Kysymys siitä, ovatko läheiset sallittuja parisuhteet päivissä Ortodoksiset viestit, huolestuttaa monia avioparit. Papeilla on myös erilaisia ​​mielipiteitä - jotkut heistä noudattavat tiukkaa askeettista kantaa ja kieltävät kehollisen kommunikoinnin, kun taas toiset puhuvat enemmän vapaa asenne tähän kysymykseen. Kuinka rakentaa parisuhteita oikein paaston aikana?

Mitä Raamattu ja pyhät isät sanovat pidättymisestä

Pyhä Raamattu antaa vastaukset kaikkiin ihmiselämää koskeviin kysymyksiin. Aviomiehen ja vaimon välinen rakkauden fyysinen ilmentymä ei ole poikkeus. Raamattu sanoo seuraavaa apostoli Paavalin sanoin:

Älkää poiketko toisistanne, paitsi sopimuksen mukaan, hetkeksi harjoittelemaan paastoamalla ja rukoilemalla ja sitten taas yhdessä, jottei Saatana kiusaa teitä hillittömyydellänne. (1 korinttilaisille)

Tämä on tärkein raamatullinen teksti, joka luonnehtii kristillisen uskon asennetta ruumiillisten nautintojen rajoittamiseen. Teologit ja kokeneet papit tulkitsevat sen näin: aviomiehen ja vaimon on hyvä joskus pidättäytyä läheisistä suhteista sen ajan, jonka kirkko on varannut paastoamiseen. Tällaisen saavutuksen on kuitenkin oltava yksinomaan molemminpuolinen, molempien puolisoiden suostumuksella.

Raamattu neuvoo pidättäytymään läheisyydestä paaston aikana

Monet uudet kristityt, jotka ovat juuri maistaneet ortodoksisen uskon iloa, alkavat erittäin innokkaasti ja tiukasti noudattaa kaikkia paastoja ja kirkon sääntöjä. On hyvä, jos pari tulee samaan aikaan Herran luo, eikä aviomies tai vaimo tunne minkäänlaista loukkaamista.

Rukoukset perheen puolesta:

Apostoli Paavalin sanojen lisäksi voit ottaa huomioon Pyhän Dionysioksen Aleksandrialaisen 4. säännön, jonka mukaan puolisoiden tulee olla omia tuomareitaan - ts. he voivat itsenäisesti päättää, milloin ja kuinka kauan pidättyvät äänestämästä. Ja yhdelle parille sopiva toimenpide ei välttämättä tyydytä toista ollenkaan.

Kirkkomme pyhä isä Johannes Chrysostomos selittää tämän asian näin: liian innokas pidättäytyminen voi aiheuttaa tilanteen, jossa toinen avioparista kokee voimakkaita kiusauksia. Ja jos pari ei tule järkiinsä ajoissa eikä rakenna oikeaa intiimin elämän rytmiä, pettämistä ei voida välttää. Ja pettäminen on paljon suurempi ongelma kuin paaston rikkominen.

Teoksen vaarat ovat voimamme ulkopuolella

Kun kristityt vasta aloittavat polkunsa Jumalan luo (sellaisia ​​ihmisiä kutsutaan neofyyteiksi), monet heistä menevät äärimmäisyyksiin. He pitävät kaikki kirkon säännöt, kaanonit ja yksinkertaisesti perinteet horjumattomana totuutena, joka vaatii tarkinta ja tiukinta täytäntöönpanoa. Sellaiset ihmiset on helppo tunnistaa siitä äärimmäisestä kategorisuudesta, jolla he puhuvat kristinuskosta.

Tärkeää! Emme saa unohtaa, että fanaattisuus on yhtä kaukana Kristuksen uskosta kuin täydellinen epäusko Jumalaan.

Kuka ristiinnaulitti Jeesuksen Kristuksen? Fariseukset ja kirjanoppineet, jotka tunsivat erittäin tarkasti kaikki opilliset ohjeet ja noudattivat niitä huolellisesti. Ja juuri tämä kiinnittyminen muotoon, ei hengelliseen täyteykseen, ei antanut heidän erottaa Vapahtajaa, joka oli tullut maailmaan.

Myös perheessä - yhden avioparin liiallinen into askeettisuuteen ja henkisiin hyväksikäyttöihin voi vahingoittaa perhettä merkittävästi, varsinkin kun me puhumme vielä nuorista ihmisistä. Useimmiten naiset menevät sellaisiin äärimmäisyyksiin julistaen tiukasti miehelleen, että paaston aikana hänen on unohdettava fyysiset suhteet.

Ensin hierarkiassa perhearvot rakkautta täytyy olla

Jos puoliso ei erotu syvästä uskosta eikä yritä noudattaa paastoa, hän voi päätyä suureen syntiin vaimonsa liiallisen ankaruuden vuoksi. Tässä tapauksessa aviomiehen pettäminen on myös sen provosoivan vaimon omallatunnolla.

Samaan aikaan kokeneet papit kertovat puolisoille, että heidän on "hukutettava" ruumiilliset intohimot toisiinsa. Eläen tavallista maallista elämää ja jopa sisällä moderni maailma, on mahdotonta välttää vastakkaisen sukupuolen houkutuksia. Ja ihmisen tehtävä on oikea reaktio kiusaukseen. Viisaat puolisot juoksevat toistensa luokse, kun pieninkin vihje intohimon ilmaantumisesta, ja sammuttavat tämän intohimon syntymisen toisissaan.

Mitä tapahtuu, jos tällaisessa tilanteessa toinen puolisoista ilmoittaa olevansa tiukka paasto? Toinen joutuu taistelemaan kiusauksensa kanssa yksin. On hyvä, jos ihmisellä on tarpeeksi henkistä voimaa sen voittamiseksi, mutta näin ei aina tapahdu. Lisäksi, jos toinen puoliso ei muutenkaan ole vahvasti uskova, toisen puoliskon radikaali asema siirtää hänet vielä kauemmas ortodoksisuudesta.

Kun aviomies ja vaimo solmivat avioliiton, he eivät enää kuulu itselleen, vaan toisilleen. Siksi rakkauden tulisi olla perhearvojen hierarkiassa etusijalla.

Tietoja perheestä: Häiden sakramentti, siksi avioliiton fyysisiä suhteita ei voida millään tavalla pitää epäpuhtaina. Liian innokkaat kristityt, jotka väittävät, että uskovien on sopivampaa elää kuin veli ja sisar, tekevät suuren synnin ja johtavat uudet kristityt tarpeettomiin kiusauksiin ja harhaluuloihin.

Tietysti ne hurskaat pariskunnat, jotka ajan mittaan saavat riittävän vahvan uskon, jotta he voivat ryhtyä ruumiillisiin rikoksiin vahingoittamatta suhdetta, toimivat hyvin jumalallisesti. Mutta sellainen on mahdollista vasta vuosien jälkeen. avioelämä, kun aviomies ja vaimo ovat jo rakentaneet todellisen syvän rakkauden ja luottamuksen suhteen. Tämä on pitkä matka, joskus jopa ihmisen koko elämä. Tämä on ihanne, johon voi pyrkiä, mutta jota ei voida saavuttaa yhdellä iskulla.

Video avioliiton läheisyydestä paaston aikana (raittiudesta)

Apotti Pietari (Meštšerinov) kirjoitti: ”Ja lopuksi meidän on koskettava herkkää aihetta aviosuhteista. Tässä on erään papin mielipide: "Aviomies ja vaimo ovat vapaita yksilöitä, joita yhdistää rakkauden liitto, eikä kenelläkään ole oikeutta astua aviohuoneeseensa neuvojen kanssa. Pidän kaikenlaista aviosuhteiden säätelyä ja kaavailua ("aikataulu" seinällä), paitsi ehtoollista edeltävän yön pidättyminen ja paaston askeesi (voiman ja yhteisymmärryksen mukaan), haitallisena ja myös henkisessä mielessä. Minusta on täysin väärin keskustella avioliittoon liittyvistä kysymyksistä tunnustajien (erityisesti luostarien) kanssa, koska välittäjän läsnäolo aviomiehen ja vaimon välillä tässä asiassa on yksinkertaisesti mahdotonta hyväksyä, eikä se koskaan johda hyvään.

Jumalan kanssa ei ole pieniä asioita. Pääsääntöisesti paholainen piiloutuu usein sen taakse, mitä ihminen pitää merkityksettömänä ja toissijaisena... Siksi henkisesti kehittyä haluavien tarvitsee Jumalan avulla saada asiat kuntoon kaikilla elämänsä osa-alueilla poikkeuksetta. Kommunikoimalla tuttujen perheseurakuntalaisten kanssa huomasin: valitettavasti monet parisuhteessa käyttäytyvät henkisestä näkökulmasta "epäsopivasti" tai yksinkertaisesti sanottuna tekevät syntiä sitä huomaamatta. Ja tämä tietämättömyys on vaarallista sielun terveydelle. Lisäksi nykyaikaiset uskovat hallitsevat usein sellaiset seksuaaliset käytännöt, että joidenkin maallisten naisten hiukset nousevat pystyssä heidän taidostaan... Kuulin äskettäin, kuinka eräs itseään ortodoksiseksi pitävä nainen ilmoitti ylpeänä maksavansa vain 200 dollaria "super"koulutuksesta. seksuaalikoulutukset -seminaarit. Kaikessa hänen tyylissään ja intonaatiossaan saattoi tuntea: "No mitä sinä ajattelet, ota esimerkkiäni, varsinkin kun aviopareja kutsutaan... Opiskele, opiskele ja vielä kerran opiskele!...".

Siksi pyysimme Kalugan teologisen seminaarin opettajaa, teologian kandidaattia, Moskovan teologisesta akatemiasta valmistunutta arkkipappi Dimitry Moiseevia vastaamaan kysymyksiin mitä ja miten opiskella, muuten ”opetus on valoa ja oppimaton pimeyttä. ”

Onko läheisyys avioliitossa tärkeää kristitylle vai ei?
- Parisuhteet ovat yksi avioelämän osa-alueista. Tiedämme, että Herra perusti avioliiton miehen ja naisen välille voittaakseen ihmisten välisen jakautumisen, jotta puolisot oppisivat työskentelemällä itsensä parissa saavuttamaan ykseyden Pyhän Kolminaisuuden kuvassa, kuten Pyhä. John Chrysostomos. Ja itse asiassa kaikki, mikä liittyy perhe-elämää: intiimejä suhteita, lasten yhteiskasvatus, kodinhoito, pelkkä kommunikointi keskenään jne. - Kaikki nämä ovat keinoja, jotka auttavat avioparia saavuttamaan tietyn ykseyden, joka on heidän tilalleen mahdollista. Näin ollen intiimi suhteet ovat yksi tärkeimmistä paikoista avioelämässä. Tämä ei ole jaetun olemassaolon keskus, mutta samalla se ei ole jotain, jota ei tarvita.

Minä päivinä ortodoksisilla kristityillä ei pitäisi olla läheisyyttä?
- Apostoli Paavali sanoi: "Älkää eronko toisistanne muuten kuin suostumalla harjoittamaan paastoa ja rukousta." Ortodoksisilla kristityillä on tapana pidättäytyä avioliitosta paastopäivinä sekä kristilliset juhlapyhät, jotka ovat intensiivisen rukouksen päiviä. Jos jotakuta kiinnostaa niin ota vastaan ortodoksinen kalenteri ja etsi päivät, jolloin avioliittoja ei vietetä. Yleensä näinä aikoina ortodoksisia kristittyjä kehotetaan pidättymään aviosuhteista.
- Entä raittius keskiviikkona, perjantaina, sunnuntaina?
- Kyllä, keskiviikon aattona, perjantaina, sunnuntaina tai suuria vapaapäiviä ja tämän päivän iltaan asti sinun on pidättäydyttävä äänestämästä. Eli sunnuntai-illasta maanantaihin - kiitos. Loppujen lopuksi, jos menemme naimisiin joidenkin parien sunnuntaina, se tarkoittaa, että illalla vastaparit ovat lähellä.

Ovatko ortodoksiset kristityt solmivat avioliiton vain saadakseen lapsen vai saadakseen tyydytyksen?
- Ortodoksiset kristityt solmivat avioliiton rakkaudesta. Hyödyntämään tätä suhdetta jälleen kerran vahvistamaan miehen ja vaimon välistä yhtenäisyyttä. Koska synnytys on vain yksi keino avioliitossa, mutta ei sen lopullinen päämäärä. Jos Vanhassa testamentissa avioliiton päätarkoitus oli lisääntyminen, niin Uudessa testamentissa etusijalla perhettä verrataan pyhään kolminaisuuteen. Se ei ole sattumaa, St. John Chrysostomos, perhettä kutsutaan pieneksi seurakunnaksi. Aivan kuten kirkko, jonka päänä on Kristus, yhdistää kaikki jäsenensä yhdeksi ruumiiksi, niin tekee kristillinen perhe, jonka päänä on myös Kristus, pitäisi edistää miehen ja vaimon välistä ykseyttä. Ja jos Jumala ei anna lapsia joillekin pariskunnille, tämä ei ole syy luopua aviosuhteista. Vaikka puolisot ovat saavuttaneet tietyn hengellisen kypsyyden asteen, he voivat raittiuden harjoituksena siirtyä pois toisistaan, mutta vain molemminpuolinen suostumus ja tunnustajan, toisin sanoen papin, joka tuntee nämä ihmiset hyvin, siunauksella. Koska on kohtuutonta ryhtyä sellaisiin tekoihin yksin, tietämättä omaa henkistä tilaasi.

Luin kerran eräästä ortodoksisesta kirjasta, että yksi tunnustaja tuli hengellisten lastensa luo ja sanoi: "Jumalan tahto on, että saatte monta lasta." Onko mahdollista sanoa tämä tunnustajalle, oliko tämä todella Jumalan tahto?
- Jos tunnustaja on saavuttanut ehdottoman kiihkon ja näkee muiden ihmisten sielut, kuten Anthony Suuren, Macarius Suuren, Sergius Radonezhista, niin mielestäni lakia ei ole kirjoitettu sellaiselle henkilölle. Ja tavalliselle tunnustajalle on pyhän synodin määräys, joka kieltää yksityiselämään puuttumisen. Eli papit voivat antaa neuvoja, mutta heillä ei ole oikeutta pakottaa ihmisiä täyttämään tahtonsa. Tämä on ehdottomasti kiellettyä, ensinnäkin St. Isät, toiseksi, Pyhän synodin erityisellä päätöslauselmalla 28. joulukuuta 1998, joka jälleen kerran muistutti tunnustajia heidän asemastaan, oikeuksistaan ​​ja velvollisuuksistaan. Siksi pappi voi suositella, mutta hänen neuvonsa eivät ole sitovia. Lisäksi ihmisiä ei voida pakottaa ottamaan niin raskaan ikeen.

Joten kirkko ei kannusta aviopareja saamaan monia lapsia?
– Kirkko kehottaa aviopareja olemaan Jumalan kaltaisia. Se, onko sinulla paljon lapsia vai vähän lapsia, riippuu Jumalasta. Jokainen, joka voi sisältää mitä tahansa, kyllä, hän voi. Luojan kiitos, jos perhe pystyy kasvattamaan monta lasta, mutta joillekin ihmisille tämä voi olla sietämätön risti. Siksi Venäjän ortodoksinen kirkko lähestyy tätä kysymystä hyvin hienovaraisesti sosiaalisen käsitteen perusteissa. Puhuttaessa toisaalta ihanteesta, ts. niin, että puolisot luottavat täysin Jumalan tahtoon: niin monta lasta kuin Herra antaa, niin monta hän antaa. Toisaalta on varoitus: niiden, jotka eivät ole saavuttaneet sellaista henkistä tasoa, tulisi rakkauden ja hyväntahtoisuuden hengessä neuvotella tunnustajansa kanssa elämänsä asioista.

Onko rajoituksia sille, mikä on hyväksyttävää ortodoksisten kristittyjen välisissä läheisissä suhteissa?
– Nämä rajat sanelevat terve järki. Perversiot tuomitaan luonnollisesti. Tässä tämä kysymys on mielestäni lähellä seuraavaa: "Onko uskovan hyödyllistä tutkia kaikenlaisia ​​seksuaalisia tekniikoita, tekniikoita ja muuta tietoa (esimerkiksi Kama Sutraa) avioliiton pelastamiseksi?"
Tosiasia on, että avioliiton läheisyyden perustan tulisi olla aviomiehen ja vaimon välinen rakkaus. Jos sitä ei ole, mikään tekniikka ei auta tässä. Ja jos on rakkautta, täällä ei tarvita temppuja. Siksi mielestäni on turhaa, että ortodoksinen henkilö tutkii kaikkia näitä tekniikoita. Koska suurin ilo puolisot saavat keskinäisestä yhteydenpidosta keskenään rakkauden ehdolla. Eikä ole tiettyjen käytäntöjen alainen. Loppujen lopuksi mikä tahansa tekniikka kyllästyy, mikä tahansa nautinto, joka ei liity henkilökohtaiseen viestintään, tylsää ja vaatii siksi yhä voimakkaampia tuntemuksia. Ja tämä intohimo on loputon. Tämä tarkoittaa, että sinun ei pitäisi pyrkiä parantamaan joitain tekniikoita, vaan parantamaan rakkauttasi.

Juutalaisuudessa voit solmia läheisyyttä vaimosi kanssa vasta viikon kuluttua kuukautisten alkamisesta. Onko ortodoksiassa jotain vastaavaa? Saako aviomies "koskea" vaimoaan nykyään?
– Ortodoksissa se ei ole sallittua avioliiton läheisyyttä itse kriittisinä päivinä.

Onko tämä siis syntiä?
- Varmasti. Mitä tulee yksinkertaiseen kosketukseen, Vanhassa testamentissa - kyllä, sellaista naista koskenutta henkilöä pidettiin saastaisena ja hänen piti käydä läpi puhdistusmenettely. Uudessa testamentissa ei ole mitään tällaista. Ihminen, joka koskettaa naista näinä päivinä, ei ole epäpuhdas. Voitteko kuvitella, mitä tapahtuisi, jos henkilö ajaisi läpi julkinen liikenne väkeä täynnä olevassa bussissa alkaisin miettiä, mihin naisiin saa koskea ja mihin ei. Mitä tämä on, "joka on epäpuhdas, nosta kätesi!..." vai mitä?

Voiko miehellä olla intiimi suhde vaimonsa kanssa, jos tämä on raskaana eikä lääketieteellisiä rajoituksia ole?
- Ortodoksisuus ei hyväksy tällaisia ​​suhteita siitä yksinkertaisesta syystä, että naisen asemassa ollessaan on omistauduttava syntymättömän lapsen hoitamiseen. Ja sisään tässä tapauksessa sinun on yritettävä omistautua henkisille askeettisille harjoituksille tietyn rajoitetun ajan, nimittäin 9 kuukauden ajan. Ainakin pidättäydytä intiimialueella. Jotta voisin omistaa tämän ajan rukoukselle, henkistä paranemista. Loppujen lopuksi raskausaika on erittäin tärkeä lapsen ja hänen persoonallisuuden kehittymiselle henkinen kehitys. Ei ole sattumaa, että muinaiset roomalaiset, koska he olivat pakanoita, kielsivät raskaana olevia naisia ​​lukemasta moraalisesti hyödyttömiä kirjoja ja osallistumasta viihteeseen. He ymmärsivät täydellisesti: naisen henkinen tila heijastuu välttämättä kohdussaan olevan lapsen tilaan. Ja usein esimerkiksi yllätämme, että lapsi, joka on syntynyt tietystä ei-moraalisimmasta äidistä (ja jonka hän jätti äitiyssairaalaan), päätyy myöhemmin normaaliin sijaisperhe kuitenkin perii biologisen äitinsä luonteenpiirteet ja tulee ajan myötä yhtä turmeltuneeksi, juomariksi jne. Ei näyttänyt olevan näkyvää vaikutusta. Mutta emme saa unohtaa: hän oli juuri sellaisen naisen kohdussa 9 kuukautta. Ja koko tämän ajan hän havaitsi hänen persoonallisuutensa tilan, joka jätti jälkensä lapseen. Tämä tarkoittaa, että naisen, joka on asennossa vauvan, hänen fyysisen ja henkisen terveytensä vuoksi, on kaikin mahdollisin tavoin suojauduttava siltä, ​​mikä on sallittua tavallinen aika.

Minulla on ystävä, hänellä on suuri perhe. Hänen oli miehenä erittäin vaikeaa pidättäytyä äänestämästä yhdeksän kuukauden ajan. Loppujen lopuksi raskaana olevan naisen ei ehkä ole terveellistä edes hyväillä oma aviomies, koska tämä vaikuttaa edelleen sikiöön. Mitä miehen pitäisi tehdä?
– Tässä puhun ihanteesta. Ja jolla on vammoja, on rippijä. Raskaana oleva vaimo ei ole syy hankkia rakastajatar.

Jos voimme, palataanpa taas perversioon. Missä on raja, jota uskovainen ei voi ylittää? Luin esimerkiksi, että henkisestä näkökulmasta suuseksiä ei yleensä rohkaista, eikö niin?
- Se on tuomittu samoin kuin sodomiasuhteet vaimoon. Myös käsityö tuomitaan. Ja mikä on luonnollisen rajojen sisällä, on mahdollista.

Nykyään nuorten keskuudessa silittely on muotia, eli käsityö, kuten sanoit, onko se syntiä?
– Tämä on tietysti synti.

Ja jopa miehen ja vaimon välillä?
- No, kyllä. Todellakin, tässä tapauksessa puhumme nimenomaan perversiosta.

Onko mahdollista, että aviomies ja vaimo harjoittavat hellyyttä paaston aikana?
- Voiko makkaran hajua paaston aikana? Kysymys on samassa järjestyksessä.

Eikö se ole haitallista ortodoksisen kristityn sielulle? eroottinen hieronta?
”Luulen, että jos tulen saunaan ja kymmenkunta tyttöä antaa minulle eroottisen hieronnan, niin henkinen elämäni heitetään hyvin, hyvin kauas.

Entä jos lääkäri määrää sen lääketieteellisestä näkökulmasta?
- Voin selittää sen miten haluan. Mutta mikä on sallittua miehen ja vaimon kanssa, on kiellettyä vieraiden kanssa.

Kuinka usein puolisot voivat olla läheisiä ilman, että tämä lihasta huolehtiminen muuttuu himoksi?
- Luulen, että jokainen aviopari määrittelee itselleen kohtuullisen toimenpiteen, koska tässä on mahdotonta antaa arvokkaita ohjeita tai ohjeita. Samalla tavalla emme kuvaile, kuinka paljon ortodoksinen kristitty voi syödä grammoina, juoda litroina päivässä ruokaa ja juomaa, jotta lihasta huolehtiminen ei muutu ahmattimaksi.

Tunnen yhden uskovan pariskunnan. Heidän tilanteensa ovat sellaiset, että kun he tapaavat sen jälkeen pitkä ero, he voivat tehdä "tämän" useita kertoja päivässä. Onko tämä normaalia henkisestä näkökulmasta? Mitä mieltä olette?
– Ehkä se on heille normaalia. En tunne näitä ihmisiä. Mitään tiukkaa normia ei ole. Ihmisen on itse ymmärrettävä, missä paikassa hän on.

Onko se tärkeää Kristillinen avioliitto seksuaalisen yhteensopimattomuuden ongelma?
– Mielestäni psykologisen yhteensopimattomuuden ongelma on edelleen tärkeä. Mikä tahansa muu yhteensopimattomuus syntyy juuri tästä syystä. On selvää, että aviomies ja vaimo voivat saavuttaa jonkinlaisen yhtenäisyyden vain, jos he ovat samankaltaisia ​​​​toistensa kanssa. Naimisiinmeno aluksi erilaisia ​​ihmisiä. Miehen ei tule tulla vaimonsa kaltaiseksi, eikä vaimon miehensä kaltaiseksi. Ja sekä miehen että vaimon tulee yrittää tulla Kristuksen kaltaiseksi. Vain tässä tapauksessa yhteensopimattomuus, sekä seksuaalinen että mikä tahansa muu, voitetaan. Kuitenkin kaikki nämä ongelmat, tämänkaltaiset kysymykset syntyvät maallisessa, sekularisoituneessa tietoisuudessa, joka ei edes ota huomioon elämän henkistä puolta. Toisin sanoen perheongelmia ei yritetä ratkaista seuraamalla Kristusta, tekemällä työtä itsensä hyväksi ja korjaamalla elämäänsä evankeliumin hengessä. Maallisessa psykologiassa sellaista vaihtoehtoa ei ole. Tästä syntyvät kaikki muut yritykset ratkaista tämä ongelma.

Joten yhden ortodoksisen kristityn naisen teesi: "Aviomiehen ja vaimon välisessä seksissä pitäisi olla vapautta" ei pidä paikkaansa?
– Vapaus ja laittomuus ovat kaksi eri asiaa. Vapaus edellyttää valinnanvapautta ja siten vapaaehtoisia rajoituksia sen säilyttämiseksi. Esimerkiksi pysyäkseni edelleen vapaana on välttämätöntä rajoittua rikoslakiin, jotta en joutuisi vankilaan, vaikka teoriassa olen vapaa rikkomaan lakia. Myös täällä: prosessin nautinnon asettaminen etusijalle on kohtuutonta. Ennemmin tai myöhemmin ihminen kyllästyy kaikkeen mahdolliseen tässä mielessä. Ja mitä sitten?...

Onko hyväksyttävää olla alasti huoneessa, jossa on kuvakkeita?
– Tässä suhteessa on hyvä vitsi katolisten munkkien keskuudessa, kun yksi jättää paavin surullisena ja toinen iloisena. Toinen kysyy toiselta: "Miksi olet niin surullinen?" "No, menin paavin luo ja kysyin: voinko polttaa kun rukoilen? Hän vastasi: ei, et voi." - "Miksi olet niin iloinen?" ”Ja minä kysyin: onko mahdollista rukoilla, kun tupakoit? Hän sanoi: se on mahdollista."

Tiedän ihmisiä jotka asuvat erillään. Heillä on asunnossaan kuvakkeita. Kun aviomies ja vaimo jätetään yksin, he tulevat luonnollisesti alasti, mutta huoneessa on kuvakkeita. Eikö tämän tekeminen ole syntiä?
- Siinä ei ole mitään vikaa. Mutta kirkkoon ei pidä tulla tässä muodossa, eikä ikoneja kannata ripustaa esimerkiksi wc:hen.

Ja jos sinulle tulee ajatuksia Jumalasta peseytyessäsi, eikö se ole pelottavaa?
- Kylpyhuoneessa - kiitos. Voit rukoilla missä tahansa.

Onko ok, että vartalolla ei ole vaatteita?
- Ei mitään. Entä Egyptin Maria?

Mutta silti ehkä on tarpeen luoda erityinen rukousnurkkaus, ainakin eettisistä syistä, ja aidata kuvakkeet?
– Jos siihen on mahdollisuus, niin kyllä. Mutta käymme kylpylässä risti päällä.

Eräs isoäiti kertoi minulle tästä, että kun menet kylpylään, älä ota ristiä pois, vaan ota paperi ja peitä se. Lisäksi hän sanoi: "Älä koskaan ota ristiä pois, vain jos se on päässäsi." Tämä on tietysti kansantaidetta, no mutta silti? Mitä sanot tähän?
- Tämä on todellakin jonkinlaista kansantaidetta. Tietenkään sinun ei pitäisi mennä rukoilemaan ja lukea sääntöä alasti. Mutta täällä taas, jos olen alasti ja haluan rukoilla, voin lausua Jeesuksen rukouksen. Ja tietenkään en suorita jumalanpalvelusta tässä muodossa.

Onko mahdollista tehdä "tätä" paaston aikana, jos se on täysin sietämätöntä?
– Tässä on taas kysymys ihmisvoimasta. Sikäli kuin ihmisellä on tarpeeksi voimaa... Mutta "tätä" pidetään hillittömänä.

Luin äskettäin vanhin Paisiukselta Pyhältä vuorelta, että jos toinen puolisoista on hengellisesti vahvempi, niin vahvan on taiputtava heikommalle. Kyllä?
- Varmasti. "Ettei Saatana kiusaisi teitä hillittömyytesi kautta." Sillä jos vaimo paastoaa tiukasti ja aviomies on siinä määrin sietämätön, että hän ottaa rakastajattaren, jälkimmäinen on pahempi kuin edellinen.

Jos vaimo teki tämän miehensä vuoksi, pitäisikö hänen tulla katumaan, koska hän ei pitänyt paastoa?
- Luonnollisesti, koska vaimo sai myös oman nautinnon. Jos yhdelle se on alentumista heikkoudelle, niin toiselle... Tässä tapauksessa on parempi mainita esimerkkinä jaksot erakoiden elämästä, jotka heikkouteen alentuessaan tai rakkaudesta tai muista olosuhteista johtuen voisivat rikkoa paasto. Puhumme tietysti munkkien ruokapaastoamisesta. Sitten he katuivat tätä ja ryhtyivät vielä suurempaan työhön. Onhan yksi asia osoittaa rakkautta ja alentumista lähimmäisen heikkoutta kohtaan, ja toinen asia on sallia itselleen jonkinlainen hemmottelu, jota ilman henkisen rakenteensa vuoksi voisi hyvinkin olla.

Eikö ole fyysisesti haitallista, että mies pidättäytyy läheisistä suhteista pitkään?
- Anthony Suuri eli kerran yli 100 vuotta absoluuttisessa pidättyväisyydessä.

Lääkärit kirjoittavat, että naisen on paljon vaikeampaa pidättäytyä äänestämästä kuin miehen. He jopa sanovat, että se on haitallista hänen terveydelle. Ja vanhin Paisiy Svyatogorets kirjoitti, että tämän vuoksi naiset kehittävät "hermostuneisuutta" ja niin edelleen.
- Epäilen sitä, koska niitä riittää suuri määrä pyhät vaimot, nunnat, askeetit jne., jotka harjoittivat pidättymistä, neitsyyttä ja olivat kuitenkin täynnä rakkautta lähimmäisiinsä, eivätkä ollenkaan pahuutta.

Ja varten fyysistä terveyttä Eikö se ole naisille haitallista?
- He elivät myös melko pitkän määrän vuosia. Valitettavasti en ole valmis lähestymään tämä kysymys, mutta sellaista riippuvuutta ei ole.

Kommunikoimalla psykologien kanssa ja lukemalla lääketieteellistä kirjallisuutta opin, että jos nainen ja hänen miehensä seksuaaliset suhteet ei ole vahvistettu, hän on erittäin iso riski gynekologiset sairaudet. Tämä on aksiooma lääkäreiden keskuudessa, joten tarkoittaako se, että se on väärin?
- Kyseenalaistaisin tämän. Mitä tulee hermostuneisuuteen ja muihin sellaisiin asioihin, naisen psyykkinen riippuvuus miehestä on suurempi kuin miehen naisesta. Koska Raamattu sanoo myös: "Haluat miestäsi." Naisen on vaikeampaa olla yksin kuin miehen. Mutta Kristuksessa tämä kaikki voidaan voittaa. Hegumen Nikon Vorobjov sanoi erittäin hyvin, että naisella on enemmän psyykkinen riippuvuus mieheltä kuin fyysistä. Hänelle seksuaaliset suhteet eivät ole niin tärkeitä kuin se, että hänellä on läheinen mies, jonka kanssa hän voi kommunikoida. Sellaisen puuttuminen on heikomman sukupuolen vaikeampaa kestää. Ja jos emme puhu kristillisestä elämästä, se voi johtaa hermostuneisuuteen ja muihin vaikeuksiin. Kristus voi auttaa ihmistä voittamaan kaikki ongelmat edellyttäen, että hänen hengellinen elämänsä on oikeaa.

Voiko morsiamen ja sulhanen olla läheisyydessä, jos he ovat jo jättäneet hakemuksen maistraatille, mutta eivät ole vielä rekisteröityneet virallisesti?
- Kun lähetät hakemuksesi, he voivat viedä sen pois. Avioliitto katsotaan kuitenkin solmituksi rekisteröintihetkellä.

Entä jos vaikka häät ovat 3 päivän päästä? Tiedän monia ihmisiä, jotka rakastuivat tähän syöttiin. Yleinen ilmiö on rentoutuva ihminen: no, 3 päivän päästä on häät...
- No, pääsiäinen on kolmen päivän päästä, juhlitaan. Tai leivon pääsiäiskakkua suurena torstaina, syökäähän se, kolmen päivän päästä on pääsiäinen joka tapauksessa!.. Pääsiäinen tulee, ei se mihinkään...

Onko miehen ja vaimon välinen läheisyys sallittu maistraatissa rekisteröinnin jälkeen vai vasta häiden jälkeen?
- Uskovaiselle, jos molemmat uskovat, on suositeltavaa odottaa häihin asti. Kaikissa muissa tapauksissa rekisteröinti riittää.

Ja jos he allekirjoittivat maistraatissa, mutta heillä oli sitten läheisyys ennen häitä, onko tämä synti?
– Kirkko tunnustaa valtion rekisteröinti avioliitto...

Mutta tarvitseeko heidän katua sitä tosiasiaa, että he olivat läheisiä ennen häitä?
– Itse asiassa tietääkseni ihmiset, jotka ovat huolissaan tästä asiasta, yrittävät olla tekemättä niin, että maalaus on tänään ja häät kuukauden päästä.

Ja vielä viikon kuluttua? Minulla on ystävä, hän meni järjestämään häät yhdessä Obninskin kirkoista. Ja pappi neuvoi häntä lykkäämään maalausta ja häitä viikolla, koska häät ovat juominen, juhlat ja niin edelleen. Ja sitten tätä määräaikaa lykättiin.
- No, en tiedä. Kristityt eivät saa juoda häissä, mutta niille, joille mikä tahansa tilaisuus sopii, on juotavaa myös häiden jälkeen.

Eli et voi jättää maalausta ja häitä viikoksi?
- En tekisi sitä. Jälleen, jos morsian ja sulhanen ovat kirkon ihmisiä ja pappi tuntee heidät hyvin, hän voi hyvinkin vihkiä heidät ennen maalausta. En mene naimisiin tuntemattomien kanssa ilman maistraatin todistusta. Mutta voin mennä naimisiin tunnettujen ihmisten kanssa melko rauhallisesti. Koska luotan heihin ja tiedän, ettei tästä tule oikeudellisia tai kanonisia ongelmia. Ihmisille, jotka vierailevat seurakunnassa säännöllisesti, tämä ei yleensä ole ongelma.

Ovatko seksuaaliset suhteet likaisia ​​vai puhtaita henkisestä näkökulmasta?
– Kaikki riippuu suhteesta itsestään. Eli aviomies ja vaimo voivat tehdä niistä puhtaita tai likaisia. Kaikki riippuu puolisoiden sisäisestä rakenteesta. Parisuhteet itsessään ovat neutraaleja.

Aivan kuten raha on neutraalia, eikö?
- Jos raha on ihmisen keksintö, niin tämän suhteen on luonut Jumala. Herra loi tällaiseksi ihmiset, jotka eivät luoneet mitään epäpuhdasta tai syntistä. Tämä tarkoittaa, että alussa seksuaalisuhteet ovat ihanteellisesti puhtaita. Mutta ihminen pystyy häpäisemään ne ja tekee niin usein.

Onko ujous läheisissä suhteissa hyväksyttävää kristittyjen keskuudessa? (Ja sitten esimerkiksi juutalaisuudessa monet ihmiset katsovat vaimoaan lakanan läpi, koska heidän mielestään on häpeällistä nähdä alasti ruumis)?
- Kristityt toivottavat tervetulleeksi siveyden, ts. kun kaikki elämän osa-alueet ovat paikoillaan. Siksi kristinusko ei tarjoa tällaisia ​​laillisia rajoituksia, aivan kuten islam pakottaa naisen peittämään kasvonsa jne. Tämä tarkoittaa, että kristityn intiimikäyttäytymisohjeita ei ole mahdollista kirjoittaa muistiin.

Onko välttämätöntä pidättäytyä kolme päivää ehtoollisen jälkeen?
- "Opetusuutiset" kertoo, kuinka ehtoolliseen tulee valmistautua: pidättäytyä olemasta lähellä päivää edeltävänä ja sitä seuraavana päivänä. Siksi ei tarvitse pidättäytyä kolmea päivää ehtoollisen jälkeen. Lisäksi, jos käännymme muinaiseen käytäntöön, näemme: avioparit saivat ehtoollisen ennen häitä, menivät naimisiin samana päivänä ja illalla oli läheisyyttä. Tässä seuraavana päivänä. Jos otit ehtoollisen sunnuntaiaamuna, omistit päivän Jumalalle. Ja yöllä voit olla vaimosi kanssa.

Pitäisikö jokaisen henkisesti kehittyä haluavan pyrkiä siihen, että ruumiilliset nautinnot ovat hänelle toissijaisia ​​(tärkeitä)? Vai pitääkö sinun oppia nauttimaan elämästä?
– Tietysti ruumiillisten nautintojen tulee olla toissijaisia ​​ihmiselle. Hänen ei pitäisi asettaa niitä elämänsä etusijalle. On suora yhteys: mitä henkisempi ihminen, sitä vähemmän jotkut ruumiilliset nautinnot merkitsevät hänelle. Ja mitä vähemmän hengellinen ihminen on, sitä korkeampi arvo heillä on hänelle. Emme kuitenkaan voi pakottaa juuri kirkkoon tullutta elämään leivästä ja vedestä. Mutta askeetit tuskin söisivät kakkua. Jokaiselle omansa. Kun hän kasvaa henkisesti.

Luin eräästä ortodoksisesta kirjasta, että synnyttämällä lapsia kristityt valmistavat kansalaisia ​​Jumalan valtakuntaan. Voiko ortodoksisilla olla tällainen käsitys elämästä?
- Jumala suokoon, että lapsistamme tulisi Jumalan valtakunnan kansalaisia. Tähän ei kuitenkaan riitä pelkkä lapsen synnyttäminen.

Entä jos esimerkiksi nainen tulee raskaaksi, mutta hän ei vielä tiedä siitä ja jatkaa läheisiä suhteita. Mitä hänen pitäisi tehdä?
- Kokemus osoittaa, että kun nainen puhuu hänestä mielenkiintoinen asema ei tiedä, sikiö ei ole kovin herkkä tälle. Nainen ei ehkä tiedä olevansa raskaana 2-3 viikkoon. Mutta tänä aikana sikiö on suojattu melko luotettavasti. Lisäksi jos odottava äiti juo alkoholia jne. Herra järjesti kaiken viisaasti: kun nainen ei tiedä siitä, Jumala huolehtii itse, mutta kun nainen saa tietää... Hänen on itse huolehdittava tästä (nauraa).

Todellakin, kun ihminen ottaa kaiken omiin käsiinsä, ongelmat alkavat... Haluaisin lopettaa duurisointuun. Mitä voit toivoa, isä Dimitri, lukijoillemme?
- Älä menetä rakkautta, joka on jo niin niukkaa maailmassamme.

Isä, Kiitos paljon keskustelulle, jonka päätän arkkipappi Aleksei Uminskyn sanoiin: ”Olen vakuuttunut siitä, että intiimisuhteet ovat jokaisen perheen henkilökohtaisen sisäisen vapauden asia. Usein liiallinen askeettisuus on syy avioriidoihin ja lopulta avioeroon." Paimen korosti, että perheen perusta on rakkaus, joka johtaa pelastukseen, ja jos sitä ei ole, niin avioliitto on "vain jokapäiväinen rakenne, jossa nainen on lisääntymisvoima ja mies on se, joka ansaitsee omansa. leipää."

Kysymys papille.
Puolisoiden väliset suhteet

Onko puolisoiden välinen oraalinen seksi hyväksyttävää avioliitossa?
Vastasi Fr. Andrei.
-Tämä intiimi kysymys, Pyhät Kirjoitukset ja pyhät isät eivät sano mitään tästä. Älkää pettäkö toisianne älkääkä kieroutuko, vaan päätäkää itse, kuinka hyväilette toisianne. Jumala siunatkoon sinua!
http://hramnagorke.ru/question/page-20

Hieromonk Macarius (Markish) kirjoitti mielenkiintoinen artikkeli"Avioliiton salaisuuksien puolustamiseksi", jossa lainataan ote erään naisen kirjeestä: "Mieheni ja minä olemme olleet naimisissa melkein kuusi vuotta, meillä on kaksi lasta. Läheisyytemme aikana hän haluaa minun heittävän syrjään jäykkyyteni (hänen mukaan täysin sopimatonta), käyttäytyvän vähemmän tiukkana ja täytän hänen toiveensa. Mutta ennen avioliittoani vanhemmat seurakuntalaiset onnistuivat jo valaisemaan minua tästä asiasta, mitä ja miten tehdä aviohuoneessa. Tämän seurauksena käy ilmi, että itse asiassa mikään ei ole mahdollista siitä, mitä perheessämme tapahtuu. Mieheni on minulle rakas, mutta asun siellä jatkuva tunne syntiä, toistaen samaa yhä uudelleen ja uudelleen tunnustuksessa..."

Tähän isä Macarius vastaa: ”Intiimissä avioelämässä pätee sama kristillinen perusperiaate: antaa itsensä. Ei "tyydyttää halu", "nauttia" tai "kyllästää intohimo" - tällaiset asenteet johtavat vain täysimittaisen seksielämän katoamiseen, sekä miehillä että naisilla - nimittäin itsensä antamiseen, oman itsensä alistamiseen. intiimejä haluja vaimo (aviomies), suuntaamaan tahtoaan ei itseään, vaan toisen iloon ja onneen. Tämä on lääkäreiden ja avioliittohygienian asiantuntijoiden tiedossa – ja se sopii ehdoitta kristilliseen avioliittokäsitykseen.
Nyt muutamia käytännön huomioita:
Tee parannus siitä, että "vanhemmat seurakuntalaiset, mitä ja miten voit tehdä makuuhuoneessa" puuttuivat avioelämäsi salaisuuksiin - ja opi (ja opeta muita) asettamaan vastedes luotettava suoja muiden ihmisten haitallisen uteliaisuuden tielle.
Muuta suhdettasi miehesi kanssa pikkuhiljaa. Ei tarvitse osallistua keskusteluihin (etenkään ilta-aika...), mutta varmista vain, että hän tuntee olonsa hyväksi kanssasi: ajattele sitä, pidä siitä huolta - eikä vain intiimissä mielessä, vaan myös kaikissa muissa - varsinkin kun " intiimi merkitys"Todellinen avioliitto on erottamaton "kaikesta muusta" ja ohjaa miehesi samalla polulla itseensä nähden.
Ota henkinen elämäsi vakavasti, poista ennakkoluulot, taikausko ja tietämättömyys. Sinun on löydettävä pappi, jonka kanssa sinulla on täydellinen keskinäinen ymmärrys, jotta tunnustuksen sakramentista tulee sinulle todellinen valaistumisen lähde ja suunta täydellisyyteen.
Aviosuhteenne sen kehittyessä pitäisi olla portaat taivaaseen teille molemmille. Muista: perhe on pieni kirkko."

– Mitä rajoituksia paasto asettaa aviosuhteille, kun otetaan huomioon, että noin puolet vuoden päivistä paastoaa?

– Jos puutumme 1. vuosituhannen ekumeenisten ja paikallisten valtuuston sääntöihin, niin siellä on määrätty yksi päivä parisuhde paasto ennen ehtoollista. Sitten 2. vuosituhannella syntyi tiukemmat vaatimukset ja säännöt, ja aviosuhteet paaston aikana alkoivat kokonaan kieltää. Mutta monille puolisoille, kuten papit sanovat, tämä osoittautuu oikeaksi sietämätön taakka, josta Kristus puhui (ks. Matt. 23:4). Jos puolisot eivät pysty täyttämään tätä sääntöä, heidän omatuntonsa alkaa kiusata heitä. Jos he tekevät niin, perheessä alkaa usein näennäisesti aiheeton eripura, joka johtaa usein erittäin vakaviin konflikteihin ja jopa katastrofeihin perhe-elämässä.

Kyllä, rajoitukset paaston aikana ovat erittäin hyödyllisiä ja siksi tarpeellisia. Mutta mitkä? Muinainen viisaus, kuten muistamme, sanoo: "Kaikki on hyvää kohtuudella." Ja mitta ei voi olla sama kaikille ihmisille. Apostoli Paavali kirjoittaa: Älkää poiketko toisistanne, paitsi sopimuksen mukaan, hetkeksi harjoittelemaan paastoa ja rukousta ja sitten taas yhdessä(1. Kor. 7:5). Siksi itse kirkon säädökset avioliiton paastoamisesta ovat vain suosituksia, mutta eivät vaatimuksia. Näiden suositusten luonne ja täytäntöönpanoaste riippuu yhteinen päätös puolisot. Tietysti äärimmäisyyksien välttämiseksi sinun on neuvoteltava tunnustajasi, järkevän papin kanssa (koska monet Kristuksen tuomitsemat lakimiehiä).

– Voiko puolisoiden välillä olla lihallisia suhteita tavoittelematta lisääntymistä? Asia on siinä, että minulla on ongelma. Olen aloittamassa tätä suhdetta vaimoni kanssa yhdistääkseni ja vahvistaakseni perhettä, mutta minulla ei ole enää tavoitetta saada lapsia (hän ​​tuli äskettäin raskaaksi).
– Kirkko itse siunaa avioliittoa avioliiton sakramentilla. Lapsen saaminen on vain seuraus kristillisestä avioliitosta, mutta ei päämäärä, joka on puolisoiden keskinäinen avustaminen kristillisessä elämässä. Parisuhteet eivät ole riippuvaisia ​​lasten syntymästä, eikä edes hedelmättömyys voi olla este tälle suhteelle. Kuten muutkin kirkon siunatut luonnolliset tarpeet, ne eivät ole syntisiä, ja lisäksi, kuten oikein huomautit, ne vahvistavat perhettä. Ja kontekstissa kirkon säännöt paastoamalla niillä on erilainen luonne. Jos paaston jälkeen ruoantarve tyydytetään syömällä muita ruokia, ei avioliittoa voi korvata millään. Ja samaan aikaan esimerkiksi kaikki eivät voi pidättäytyä neljästäkymmenestä viiteenkymmeneen päivään. Siksi tässä tapauksessa on välttämätöntä täyttää paaston perussääntö - kohtuullinen, vapaaehtoinen, yhteisellä suostumuksella ja omantunnon mukainen puolisoiden pidättyvyys heidän moraalisten voimiensa käytettävissä olevan ajan (esimerkiksi suuren paaston aikana: ensin , neljäs (Ristin palvonta), Pyhä viikko

; tai Rozhdestvensky: ensimmäinen ja viimeinen; tai jollain muulla tavalla) - sanalla sanoen, jonkinlainen pidättyvyys on välttämättä välttämätön osoituksena kunnioituksesta sitä kuuliaisuutta kohtaan, jonka kirkko on antanut meidän hyödyksemme. Paasto on parantavaa sielulle. Paaston tarkoituksena on auttaa ihmistä erottumaan aineellisesta ja tulemaan henkiseen. Paaston aikana ihmisen on pidättäydyttävä syömästä, mutta tämä pidättäytyminen ei ole niinkään fyysisellä tasolla kuin hänen tahtonsa hankkimisessa. Herää aika looginen kysymys: Onko mahdollista harrastaa seksiä paaston aikana?

tai on parempi pidättäytyä kokonaan lihallisista nautinnoista. Tämä on artikkelimme aihe, jossa yritämme antaa selkeimmän ja perustellumman vastauksen.

Miestä ja naista sitoo avioliitto, heistä tulee yksi. Tässä tapauksessa voimme turvallisesti puhua ykseydestä ja henkisestä läheisyydestä, tietysti vain, jos puhumme häiden sakramentin suorittamisesta. Yhtenäisyys on tärkeää pohtia ei vain emotionaalisesta, vaan myös seksuaalisesta näkökulmasta. Seksuaalinen kommunikointi aviomiehen ja vaimon välillä on tärkeä osa perheliittoa, ja se ilmaisee lämpöä, kiintymystä ja rakkautta. Mitä tulee avioliittovelvollisuuteen, kristillisellä kirkolla on monia sääntöjä ja opetuksia. Ensinnäkin: avioliittovelvollisuus

Yhdessä kirjeessään apostoli Paavali kehottaa puolisoita olemaan poikkeamatta toisistaan, jotta he eivät joutuisi kiusaukseen ja joutuisi syntiin. Oletetaan, että paaston ja rukouksen aikana avioparilla on oikeus asettaa itsenäisesti pidättymisaika ja tehdä tämä vain yhteisellä suostumuksella.

Johtopäätös: jos yksi aviopari ei halua kieltäytyä seksistä paaston aikana, niin toisella ei ole oikeutta kieltäytyä vetoamalla kieltäytymisen syyksi uskonnollisiin rajoituksiin.

Entä paastonaika?

paasto- on siivouksen aika. Uskovat poistavat ruokalistalta eläinruoat ja alkoholin ja taistelevat mahdollisuuksien mukaan nikotiiniriippuvuutta vastaan. Siksi kysymys rakkaudesta paaston aikana on erittäin tärkeä vaikea kysymys. Toisaalta puolisoiden välinen läheisyys ei ole syntiä, mutta toisaalta on joukko pappeja, jotka uskovat, että:

Paasto on Polotskin kiusauksen kohtaamisen aikaa, myös seksiä. Toiset uskovat niin intiimi elämä avioliiton tulee olla vapaa uskonnollisista stereotypioista ja rajoituksista. Siitä huolimatta paaston aikana on aikoja, jolloin läheisyyttä ei suositella. Puhumme pitkäperjantaista ja koko pyhästä viikosta. Myöskään kirkko ei salli liittymistä läheisyyttä valmistautumassa ehtoollisen sakramenttiin.

Seksuaalisen raittiuden edut paaston aikana

Monet pitävät paastoamista tuskallisena, vapautta loukkaavana asiana, mutta katsotaanpa sitä toisesta näkökulmasta. Erityisesti paastoamista tarvitaan auttamaan ihmisiä tulemaan henkisesti vahvemmiksi ja puhdistamaan kehon jätteistä ja myrkkyistä, jotka kertyvät liiallisen ravinnon seurauksena. Kummallista kyllä, tätä voidaan soveltaa myös uskovien seksielämään. Useimpien ihmisten, erityisesti nuorten puolisoiden, on vaikea pidättäytyä äänestämästä. Mutta pariskunnilla, jotka eivät noudata seksuaalista paastoa, on enemmän ongelmia intiimialueella kuin niillä, jotka kunnioittavat sitä.

Lihallinen nautinto johtaa entisen vetovoiman jäähtymiseen ja synnyttää halun monipuolistua seksielämää. Väsynyt ihminen kaipaa jatkuvasti läheisyyden jännitystä rakkaansa kanssa. Tämän seurauksena tämä voi johtaa huijaamiseen.

Seksistä pidättäytyminen paaston aikana auttaa ylläpitämään puolisoiden välisten suhteiden lämpöä, ja sillä on myös suotuisa vaikutus heidän hengelliseen lähentymiseensa. Loppujen lopuksi, vaikka aviopari pidättäytyy seksistä, heidän tunteensa ilmenevät eri tavalla, siellä on tilaa platoninen rakkaus ja romantiikkaa. Tämä ilmenee pääasiassa läheisen huomiossa, ymmärtämisessä, tukemisessa ja välittämisessä.

Emme kuitenkaan saa unohtaa, että seksistä pidättäytymisestä on sovittava molemminpuolisesti. Sinun ei tule mennä vastoin toisen puolisosi tahtoa, jos hän ei ole vielä valmis elämään kirkon perinteiden mukaan. Loppujen lopuksi voi käydä niin, että vaimon paastoaessa aviomies lähtee sillä välin etsimään hänelle korvaajaa. Tehdään yhteenveto. Onko mahdollista harrastaa seksiä paaston aikana? Kyllä, lukuun ottamatta niitä päiviä, jolloin Polotskin nautintoja, mukaan lukien läheisyys, ei voida hyväksyä.

Video: Onko mahdollista harrastaa seksiä paaston aikana?

Jos sinulla on edelleen epäilyksiä tästä asiasta. Yllä olevalla videolla Fr. Dmitri Smirnov vastaa yksityiskohtaisesti, ja mikä tärkeintä maallisen ihmisen saatavilla olevassa muodossa, kysymykseen, onko mahdollista harrastaa seksiä paaston aikana.

Mihail, Krasnodar

Ovatko heidät todella erotettu ehtoollisesta aviosuhteiden paaston aikana?

Hyvää iltapäivää. Olen kiinnostunut useista naimisissa olevien puolisoiden välisiin läheisiin suhteisiin liittyvistä asioista tietyt ajanjaksot vuosi. Kuten tiedetään, vanhauskoisilla papeilla ei ole yhteistä mielipidettä katumuksesta ja mahdollisuudesta sallia paaston aikana avioliitossa olleiden puolisoiden vastaanottaa ehtoollista. Jotkut eroavat ehtoollisesta hillittömyyden vuoksi vain paaston aikana, toiset kaikki 4 vuotuista paastoa, ja on olemassa mielipide, että pidättyminen on pakollista vain pyhien ja valoisten viikkojen aikana (pääsiäisen jälkeen). Myös eri mielipide koskee myös raittiutta tiettyinä viikonpäivinä - keskiviikkoisin ja perjantaisin sekä sunnuntain ja vapaapäiviä. Haluaisin ymmärtää, mitä sääntöjä tähän liittyy muinaisissa peruskirjoissa. Pelasta Kristus.

Hei. Minulta, kuten keneltä tahansa muulta papilta, kysytään usein kysymyksiä avioliitosta. Ja sitten meidän on lainattava apostoli Paavalin sanoja ensimmäisestä kirjeestä Korintille:

Aviomies osoittakoon asianmukaista rakkautta vaimolleen, ja niin tulee vaimonkin miehensä kohtaan. Vaimo ei omista ruumistaan, mutta mies omistaa. Samoin mies ei omista ruumistaan, mutta vaimo omistaa. Älkää ottako itseänne pois toisistanne, vain sovittaessa ajoissa. Pysykää paastossa ja rukouksessa ja kokoontukaa jälleen yhteen, jottei Saatana kiusaa teitä hillittömyydellänne.

Yksi suurimmista pidättymättömyyden ja parannuksen saarnaajista koko Kristuksen kirkon historiassa, Pyhä John Chrysostomos, tulkitseen näitä apostolin sanoja, kirjoittaa näin: "Vaimon ei pidä pidättäytyä vastoin miehensä tahtoa, eikä miehen pidä pidättäytyä vastoin vaimonsa tahtoa. Miksi? Koska tällaisesta pidättymättömyydestä syntyy suuri paha; Tämä johti usein aviorikokseen, haureuteen ja kodin epäjärjestykseen. Loppujen lopuksi, jos muut, joilla on omat vaimonsa, antautuvat aviorikokseen, niin he suostuvat siihen sitäkin enemmän, kun heiltä riistetään tämä lohdutus. Apostoli sanoi hyvin: älä riistä itseäsi; Sitä, mitä minä kutsuin tässä puutteeksi, kutsuin velvollisuuden yläpuolelle osoittaakseni, kuinka suuri heidän keskinäinen riippuvuus on: pidättäytyminen toisen puolesta vastoin toisen tahtoa tarkoittaa riistämistä, mutta tahdolla - ei. Siten, jos otat minulta jotain minun suostumuksellani, se ei ole minulle riistäminen; joka ottaa vastoin tahtoaan ja väkisin riistää. Monet vaimot tekevät näin tehden suuren synnin oikeutta vastaan ​​ja antaen siten aviomiehilleen syyn irstaamiseen ja johtavat kaiken epäjärjestykseen. Yksimielisyyttä tulee suosia kaiken edelle: se on tärkeintä. Mitä hyötyä on paastoamisesta ja pidättäytymisestä, kun rakkautta loukataan? Ei".

Pyhällä kirkolla on myös Pyhän Timoteuksen Aleksandrialaisen sääntö 13.

Kysymys 13: Avioliitossa parittelevien, minä viikonpäivinä heidän tulee noudattaa pidättymistä avioliitosta ja minä päivinä heillä pitäisi olla siihen oikeus? Vastaus: ennen kuin sanoin, ja nyt sanon, apostoli sanoo: älkää ottako toisianne pois, vain sopimuksen mukaan, toistaiseksi, vaan pysykää rukouksessa: ja kokoontukaa jälleen yhteen, jottei saatana kiusaa teitä hillittömyytesi.

Suuren paaston aiheesta lainaan muinaisen venäläisen kirkon pyhien opetuksia ja arvovaltaisia ​​mielipiteitä:

Älä myöskään erota vaimojasi vaimoistasi välttämättömyyden vuoksi, etkä itsekään jätä ystäviäsi rauhaan. Ja meitä käsketään syömään tacoja, joka puhdas viikko ja intohimoinen ja sunnuntai loppuun asti, sitten kolme viikkoa, kielletty. Ja katso, kuulin jopa Venäjän papit sanovan lapsilleen: Jos et makaa vaimojesi kanssa kaikesta tästä paskasta, me annamme sinulle myös ehtoollisen, se ei pidä paikkaansa. Ja sinä, pappi, haluatko edes luovuttaa, jos erotat hyökkäyksistäsi useiksi päiviksi?! Ja jos pyydät papilta, vaikka annat hänelle anteeksi, rakastat häntä, etkä petä vaimoasi, anna hänelle ehtoollinen... (Novgorodin arkkipiispa Johannes II:n (Elija) opetus, lainaus: Monuments of Vanha venäläinen kanoninen laki, Venäjän historiallinen kirjasto, osa 6).

Käännetty nykyvenäjäksi:

"Älkääkä vaatiko aviomiehiltä, ​​että he pidättäytyisivät vaimoistaan, elleivät he itse ala tekemään tätä yhteisymmärryksessä puolisonsa kanssa. Loppujen lopuksi meidät on määrätty noudattamaan vain puhdasta, intohimoa ja kaikkia valoisia viikkoja, joten opeta näistä kolmesta viikosta. Ja kuulin myös, että jotkut papit julistavat lapsilleen: Me sallimme teidän ottaa ehtoollisen pääsiäisenä vain, jos olette pidättäytyneet vaimoistanne koko paaston ajan - mutta sellaista sääntöä ei ole! Te isät, kun valmistaudutte palvelemaan, pidättekö te todella monta päivää vaimoistanne?! Ja jos sellaista vaatimusta ei ole papeille, niin vielä enemmän yksinkertaisille; joten jos joku ei ole pidättäytynyt avioliitosta paaston aikana, salli hänen ottaa ehtoollinen."

Prashakh: riittääkö tämä päivämäärä ehtoolliselle, jopa 8. vuosisadalla suuressa p0st-liitossa hänen vaimonsa kanssa? - Vihainen: qi ўluet puhetta, pidättäydytkö paastoamasta t naiset? Olet synti! - Rokh; kirjoitettu, suloisesti; Belekin säädöksessä on muutakin, jossa on hyvyyttä, jossa Kristus on olemassa. Jos et voi, viime viikolla ja 3. Ja # Fe0dos, puhe, kuultuaan Metropolitanin, hän kirjoitti.- Myöskään ei napsav, puhe, ei metropolit tai Fe0dos, eikö se ole loma; ja loma on kaikkina viikonpäivinä, jokaisena viikonpäivänä. Jos he luovat jotain tällaista uudelleen, kiellä heitä luomasta sitä uudelleen. Jos haluat ottaa ehtoollisen 8. viikolla, niin lauantaina 8. ja 3. aikaisin ja jälleen vaimollesi maanantaina illalla.(Novgorodin piispa Nifontin vastaukset, Kirikovon kuulustelu, lainaus: Monuments of Old Russian Canon Law, Russian Historical Library, vol. 6).

Käännös:

”Kysyin: pitäisikö niiden, jotka olivat vaimonsa kanssa paaston aikana, sallia ehtoollinen?<Святитель Нифонт>suuttui: Opetatteko vaimojanne pidättäytymään paastoamasta?! Tämä on sinulle syntiä! "Minä vastasin: Mestari, mutta maallikoiden peruskirjassa on kirjoitettu, että olisi hyvä pidättäytyä, sillä tämä on Kristuksen paasto." Ja Theodosius kirjoitti tämän metropoliitin mukaan. —<Святитель ответил>: Metropolitan tai Theodosius eivät kirjoittaneet mitään tällaista.<Речь>vain sunnuntaisin ja valoisan viikon osalta. Loppujen lopuksi Bright Weekin aikana kaikki päivät ovat kuin sunnuntait... Ja jos joku haluaa olla ehtoollinen sunnuntaina, niin peseytyköön lauantaiaamuna, ja maanantai-iltana hän voi taas olla vaimonsa kanssa."

Mutta on toinenkin mielipide. Trebnikistä löydät seuraavan kieltomääräyksen:

Vältä vaimoja koko pyhän suuren paaston ajan. Jos hän kaatuu vaimonsa kanssa pyhän paaston aikana, koko paasto on häpeäksi.

Mutta tämä on Metin tekemä myöhäinen lisäys siihen. Peter Mogila Nomocanonin kolmannessa Kiovan painoksessa (Pavlov A. Nomocanon at the Great Trebnik. Moscow, 1897, s. 166-167).

Ja esimerkiksi on tulkinta isämme Dionysius, Aleksandrian arkkipiispa, kaltaisista(kanoninen kirje piispa Basilidesille).

"Balsamon: Näyttää siltä, ​​​​että pyhältä kysyttiin, vaaditaanko puolisoiden vanhentuneena pidättäytymään pariutumisesta silloin, kun heidän pitäisi rukoilla? Ja hän vastaa, että tällaisten ihmisten tulee olla omia tuomareitaan, ja joskus heidän tulee pidättäytyä toisistaan ​​suostumuksella, toisin sanoen yhteisestä halusta, juuri silloin, kun heitä käsketään rukoilemaan, heidän tulee käyttäytyä kaikella siveydellä ja silti olkaa yhdessä, sillä suuri Paavali myös käski tämän (1. Kor. 7:5); ja vaikka sääntö puhuu vanhoista, sen pitäisi koskea myös kaikkia puolisoita. Ja se sanoo hyvin: "sopimuksella"; sillä ei mies omista omaa ruumistansa eikä vaimo suuren apostolin mukaan. Siksi heidän täytyy olla samaa mieltä toistensa kanssa pidättymisestä ollakseen ahkeria rukouksessa ja paastossa; sillä jos pidättäytyminen ei tapahdu suostumuksella, niin se osapuoli, joka ei halua parittelua, tietysti riistää sen, joka sitä etsii; ja jos on, niin miten se osapuoli, joka etsii parisuhdetta ja ei saa tyydytystä, näyttäisi ruumiin omistavan puolueen mielestä tyytymättömältä? On myös mahdollista, että toisen osapuolen pidättäytyminen voi johtaa vahingoksi toiselle; sillä jos halu valtaa hänet eikä hän saa tyydytystä, hän voi joutua laittomaan paritteluun. Mutta joku sanoo: jos sääntö sanoo, että puolisoiden tulee etääntyä toisistaan ​​ollakseen ahkeria rukouksessa, mutta apostoli määrää, että meidän tulee rukoilla lakkaamatta, niin pitäisikö yhdessä asuvien aina pidättäytyä toisistaan? Mutta sana ei puhu mistään rukouksesta, vaan kaikkein erityisimmästä rukouksesta, toisin sanoen pyhän rukouksesta. virkaa; koska Jumala Mooseksen kautta käski juutalaisia, jotka olivat kuulleet Jumalan äänen vuorella, pidättäytymään vaimostaan ​​(2. Moos. 19:15). Ja profeetta Joel sanoo: pyhittäkää paasto ja tulkoon sulhanen vuoteestaan ​​ja morsian palatsistaan ​​(2:16). Ja kun näin on, en ymmärrä, mitä katumuksia tulisi kohdistaa niille, jotka eivät noudata tätä; Olen kuitenkin sitä mieltä, että parantaminen tulisi toteuttaa tunnustuksen vastaanottajan perustelujen mukaan ja luonnon henkilöt ja tarpeet huomioon ottaen."

Ja jotkut ymmärtävät tämän tulkinnan kielloksi avioliitossa paaston aikana. Onko tämä oikein? Luetaanpa itse sääntö huolellisesti:

3. Niiden, jotka ovat solmineet avioliiton, on itse oltava hallitsevia tuomareita. Sillä he kuulivat Paavalin kirjoittavan, että on soveliasta pidättäytyä toisistamme suostumuksella, kunnes oikea aika on, harjoittaaksemme rukousta ja olla sitten armollisia (1. Kor. 7:5).

Ja mitä me näemme: kuka tämän säännön ja pyhän apostolin mukaan on jätetty päättämään avioelämän asioista? Vain puolisoiden itsensä tulisi olla omille riittäviksi tuomareiksi.

Ja tämän seurauksena esitän Pyhän Johannes Chrysostomosen ajatuksen siitä, että Herramme perusti avioliiton miehen ja naisen välille voittaakseen ihmisten välisen jakautumisen, jotta puolisot oppisivat itsensä kanssa työskentelemällä saavuttamaan yhtenäisyyden pyhän kolminaisuuden kuva. Ja kaikki kristittyjen perhe-elämän osa-alueet: läheiset suhteet, lasten kasvattaminen yhdessä, kodinhoito, yksinkertaisesti kommunikointi keskenään ja kaikki muu - kaikkea tätä tulisi pitää mahdollisuuksina ja keinoina, jotka ohjaavat kristittyä puolisoiden paria ykseyden tielle.