայտեցի: Նախկինում ես միայն գիտեի, որ կամերային կաթսաների պարունակությունը դուրս է թափվում պատուհաններից, և, հետևաբար, փողոցներում սարսափելի գարշահոտ է... Բայց դա անել (զուգարան գնալ ցանկացած տեղ կամ կյանքում մեկ անգամ լվանալ) դաժան... Հետաքրքիր է, թե ինչպես են մարդկանց կաթից կտրել այս ամենից։

Հրաշալի հոդված! Ամբողջ կյանքս ասել եմ և կասեմ՝ ռուսներն ամենամաքուրն են աշխարհում։ Ահա թե ինչու մենք չունեինք ժանտախտը, չկար բորոտություն և նման այլ «հաճույքներ»: Հետևաբար, ուղղափառությունն ավելի լավ է, քան կաթոլիկությունը, անկախ նրանից, թե ինչպես են ինձ հետ վիճում կրոնների հավասարության մասին: Միայն քրիստոնեության մեր ճյուղում կար ուխտ. «Մաքուր պահիր քո միտքն ու մարմինը»:

Դե... Հիմա, երբ ես միջնադարի կամ ավելի ուշ պատմող հոլիվուդյան ֆիլմ եմ դիտում, միշտ մտածում եմ, որ այդ մաքուր ու շինծու դերասաններն իրականում կեղտոտ ու գարշահոտ կրոնական ֆանատիկոսներ էին...

Դե, ձեզ շատ մի խաբեք բորոտության, ժանտախտի և մարմնի անմաքրության հետ կապված այլ հիվանդությունների մասին: Բացեք պատմության դասագիրք և կարդացեք, թե ինչպես էին Մոսկվայում ժանտախտի ժամանակ համբուրում Աստվածամոր պատկերակը (!), ինչպես էր Եկատերինա Երկրորդը պայքարում մարդկային (ռուսական) տգիտության դեմ, այն ժամանակ կոմս Օրլովի, նրա թիմի մասին, ինչ անկարգություններ էին տեղի ունենում։ այն ժամանակ սա 18-րդ դարում էր (!!!) ;-))) Համաճարակներ կային։ Դե, նույն տրախոման «պարտվեց» միայն 20-րդ դարի կեսերին (50-60-ական թթ.):

Աղջիկները! Մի զբաղվեք ռուսաֆոբիայով. Ես կարդացի խնդրո առարկա հոդվածը, դա վնասակար է: Որովհետև այնտեղ ամեն ինչ խառնվել է, խառնվել: Բոլոր և հավաստի փաստերը այս կերպ ներկայացվում են ժամանակի համատեքստից դուրս և դրանով իսկ խեղաթյուրվում: Դե դատեք ինքներդ։ Իբն Ֆադլան քարտուղարը, ճանապարհորդը, մահմեդականը մի խումբ մուսուլման ուխտավորների, միսիոներների (ճարտարապետներ, գիտնականներ) հետ Բաղդադից մեկնում է Վոլգայի շրջան և Ուրալից դեպի Վոլգա Բուլղարիա՝ բուլղարացի տիրակալի հրավերով՝ իսլամը տարածելու համար: Այժմ այս տարածքը կոչվում է Թաթարստան, իսկ բուլղարները Կազանի թաթարներ են։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ Ռուսաստանի կեսը, տես Ռուսաստանի Դաշնության քարտեզը: Հիմա մտածեք. 1- ինչպես է մուսուլման Իբն Ֆադլանը արատավորելու մուսուլմաններին, որոնց մասին հատվածը (ինչպես նաև բուլղարները) ՊԱԳԵՆՏՆԵՐ են (1) . Եվ նույն կեղտերի նկարագրությունը, թե ինչպես են ապրում իշխանները, ինչպես են զուգակցվում, առանց լայն փայտե մահճակալից սահելու, բազմաթիվ սիրուհիների հետ։ Եվ նույն լվացումները նույն լոգանքից առաջին լվացվողների քիթը փչելուց հետո։ Մի խոսքով, նույն կեղտը։ Տալիս է սլավոնների նկարագրությունը որպես բարձրահասակ գեղեցիկ մարդիկ, բայց դաջվածքից «այլանդակված» մարմնով։ Եվ սլավոնների առաջնորդի թաղման ծեսի նկարագրությունը. Երբ հանգուցյալի բոլոր արական սեռի հարազատները մտնում են այն աղջկա խրճիթը, ով ցանկանում էր հանգուցյալին ուղեկցել հանդերձյալ կյանք և «պառկել» (այսինքն՝ զուգակցել նրա հետ): Եվ հետո նրան դանակով սպանում են թմբուկների ձայնի տակ։ Ամեն ինչ եղավ! Բայց կա մեկ ԲԱՅՑ. Այն ժամանակ սլավոնները նույնպես հեթանոսներ էին: Դա տեղի է ունենում 10-րդ դարում: Շատ ավելի ուշ արքայազն Վլադիմիրը կմկրտի Ռուսաստանին: 3- Այս գրքում կան բազմաթիվ նման օրինակներ և ճանապարհորդի գրառումները ԲՈԼՈՐ ՑԵՂԵՐԻ ԵՎ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴՆԵՐԻ մասին, որոնք հանդիպել են ճանապարհին: Օգուզներն էլ են ստացել։ Հավատացեք ինձ, նման անպարկեշտություններ. Ես չեմ ուզում ծիծաղել որևէ մեկի վրա, չեմ ուզում կռանալ «Ես հիմար եմ» արտահայտության վրա։ Բայց եղիր ավելի իմաստուն կամ ինչ-որ բան: Դուք կարող եք հավաքել ՇԱՏ օրինակներ, հատվածներ գրքերից, բոլորի մասին... Եվրոպայում, Ասիայում... և ամբողջ աշխարհում, բոլոր ժամանակներում և դարերում: Ռուսները ոչ լավն էին, ոչ վատը նույն իտալացիներից, գերմանացիներից, ասիացիներից։ Ի՞նչ կարող ենք ասել պատմության մասին: Ժամանակակիցությունը երբեմն ցնցում է կյանքի անսովորությամբ, սիրելի ազգային ուտեստներով և նախասիրություններով: Սա այն է, ինչ հիմա կոչվում է ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՒՄ: Հանդուրժողականություն այլ սովորույթների, աշխարհայացքի, մտածելակերպի նկատմամբ հարգանք այլ մարդկանց և երկրների մշակույթի և պատմության նկատմամբ: Դե, դա եղել է և եղել: Եվ, ի դեպ, ոչ այնքան վաղուց: Իսկ Ռուսաստանում շատ կեղտ ու կոյուղի կար։ Եվ բավական հիվանդություններ կային: Առատ էր նաև կրոնական հիմարությունն ու մոլեռանդությունը։ Կեղտաջրերի և լանջերի հետ կապված, կարդացեք Դոստոևսկին, թե ինչպես նույն Ռասկոլնիկովին գրեթե մեկ անգամ չէ, որ լցրել են թեքությամբ՝ պատուհանից կամ ոտքերի մոտ։ Այս կեղտոտ, փոշոտ, հիվանդ Սանկտ Պետերբուրգը: Մեր հյուսիսային մայրաքաղաքը՝ ճարտարապետության գլուխգործոց։ Իսկապես ՊԱՅՔԱՐ ԵՎ ԱՂՔԱՏՈՒԹՅՈՒՆ: Միշտ մոտ. Այլանդակություն, այլանդակություն - և բարձր հոգևոր իդեալներ, Գեղեցիկ - Անհասանելի Աստվածային, Չափանիշներ.

Ateismy.net/content/spravochnik/history/grjaznaja_tema.html Կներեք: Ինչ-որ բան, կարծես, սխալ է գնացել, իմ աչքերը կուրացել են: ;-))) Ես խոսում եմ հոդվածի մասին: Նորից ուշադիր կարդացի։ Մեղավոր!!! Իրոք, մարդը կարող է « պարզ աչքերով«սխալվել, այսինքն՝ տեսնել այն, ինչ նա ՈՒԶՈՒՄ Է ՏԵՍՆԵԼ. լսել այն, ինչ նա ուզում է լսել: Այս դեպքում կարդացեք այն, ինչ նա ուզում է կարդալ: իսկ միջնադարի մասին պատմական անեկդոտ. Ամրոցում ճաշի ժամանակ մի ազնվական տիկնոջ ասացին. «Ինչ կեղտոտ ձեռքեր ունես»: Ինչին նա արժանապատվորեն և պարծենկոտ պատասխանեց. «Դու պետք է նայես իմ ոտքերին»: Այո, և ասպետների մասին նրանք ծիծաղում էին ուսանողների մեջ, երբ կարդում էին, թե ինչպես են իրենց զրահներով, դրանք կրելով կարիքների համար, թե՛ փոքր, թե՛ մեծ (երկար ժամանակ պահանջվեց դրանք հանելու և հագնելու համար, ավելի քան մեկ ժամ), ծառաները։ Դույլերի ջրով լցրեց նրանց, երբ արդեն հասցրել էին: