Lapsen "sallimisaika" kestää vain 5 vuotta. Ennen tätä ikää japanilaiset kohtelevat lasta ”kuin kuningasta”, 5–15-vuotiasta ”kuin orjaa” ja 15-vuotiaana ”kuin tasa-arvoista”. Viisitoistavuotiaan teini-ikäisen uskotaan olevan jo aikuinen, joka tietää selkeästi velvollisuutensa ja noudattaa sääntöjä moitteettomasti. Tämä on japanilaisen kasvatuksen paradoksi: lapsesta, jolle lapsuudessa sallittiin kaikki, kasvaa kurinalainen ja lainkuuliainen kansalainen. Japanilaisia ​​koulutusmenetelmiä ei kuitenkaan tarvitse kiirehtiä siirtämään venäläiseen todellisuuteen. Olisi väärin tarkastella niitä erillään japanilaisten maailmankuvasta ja elämäntavasta. Kyllä, pienille lapsille tässä maassa sallitaan kaikki, mutta 5-6-vuotiaana lapsi joutuu erittäin tiukkaan sääntö- ja rajoitusjärjestelmään, joka sanelee selvästi, kuinka tietyssä tilanteessa tulee toimia. On mahdotonta olla tottelematta niitä, koska kaikki tekevät niin, ja muuten tekeminen tarkoittaa "kasvonsa menettämistä" ja itsensä ryhmän ulkopuolelta löytymistä. "Kaikelle on paikka" on yksi japanilaisen maailmankuvan perusperiaatteista. Ja lapset oppivat sen alusta asti. varhainen ikä.

Perinteitä ja nykyaikaa

Perinteinen japanilainen perhe on äiti, isä ja kaksi lasta. Aikaisemmin perherooleja Ne erotettiin selvästi toisistaan: aviomies on elättäjä, vaimo on tulisijan pitäjä. Miestä pidettiin perheen päänä, ja kaikkien kotitalouksien täytyi totella häntä kiistatta. Mutta ajat muuttuvat. IN viime aikoina Länsimaisen kulttuurin vaikutus tekee veronsa, ja japanilaiset naiset yrittävät yhä enemmän yhdistää työn ja perheen velvollisuudet. He ovat kuitenkin vielä kaukana yhtäläisistä oikeuksista miesten kanssa. Heidän pääerikokseensa on edelleen koti ja lasten kasvattaminen, ja miehen elämä imeytyy yritykseen, jossa hän työskentelee. Tämä roolijako heijastuu jopa etymologiaan. Yleisesti käytetty sana suhteessa vaimoon on substantiivi Kanai, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "talon sisällä". Ja on tapana puhua miehelle shujin -"päämies", "mestari". Alisteisuus näkyy myös suhteissa lapsiin. Japanissa ei ole sanoja "veli" ja "sisko". He sanovat sen sijaan ani("isoveli") ja otooto (« nuorempi veli»), ane (« vanhempi sisko") Ja imooto (« nuorempi sisko"). Siksi ajatus paremmasta ja huonommasta ei koskaan poistu lapsen tajunnasta. Vanhin poika erottuu huomattavasti muista lapsista, häntä pidetään "valtaistuimen perillisenä", vaikka valtaistuin on vain vanhempien koti. Vanhemmalla lapsella on enemmän oikeuksia, mutta vastaavasti enemmän velvollisuuksia. Aiemmin avioliitot Japanissa järjestettiin järjestelyn mukaan: vanhemmat valitsivat miehen ja vaimon sosiaalisen ja omaisuuden perusteella. Nykyään japanilaiset menevät yhä useammin naimisiin keskinäisestä sympatiasta. Mutta vanhempien velvollisuus voittaa selvästi tunnesuhteita. Japanissa on myös avioeroja, mutta prosenttiosuus on paljon pienempi. Tämä heijastuu japanilaisten suuntautumiseen ryhmätietoisuuteen, jossa ryhmän edut (in tässä tapauksessa perheet) asetetaan yksilöiden yläpuolelle. Äiti on vastuussa lapsen kasvattamisesta. Myös isä voi osallistua, mutta tämä on harvinaista. Amae- näin äitejä kutsutaan Japanissa. Tälle sanalle on vaikea löytää analogia venäjäksi. Se tarkoittaa riippuvuuden tunnetta äidistä, jonka lapset pitävät toivottavana. Verbi amaeru tarkoittaa "hyödyntämään jotain", "tuleva hemmoteltu", "etsimään suojaa". Se välittää äidin ja lapsen välisen suhteen olemuksen. Vauvan syntyessä kätilö leikkaa napanuorasta palan, kuivaa sen ja sijoittaa sen perinteiseen puulaatikkoon, joka on hieman suurempi kuin tulitikkulaatikko. Siihen on kaiverrettu kullatuin kirjaimin äidin nimi ja lapsen syntymäaika. Tämä on symboli äidin ja vauvan välisestä yhteydestä. Harvemmin nähty Japanissa itkevä vauva. Äiti yrittää varmistaa, ettei hänellä ole syytä tähän. Ensimmäisen vuoden ajan lapsi jää ikään kuin osaksi äidin kehoa, joka kantaa häntä sidottuna selkänsä takana koko päivän, nukkuu viereensä yöksi ja antaa hänelle rinnan milloin tahansa, kun hän haluaa. Japanilainen teollisuus valmistaa jopa erityisiä takkeja, joissa on vetoketju, jonka avulla voit kuljettaa lasta edessä. Vauvan kasvaessa sisäosa irtoaa ja takki muuttuu tavallisiksi vaatteiksi. Lapsia ei kielletä tekemästä mitään, hän kuulee vain varoituksia: "vaarallinen", "likainen", "paha". Mutta jos hän loukkaantuu tai palaa, äiti pitää itseään syyllisenä ja pyytää häneltä anteeksi, koska hän ei pelastanut häntä. Kun lapset alkavat kävellä, heitä ei myöskään käytännössä jätetä ilman valvontaa. Äidit seuraavat edelleen pieniä lapsiaan kirjaimellisesti heidän kannoillaan. He järjestävät usein lasten pelejä, joissa he itse ovat aktiivisia osallistujia. Isät käyvät kävelyllä vain viikonloppuisin, kun koko perhe käy puistossa tai luonnossa. Ja huonolla säällä paikka perheen vapaa-aika kasvaa suureksi kauppakeskuksia, missä on pelihuoneita. Pojat ja tytöt kasvatetaan eri tavalla, koska heidän täytyy esiintyä eri tavalla sosiaalisia rooleja. Yksi japanilaisista sananlaskuista sanoo: miehen ei tule mennä keittiöön. He näkevät pojan tulevan perheen tukijana. Yhdessä niistä kansallisia vapaapäiviä– Poikien päivä – värikkäiden karppien kuvat nostetaan ilmaan. Tämä on kala, joka voi uida vastavirtaa pitkään. Ne symboloivat tulevan miehen polkua, joka pystyy voittamaan kaikki elämän vaikeudet. Tytöt opetetaan tekemään kotitöitä: kokata, ompelemaan, pesemään. Kasvatuserot vaikuttavat myös kouluun. Oppituntien jälkeen pojat käyvät varmasti eri kerhoissa, joissa he jatkavat opintojaan, ja tytöt voivat istua hiljaa kahvilassa ja jutella asusta.

Pahinta on yksinäisyys

Japanilaiset eivät koskaan korota ääntään lapsille, eivät lue heille, puhumattakaan ruumiillisesta rangaistuksesta. Laajalti käytettyä menetelmää voidaan kutsua "vieraantumisen uhkaksi". Kovin moraalinen rangaistus on kotoa erottaminen tai lapsen kohtaaminen jotakin ryhmää vastaan. "Jos käyttäydyt näin, kaikki nauravat sinulle", äiti sanoo tuhmalle pojalleen. Ja hänelle tämä on todella pelottavaa, koska japanilaiset eivät pese itseään joukkueen ulkopuolella. Japanilainen yhteiskunta on ryhmien yhteiskunta. ”Etsi ryhmä, johon kuulut”, japanilainen moraali saarnaa. - Ole uskollinen hänelle ja luota häneen. Yksin et löydä paikkaasi elämässä, eksyt sen monimutkaisuuteen." Tästä syystä yksinäisyys on japanilaisille erittäin vaikeaa, ja kotoa eroaminen nähdään todellisena katastrofina. Japanilainen nainen ei koskaan yritä puolustaa valtaansa lapsiin, koska hänen mielestään tämä johtaa vieraantumiseen. Hän ei kiistele lapsen tahdon ja halun kanssa, vaan ilmaisee tyytymättömyytensä epäsuorasti: hän tekee selväksi, että on hyvin järkyttynyt lapsen kelvottomasta käytöksestä. Kun konflikteja syntyy, japanilaiset äidit eivät yritä etääntyä lapsistaan, vaan päinvastoin vahvistaa suhdettaan heihin. tunnekontakti. Lapset yleensä jumaloivat äitejään niin paljon, että he tuntevat syyllisyyttä ja katumusta, jos he aiheuttavat heille ongelmia.

Suhtautuminen varhaiseen kehitykseen

Japanilaiset olivat ensimmäisten joukossa, jotka puhuivat tarpeesta varhainen kehitys. Puoli vuosisataa sitten maassa julkaistiin kirja "Kolmen jälkeen on liian myöhäistä", joka mullisti japanilaisen pedagogiikan. Sen kirjoittaja Masaru Ibuka on Talent Training -organisaation johtaja ja maailmanlaajuisen tunnettu yritys"Sony". Kirja kertoo, että lapsen persoonallisuuden perusta luodaan kolmen ensimmäisen elinvuoden aikana. Pienet lapset oppivat kaiken paljon nopeammin, ja vanhempien tehtävänä on luoda olosuhteet, joissa lapsi voi täysin toteuttaa kykynsä. Koulutuksessa tulee noudattaa seuraavia periaatteita: edistää kognitiota herättämällä vauvan kiinnostusta, kehittää luonnetta, edistää luovuuden ja erilaisten taitojen kehittymistä. Tässä tapauksessa tehtävänä ei ole kasvattaa neroa, vaan antaa lapselle sellainen koulutus, että "hänellä on syvä mieli ja terve vartalo, tee hänestä älykäs ja ystävällinen." Nyt tämä näkökulma näyttää ilmeiseltä, mutta 1950-luvun puolivälissä se kuulosti vallankumouksellselta.

Mennään päiväkotiin

Tyypillisesti japanilainen äiti jää kotiin, kunnes vauva täyttää kolme vuotta, minkä jälkeen hänet lähetetään päiväkoti. Japanissa on myös päiväkoteja, mutta niissä on koulutusta pieni lapsi ei tervetullut. Kaikkien mielestä lapsista pitää huolehtia äiti. Jos nainen lähettää lapsensa päiväkotiin ja menee töihin, hänen käytöksensä nähdään usein itsekkäänä. Tällaisten naisten sanotaan olevan riittämättömästi omistautuneita perheelleen ja asettavan henkilökohtaiset etunsa etusijalle. Ja japanilaisessa moraalissa julkinen voittaa aina henkilökohtaisen.

Päiväkotien tyypit

Japanissa päiväkodit on jaettu julkisiin ja yksityisiin. Hoikuen– valtion päiväkoti, johon otetaan vastaan ​​lapsia 3 kuukauden iästä alkaen. Se on avoinna klo 8-18 ja lauantaisin puoli päivää. Jos haluat sijoittaa lapsen tänne, sinun on perusteltava se hyvin. hyviä syitä. Ota mukaan erityisesti asiakirjat, joissa todetaan, että molemmat vanhemmat työskentelevät yli 4 tuntia päivässä. Lapset sijoitetaan tänne asuinpaikan kunnanviraston kautta ja maksu riippuu perheen tuloista. Toinen päiväkotityyppi - etien. Nämä puutarhat voivat olla joko julkisia tai yksityisiä. Lapset ovat täällä enintään 7 tuntia, yleensä klo 9-14, ja äiti työskentelee alle 4 tuntia päivässä. Erityinen paikka yksityisten puutarhojen joukossa on käytössä eliitti, jotka ovat arvostettujen yliopistojen ohjauksessa. Jos lapsi päätyy tällaiseen päiväkotiin, hänen tulevaisuudestaan ​​ei tarvitse huolehtia: sen jälkeen hän menee yliopistokouluun ja sieltä ilman kokeita yliopistoon. Yliopistotutkinto takaa arvostetun ja hyvin palkatun työn. Siksi on erittäin vaikeaa päästä eliitin päiväkotiin. Lapsen pääsy tällaiseen laitokseen maksaa vanhemmille paljon rahaa, ja lapsen itsensä on läpäistävä melko monimutkainen testaus.

Sisustus

Tilanne päiväkodin sisällä näyttää meidän mittamme mukaan erittäin vaatimattomalta. Sisään astuessaan rakennukseen vierailija löytää itsensä suuresta käytävästä, jonka toisella puolella on liukuikkunat lattiasta kattoon ja toisella - liukuovet (sisäänkäynti huoneisiin). Pääsääntöisesti yksi huone toimii ruokailutilana, makuuhuoneena ja työskentelyalueena. Kun on aika nukkua, opettajat ottavat ne ulos sisäänrakennetuista kaapeista futonit- paksut patjat - ja aseta ne lattialle. Ja lounaan aikana pienet pöydät ja tuolit tuodaan samaan huoneeseen käytävältä.

Ruokaa

Ateriat päiväkodeissa järjestetään erityistä huomiota. Ruokalista on huolellisesti kehitetty ja sisältää välttämättä maitotuotteita, vihanneksia ja hedelmiä. Jopa ruokien vitamiini- ja kivennäiskoostumus ja niiden kaloripitoisuus lasketaan. Jos päiväkoti menee koko päiväksi kävelylle tai retkelle, jokaisen äidin tulee valmistautua lapselleen obento- lounaslaatikko. Mutta jos olemme mukana vastaavia tapauksia Jos rajoitamme kotlettiin vihanneksilla tai vain voileipillä, japanilaisen äidin taide on ihailun arvoinen. Tällaisen lounaan tulee täyttää pakolliset vaatimukset, nimittäin: sisältää 24 (!) tuotetta, riisin tulee olla tahmeaa eikä hajota eikä siinä saa olla punajuuria. Kaikkea ruokaa ei kannata ostaa kaupasta, vaan valmistaa itse ja järjestää kauniisti laatikkoon, jotta lapsi saa myös esteettistä nautintoa.

Suhteet joukkueessa

Japanilaisissa päiväkodeissa ryhmät ovat pieniä: 6-8 henkilöä. Ja kuuden kuukauden välein heidän kokoonpanonsa järjestetään uudelleen. Tämä tehdään, jotta lapsille tarjotaan paremmat mahdollisuudet sosiaalisuuteen. Jos lapsella ei ole hyviä ihmissuhteita yhdessä ryhmässä, on täysin mahdollista, että hän saa ystäviä toisessa ryhmässä. Myös opettajat vaihtuvat jatkuvasti. Tämä tehdään niin, että lapset eivät totu niihin liikaa. Japanilaiset uskovat, että tällaiset kiintymykset aiheuttavat lasten riippuvuuden mentoreistaan. On tilanteita, joissa joku opettaja ei pidä lapsesta. Mutta asiat selviää toisen opettajan kanssa hyvä suhde, ja vauva ei ajattele, että kaikki aikuiset eivät rakasta häntä. Mitä luokkia päiväkodissa on tarjolla? Lapsia opetetaan lukemaan, laskemaan, kirjoittamaan, eli heitä valmistetaan kouluun. Jos lapsi ei käy päiväkodissa, tällaisen valmistelun suorittaa äiti tai erityiset "koulut", jotka muistuttavat venäläisiä kerhoja ja esikouluikäisten studioita. Mutta japanilaisen päiväkodin päätehtävä ei ole kasvatuksellinen, vaan kasvattava: opettaa lapsi käyttäytymään ryhmässä . IN myöhempää elämää hänen on oltava jatkuvasti jossain ryhmässä, ja tämä taito on välttämätön. Lapsia opetetaan analysoimaan peleissä syntyviä konflikteja. Samalla pitää yrittää välttää kilpailua, koska toisen voitto voi tarkoittaa toisen "kasvojen menettämistä". Japanilaisten mukaan tuottavin ratkaisu konflikteihin on kompromissi. Jo muinaisessa Japanin perustuslaissa kirjoitettiin, että kansalaisen tärkein arvo on kyky välttää ristiriitoja. Ei ole tapana puuttua lasten riitoihin. Tämän uskotaan estävän heitä oppimasta elämään ryhmässä. Koulutusjärjestelmässä on tärkeä paikka kuorolaulua. Japanilaisten käsitysten mukaan solistin erottaminen ei ole pedagogista. Ja kuorossa laulaminen edistää yhtenäisyyden tunnetta ryhmän kanssa. Laulun jälkeen tulee vuoro urheilupelejä : viestikilpailut, tunniste, kiinniottelu. On mielenkiintoista, että opettajat iästä riippumatta osallistuvat näihin peleihin lasten kanssa. Noin kerran kuukaudessa koko päiväkoti käy koko päiväksi vaeltaa ympäri aluetta. Paikat voivat olla hyvin erilaisia: lähin vuori, eläintarha, kasvitieteellinen puutarha. Tällaisilla matkoilla lapset eivät vain opi jotain uutta, vaan myös oppivat olemaan joustavia ja kestämään vaikeuksia. Paljon huomiota annetaan soveltavaa luovuutta: piirustus, applikaatio, origami, oyachiro(kudotaan kuvioita sormien yli venytetystä ohuesta köydestä). Nämä toiminnot kehittävät täydellisesti hienomotorisia taitoja, joita koululaiset tarvitsevat hieroglyfien kirjoittamiseen. Japanissa lapsia ei verrata toisiinsa. Opettaja ei koskaan juhli parasta ja moiti pahinta, ei kerro vanhemmille, että heidän lapsensa piirtää huonosti tai juoksee parhaiten. Ei ole tapana erottaa ketään. Edes urheilutapahtumissa ei ole kilpailua - ystävyys tai äärimmäisissä tapauksissa joku joukkueista voittaa. " Älä erotu"- yksi japanilaisen elämän periaatteista. Mutta se ei aina johda positiivisiin tuloksiin.

Mitalin toinen puoli

Japanilaisen pedagogiikan päätehtävänä on kouluttaa henkilöä, joka pystyy työskentelemään harmonisesti ryhmässä. Tämä on välttämätöntä elääksesi japanilaisessa yhteiskunnassa, ryhmien yhteiskunnassa. Mutta puolueellinen ryhmätietoisuus johtaa kyvyttömyyteen ajatella itsenäisesti. Lisäksi ajatus yhden standardin noudattamisesta on niin vahvasti juurtunut lasten mieliin, että vaikka joku heistä ilmaisee oma mielipide, hänestä tulee pilkan tai jopa vihan kohde. Tämä ilmiö on erityisen yleinen japanilaisissa kouluissa nykyään ja sitä kutsutaan nimellä " jime"(käsite, joka on lähellä armeijamme "hämärtämistä"). Epätyypillisiä opiskelijoita kiusataan ja heitä hakataan usein. Japanilaiset itse näkevät hyvin negatiivisia puolia hänen pedagoginen järjestelmä. Nykyään lehdistössä puhutaan paljon "kiireellisestä tarpeesta". luova persoonallisuus"ja tarve tunnistaa lahjakkaat lapset varhaisessa iässä. Mutta ongelma on edelleen ratkaisematta. Maassa havaittu Nouseva aurinko ja ilmiöt, jotka ovat tyypillisiä myös Venäjälle: nuorten infantilismi kasvaa, nuoriso torjuu aikuisten kritiikkiä, aggressio ilmenee vanhuksia, myös vanhempia kohtaan. Mutta aikuisten herkkä ja huolehtiva asenne lapsia kohtaan, huomio uuden sukupolven ongelmiin, vanhempien vastuu lapsen kohtalosta ovat ominaisuuksia, jotka voidaan oppia japanilaisista kaikista mentaliteettieroista huolimatta.

Tiibetin tapa kasvattaa lapsia

Kouluttaakseen ihmistä jokainen ajatteleva vanhempi valitsee oman menetelmänsä. Jotkut mieluummin "hemmottelevat" pientä lastaan ​​kaikessa, kun taas toiset päinvastoin valitsevat leikkiä tiukassa ohjauksessa. Mikä näistä on oikein ja kuka perhekasvatusta tuottaa suuria hedelmiä - aika näyttää. Tänään kerromme sinulle tiibetiläisestä lastenkasvatusmenetelmästä. Meille eurooppalaisille idän maat näyttävät salaperäisiltä ja houkuttelevilta, ja itämaiset ihmiset liittyvät aina kestävyyteen ja viisauteen. Tiibetissä, jossa buddhalaisuus on uskonnon perusta, lasten kasvatus eroaa silmiinpistävästi käyttämistämme lähestymistavoista.

Tiibetin lasten kasvatuksen perusta on nöyryytyksen ja ruumiillinen rangaistus. Loppujen lopuksi ainoa syy Syy siihen, miksi aikuiset lyövät lapsia, on se, että lapset eivät voi lyödä heitä takaisin. Tiibetiläinen lasten kasvatusmenetelmä jakaa koko lapsuuden ja kasvun "viiden vuoden suunnitelmiin".

Ensimmäinen viisivuotissuunnitelma: syntymästä viiteen vuoteen

Kun vauva syntyy, hän löytää itsensä sadusta. Alle 5-vuotiaiden lasten kasvatustapoja voidaan verrata lasten kasvattamiseen Japanissa. Lapsille on kaikki sallittua: kukaan ei moiti heitä mistään, kukaan ei rankaise heitä, mikään ei ole lapsille kiellettyä. Tiibetin koulutuksen mukaan tänä aikana lapset kehittävät kiinnostusta elämää kohtaan ja uteliaisuutta. Vauva ei vielä pysty rakentamaan pitkiä loogisia ketjuja ja ymmärtämään, mikä voi olla tämän tai toisen toiminnan seuraus. Esimerkiksi alle 5-vuotias lapsi ei voi ymmärtää, että ostaaksesi jotain sinun on ansaittava rahaa. Jos vauva haluaa tehdä jotain riskialtista tai käyttäytyy sopimattomasti, on suositeltavaa häiritä hänen huomionsa tai tehdä peloissaan kasvot, jotta vauva ymmärtää tämän olevan vaarallista.

Toinen viisivuotissuunnitelma: 5-10 vuotta

Juhlittuaan viidennen syntymäpäivänsä sadun lapsi siirtyy suoraan orjuuteen. Se oli tänä aikana Tiibetin kasvatus neuvoo kohtelemaan lasta "orjana", asettamaan hänelle tehtäviä ja vaatimaan niiden kiistatonta täyttämistä. Tässä iässä lapset kehittyvät nopeasti älylliset kyvyt ja ajattelua, joten niitä tulisi ladata mahdollisimman paljon. Lapset on hyvä pitää musiikin, tanssin, piirtämisen parissa, ottaa heidät mukaan fyysiseen työhön kotona ja pyytää heitä antamaan vanhemmilleen kaiken mahdollisen avun arjen askareissa. Tämän ajanjakson päätehtävänä on opettaa lasta ymmärtämään muita, ennustamaan ihmisten reaktioita hänen toimintaansa ja herättämään positiivinen asenne itseään kohtaan. Voit rankaista lasta, mutta ei fyysisesti "säälin osoittaminen" on ehdottomasti kiellettyä, jotta ei kehittyisi infantilismia.

Kolmas viisivuotissuunnitelma: 10-15 vuotta

Kun lapsi täyttää 10- kesä ikä sinun on aloitettava kommunikointi hänen kanssaan "tasavertaisesti", eli neuvoteltava enemmän kaikista asioista, keskusteltava kaikista toimista, teoista. Jos haluat pakottaa teini-ikäiselle jonkin käsityksen omasta, sinun tulee tehdä se "samettihansikkaat" -menetelmällä: vihjeitä, neuvoja, mutta ei missään tapauksessa pakottamalla. Tänä aikana itsenäisyys ja ajattelun riippumattomuus kehittyvät erittäin nopeasti. Jos et pidä jostakin lapsesi käytöksessä tai toiminnassa, yritä osoittaa se epäsuorasti välttäen kieltoja. Älä yritä hoitaa lasta. Koska tämä voi johtaa siihen, että hän on tulevaisuudessa liian riippuvainen ympäristöstään (ei aina hyvästä).

Viimeinen ajanjakso: alkaen 15 vuotta

Tiibetiläisen lastenkasvatusnäkemyksen mukaan 15 vuoden iän jälkeen on liian myöhäistä kasvattaa lapsia, ja vanhemmat voivat vain korjata ponnistelunsa ja työnsä hedelmiä. Tiibetin viisaat sanovat, että jos et kunnioita lasta 15 vuoden jälkeen, hän jättää vanhempansa ikuisesti ensimmäisellä tilaisuudella.

Ehkä tätä kasvatusmenetelmää ei voida soveltaa sataprosenttisesti mentaliteettiimme, mutta silti siinä on hyvä määrä totuutta.

Lasten kasvattaminen Japanissa

Lapset ovat tulevaisuutemme ja heidän kasvatuskysymys on erittäin vakava. IN eri maissa Heidän omat ominaisuutensa ja lasten kasvatuksen perinteet vallitsevat. On monia tapauksia, joissa vanhempien suuresta halusta antaa hyvää kasvatusta lapselleen heidän käyttämänsä menetelmät ovat erittäin tehottomia. Ja omahyväisten, itsekkäiden lasten läsnäolo vauraissa ja kunnollisissa perheissä on suora todiste tästä. Tässä artikkelissa tarkastellaan lyhyesti perhettä esiopetus lapsia Japanissa, koska juuri tässä maassa lasten kasvatuksen erityispiirteillä on selvä luonne.

Japanilaisen lastenkasvatusjärjestelmän ominaisuudet

Japanilainen järjestelmä koulutus antaa alle 5-vuotiaille lapsille mahdollisuuden tehdä mitä haluavat ilman, että he pelkäävät myöhempää rangaistusta tottelemattomuudesta tai huonosta käytöksestä. Japanilaisilla tässä iässä ei ole kieltoja, vanhemmat voivat vain varoittaa heitä.

Kun vauva syntyy, hänen napanuorasta leikataan pala, kuivataan ja laitetaan erityiseen puulaatikkoon, johon kullalla leimataan vauvan syntymäaika ja äidin nimi. Tämä symboloi äidin ja lapsen välistä sidettä. Loppujen lopuksi äidillä on ratkaiseva rooli hänen kasvatuksessaan, ja isä osallistuu vain toisinaan. Alle 3-vuotiaiden lasten päiväkotiin lähettämistä pidetään äärimmäisen itsekkäänä tekona tähän ikään asti, lapsen on oltava äitinsä kanssa.

Japanilainen menetelmä 5–15-vuotiaiden lasten kasvattamiseksi ei enää anna lapsille sellaista rajatonta vapautta, vaan päinvastoin, heitä pidetään äärimmäisen tiukasti ja juuri tänä aikana määritellään sosiaaliset käyttäytymisnormit ja muut säännöt. alas lapsissa. Kun lapsi täyttää 15 vuotta, hänen katsotaan olevan täysi-ikäinen ja kohdellaan tasavertaisesti. Tässä iässä hänen pitäisi jo selvästi tietää vastuunsa.

Kehittää henkisiä kykyjä lapsen vanhemmat alkavat heti hänen syntymästään. Äiti laulaa vauvalle lauluja ja kertoo hänelle ympäröivästä maailmasta. Japanilainen lapsen kasvatusmenetelmä sulkee pois kaikenlaiset moraaliset opetukset. 3-vuotiaasta lähtien lapsi lähetetään päiväkotiin. Ryhmät ovat yleensä 6-7 henkilöä ja puolen vuoden välein lapset siirtyvät ryhmästä toiseen. Uskotaan, että tällaiset muutokset ryhmissä ja opettajissa estävät lasta tottumasta mentoriin ja kehittävät viestintätaitoja, jolloin hän voi jatkuvasti kommunikoida uusien lasten kanssa.

Siitä, kuinka relevantti ja tehokas japanilainen järjestelmä on kotimaan todellisuudessa, on erilaisia ​​mielipiteitä. Loppujen lopuksi se muotoutui Japanissa yli vuosisadan ja liittyy erottamattomasti heidän kulttuuriinsa. Voit päättää, onko se meille yhtä tehokas ja sopiva.

Japanissa 0–5-vuotias lapsi on kuningas, 5–15-vuotias orja ja 15-vuotiaana tasavertainen.

He yrittävät soveltaa samanlaista tekniikkaa yhä useammin IVY-maissa.

Mitä psykologit ajattelevat? Kuinka hyväksyttävä tämä opetusmenetelmä on yhteiskunnallemme?

Tosiasia on, että "japanilainen menetelmä" on myytti, jota jotenkin tulkitaan esimerkiksi Venäjällä ja Kazakstanissa. Emme tiedä todellisuutta, koska... en ole käynyt Japanissa. Olen tutustunut Masaru Ibukan teokseen "After 3 It's Too Late" ja artikkelin lopussa tarjoan videon japanilaisesta päiväkodista.

Mikä on kuningas, orja ja tasa-arvoinen - jokaisella ihmisellä on oma ideansa, ja tämä ajatus on erilainen eri kulttuureissa.

Japanissa varhainen kehitys on hyvin yleistä (jopa 3 vuotta), he yrittävät tarjota lapselle maksimaalisen aistikokemuksen ja rakkauden. Japanilaiset ymmärtävät aivojen potentiaalin tänä aikana. Joskus ajattelen, että ehkä siksi Japanin talousihme on olemassa.

Japani itsessään on tiukkojen perinteiden, puitteiden ja sääntöjen maa. Ja vaikka lasta kohdeltaisiin kuin kuningasta, hän ei koskaan saa 5-vuotiaana afrikkalaisen vauvan vapautta, joka ryömii maassa ja syö hyönteisiä. Äidit eivät kanna japanilaisia ​​pikkukuninkaita koko päivää sylissään, puristaen niitä alastomiin vartaloihinsa.

Japanilainen menetelmä osoittaa vain selvästi, että hermoyhteyksien muodostumispotentiaali on suuri ja sitä on mahdollista kehittää, jolloin vauvalle jää vaaratonta tilaa tutkimiselle, jotta hermoyhteydet muodostuvat aktiivisesti.

Voit oppia paljon japanilaisista ja valita, mikä on sinua lähinnä, suosittelen katsomaan videon ja etsimään siitä, mikä sopisi sinulle.

Minusta ei ole kuninkaallista nauloja lyödä, mutta annoin poikani tehdä sen, kun hän oli 5-vuotias! Mutta japanilaisille tämä on ilmeisesti juuri kuninkaallinen asia. Mitä meidän piti todistaa, soitamme eri nimiä yksi ja sama, mutta todellisuudessa olemme niin samanlaisia!

http://vk.com/event25121784#/video68967911_146318184

Jos menetelmät ja ohjelmat (olipa sitten taloudelliset, koulutukselliset, psykologiset jne.) toteutetaan yhdessä maassa ja ilman mukautettua käännöstä :) toteutetaan entisissä Neuvostoliiton tasavalloissamme, maissamme, niin mitään hyvää ei tapahdu!

No, japanilainen koulutusjärjestelmä ei sovi mentaliteettiimme...

Jos Japanissa 0–5-vuotias lapsi on kuningas, niin meidän olosuhteissamme hän on edelleen "kuningas", joka ei ole oppinut työskentelemään (esimerkiksi laittamaan pois leluja) tai kommunikoimaan tasavertaisten kanssa (lasten kanssa) jne. Koska Venäjällä tsaari on yksi käsite, joka eroaa muista maista. Hänet joko tapettiin, syrjäytettiin tai karkotettiin, tilalle tuli kollektivisointi ja sosialismi. Ja Japanissa kuningas on kuningas! Hän käyttäytyy kuin kuningas, koko maa, kaikki ihmiset, eli häntä, kuningatarta, maata, hallitusta ja taloutta kunnioitetaan!

"5-15 vuotta - orja" - joskus tämä tila, orja, on niin imeytynyt lapseen (kun hänestä pidetään liikaa huolta, kun hänelle ei anneta oikeuksia eikä velvollisuuksia, pyyhkii ja ruokkii lasta väkisin , joka kieltää häntä tekemästä päätöksiä ja osoittamasta tunteita), ja sitten 15 vuoden jälkeen henkilö pysyy tässä tilassa:((.

"... Ja 15 jälkeen - yhtä." Kenelle? Hän ei tule koskaan olemaan tasavertainen vanhempiensa kanssa. Hän tulee aina olemaan lapsi. Japanissa lasten kunnioitusta vanhempiaan (ja esi-isiään) kohtaan viljellään edelleen. Kunnioitus perhettä, historiaa, menneisyyttä kohtaan. Venäjällä tapahtuu historian uudelleenkirjoittamista, muistomerkkien purkamista, epäkunnioitusta sitä kohtaan, mikä oli... Edes metrossa mummoille ei enää anneta paikkaa. Vanhemmat eivät kasvattaneet heitä, luultavasti lopettivat heidän kokeilunsa "japanilaisella" menetelmällä "kuningas"-vaiheessa!

Ja katsokaa päiväkoteja... Ne ovat tasa-arvoisia - varmasti! Käskystä kaikki pottalle! Ja Petya, oletko älykkäin, tee kuten kaikki muutkin!" Yksilöllisyys tukahduttaa jopa vanhemmat! Haluatko tanssia? Ei, mene tennikseen, minä itse (itse) haaveilin siitä niin paljon! Laulotko hyvin, kulta? - Sanoin!

Ei. Ei hyvä :(((.

"Missä hän syntyi, hän sopi." Sopeuduttuamme mentaliteettiimme voimme (luultavasti!) toteuttaa sen, vaikka... tarvitseeko kukaan tätä?

Vaikka se sopii hyvin yhteen perheeseen! Ja niitä on aika vähän.

En edes tiennyt, että asun Japanissa, se on vitsi, niin vauva syntyi, kaikki rakastavat, ihailevat ja tottelevat häntä (varsinkin ennen vuoden ikää ja varsinkin lähempänä). 5-vuotiaaksi lapsi opetetaan työskentelemään, "panemaan taakka" hänelle velvollisuuksia ja tehtäviä, he ihailevat hänen itsenäisyyttään ja yhä enemmän asioita tulee, joita lapsi voi tehdä itse, mutta tasa-arvo on ongelma , samanlainen ihminen kuin minä, voi valita mistä pitää, kieltäytyä mistä ei pidä, kantaa vastuun teoistaan, ja lisäksi kukaan sellaisissa suhteissa ei tottele ketään, kaikki perustuu keskinäinen kunnioitus ja halu päästä sopimukseen (halun on oltava molemminpuolinen).

Ja tässä haluaisin todella kiinnittää yleisön huomion erittäin mielenkiintoiseen asiakirjaan: "HENKILÖOIKEUSLAITOS"

SINULLA ON OIKEUS:

1. ... aseta joskus itsesi etusijalle
2. ... pyydä apua ja henkistä tukea
3. ... protestoi epäoikeudenmukaista kohtelua tai kritiikkiä vastaan
4. ...on oma mielipiteesi tai uskomuksesi
5. ... tee virheitä, kunnes löydät oikean tien
6. ...anna ihmisille oikeus ratkaista omat ongelmansa
7. ... sano: "Kiitos, EI", "Anteeksi, EI"
8. ... jätä huomioimatta muiden neuvoja ja seuraa omiasi
9. ... olla yksin, vaikka muut haluaisivat sinun seuraasi
10. ... sinulla on omat tunteesi, mitä haluat, riippumatta siitä, ymmärtävätkö muut ne
11. ... muuta päätöksiäsi tai muuta toimintatapaasi
12. ... hakea muutosta sopimukseen, joka ei sovi sinulle

SINÄ EI OLE KOSKAAN VELVOLLISUUS:
1. olla 100% täydellinen
2. seuraa kaikkia
3. Tee jotain mukavaa ihmisille, joista et pidä
4. Rakasta ihmisiä, jotka vahingoittavat sinua
5. Pyydä anteeksi, että olet oma itsesi
6. mene ulos tieltäsi muiden puolesta
7. tuntea syyllisyyttä toiveistasi
8. sietää tilannetta, joka on sinulle epämiellyttävä
9. uhrata omasi sisäinen maailma kenenkään vuoksi
10. Pysyminen suhteessa, josta on tullut väkivaltainen.
11. Tee enemmän kuin aika sallii
12. Tee jotain, mitä et todellakaan voi tehdä
13. noudattaa kohtuuttomia vaatimuksia
14. annat pois jotain, mitä et todellakaan halua antaa pois
15. kantaa vastuu jonkun väärästä käytöksestä
16. luopua "minästä" minkä tahansa tai kenen tahansa vuoksi

Jos tiedät oikeutesi ja velvollisuutesi ja lapsesi tuntee omansa, olet upea vanhempi, joka on kasvattanut ihmisen.

Elämme hämmästyttävässä ja käsittämättömässä maailmassa. Henkilölle on paljon yhteisiä substantiivit, jotka heijastavat hänen sisäistä olemusta: orja, typerys, rosvo, peto, koira, peto; samaan aikaan: nero, luoja, luoja, älykäs, fiksu!

Jos otamme kaksi siementä elävässä luonnossa: vehnä ja vesimeloni ja istutamme ne maahan - itämiselle suotuisaan ympäristöön, niin jonkin ajan kuluttua ilman koulutusta ja ilman ohjeita vehnänjyvästä kasvaa hedelmä - tähkä, jossa on jyviä. , ja vesimelonin siemen - vesimeloni, jossa on samat siemenet kuin emosiemen. On ilmeistä, että siemenet sisältävät älykkyyttä-tietoa siitä, kuinka ne kantavat samanlaisia ​​hedelmiä.

Nykyään maassamme yhä useammat vanhemmat yrittävät tuoda tämän tekniikan perheisiinsä. unohtaa, että yhteiskunnalla tai pikemminkin yhteiskunnalla, ympäristöllä on suuri merkitys koulutuksessa. Ja jos Japanissa hallitsee keskiarvon ja yleisyyden periaate (johon se perustuu Japanilainen tekniikka lasten kasvattaminen), meillä on edelleen suuri arvo annetaan yksilöllisten luonteenpiirteiden, kykyjen ja voitonhalun kehittämiseen.

Samalla kun poimimme japanilaisista lasten hoitomenetelmistä myönteisiä piirteitä: vastuuntuntoa, rakkautta perhettä kohtaan, velvollisuutta, vanhusten kunnioittamista, meidän ei pidä unohtaa, että koulutustoimien täydellinen kopioiminen voi tulevaisuudessa osoittautua lapselle hankalaksi.

Mikä tahansa opetusmenetelmä syntyy tietystä mentaliteetista ja sopii siihen. Voit kasvattaa lapsen haluamallasi tavalla, mutta jos sen tekee yksinhuoltajaäiti, jota Venäjällä on valtava määrä, lapsella ei koskaan tule olemaan samaa luottamusta itseensä ja kykyihinsä kuin esim. toimivassa perheessä kasvanut lapsi. Tässä tapauksessa toimiva perhe ei tarkoita vain kokonaista perhettä, jossa on isä ja äiti, vaan myös vanhempien välinen suhde on otettava huomioon. Jos nämä suhteet ovat harmonisia ja suotuisia, lapsen elämä on samanlaista, jos suhdetta hallitsevat riidat ja aggressiivisuus, lapsi näkee tämän alitajuisena käyttäytymismallina. Mitä tulee japanilaiseen menetelmään, jossa on osoitettu tällaiset ristiriitaiset periodisoinnin vaiheet henkistä kehitystä, kun lapsi on joko kuningas tai orja, tämä malli näyttää minusta täydelliseltä hölynpölyltä, kun otetaan huomioon, että persoonallisuuden henkisen rakenteen muodostuminen tapahtuu ensimmäisten 6-7 elinvuotensa aikana.

Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että mikä tahansa menetelmä tai järjestelmä on tuomittu. Haluamme aina löytää parhaan, ihanteellisen... mutta unohdamme, että maailma on epätäydellinen!!! Ja kaikilla tavoilla on hyvät ja huonot puolensa. Mielestäni kaikkien luotujen järjestelmien ja menetelmien tulee olla vanhempien orjia (työkaluja), eivätkä vanhemmat ole menetelmän orjia!!! Edelleen sydämiä rakastavat vanhemmat paras opas lapsen tutustumiseen aikuisten maailmaan! Yhdistelmä erilaisia ​​menetelmiä Ja yksilöllinen lähestymistapa vauvallesi - miksi ei vaihtoehto! Terveys on loppujen lopuksi hyvää sopeutumiskykyä, vakautta ja vapautta valita koko listasta se paras asia, mitä vauvasi juuri tällä hetkellä tarvitsee, eikä se ole jyrkästi ristiriidassa sen ympäristön kanssa, jossa hän asuu!

Mutta jos kuitenkin päätät suosia jotakin menetelmää, kannattaa miettiä, voinko vanhempana olla lapselleni kelvollinen roolimalli!?! Koska muistamme, että jos me, vanhemmat, emme tunnusta elämässämme sellaista käytöstä, jonka aiomme juurruttaa vauvallemme - kapinaa ja neuroosia! lapsesi on huollettu!!!

Lue nyt haastattelun viimeinen osa - siitä, kuinka japanilaiset kasvattavat lapsiaan, sekä elämästä Japanissa yleensä.

Miten japanilaiset kohtelevat äitejä, joilla on lapsia?

Japanissa lapsia kohdellaan erityisellä kunnioituksella. Nuoret, vanhukset ja pienetkin lapset kiinnittävät huomiota vaunuihin vauvan kanssa, alkavat jutella äideille ja kysyvät kuinka monta kuukautta vauva on.

Miten japanilaiset kasvattavat lapsiaan? Omaksutko nämä periaatteet vai kasvatatko lastasi "ukrainalaisten tapaan"?

Vain äidit ovat mukana nuoremman sukupolven kasvattamisessa. He omistautuvat kokonaan lasten hoitamiseen syntymästä aikuisuuteen ja osallistuvat aktiivisesti päiväkodin ja koulun elämään.

Isät eivät käytännössä osallistu lasten kasvattamiseen jatkuvan työskentelyn vuoksi. Samaan aikaan voit usein nähdä isien ja poikien potkivan palloa tai oppimassa pesäpalloa viikonloppuisin. Sunnuntai-isän rooli Japanilaiset miehet suorittaa täydellä omistautumisella.

Kasvoin Japanissa/ Kuva kohteesta henkilökohtainen arkisto kirjoittaja

Vanhemman sukupolven apu lastenlasten kasvattamisessa on myös hyvin keskinkertaista. Usein äiti ja hänen vastasyntynyt lapsensa viettävät ensimmäiset kuukaudet vanhempiensa luona. Mutta myöhemmin lapsenlapset eivät vietä paljon aikaa isovanhempiensa kanssa. Vaikka nuori perhe vierailee vanhempiensa luona, heidän vanhempansa huolehtivat silti lapsista. Japanilaisessa yhteiskunnassa ei ole tapana siirtää vanhempien velvollisuuksia isovanhemmille.

Henkilökohtaisista havainnoistani hämmästyin, että leikkikentällä lapset eivät usein leikki keskenään, vaan vanhempiensa kanssa. Vanhemmat osallistuvat aktiivisesti lasten toimintaan leikkikentällä, kaivavat hiekkaa ja pelaavat roolipelejä.

Vanhemmat leikkivät usein lastensa kanssa leikkikentillä ja hiekkalaatikossa/ Kuva tekijän henkilökohtaisesta arkistosta

Yritän omaksua japanilaisia ​​vuorovaikutusperiaatteita lasteni kanssa ja käyttää niitä poikani ja tyttäreni kasvattamisessa.

Minkä ikäisenä lapset menevät päiväkotiin? Onko esiopetusta kehitetty?

Päiväkoteja on kahta päätyyppiä:

1. tila työssäkäyville vanhemmille 0 kuukaudesta kouluun asti;
2. yksityinen puoli päivää kotiäidit 3-4 vuotiaasta kouluun asti.

Lapsi voidaan lähettää julkisiin päiväkotiin seuraavin ehdoin:

• molemmat vanhemmat työskentelevät kokopäiväisesti,
• Isä on kokopäivätyössä ja äiti osa-aikatyössä.

Voit antaa sen myös opintojen ajaksi, toisen tai useamman raskauden ajaksi, sairaalahoitoon, vakavaan sairauteen, vammaisuuteen, sairaan hoitoon tai työnhakuun.

Valtion päiväkodit ovat ahtaita ja lapsen lähettäminen yllämainituista ehdoista huolimatta on ongelmallista. Jotkut perheet joutuvat odottamaan useita vuosia lapsensa sijoittamista valtion päiväkoti. Tietyn lapsen päiväkodin hinta määräytyy vanhempien tulojen mukaan. Mitä korkeammat perheen tulot ovat, sitä korkeammat ovat puutarhan kuukausikustannukset.

Lastentarhat Japanissa/ Kuva kirjoittajan henkilökohtaisesta arkistosta

Yksityiset päiväkodit vaativat hakemuksen kuusi kuukautta etukäteen, haastattelun ja noin 1 000 dollarin sisäänpääsymaksun. Kuukausimaksu: 250-300 dollaria. Lisäksi heille maksetaan kuuden kuukauden välein koulutusmateriaaleja Ja lisärahoitusosuuksia(kuten puutarhatilojen käyttömaksu, yleishyödyllisistä palveluista– valo, lämmitys, jäähdytys jne.). Jotkut yksityiset puutarhat vaativat univormua - mukaan lukien hatun ja jopa salkun.

Mikä tekee sinuun vaikutuksen Japanissa yleensä? Onko mentaliteetti kovin erilainen? Kuinka kauan kesti sopeutua tähän maahan?

Kun opiskelin japania Shevchenkon yliopistossa, japanilainen kulttuuri, kirjallisuus ja Japanin historia teki minuun vaikutuksen. Saavuttuani Japaniin opiskelemaan ja matkustaessani puoliväliin maata aloin ihailla uskontoa, arkkitehtuuria, maisemataidetta ja tietysti palvelun tasoa. Minuun teki suuren vaikutuksen yhteiskunnan kehitystaso, tieteen ja teknologian saavutukset, kaikkien hallinnollisten ja julkisten prosessien organisointi sekä hyvä infrastruktuuri kaikille väestöryhmille - lapsille ja aikuisille, vanhuksille ja vammaisille. .

Omien lasteni tulon myötä voin sanoa, että Japani houkuttelee vakauden, turvallisuuden, korkea taso koulutus ja kulttuuri, laajat mahdollisuudet henkilökohtaiseen ja ammatilliseen kehittymiseen.

Olga miehensä kanssa/ Kuva kirjoittajan henkilökohtaisesta arkistosta

Mentaliteetti on niin erilainen, että monet ulkomaalaiset eivät kestä sitä kulttuuriset erot ja palata maihinsa. Ennen kuin muutin Japaniin, opiskelin japanin kieltä 10 vuotta, tulin kosketuksiin kulttuurin kanssa, kommunikoin läheisesti ja työskentelin paljon japanilaisten kanssa. Näin ollen monet näkökohdat olivat minulle selkeitä ja hyväksyttäviä, ja sopeutuminen oli minulle kivutonta. Otin suurella mielenkiinnolla kaiken, mitä kohtasin. Mutta mieheni joutui käymään läpi pitkä matka ennen kuin hän kykeni integroitumaan japanilaiseen ympäristöön ja hyväksymään Japanin sellaisena kuin se on.

Mistä et pidä Japanissa?

Minun on edelleen vaikea hyväksyä sitä, että ulkomaalaisia ​​kohtaan tapahtuvasta globalisaatiosta huolimatta Japani on edelleen melko konservatiivinen ja suljettu maa. Japanilaiset ovat varovaisia ​​ulkomaalaisia ​​kohtaan ja joko työskentelevät mieluummin "omien ihmisten" kanssa tai pitävät meitä "muodikkaana vempaimena". Ulkomaalaisen on Japanissa erittäin vaikea saavuttaa ammatillisia korkeuksia.

Olgan sivut päällä

Japanilainen kulttuuri eroaa venäläisestä, ja monia nousevan auringon maan perheissä käytettyjä koulutusmenetelmiä on mahdotonta kuvitella täällä. Lähestymistavat lapsiin ja japanilaisten koulutusperinteet ovat epätavallisia ja saavat sinut ajattelemaan paljon.

Alku alkoi

Alle 5-vuotiaita lapsia kohdellaan erittäin hellästi. Heitä ei ole kielletty tekemästä mitään, he rohkaisevat kognitiivista toimintaa kaikin mahdollisin tavoin eivätkä käytännössä sovella rangaistusta. Täällä on mahdotonta kuulla tavanomaisia ​​lauseita "Minä rankaisin sinua" tai "Käyttäydyt huonosti", samoin kuin sanoja "mahdotonta" ja "vaarallista". Vaikka lapsi koristelisi huopakynällä kaupan valkoiset ovet, häntä ei rangaista.

Tällainen liberalismi on yllättävää. Olemme varmoja siitä, että vanhempien myötätunto johtaa varmasti itsensä hemmotteluun ja hallinnan puute vain vahvistaa lasten heikkouksia. Kulttuurissamme moraalisäännöt ja tavat määritellään alusta alkaen. alkuvuodet, ja aikuisen rooli tässä prosessissa on valtava.

Japanilaiset ajattelevat samoin, mutta he kasvattavat lapsiaan eri tavalla. He uskovat, että pienet lapset ovat erinomaisia ​​​​kopioimaan aikuisia. Siksi nuorena vanhempien sanoilla siitä, mikä on "mahdollista" ja mikä "ei", on paljon pienempi rooli kuin heidän lapsilleen antamalla esimerkillään. Jotta lapsi oppii moraalinormit, aikuisten perheenjäsenten toiminnan on oltava oikein. Lasten edessä japanilaiset yrittävät puhua hiljaa, ei huutaa, ja käyttäytyvät hillitysti ja kohteliaasti. Näin he opettavat lapsia hallitsemaan omia tunteitaan.

Äidin rooli

Nousevan auringon maassa ei ole tapana lähettää hyvin pieniä lapsia päiväkotiin, ja perhe, yleensä äiti, on vastuussa kolmen vuoden ikäisen lapsen kasvattamisesta. Hän juurruttaa lapselle yhteiskunnan käyttäytymissäännöt. Kuten kaikissa itämaissa, myös Japanissa kiinnitetään paljon huomiota perinteisiin, rituaaleihin ja kohteliaan käyttäytymisen normeihin. Lapsen tulee oppia ne mahdollisimman varhain ja ymmärtää, että yleinen etu on aina etusijalla.

Mielenkiintoista on, että japanilaiset eivät rohkaise isovanhempien tai lastenhoitajan apua. Jos lapsi syntyy perheeseen, äiti ja isä kiinnittävät häneen 100-prosenttisen huomion. Vaikka maa elää nykyajan ongelmia, ja useimmat japanilaiset naiset työskentelevät, opiskelevat ja matkustavat vauvan syntymän jälkeen, he eivät yleensä mene töihin ennen kuin lapsi täyttää kolme vuotta.

Naisen päätehtävä tänä aikana on äitiys. Japanilaiset äidit nimeltä "amae". Tämän sanan merkityksen kääntäminen venäjäksi ei ole helppoa. Japanilaisen äidin rooli auttaa ymmärtämään johdettua verbiä - "amaeru", joka tarkoittaa "holhota" ja "hemmotella".

Kotoa lähtiessäänkin japanilainen nainen ottaa aina vauvansa mukaansa. Vauvanliinat on käytetty täällä hyvin pitkään, kauan siitä lähtien, kun tämä kätevä lasten kantolaite omaksuttiin lännessä. Äiti ja vauva ovat jatkuvassa henkisessä ja fyysisessä kosketuksessa, ja tällainen ykseys luo äidille suuren auktoriteetin. Japanissa ei ole mitään kauheampaa kuin loukkaaminen ja sydänsuruja oma äiti.

Epätavallinen syntymäpäivä

Siellä on a mielenkiintoinen loma, jota juhlitaan kaikkialla. Sitä kutsutaan nimellä "Shichi-go-san", joka tarkoittaa "kolme-viisi-seitsemän". Tänä päivänä jokaisesta 3-, 5- tai 7-vuotiaasta tulee juhlan sankari. Japanissa parittomilla luvuilla on taikuuden asema, ja vastaavat iän virstanpylväät otetaan huomioon tärkeitä vaiheita matkalla aikuisuuteen.

Kehittävä toiminta

Jatkuva läheisyys äidin ja isän kanssa ei tarkoita, että pieni japanilainen lapsi kasvaa eristyksissä muista lapsista. Kahden vuoden iästä lähtien he yrittävät viedä hänet kehitystunneille. On katsottava oikeaksi, jos lapsen päivä on hyvin varhaisesta iästä lähtien tiukka aikataulu.

Lapset menevät luokkiin vieraita kieliä, opettele laulamaan ja tanssimaan. Yleensä 4-vuotiaana useimmat japanilaiset lapset osaavat lukea, osaavat laskea ja soittaa yhtä instrumenttia.

Joukkueen fiilis

Kun lapsi kasvaa, hänet lähetetään päiväkotiin, jonka päätehtävänä on juurruttaa lapseen kollektivismin tunne. Tämän saavuttamiseksi kiinnitetään paljon huomiota ryhmäpeleihin, ryhmätoimintaa, viestikilpailut ja kuorolaulu.

Tunnit päiväkodeissa ja sitten kouluissa pidetään ilman meille tuttua kilpailuelementtiä. Ei pyritä erottamaan osaavampia lapsia tai palkita johtajia. Kasvattajat opettavat jokaista lasta elämään ryhmässä ja ottamaan huomioon toverinsa, ottamalla ensin huomioon heidän edunsa ja vasta sitten omansa. Kaikkein kauhein rangaistus, jolla pieni japanilainen pelkää, on mahdollisuus, että hänen takiaan huonoa käytöstä he eivät ole hänen ystäviään ryhmässä tai luokan lapset alkavat nauraa lapselle. Nuorten japanilaisten on opittava tuntemaan olevansa osa kokonaisuutta. Loppujen lopuksi yrityskulttuurin henki on japanilaisen yhteiskunnan kasvot.

Älä erotu joukosta

Äitien välisissä keskusteluissa voi usein kuulla imartelevia epiteettejä lapsiaan kohtaan. Näin ei ole Japanissa. Huolimatta siitä, että jokainen perhe seuraa tarkasti lapsen saavutuksia, vanhemmat eivät koskaan anna itsensä kehua häntä julkisesti. Tätä pidetään huonona käytöksenä. Tietenkin jokainen äiti kohtelee lastaan ​​lahjakkaana ja kykenevänä, mutta hän ei julkista omaa mielipidettään. Japanilaisessa perinteessä "ei erotu" -periaate on erittäin vahva. Kova työ, tottelevaisuus ja kohteliaisuus tekevät japanilaisista ihanteellisia yritystyöntekijöitä.