Vasiliev-ilta - vanha uusi vuosi. Loman historia - Vasiljevin ilta. Kalenteri merkittävistä päivämääristä. Novouralskin kaupunginosan julkinen kirjasto

Vasiljevin ilta(Uudenvuodenaatto sisään Slaavilainen perinne) - kansanjuhla Slaavit, vietetään 31. joulukuuta (13. tammikuuta). Loman nimi on peräisin kirkkopäivä Pyhän Vasilis Suuren muistoksi, joka kaatui seuraavana päivänä. Valkovenäjän ja ukrainalaisten keskuudessa se tunnetaan paremmin anteliaana iltana tai Shchedretsinä; Volgan alueella, Venäjän keski- ja eteläosissa (Tver, Jaroslavl, Moskova, Tula, Rjazan, Nižni Novgorod, Orenburg, osittain Voronezh, Belgorod ja Kursk) tunnettiin Ovsenina, bulgarialaisten keskuudessa - Surva. Katolisten slaavien keskuudessa uudenvuodenaattoa kutsutaan Pyhän Sylvesterin päiväksi.

Muut nimet

rus. Malanya, Malanka, Pyhän Melanian päivä, Vasilyn laulu, Antelias ilta, Vasilian ilta, Vasilian yö, Vasilian Kutya, Rikas ilta, Rikas Kutya, Shchedrets, Ovsen, Avsen, Porezukha; ukrainalainen Malankan päivä, Vasilin päivä, ympärileikkaus; Belor. Fat kutya, Shchedrukha, Melania-matchwomen, Fat Malanya, Kaza, Koniki, Sylvester, Shchodraya kutstya, Rich kutstya, Vasilievskaya Kalyada, Shchedrets, Bagaty vechar, Shchodryk, Yazep, Davyd, Yakub, Malannya; metsä Shchodra vechar Kugoty, Gagoty, Agatukha; bulgarialainen Survaki, Vasil ilta; Etelä-Serbia ja Maced. Surva, serbia Sirovari; Kiillottaa Szczodry wieczór, Tłusta wilija, Sylivester; vahvuus Starý Rok, Wigilja Nowego Rok; Slovakian Sylvester.

Rituaalit

Vasilyn illan erikoisruokana oli sika, joka symboloi maan ja karjan hedelmällisyyttä tulevana vuonna. Vasiljevin iltana he söivät kaikkea hyvää, mitä talossa oli ja jotka oli valmistettu etukäteen: piirakat, makkara, liha, pannukakut, koira, puuroa, joivat olutta, viiniä, vodkaa jne. I. P. Kalinsky kirjoittaa:

Tämän vahvistavat Siperiasta peräisin olevat A. A. Makarenkon materiaalit:

Ylimääräinen alle uusi vuosi selittyy uskomuksella, että ruuan runsaus uuden vuoden ensimmäisenä päivänä takaa kotitaloudelle tulot koko vuodeksi. Halu runsaaseen ruokaan uudenvuodenaattona selittyy niin kutsutulla "ensimmäisen päivän taikuudella".

Joissain paikoissa tänä päivänä he lauloivat lauluja erityisillä lauluilla:

Syksy

Volgan alueella, Venäjän keski- ja eräillä eteläisillä alueilla (Tver, Jaroslavl, Moskova, Tula, Rjazan, Nižni Novgorod, Orenburg, osittain Voronezh, Belgorod ja Kursk) tunnettiin venäläinen uudenvuoden kiertokulkusirkkurituaali.

Yksi syyslaulujen esityksen piirteitä on pakotettu ääni, kova itku. Joidenkin todistusten mukaan uni ei ole laulua, unta huudetaan (Rozov, käsikirjoitus). Ottaessaan yhteyttä talon omistajiin, läpikäynnin osallistujat kysyivät yleensä lupaa: "Avsen napsauttaa?", "Voiko Ovsen napsauttaa?", ja he vastasivat: "Klikkaa!" Sama ilmaus on tallennettu 1600-luvun kirkollisiin lähteisiin, jotka tuomitsivat Moskovan tavan "itkeä Kolya ja Useni Kristuksen syntymän aattona".

Jos venäläisillä lauluilla on yleensä yleisen suuruuden muoto, joka on osoitettu koko perheelle kokonaisuutena, niin syyslaulut esitettiin usein erikseen, jokaiselle perheenjäsenelle erikseen. Merkittävimmät (kodin ja perheen hyvinvoinnin varmistamiseksi) suoritettiin omistajalle ja hänen vanhemmille pojilleen. Syksyn laulujen kiertoon ilmestyi mahtavuuden lisäksi erityisiä kumulatiivisia, kysymys-vastaus -rakenteellisia tekstejä, joiden sisältö ei liittynyt onnitteluteemaan. Ovsenyn viimeinen osa (sekä kaikki muut ohituslaulut) on pyyntö lahjojen antamisesta esiintyjille.

Runsas ilta

Anteliaan viikon alku eli Rich Kolyada. Länsi-Polesessa tätä iltaa kutsuttiin Kugotyksi, Gagotyksi tai Agatukhaksi. Tämän nimen alkuperä liittyy rituaaliin: he heittivät puuroa kaivoon - sitten he kertoivat omaisuuksia ja huusivat kaivoon: "Ku-gu-gu!" Muiden lähteiden mukaan "Agatukha" tulee verbistä "gagatat" (hauskaa, nauraa). Runsas ilta liittyy moniin kielteisiin, uskomuksiin ja ennustamiseen tulevasta avioliitosta.

Rituaalinen uudenvuodenaaton illallinen erottui ruokien runsaudesta ja nopeudesta. Valko-Venäjällä omistaja kutsui hänet pöytään: "Moroz, mene syömään kutya. Ja älä ole kesällä, älä heiluttele häntääsi, muuten minua ruoskitaan." Juhlaa kutsuttiin myös "Pyhän vuohen Kutyaksi".

He antoivat anteliaasti ikkunoiden alla ja taloissa, joissa he ylistivät omistajiaan. He ajoivat "vuohia" ("filly", "härkä", "tur", "karhu", "kurkku") ja lauloivat kappaleita, joista tärkein oli "Go-go-go, goat". Runsaat laulut erosivat joululauluista lähinnä refräänillään. Joillakin alueilla valkovenäläiset kulkivat talosta taloon "Shchedran" - tyylikkään tytön - kanssa ja ukrainalaiset - "Vasil" ja "Malanka".

Serbian perinteet

Kaakkois-Serbiassa oli tapa "Syrovary" (serbia: Sirovari), joka on nimetty kaksoissanan "Sirovo-borovo" mukaan. Rituaalin nimi on todennäköisesti samanlainen kuin uudenvuoden kierroksen nimi, joka pidettiin Makedonian ja Bulgarian alueilla (survakan). Vanhan uudenvuoden aattona mummolaiset vierailevat maaseudun pihoilla. Toisin kuin joululaulut, he eivät käytä naamioita.

Pääsääntöisesti juustonvalmistajat pukeutuivat "morsiameksi" (naiseksi), "sulhaiseksi" ja muiksi henkilöiksi hääkulkueessa (isoisä, anoppi, matchmakers). Kuten muissakin häitä jäljittelevissä rituaaleissa, "morsian" kantoi rievuista tai puusta tehtyä "lapsia" ja etsi isäänsä jokaisesta kodista. Itse peli oli täynnä eroottisia elementtejä (esimerkiksi he yrittävät nipistää "morsiameksi" pukeutunutta kaveria. Kulkueen osallistujat paukuttelevat, soivat ja pitävät paljon melua ajaakseen pois pahat henget("karakontsule"), joka oli erityisen aktiivinen "kastamattomina päivinä" (ennen loppiaista), ja sen uskottiin voivan vahingoittaa ihmisiä ja karjaa.

bulgarialaiset perinteet

Bulgariassa puolenyön jälkeen ja ennen aamunkoittoa alkoi survakanen rituaali - uudenvuoden laulu. Rituaalin symboli oli koristeltu koirapuun oksa - survachka. Survachkan valmistusta varten oleva oksa oli leikattava juuri sen ollessa vielä "raaka", eli se ei ollut vielä kuivunut ja varastoitu itsessään elinvoimaa luonto. Survakarit löivät talon kaikkien selkää vanhimmasta alkaen ja kotieläimet näillä oksilla kiittäen ja toivottaen.

Lounais-Bulgariassa uudenvuoden poikien ja nuorten ryhmät naimisissa olevia miehiä He järjestivät uudenvuoden tansseja alkuperäisissä rituaaliasuissa ja hienoissa puusta, höyhenistä ja turkista tehdyissä naamioissa. Vanhimmat naamiot ovat pässiä, vuohia tai härkää kuvaavat naamiot. Uudenvuodenaattona, tammikuun ensimmäisenä aamuna, miehet pukevat ylleen pelottavia naamioita ja pukuja ja lähti rituaalikierrokselle talosta taloon tuoden mukanaan siunauksia ja terveyttä, onnea, hedelmällisyyttä ja vaurautta jokaiselle perheelle. Rituaalilla oli naamiaisen kulkueen ominaisuuksia, eroottisia elementtejä, vitsejä ja hauskanpitoa. Siellä on jäljitelmiä "häistä", pelejä, kohtauksia "murhasta" ja "ylösnousemuksesta". Lopussa he kokoontuivat kylän keskustan aukiolle ja siellä jatkettiin hurjia tansseja ja leikkejä iltaan asti.

Länsislaavien keskuudessa

Länsislaaville uusi vuosi osuu Pyhän Sylvesterin päivän kanssa (lusatalaisille uusi vuosi on Nowe leto). Puolalaiset kutsuvat uudenvuodenaattoa "schodry wieczoriksi" (puolaksi szczodry wieczor - antelias ilta), toisin kuin tšekit ja slovakit, jotka kutsuvat jouluaattoa "shtedrym".

Itä-Masoviassa uudenvuodenaattoa kutsutaan myös "rasvaiseksi jouluaatoksi" - (puolaksi tlusta wilija), koska tänä päivänä syödään paljon rasvaista ruokaa ja pakollinen ruokapöytä on aura (puola lemiecha) - valmistettu muhennos. vedessä keitetyistä vehnäjauhoista. Auranterä tarjoiltiin paksulla rasvalla tihkutettuna "vasikoiden lihottamiseksi". Tytöt levittelivät toistensa päitä vauras elämä. Joissakin kylissä tytöt kiersivät naapureidensa ympärillä auranterällä ja voitelivat sillä kätensä toivoen: "Jumala suokoon heille onnellisen elämän." ensi vuonna" Kaverit levittivät ikkunat nokea ja tuhkaa sisältävällä auranterällä ja ennen kaikkea niissä taloissa, joissa oli avioliitto-ikäisiä tyttöjä.

Puolan Pomeraniassa suoritettiin vanhan vuoden "piiskaus" (puolaksi wytraskiwanie): sulhaset kävelivät ympäri kylää ja räpyttelivät piiskaansa maanomistajan kartanon edessä, johtajan ja seurakunnan papin talon edessä. Tästä he saivat rahaa, jolla he järjestivät pidon.

Puolassa illalla niille omistajille, jotka eivät lukita kalustoa, kaverit heittivät talojen katoille äkeet, aurat ja kärryjen osia. Mummolaiset kävelivät maaseudun pihoilla: "juutalainen", "isoisä", "mustalainen", "haikara", "karhu" ja muut hahmot. "Isoisä", kun hän tuli tyttöjen luo urakoitsijana, yritti työntää luun heidän lankaansa. Uskottiin, että tällainen tyttö voisi jäädä vanhaksi piikaksi. Mummulaisten tulo päättyi yhteiseen ateriaan ja tanssiin.

Uudenvuoden ennustaminen oli erityisen suosittua ja monipuolista. Joten Itä-Masoviassa tytön täytyi nähdäkseen tulevan sulhanen kiivetä ullakolle ja juosta savupiipun ympäri kolme kertaa. Monet pelkäsivät tätä ennustamista, koska he ajattelivat, että paholainen saattoi ilmestyä mieheksi pukeutuneena. Välttääkseen tapaamista tyttö riisui ullakolle, peseytyi ja juoksi sitten savupiipun ympäri kolme kertaa aurinkoa vasten.

Slovakian keskuudessa Sylvestrov-päivänä "kana baba" (slovakiaksi kuriná baba) - pukeutunut mies naisten mekko, hänen päässään oli olkikruunu, jonka keskelle oli kudottu kello. Hänen seuralaisensa oli pukeutunut oljesta tehtyyn mekkoon ja vyötäröllä sidottuun koteloon. Näiden asujen oljet jokaisessa talossa revittiin vähitellen pois ja asetettiin kanojen pesään, jotta ne munivat hyvin tulevana vuonna.

Kansallinen vapaapäivä vanha uusivuosi vietetään joka vuosi 13.–14. tammikuuta. Tänä päivänä ortodoksinen kirkko kunnioittaa Kappadokian Kesarean arkkipiispan Pyhän Vasilis Suuren muistoa.

Muut loman nimet: Basilika Suuri, Vasilian päivä, sianjuhla, kauheiden iltojen alku.
Muinaiset nimet: Ovsen, Tausen, Bausen.

Lomaa vietetään v isot yritykset ystävät, runsaalla juhlalla, lauluilla ja tansseilla. Nuoret käyvät juhlissa klubeissa ja ravintoloissa.

Loman historia

Vanha uusivuosi on yleinen IVY-maissa. Sen esiintyminen liittyy kronologian muutokseen. Vuonna 1918 Neuvostoliiton hallitus päätti siirtyä Juliaanisesta gregoriaaniseen kalenteriin. Kalenterien välinen ero oli 13 päivää. Vanhantyylinen uusivuosi alkoi laskeutua yöllä 13.-14.1., mikä oli syynä uuden loman syntymiseen.

Basil Suuri - pyhimys, Kappadokian Kesarean arkkipiispa, kirkkokirjailija ja teologi. Yksi kolmesta kappadokialaisen kirkon isästä yhdessä Gregoriuksen Nyssalaisen ja Gregory Teologin kanssa. Hänelle tunnustetaan ikonostaasin keksiminen ja Basil Suuren liturgian kokoonpano. Aamusäännön viidennen rukouksen (pakollinen ortodoksisille kristityille) kirjoittaja, lukuisia saarnoja ja kirjeitä (vähintään kolmesataa on säilynyt). Kinovian vankkumaton kannattaja.

Perinteitä ja rituaaleja

Tärkeimmät perinteet 14. tammikuuta ovat perhejuhlat; lahja vaihto; kansanjuhlia lähellä kaupungin joulukuusi; ilotulitus; katsomassa elokuvia, konsertteja.

— Vanhan uudenvuoden aattona kotiäidit siivoavat talonsa ja valmistavat herkkuja juhlapöytään.

— Juhla alkaa 13. tammikuuta, Vasiljevin iltana. Talon omistajat ja kutsuvieraat kokoontuvat runsaan pöydän ääreen. IN lomamenu on sieni- tai lihatäytteisiä piirakoita, pannukakkuja, nyytit, kaalikääryleitä, kotitekoisia sianlihamakkaroita, lihahyytelöä, kotletteja, salaatteja, krutonkeja. Kalan tai siipikarjanlihan asettamista pöytään tänä päivänä harkitaan huono merkki: Onnellisuus voi lentää tai uida. Jälkiruoaksi kotiäidit tarjoavat piparkakkuja, keksejä, kakkuja ja sämpylöitä kermatäytteillä. Joukossa alkoholijuomat Viini ja samppanja ovat suosittuja. Joillakin alueilla ruokalistalla on runsas kutya (sochivo) - puuroa, joka on valmistettu täysjyväviljasta vehnästä tai riisistä hunajalla, unikonsiemenillä, hienonnettuna saksanpähkinöitä, rusinoita ja kuivattuja aprikooseja.

— Juhlapöydän ääressä kotiäidit järjestävät vierailleen sarjakuvaa. Ne piilottavat pieniä esineitä nyytiin, jotka voivat ennustaa tulevaisuuden. Kolikko symboloi vaurautta, lanka matkustamista, nappi uusia vaatteita, mustapippuri seikkailua ja papu perheen lisäystä.

– Keskiyöllä ihmiset sytyttävät kipinöitä, asettavat ilotulitteita ja tekevät toiveita.

— Joillakin alueilla auringonlaskun jälkeen ja puoleen yöhön asti on tapana antaa anteliaasti (laulu). Antelias ihmiset kiertävät taloja, laulavat rituaalilauluja toivottaen onnea omistajille. Tätä varten heille annetaan makeisia ja rahaa.

– Kylissä nuorilla miehillä on yleinen perinne varastaa portteja tai tyttöjen pihojen portteja. Saadakseen ne takaisin omistajien on maksettava lunnaita rahan tai alkoholin muodossa.

- Joihinkin taloihin vanhan uudenvuoden aattona omistajat asentavat edellisen vuoden sadosta peräisin olevan tähkän - didukhin. Loman jälkeen nippu poltetaan. He uskovat, että tällainen rituaali puhdistaa talon pahoista hengistä ja ongelmista.

— Tammikuun 14. päivän aamuna nuoret pojat lähtevät kotiin kylvämään. He tuovat ohran, vehnän ja kauran jyviä taskuihinsa tai hihoihinsa ja ripottelevat ne lattialle. Prosessia seuraa rituaalilaulujen laulaminen, jotka ylistävät talon omistajaa ja sisältävät toiveita hänen perheelleen terveydestä, menestyksestä ja vauraudesta. Tätä varten heille tarjotaan avokätisesti makeisia ja rahaa. Kylvöstä jäljelle jäävää viljaa ei lakaiseta, vaan kerätään kämmenillä ja sekoitetaan siemeniin uutta kylvöä varten.

- Monissa taloissa tänä päivänä leivottiin lehmiä, sikoja, lampaita ja siipikarjaa muistuttavia keksejä. Monien ihmisten pöydällä oli sinä päivänä paistettu sika tai sian pää. Samaan aikaan kaikki naapurit saattoivat tulla taloon ja hemmotella itseään tällä ruoalla maksamalla omistajille vähän rahaa, joka luovutettiin seuraavana päivänä seurakunnan kirkolle. Pyhää Vasiilia Suurta pidettiin sikojen suojeluspyhimyksenä. Paimenet kunnioittivat syvästi Pyhää Basilia ja pelkäsivät suututtaa häntä.

— Aamulla jokainen perheenjäsen yritti nousta ensin ja tuoda vettä kaivosta, lähteestä tai joesta ja pestä. Se, joka tässä onnistuu, on iloinen ja aktiivinen ympäri vuoden. Uudenvuoden pesua varten valkovenäläiset laittoivat kupari- tai kultakolikoita veteen - ollakseen "punaisia ​​ja vahvoja" ympäri vuoden, kuten kupari ja kulta; hopeakolikot - saada "valkoiset" (puhtaat) kasvot.

— Vasiljevin päivää Venäjän kansan jokapäiväisessä elämässä pidettiin taloudellisessa aikalaskelmassa ajanjaksona, ja siksi he sanoivat: "muuten oli kyse Vasiljevin päivästä", "hän palkkasi Vasiljevin päivästä Evdokiaan" jne. Joillakin alueilla Valko-Venäjällä tätä päivää pidettiin välttämättömänä aloittaa työ "hupikseen", jotta myöhemmin se onnistuisi koko vuoden.

Merkkejä ja sanontoja

• Jos vanhaksi uudeksi vuodeksi sataa lunta tai on sumua, niin vuosi on hedelmällinen.
• Vanhan uudenvuoden aattona on tarpeen pyytää anteeksi epäkohtia kaikilta rakkailta ja tuttavilta ja antaa anteeksi omasi.
• Jos mies tulee ensimmäisenä taloon vanhan uudenvuoden aamuna, sitä pidetään hyvänä enteenä, ja jos se on nainen, se on epäonni.
• Jos talossa on suuria seteleitä lomalle, niin tulossa vuosi kuluu rikkaudessa.
• Vasiljevin yötähti - kesä on marja!
• Odotettavissa kirkkaalta tähtitaivaalta hyvä sato herneitä, mutta he huomaavat, että jos tähdet haalistuvat aamuun mennessä, herneet eivät ehdi kypsyä.
• Jos kuu on hiipumassa, keväällä ei ole paljon vettä, jos on voittoa, niin keväällä on paljon vettä.
• Uudenvuodenpäivänä satanut lunta, kova pakkanen tai sumu ennakoi hyvää satoa.
• Täysi kuoppa vettä ja sumu uudenvuodenpäivänä ennakoivat suuren vuodon.
• Jos tuuli puhaltaa tänä päivänä, se lupaa hyvää pähkinäsatoa.

Vanhan uudenvuoden aattona sinun on käytettävä uusia, puhtaita vaatteita, jotta vuotta seuraa onnea ja vaurautta.
Vanha uusi vuosi on loma, jonka avulla voit jälleen tuntea uudenvuoden hengen. Se on säilyttänyt ikivanhat perinteet anteliaisuudesta, kylvöstä, ennustamisesta ja mehun valmistamisesta. Tämän loman jälkeen ihmiset poistavat kodeistaan ​​joulukuuset ja uudenvuodenkoristeet ja palaavat arkeen.

Nimipäivä tammikuun 14

Trofim, Platon, Nikolai, Ivan, Vjatšeslav, Bogdan, Aleksanteri, Fedot, Mihail, Vasily.

Tatiana VASILYEVA

Kirjasta Dossier on the Stars: totuus, spekulaatiot, sensaatiot. Kaikkien sukupolvien epäjumalat kirjailija Razzakov Fedor

Tatiana VASILEVA T. Vasilyeva (Itsykovich) syntyi 28. helmikuuta 1947 Leningradissa. Hänen vanhempansa (hänen isänsä oli Pihkovan läheltä, äiti Pietarista) tapasivat instituutissa, jossa he opiskelivat taloustieteellisessä tiedekunnassa. Sodan alkaessa Tatjanan isä oli ensimmäisten vapaaehtoisten joukossa

Vera VASILYEVA

Kirjasta Dossier on the Stars: totuus, spekulaatiot, sensaatiot, 1934-1961 kirjailija Razzakov Fedor

Vera VASILYEVA Vera Vasilyeva syntyi 30. syyskuuta 1925 Sukhoy Rucheyn kylässä Kalininin alueella työväenluokan perheeseen. ”Vanhempani ovat kotoisin Tveristä. Äiti syntyi kaupungissa, kaivertajan perheeseen, jossa oli yhdeksän lasta, ja hänen isänsä syntyi kylässä. Äiti, intohimoinen

Vera VASILYEVA

Kirjasta Passion kirjailija Razzakov Fedor

Vera VASILYEVA Vasilyevan ensimmäinen rakkaus osoittautui kipeäksi ja vaikeaksi. Vuonna 1951 hän rakastui kuuluisaan teatteriohjaajaan Boris Ravenskikhiin, joka esitti näytelmän "Myötäiset häät" Satire-teatterissa, jossa Vasilyeva soitti. Tuolloin Ravenskikh oli naimisissa

Ekaterina VASILYEVA

Kirjasta Passion kirjailija Razzakov Fedor

Ekaterina VASILYEVA Vasilyeva tapasi ensimmäisen aviomiehensä, elokuvaohjaaja Sergei Solovjovin, 60-luvun puolivälissä - he opiskelivat yhdessä VGIK:ssä. Hän on näyttelijäosastolla, hän on ohjaajan osastolla. Monet ihmiset pitivät tuolloin kimaltelevasta Vasiljevasta, eikä Solovjov ollut poikkeus. Hän

Tatiana VASILYEVA

Kirjasta Passion kirjailija Razzakov Fedor

Tatjana VASILYEVA Kun Vasiljeva (Itsykovich) tuli Moskovan taideteatterikouluun 60-luvun puolivälissä, useat siellä opiskelijat yrittivät seurustella häntä. Mutta Tatjana valitsi heidät jo tarpeeksi kuuluisa näyttelijä Mihail Derzhavin, joka valloitti hänet asenteella: hän,

Elena VASILYEVA (MOROZOVA)

Chekistien kirjasta? Miksi menimme Afganistaniin? kirjoittaja Smolina Alla Nikolaevna

Jelena VASILYEVA (MOROZOVA) 25). Elena VASILYEVA (MOROZOVA) - Shindandt, sotilasyksikkö 71205 (tykistörykmentti sairaalan vieressä, tien toisella puolella) maaliskuusta 1984 helmikuuhun 1986: Halusin todella lähteä ulkomaille, jostain syystä Unkariin, mutta Unkari ei ollut siellä eikä koskaan oli ...Ja minä todella halusin romantiikkaa...Ja sitten

TANYA VASILYEVA

Kirjasta Ruusut lumessa kirjoittaja Krinov Juri Sergeevich

TANYA VASILYEVA Tanya Vasilyeva otti uutisen fasistien hyökkäyksestä maamme vakavammin kuin hänen ystävänsä. Hän oli jo 19-vuotiaana ollut rintamalla - hän osallistui Neuvostoliiton ja Suomen väliseen sotaan ja työskenteli sairaanhoitajana rakennustyömaalla aamusta iltaan

Elena Vasilyeva

Kirjasta Paluu Vysotskiin kirjoittaja Kuljettajat Valeri Kuzmich

Elena Vasilyeva Ensimmäisen kerran näin Vysotskin, kun hän käveli Ljudmila Abramovan kanssa. He olivat hyvin nuoria. Tai he vain menivät naimisiin, tai he olivat edelleen morsian ja sulhanen - en tiedä varmasti. Olipa kerran Ljudmila ja minä asuimme samassa talossa, silloin hänen nimensä oli Pukha... Ja sitten näen hänen kävelevän, ja hänen vieressään

TATYANA VASILYEVA

Kirjasta Evgeny Evstigneev - kansantaiteilija kirjoittaja Tsyvina Irina Konstantinovna

TATYANA VASILYEVA Hän oli idolini. Muutaman viime vuoden aikana meistä on tullut hyvin läheisiä ja ystäviä. Jevgeni Aleksandrovitš ja Ira kutsuivat minut usein käymään Kirsikkatarhan jälkeen. Ja helvetin väsymyksestä huolimatta en koskaan voinut kieltäytyä kiusauksesta viettää aikaa

Svetlana Vasilyeva

Kirjasta Vasily Aksenov - yksinäinen pitkän matkan juoksija kirjoittaja Esipov Viktor Mihailovitš

Svetlana Vasilyeva Jossain Biskajanlahden yläpuolella... Ihmisen syntymää ajatellen ei voi olla muistamatta tämän syntymän paikkaa sekä muita avaruuden pisteitä, jotka myöhemmin yhdistetään ihmiselämän linjalla. Vasily Aksenovin teoksilla on omat

2.2.6. Melankolian ja surun yö Phrixuksen myytissä - evankeliumiyö Getsemanen puutarhassa

Kirjailijan kirjasta

2.2.6. Melankolian ja surun yö Phrixuksen myytissä - evankeliumiyö Getsemanen puutarhassa Myytti kuvailee Phrixuksen teloitusta (uhrimista) edeltävää yötä erittäin synkäksi kaikille. "Yö kului, täynnä melankoliaa ja itkua", s. 206. Evankeliumit puhuvat paljon edellisestä surullisesta illasta

VASILJEVIN OLEMUOTO

Kirjasta Asgard - jumalten kaupunki kirjoittaja Shcherbakov Vladimir Ivanovich

VASILJEVIN ILMOITUS Vitya Vasiliev ilmestyi seuraavana päivänä, ilmaantui ilman fanfaaria, satunnaisesti, hänen silmänsä varjosi mustelma - hän oli istunut kisoissa. Odotimme heitä kahvilassa pöydän ääressä, minä istuin kasvot avoimeen oveen nähdä ja kutsua heidät. Kahvi jäähtyi, mutta ne olivat poissa. Me

Irina Vasilyeva

Kirjasta Kuinka voitin syövän. Paranemisen päiväkirja kirjoittaja Derzhavina Antonina

Irina Vasilyeva Sinulla on voimakkain ase maan päällä: rakkaus ja rukous. John M. Templeton Tammikuussa 1998 sain ihanan lahjan naapurilta - hän antoi minulle Vasiljevan kirjan "Oma parantaja" luettavaksi. Luin sen yhdellä kulauksella, erittäin mielenkiintoista

Kirjasta Raamatun tarinoita kirjoittaja Shalaeva Galina Petrovna

Yö torstaista perjantaihin. Yö Getsemanen puutarhassa

Kirjasta Raamattu lapsille kirjoittaja Shalaeva Galina Petrovna

Yö torstaista perjantaihin. Yö Getsemanen puutarhassa Jeesus Kristus tuli ylähuoneesta, hänen opetuslapsensa seurasivat häntä. He kävelivät hitaasti kohti Öljyvuorta. Sen juurella oli Getsemanen puutarha, jonne Kristus usein tuli opetuslastensa kanssa

Katso: MELANIA ROMAN. Lähde: Encyclopedia Russian Civilization ... Venäjän historia

Katso ennustaminen...

- (vitsillä loukkaavasti) Ke. Vasilievin iltana sian pää on pöydällä. Vasiljevin ilta Vasilyn sikatalon aattona (1. tammikuuta) ... Michelsonin suuri selittävä ja fraseologinen sanakirja

Kaada Vasiljevin iltana tinaa, lyijyä, vahaa. Katso TYTÖN ONNI... V.I. Dahl. Venäjän kansan sananlaskuja

Vasiljevin iltana on lammas otsalla. Katso ELÄINOLOT... V.I. Dahl. Venäjän kansan sananlaskuja

Vasiljevin iltana sian pää on pöydällä. Katso ELÄINOLOT... V.I. Dahl. Venäjän kansan sananlaskuja

- (tunnin ajan). Katso MONTHWORDS... V.I. Dahl. Venäjän kansan sananlaskuja

- (eteläinen). Katso MONTHWORDS... V.I. Dahl. Venäjän kansan sananlaskuja

Muista Vasiljevin ilta (vitsillä sananlasku). ke. Vasiljevin iltana sian pää on pöydällä. Vasiljevin ilta Vasilyn sikatalon aattona (1. tammikuuta) ... Michelsonin suuri selittävä ja fraseologinen sanakirja (alkuperäinen kirjoitusasu)

Wikipediassa on artikkeleita muista ihmisistä, joilla on tämä sukunimi, katso Vasiliev. Wikipediassa on artikkeleita muista ihmisistä nimeltä Vasiliev, Vladimir. Vladimir Vasiliev ... Wikipedia

Kirjat

• Älä ammu valkoisia joutsenia, Boris Vasiliev. Veche-kustantamon uusi kirjallinen projekti esittelee upean venäläisen kirjailijan Boris Lvovich Vasiljevin teoksen. IN tämä kirja mukana teokset - "Älä ammu valkoisia...
• Ja tuli ilta ja tuli aamu, Boris Vasiliev. Kirjoittajan nimi Boris Vasiliev ei esittelyä kaipaa, se on laajalti tuttu lukuisille lukijoille, niin kotimaisille kuin ulkomaisillekin. Tämä B. Vasilyevin kokoelma on...

Vasilyev Vecher (Antelias ilta) 13. tammikuuta 2018: millainen loma tämä on ja miten sitä pitäisi viettää, tämän päivän merkit ja uskomukset, perinteet, rituaalit, historia. Vuosittain tammikuuta 13 vietettiin kansallista juhlapäivää Vasiljevin ilta. Kutsutaan myös.
Vasiljevin laulu, Antelias ilta, Malanka tai Melanka

Vasiljevin ilta osuu uudenvuodenaattoon vanhan tyylin mukaan. Tänä lomana esi-isämme kattivat runsaat pöydät ja pitivät hauskaa. Historian mukaan loman nimi"Vasiljevin ilta" tulee pyhän puolesta Basilika Suuri, joka oli Kappadokian Kesarean arkkipiispa, kirjailija ja teologi. Hänen muistonsa ortodoksinen kirkko

kunnioittaa anteliasta iltaa seuraavana päivänä, eli 14. tammikuuta. Koska Basil Suuri kuoli 1. tammikuuta 379. Basil Suuren elämän tärkeimmät saavutukset olivat ikonostaasin keksiminen ja saarnojen kirjoittaminen. Nimi"Malanka" tulee pastorinsa puolesta Roomalainen Melania

. Häntä ortodoksinen kirkko muistaa tammikuun 13. päivänä. Vasiliev eli antelias ilta 13.1.2018 on iso loma

. Siksi sillä on omat juhlaperinteet ja rituaalit, jotka olivat hyvin suosittuja ennen vanhaan.

Perinteen mukaan Vasiljevin iltaa tulisi juhlia suurilla juhlilla. Tänä lomana ihmiset ovat aina menneet ja vierailleet toistensa luona, tuovat herkkuja, onnittelevat perhettä ja ystäviä. Siksi voit järjestää loman Vasiliev-iltana 13. tammikuuta 2018. Lisäksi se on lauantai.

Runsas ilta 13. tammikuuta 2018 on päivä, jolloin voit ja kannattaa lukea rukouksia. Ihmiset uskovat, että tänä lomana Herra kuulee varmasti kaikkia. Ihmiset rukoilevat terveyden, onnen ja perheen hyvinvoinnin puolesta.

Vanhoina aikoina Vasiliev-iltana tammikuun 13. päivänä monet perheet pitivät erityisen seremonian. Tätä tarkoitusta varten taloon asennettiin rituaalinippu. Joka tehtiin edellisen vuoden sadon tähkistä. Tämä nippu oli sijoitettava talon näkyvimpään nurkkaan - punaiseen nurkkaan. Tämä nippu, jota kutsuttiin didukhiksi, oli hyvän sadon symboli tulevana vuonna. Lopussa tämä rituaalinippu piti polttaa.

Perinteisesti Vasiliev-iltana 13. tammikuuta 2018 sinun on katettava runsas pöytä. Ei ole turhaa, että lomaa kutsutaan myös anteliaaksi illaksi. Tapauksen mukaan kotiäidit tarjosivat aina paistettua kalaa, paahdettua possua, porsaan hyytelöä tai hyytelöä, piirakoita ja piirakoita sienillä ja lihalla sekä nyytit. Myös monet kotiäidit valmistavat kutyaa. Tämä ruokalaji tarjoillaan yleensä monien pöytään kirkon vapaapäiviä esimerkiksi jouluna ja. Naiset valmistavat myös erilaisia ​​makeisia, tikkuja, karamellia ja leipovat piparkakkuja.

Vasiljevin illan loma 13. tammikuuta 2018 ei ole ilman uskomuksia.
Joten tähtitaivas tänä lomana lupaa runsaan marjasadon.

Ennen vanhaan sanottiin, että jotta karja olisi terve ja että perheessä vallitsisi rauha ja harmonia, on välttämätöntä juhlapöytä sianliharuokaa.

Jotta koko tuleva vuosi 2018 olisi onnistunut, Vasiljevin iltaa 13. tammikuuta on juhlittava uudessa kauniita vaatteita pastellivärit.
Vaikka lomaa kutsutaan anteliaaksi iltaksi, tammikuun 13. päivänä ei tarvitse lainata rahaa.