Häiden salainen merkitys ortodoksisessa kirkossa. Hääseremonian merkitys parille - onko välttämätöntä mennä naimisiin kirkossa, ja voiko häiden sakramentti vahvistaa suhdetta?

Rida Khasanova 28. heinäkuuta 2018

Monet parit eivät pyri vain laillistamaan suhteensa rekisteritoimistossa, vaan myös käymään läpi hääsakramentin kirkossa. Mutta ymmärtävätkö kaikki kuinka vakava ja vastuullinen tämä askel on? Loppujen lopuksi seremonian jälkeen puolisoiden sielut ovat yhdessä ikuisesti, jopa taivaassa.

Mikä on avioliiton sakramentti?

Häiden sakramentti on pyhä riitti. Sen merkitys on, että kaksi ihmistä paljasti sielunsa itselleen, toisilleen ja Jumalalle ja solmivat avioliiton tunnustettu paitsi maan päällä, mutta myös taivaassa.

Mitä eroa on häillä ja häillä: ensimmäinen on yhteiskunnan edessä ilmoitettu laillisen avioliiton solmiminen. Ja toinen on ihmisten pyrkimys yhtenäisyyteen, luoda avioliittoon olosuhteet, joissa rakkaus ja usko vain vahvistuvat.

Häät pidetään yleensä kirkossa, mutta haluttaessa voidaan järjestää myös ulkoseremonia, vaikka se ei ole erityisen juhlallinen, kuten temppelissä

Mistä aloittaa häihin valmistautuminen: ensinnäkin tarvitset tule hakemaan lupaa papille. Isä selittää häiden olemuksen, joka on ortodoksinen perinne. Sinun ei pitäisi käydä läpi rituaalia vain saadaksesi kauniita kuvia tai koska "se on välttämätöntä".

Perussäännöt niille, jotka ovat päättäneet mennä naimisiin:

• aviomies ja vaimo on kastettava;
• miehen ja naisen on oltava naimisissa ja rekisteröity maistraatissa;
• Ennen rituaalia sinun on mentävä tunnustukseen ja otettava ehtoollinen.

Mitä sinun tulee tietää niille, jotka jostain syystä päättivät käydä hääseremoniassa ulkomailla:

• toisessa maassa pidetyt häät tunnustetaan laillisiksi kotimaassa;
• kristilliset häät voidaan pitää vain kristillisessä maassa;
• Häitä varten ulkomailla tarvitset kastetodistuksen, syntymä- ja vihkitodistuksen (asiakirjaluettelo voi vaihdella maasta riippuen);
• Käsiteltävät asiakirjat toimitetaan vähintään kuukautta etukäteen.

Häät ovat vain ulkoinen rituaali, ilman vilpitön rakkaus ja ymmärtää miksi tätä rituaalia tarvitaan, sillä ei ole todellista merkitystä. Ensin sinun on myönnettävä itsellesi rehellisesti, onko olemassa halukkuus jakaa puolisosi kanssa kaikki ilot ja surut, elämän vaikeudet. Hääparit saavat suuri tuki Kaikkivaltialta, mutta ponnistelut suhteiden ylläpitämiseksi ja vahvistamiseksi on tehtävä itse.

23. syyskuuta 2018 klo 4.25 PDT

Ihmiset ihmettelevät usein, onko naimaton avioliitto haureutta - jos mies ja nainen rakastavat toisiaan, ovat uskollisia suhteensa ja ovat rekisteröineet sen maistraatissa, heillä on oikeus kääntyä häiden puoleen, kun he katsovat sen tarpeelliseksi.

Koko totuus on, että vanhurskasta elämää naimattomassa avioliitossa ei voida pitää vääränä tai syntisenä, ja kirkko tunnustaa sen.

On olemassa virheellinen mielipide että avioliitto voidaan kumota. Piispat täyttävät eronneiden puolisoiden toiveet, jotka ovat jo suhteessa muihin ihmisiin, jotta he eivät joutuisi vielä suurempaan syntiin.

Siksi kysymykseen, kuinka monta kertaa voit mennä naimisiin, vastaus on selvä - yksi, - asiat eivät sovi yhteen. Jos sellainen tarve ilmenee, kuinka mennä naimisiin toisen kerran? Tarve lähettää. Vain ylin pappi, hiippakunnan piispa, voi tehdä tämän. Hän katsoo tilannetta ja sallii mahdollisuus uuteen avioliittoon. Vastaus voi olla kielteinen, jos henkilö on rikkonut Herran edessä annettua uskollisuuslupaa.

Miten häät järjestetään ja mitä niihin tarvitaan?

• selkä, olkapäät ja rinta on peitetty, jos mekko on auki, sinun tulee huolehtia hääviittasta;
• mekko ei saa olla liian tiukka tai lyhyt;
• On parempi valita matalakorkoiset kengät, koska häät kestävät noin tunnin;
• pää on varmasti peitetty huivilla tai hunnulla;

On tärkeää huomioida, että vieraiden tulee myös pukeutua sääntöjen mukaisesti. Ei sallittu paljastavia vaatteita ja housut naisilla

Pappi ennen häitä kirkossa nimittää paaston vastaparille: Se voi kestää useita päiviä tai viikko. Tänä aikana sinun tulee välttää juhlissa käymistä, lihan syömistä ja intiimejä suhteita. On suositeltavaa täyttää se hengellisten kirjojen lukemisella, rukouksilla ja temppelin jumalanpalveluksilla.

‒ on joitakin päiviä vuodesta, jolloin tämä on kiellettyä:

• kaikki 4 päävirkaa;
• joulun ja joulunajan välinen ajanjakso;
• Pääsiäinen ja juustoviikot;
• suurten lomien aatto;
• Herran ristin korotuspäivä, Johannes Kastajan pään mestaus sekä paastopäivien aatto - tiistai ja torstai.

Ortodoksinen ja katolinen kirkko ovat lähellä toisiaan, mutta silti on useita eroja, mukaan lukien hääseremoniassa:

• kirkossa käynti vaaditaan 3 kuukautta ennen häitä eräänlaisen avioliittokoulutuksen saamiseksi katolisten sääntöjen mukaisesti;
• avioliitossa syntyneet lapset on kasvatettava katolisessa uskossa;
• erityislupa vaaditaan, jos eri uskontoa edustavat ihmiset ovat menossa naimisiin (juutalainen, muslimi tai ateistin kanssa);
• Katolisessa kirkossa voi mennä naimisiin minä päivänä tahansa, myös paaston aikana.

Kuinka mennä naimisiin protestanttisessa kirkossa - sakramentti on hyvin samanlainen kuin katolisen kirkon riitti. Sekä valmistus että itse prosessi ovat lähes identtisiä keskenään. Suurin ero on, että prosessin alussa morsian astuu kirkkoon yksin tai isänsä kanssa, ja vieraat ja sulhanen odottavat jo häntä.

On olemassa mielenkiintoinen sääntö: alkoholi on kielletty protestanttisissa häissä. Viimeisenä keinona voit sallia kevyen viinin tai samppanjan, mutta ei enempää

Aloitusrukouksen jälkeen pappi kysyy vastaparilta, suostuvatko he todella naimisiin, ja kysyy myös vanhemmilta, siunaavatko he lapsiaan.

Protestanttisessa kirkossa voi mennä suoraan kirkkoon: soitetaan instrumentaalimusiikkia, soitetaan kristillisiä lauluja, vieraat tuovat kirkkoon lahjoituksia ja ottavat myös ehtoollisen.

Luostarissa ei voi mennä naimisiin - niin sanotaan ortodoksisen kirkon säännöissä. Loppujen lopuksi tässä paikassa asuu ihmisiä, jotka luopunut kaikesta maallisesta, eikä luostarissa pidetä häitä eikä kastetilaisuuksia.

Häihin liittyvät merkit ja taikausko

Häät ovat aina olleet ihmisille erittäin tärkeitä, koska aiemmin niitä pidettiin virallisena avioliiton solmimisena. Mutta nyt vain ne parit, jotka ovat rekisteröineet suhteensa rekisteritoimistoon, voivat suorittaa tämän rituaalin. Siitä huolimatta heitä kunnioitetaan edelleen erilaisia ​​taikauskoisia.

Merkkejä häävaatteista:

• jos tyttö pukee hääpuvun ennen sakramenttia, sitä ei ehkä tapahdu;
• tarvitset ennen kirkkoon menoa kiinnitä neulat morsiamen ja sulhasen vaatteisiin suojautua pahalta silmältä;
• Jos morsian pudottaa huivinsa seremonian aikana, hänestä tulee leski.

Häiden tielle liittyvät merkit:

• kun morsian lähtee kirkkoon, vanhempien on pestävä talon lattia (paitsi kynnys), jotta häät eivät järkyttyisi;
• ennen kirkkoon lähtöä on tarkoitus laittaa lukko talon kynnyksen alle, kun nuoret ylittävät sen, lukita lukko avaimella ja heittää avain pois mahdollisimman kauas (lukko säilytetään ikuisesti) ;
• sinun täytyy mennä kirkkoon toisella tavalla ja takaisin toiseen suuntaan;
• Häihin menevien vastaparien ei pitäisi ylittää polkua.

Avioparien vanhempien ei tulisi olla läsnä häissä, heidän tilalleen tulee kummivanhemmat. Ja sukulaiset, äiti ja isä, jäävät kotiin siunaamaan ja tapaamaan sitten avioparin

Sinun on myös kiinnitettävä huomiota hääkynttilöihin, joilla on suuri voima:

• joiden kynttilä palaa enemmän sakramentin aikana, puolisoiden kynttilä kuolee ensimmäisenä;
• hääkynttilät tulee säilyttää koko elämän, ne voivat myös auttaa vaikeiden synnytysten aikana;
• Jos kynttilöistä kuuluu voimakasta rätisevää ääntä häiden aikana, se tarkoittaa, että parin elämä tulee olemaan myrskyisää.

Häät kynttilät

Häiden aikana puolisot vannovat Jumalan edessä, että he ovat uskollisia toisilleen koko elämänsä - tämä on erittäin vastuullinen päätös. Sinun on hyväksyttävä kirkon sakramentti vain silloin, kun rakastavat ihmiset ovat todella varmoja tunteistaan. Et voi pitää tätä rituaalia muotina - muuten siitä ei tule mitään hyvää. On parempi ensin elää jonkin aikaa tavallisessa avioliitossa ja vakuuttua aikeidesi vakavuudesta.

Selvyyden vuoksi katso kaunis video häät:

Natalja Kaptsova

Lukuaika: 11 minuuttia

A A

Kristitty perhe ilmestyy yksinomaan kirkon siunauksella, joka yhdistää rakastajat yhdeksi häiden sakramentin aikana. Valitettavasti monille nykyään häiden sakramentista on tullut muodikas välttämättömyys, ja ennen seremoniaa nuoret ajattelevat enemmän valokuvaajan löytämistä kuin paastoa ja sielua.

Miksi häät ovat todella tarpeellisia, mitä itse seremonia symboloi ja miten niihin on tapana valmistautua?

Hääseremonian merkitys parille - onko välttämätöntä mennä naimisiin kirkossa, ja voiko häiden sakramentti vahvistaa suhdetta?

"Nyt menemme naimisiin, eikä kukaan erota meitä, ei edes yksittäinen infektio!" Monet tytöt ajattelevat valitessaan hääpukua itselleen.

Tietysti jossain määrin häät ovat puolisoiden rakkauden talisman, mutta ennen kaikkea ytimessä kristillinen perhe on rakkauden käsky. Häät eivät ole taikaistunto, joka takaa avioliiton loukkaamattomuuden, riippumatta heidän käyttäytymisestään ja asenteestaan ​​​​toisiaan kohtaan. Ortodoksisten kristittyjen avioliitto tarvitsee siunauksen, ja kirkko pyhittää sen vain häiden sakramentin aikana.

Mutta häiden tarpeen ymmärtämisen tulisi tulla molemmille puolisoille.

Video: Häät - miten se tehdään oikein?

Mitä häät antavat?

Ensinnäkin Jumalan armo, joka auttaa molempia rakentamaan liittoaan sopusoinnussa, synnyttämään ja kasvattamaan lapsia, elämään rakkaudessa ja sovussa. Molempien puolisoiden on ymmärrettävä sakramenttihetkellä selvästi, että tämä avioliitto on elinikäinen, ”haluin ja ohuin”.

Sormukset, joita puolisot käyttävät kihlauksen ja puhujan ympärillä kävelemisen aikana, symboloivat liiton ikuisuutta. Uskollisuusvala, joka annetaan temppelissä Kaikkivaltiaan edessä, on tärkeämpi ja voimakkaampi kuin vihkitodistuksen allekirjoitukset.

On tärkeää ymmärtää, että kirkollinen avioliitto on mahdollista purkaa vain kahdessa tapauksessa: toisen puolison kuollessa - tai hänen mielensä menettämisessä.

Kuka ei voi mennä naimisiin ortodoksisessa kirkossa?

Kirkko ei solmi avioliittoa pariskunnille, jotka eivät ole laillisesti naimisissa. Miksi passissa oleva leima on niin tärkeä kirkolle?

Ennen vallankumousta kirkko oli myös osa valtiorakennetta, jonka tehtäviin kuului myös syntymän, avioliiton ja kuoleman rekisteröinti. Ja yksi papin tehtävistä oli suorittaa tutkimusta - onko avioliitto laillinen, mikä on tulevien puolisoiden suhteen aste, onko heidän psyykkessään ongelmia ja niin edelleen.

Nykyään näitä asioita käsitellään maistraatissa, joten tuleva kristitty perhe tuo vihkitodistuksen kirkkoon.

Ja tässä todistuksessa on ilmoitettava tarkalleen pari, joka aikoo mennä naimisiin.

Onko häistä kieltäytymiseen syitä - ehdottomia esteitä kirkkoavioliitolle?

Pariskunta ei varmasti pääse osallistumaan häihin, jos...

• Avioliittoa ei ole laillistanut valtio. Kirkko pitää tällaisia ​​suhteita avoliitossa ja haureudessa, ei avioliitossa ja kristillisinä.
• Pariskunta on 3. tai 4. lateraalisen sukulaisuuden asteessa.
• Puoliso on pappi, ja hän on ottanut pyhät käskyt. Myöskään nunnat ja munkit, jotka ovat jo antaneet valan, eivät saa osallistua häihin.
• Nainen on leski kolmannen avioliiton jälkeen. Neljäs kirkollinen avioliitto on ehdottomasti kielletty. Häät kielletään myös neljännessä siviiliavioliitossa, vaikka kirkollinen avioliitto olisi ensimmäinen. Tämä ei tietenkään tarkoita, että kirkko hyväksyisi toisen ja kolmannen avioliiton solmimisen. Kirkko vaatii ikuinen uskollisuus toisilleen: hän ei tuomitse julkisesti kaksois- ja kolmoisavioliittoa, mutta pitää sitä "epäpuhtaudena" eikä hyväksy. Tästä ei kuitenkaan tule estettä häille.
• Kirkkoavioliittoon solmiva henkilö on syyllistynyt aiempaan avioeroon ja syynä oli aviorikos. Uudelleen avioliitto sallitaan vain katuessa ja määrätyn katumuksen täyttyessä.
• On kyvyttömyys mennä naimisiin (huom - fyysinen tai henkinen), kun henkilö ei voi ilmaista tahtoaan vapaasti, on henkisesti sairas jne. Sokeus, kuurous, lapsettomuuden diagnoosi, sairaus eivät ole syitä kieltäytyä häistä.
• Molemmat - tai toinen pariskunnasta - eivät ole saavuttaneet täysi-ikäisyyttä.
• Nainen on yli 60-vuotias ja mies yli 70-vuotias. Valitettavasti häissä on myös korkeampi raja, ja tällaisen avioliiton voi hyväksyä vain piispa. Yli 80-vuotias on ehdoton este avioliitolle.
• Avioliittoon ei ole suostumusta alkaen Ortodoksiset vanhemmat molemmin puolin. Kirkko on kuitenkin pitkään ollut lempeä tätä ehtoa kohtaan. Jos vanhempien siunausta ei ole mahdollista saada, pariskunta saa sen piispalta.

Ja vielä muutama este kirkon avioliitolle:

1. Mies ja nainen ovat sukua toisilleen.
2. Avioliittoon menneiden välillä on hengellinen suhde. Esimerkiksi kummivanhempien ja kummilasten välillä, kummivanhempien ja kummilasten vanhempien välillä. Avioliitto kummiisän ja yhden lapsen kummiäidin välillä on mahdollista vain piispan siunauksella.
3. Jos adoptiovanhempi haluaa mennä naimisiin adoptoidun tyttärensä kanssa. Tai jos adoptiopoika haluaa mennä naimisiin adoptiovanhempiensa tyttären tai äidin kanssa.
4. Keskinäisen yhteisymmärryksen puute pariskunta. Pakkoavioliitto, jopa kirkollinen, katsotaan pätemättömäksi. Lisäksi, vaikka pakottaminen olisi psykologista (kiristys, uhkaukset jne.).
5. Uskonyhteisön puute. Eli parissa molempien on oltava ortodoksisia kristittyjä.
6. Jos toinen parista on ateisti (vaikka hänet kastettiin lapsuudessa). Pelkkä "seisominen" lähellä häissä ei toimi - tällaista avioliittoa ei voida hyväksyä.
7. Morsiamen kausi. Sinun tulee valita hääpäivä kiertokalenterisi mukaan, jotta sinun ei tarvitse ajoittaa sitä myöhemmin.
8. 40 päivää syntymän jälkeen. Kirkko ei kiellä avioliittoa lapsen syntymän jälkeen, mutta sinun on odotettava 40 päivää.

No, lisäksi naimisiinmenolle on suhteellisia esteitä kussakin tietyssä kirkossa – kannattaa selvittää yksityiskohdat heti paikan päällä.

Milloin ja miten häät järjestetään?

Mikä päivä sinun pitäisi valita häällesi?

Sormella osoittaminen kalenteriin ja "onnennumerosi" valitseminen ei todennäköisesti toimi. Kirkko pitää häiden sakramentin vain tiettyinä päivinä - on maanantaisin, keskiviikkoisin, perjantaisin ja sunnuntaisin, jos ne eivät putoa...

• Aattona kirkon vapaapäiviä- suuri, temppeli ja kaksitoista.
• Yhteen viestiin.
• Tammikuun 7-20.
• Maslenitsalla, Juustoviikolla ja Kirkkaalla viikolla.
• Syyskuun 11. päivänä ja sen aattona (huom - Johannes Kastajan mestauksen muistopäivä).
• Syyskuun 27. päivänä ja sen aattona (huom - Pyhän Ristin korotuksen juhla).

He eivät myöskään mene naimisiin lauantaina, tiistaina tai torstaina.

Mitä häiden järjestämiseen tarvitaan?

1. Valitse temppeli ja keskustele papin kanssa.
2. Valitse hääpäivä. Syksyn sadonkorjuun päiviä pidetään suotuisimpina.
3. Tee lahjoitus (se tehdään temppelissä). Laulajilta peritään erillinen maksu (jos halutaan).
4. Valitse sulhaiselle mekko tai puku.
5. Etsi todistajia.
6. Etsi valokuvaaja ja järjestä valokuvaus papin kanssa.
7. Osta kaikki seremoniaan tarvitsemasi.
8. Opi "käsikirjoitus". Lausut valasi vain kerran elämässäsi (Jumala suo), ja sen pitäisi kuulostaa varmalta. Lisäksi on parempi selvittää itsellesi etukäteen, kuinka seremonia tarkalleen tapahtuu, jotta tiedät mitä seuraa.
9. Ja tärkeintä on valmistautua sakramenttiin HENGELLISESTI.

Mitä tarvitset hääisi?

• Rintaristit. Tietenkin pyhitettynä. Ihannetapauksessa nämä ovat ristejä, jotka vastaanotettiin kasteessa.
• Vihkisormukset. Papin on myös siunattava heidät. Aiemmin sulhaselle valittiin kultasormus ja morsiamelle hopeasormus auringon ja sen valoa heijastavan kuun symboliksi. Nykyään ei ole ehtoja - sormusten valinta on täysin pariskunnan vastuulla.
• Kuvakkeet : puolisolle - Vapahtajan kuva, vaimolle - Jumalanäidin kuva. Nämä 2 kuvaketta ovat koko perheen talisman. Ne tulee säilyttää ja siirtää eteenpäin perinnön kautta.
• Häät kynttilät – valkoinen, paksu ja pitkä. Niiden pitäisi riittää 1-1,5 tunniksi häistä.
• Nenäliinat pariskunnille ja todistajille kääri kynttilät alhaalta äläkä polta käsiäsi vahalla.
• 2 valkoista pyyhettä - yksi kuvakkeen kehystämistä varten, toinen - jolla pariskunta seisoo puhujan edessä.
• Hääpuku. Tietenkään ei "glamouria", runsaasti strassit ja pääntie: valitse vaatimaton mekko vaaleat sävyt, joka ei paljasta selkää, dekoltetta, olkapäitä ja polvia. Et tule toimeen ilman hunnua, mutta voit korvata sen kauniilla ilmavalla huivilla tai hatulla. Jos olkapäät ja käsivarret jäävät paljaiksi mekon tyylin vuoksi, tarvitaan viitta tai huivi. Housut ja paljas pää naiselle kirkossa eivät ole hyväksyttäviä.
• Huivit kaikille naisille häissä olleet.
• Pullo Cahorsia ja leipä.

Valitsemme takaajat (todistajat).

Joten todistajia täytyy olla...

1. Läheisiä ihmisiä.
2. Kastetut ja uskovat, ristillä.

Eronneita puolisoita ja rekisteröimättömässä avioliitossa asuvia pareja ei voida kutsua todistajiksi.

Jos takaajia ei löydy, sillä ei ole väliä, olet naimisissa ilman heitä.

Takaajat häissä ovat kuin kummit kasteessa. Toisin sanoen he ottavat uuden kristillisen perheen "suojelijana".

Mitä ei pitäisi tapahtua häissä:

• Kirkas meikki - sekä morsiamelle itselleen että vieraille ja todistajille.
• Kirkkaat asut.
• Ylimääräiset tavarat käsissäsi (ei matkapuhelimia, laita kimput sivuun hetkeksi).
• Uhkea käytös (vitsit, keskustelut jne. ovat sopimattomia).
• Ei turhaa melua (mikään ei saa häiritä seremoniasta).

Muista että...

1. Kirkon penkit on tarkoitettu vanhuksille tai sairaille. Valmistaudu olemaan jaloillasi tunnin tai puolitoista tuntia.
2. Matkapuhelimet tulee sammuttaa.
3. On parempi saapua temppeliin 15 minuuttia ennen seremonian alkua.
4. Ei ole tapana seistä selkä ikonostaasia vasten.
5. Ei ole tapana lähteä ennen sakramentin loppua.

Valmistautuminen häiden sakramenttiin kirkossa - mitä pitää mielessä, kuinka valmistautua oikein?

Perus organisaatioon liittyvät asiat Puhuimme valmistautumisesta edellä, ja nyt – henkisestä valmistautumisesta.

Kristinuskon kynnyksellä avioliiton sakramentti suoritettiin jumalallisen liturgian aikana. Meidän aikanamme on tärkeää jakaa ehtoollista, jota vietetään ennen avioliiton kristillisen elämän alkua.

Mitä henkinen valmistautuminen sisältää?

• 3 päivän paasto. Se sisältää pidättäytymisen avioliitosta (vaikka puolisot olisivat eläneet yhdessä monta vuotta), viihdettä ja eläinperäisen ruoan kulutuksen.
• Rukous. 2-3 päivää ennen seremoniaa sinun on rukoillen valmistauduttava sakramenttiin aamulla ja illalla ja osallistuttava myös jumalallisiin jumalanpalveluksiin.
• Molemminpuolinen anteeksianto.
• Osallistuu iltapalvelukseen ehtoollisen ja lukemisen päivän aattona päärukousten lisäksi "pyhän ehtoollisen puolesta".
• Häiden aattona, keskiyöstä alkaen, et voi juoda (edes vettä), syödä tai tupakoida.
• Hääpäivä alkaa tunnustuksella (ole rehellinen Jumalan edessä, et voi salata häneltä mitään), rukoukset liturgian aikana ja ehtoollisen jakaminen.

Sivusto kiittää huomiostasi artikkeliin! Olemme erittäin iloisia, jos jaat palautteesi ja vinkkisi alla oleviin kommentteihin.

Aikoinaan hääseremonia oli ainoa tapa rekisteröidä avioliitto Venäjällä. Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen kirkko menetti vaikutusvaltansa, ja sen tehtäviä alkoivat suorittaa rekisteritoimistot - väestörekisteriosastot.

Nykyään kirkko on osavaltion lakien alainen, joten häitä ei järjestetä ilman virallista rekisteröintiä. Toisin sanoen maistraatissa rekisteröity avioliitto ilman häitä katsotaan lailliseksi, mutta häät ilman rekisteröintiä ei.

Miksi sinun täytyy mennä naimisiin?

Häät on vastuullinen askel, johon on suhtauduttava hyvin tietoisesti ja harkiten, sillä on yleisesti hyväksyttyä, että kirkon siunaama avioliitto on ikuinen. Ja avioeron tapauksessa on erittäin vaikeaa päästä eroon. Hääseremonia vahvistaa perhettä , tekee ihmisistä velvoittavampia toisiaan kohtaan, auttaa löytämään voiman antaa rakkaalle anteeksi.

Jos ihmiset päättävät solmia kirkkoavioliiton hengellisiä tarpeita noudattaen, eivätkä kauniin seremonian vuoksi, he ovat virittyneet hyvään, ovat valmiita uhraamaan itsensä rakkaansa puolesta ja tekevät älä salli pettämistä ja mustasukkaisuutta.

Aviopari kasvattaa lapsensa kirkon kanonien mukaan. Tällaisessa perheessä vallitsee rauha ja hiljaisuus, vanhempaa sukupolvea kunnioitetaan ja käskyjä noudatetaan. Perheen vetoomus Jumalaan auttaa hillitsemään intohimoja, lievittää vihaa , hillitsee negatiivisia impulsseja.

Olisi kuitenkin virhe ajatella, että häät takaavat ikuisen ja menestyvän avioliiton. Itse rituaalista ei tule panttia perheen onnea. Se vain pakottaa sinut ymmärtämään tärkeyden perheen pelastaminen . Siksi, jos päätät silti mennä naimisiin, kannattaa muistaa, että otat lisää vastuuta ja sinun on muututtava kantaaksesi Jumalan sinulle antamaa tunnetta koko elämäsi ajan.

Kuinka valita hääpäivä

Kristillisten kanonien mukaan häitä ei pidetä pitkiä aikoja. viestit . Lisäksi - pääsiäisenä ja Maslenitsa-viikolla, erityisinä kuolleiden muistopäivinä ja tiistaina, torstaina ja lauantaina. Ja he eivät mene naimisiin kahdentenatoista suuren juhlapäivän aattona ja sen temppelin suojelusjuhlien aattona, jossa aiot pitää seremonian.

Yksinkertaisesti sanottuna häät ovat sallittuja sunnuntaina, maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina, elleivät ne ole samaan aikaan paaston ja vapaapäivien, kuten pääsiäisen, Johannes Kastajan (ja Eevan) mestauksen ja Pyhän Ristin (ja Eevan) korotuksen kanssa.

Valmistautuminen häihin

Morsian ja sulhanen sopivat häistä henkilökohtaisesti papin kanssa. Tällä hetkellä on parempi kysyä välittömästi kaikki sinua kiinnostavat kysymykset, jotta voit valmistautua seremoniaan kaikkien sääntöjen mukaisesti. Tee itsellesi "kysely" etukäteen - temppelissä saatat hämmentyä ja unohtaa jotain tärkeää.

Ennen häitä on tapana paastota, eli noudattaa kolmen päivän paastoa ja pidättäytyä kaikista maallisista nautinnoista, ja on myös tarpeen tunnustaa ja vastaanottaa ehtoollinen. Jotkut papit suorittavat tunnustuksia tiukasti hääpäivänä, mutta joskus tämä voidaan tehdä edellisenä päivänä.

Jos sinulla tai sulhasellasi ei ole talossasi esivanhempien hääkuvakkeita, sinun on ostettava ne. Rituaalissa käytetään Jeesuksen Kristuksen ja Neitsyt Marian ikoneja. Vanhempasi tai sinä itse tuot ne temppeliin, jos äidit ja isät eivät ole läsnä seremoniassa.

Ikonien lisäksi tarvitset kaksi suurta hääkynttilää, valkoisen pyyhkeen, joka asetetaan jalkojesi alle seremonian aikana, vihkisormuksia . Älä tietenkään unohda rintaristejä.

Miksi mennä naimisiin ja miten seremonia järjestetään?

Kutsut vieraat häihin omasta vapaasta tahdosta, ei ole rajoituksia (vieraiden uskonnolla ei ole väliä). Jotkut kirkot pyytävät kahta todistajaa - sulhanen ja morsiamen puolelta. He ovat niitä, jotka pitävät hääkruunuja vastaparin yllä. Jos todistajia ei ole, kruunut asetetaan "viiden" päähän.

Ortodoksiset ja "jumalaa rakastavat" ihmiset valitaan todistajiksi, koska heistä tulee avioliiton hengellisiä huoltajia. Lisäksi anna etusija fyysisesti terveille ja vahvoille ihmisille, jotka ovat pidempiä kuin sinä ja sulhasesi - joudut pitämään kruunuja melko pitkään ja suorita sitten myös symbolinen uskonnollinen kulkue.

Hääseremoniasta veloitetaan yleensä tietty summa (jokaisella temppelillä on oma, hinta vaihtelee 500 - 2500 ruplaa). Jos sinulla on kuitenkin kova rahapula, voit puhua tästä papin kanssa, ja hän todennäköisesti majoittuu sinulle.

Hääseremoniaan voit "tilata" kuoron ja kellonsoiton. Mutta valokuvaamisesta ja videokuvauksesta tulisi keskustella etukäteen - kaikki kirkot eivät salli tätä.

Hääseremonian vivahteet

Häät pidetään vain, jos sekä morsian että sulhanen kastetaan ortodoksisuuteen. Joskus poikkeus tehdään katolilaisuuden edustajille, luterilaisille ja anglikaaneille, eli ei-ortodoksisille kristityille.

Mutta häät ortodoksisen kristityn ja muslimin, buddhalaisen tai juutalaisen välillä on mahdotonta. Häitä ei pidetä, vaikka avioliiton solmijat olisivat lähisukulaisia ​​(neljänteen asteeseen asti) ja jos esimerkiksi kaksi veljeä haluaisi solmia naimisiin kaksi sisarta.

Ihmiset menevät naimisiin Venäjällä vasta kahdeksantoista vuoden iässä ja, kuten jo mainittiin, avioliiton virallisen rekisteröinnin jälkeen rekisteritoimistossa.

Seremonian esteenä voivat olla morsiamen "kriittiset päivät" - tänä aikana kirkon kanonien mukaan nainen ei saa käydä temppelissä. Siksi laske etukäteen, milloin kuukautisten pitäisi alkaa. Ja jos se putoaa hääpäivä , työnnä sitten takaisin hänen "saapumistaan" pillereiden avulla tai valitse tapahtumalle taattu "turvallinen" numero.

Mitä pukeutua häihin?

Miksi mennä naimisiin ja miten seremonia järjestetään?

(21 ääntä: 3,76/5)

Kristillisen perheen syntymä tapahtuu kirkon siunauksella, joka yhdistää kaksi yhdeksi kokonaisuudeksi hääsakramentissa. Tällaista perhettä kohtaan Jumala on antanut erityisen huolenpidon, koska se perustuu evankeliumin rakkauden käskyyn.

Mitä kristityn tulee tietää tästä kirkon sakramentista, kuinka valmistautua siihen? Tästä tarinamme tulee olemaan tarkoitettu häihin valmistautuville morsiamelle ja sulhaselle tai naimattomille puolisoille, jotka ovat eläneet rinnakkain, ehkä kultaiseen vuosipäivään asti. Kehotamme heitä kaikkia pohtimaan yksinkertaista kysymystä, jonka isoisoisoäidimme ja isoisoisoisoisämme tiesivät niin hyvin - Mitä varten meneekö ihmiset naimisiin?

Miksi kirkon viholliset vainosivat häitä?

Monilla lukijoillamme, jos he eivät olleet läsnä kirkollisissa häissä, on siitä varmasti käsitys lukuisista elokuvista.

Ensinnäkin muistan prinsessa-morsiamen lumivalkoisessa hääpuvussa. Polttavat kynttilät, riemuitsevat laulut ja kirkkorukoukset. Juhlallinen kulkue papin takana puhujan ympärillä kuninkaallisten kruunujen varjossa. Taivaalta putoavat kellot ylistäen rakkauden liittoa. Paljon kukkia ja ilon virta tulvii tänä erityisenä päivänä, jolloin kaksi ihmistä ilmestyi aviomiehinä ja vaimona ensimmäistä kertaa Jumalan ja ihmisten edessä.

Vanhempi sukupolvi muistaa edelleen, kuinka se tehtiin seremoniallinen rekisteröinti hääpalatsissa tai piirin maistraatissa Mendelssohnin häämarssin mukana. Ja vain harvat, maistraatin jälkeen, uskalsivat mennä naimisiin salaa...

Ankaran vainon aikakautta pidetään nyt menneisyydessä: kirkkojen tuhoaminen, papiston vaino, itse uskon hävittäminen. Muistimme ei vuoda verta, kun kohtaamme äskettäisen todellisuuden, kun yksi yritteliäs kansan johtaja ylimielisesti "profetoi", kuinka hän "näyttäisi viimeisen papin televisiossa".

Näin Kristuksen viholliset toimivat toteuttaen johdonmukaisesti hirviömäistä suunnitelmaansa Venäjän - ortodoksisuuden linnoituksen - tuhoamiseksi.

Autokraattinen valta tallattiin, viimeisen Venäjän suvereenin perhe panetteltiin ja ammuttiin, jotta heidän ikonografiset kasvonsa, meille ikuisesti annettu todellinen kuva kristillisestä avioliitosta, katosivat maan pinnalta ja muististamme ikuisesti. Saatanallinen tuhoisa stereotypia ihmissuhteista alkaa valtaa. Herodiaksista tulee uuden naisen ihanne.

Kuten tiedät, hän oli makkabealaisesta perheestä ja Herodes Suuren tyttärentytär. Hän etsi kuninkaallisia kunnianosoituksia ja valtaa, joita hänellä ei ollut avioliitossa serkkunsa Herodes Filippuksen kanssa. Hänen suonissaan sekoitettiin monien pahojen ja ahkereiden esi-isiensä veri. Hän suostutteli miehensä veljen Herodes Antipaksen, Galilean hallitsijan, aviorikokseen.

Koska Johannes Kastaja oli julkisesti paljastanut hänet lain rikkomisesta, hän etsi vihaisena tilaisuutta käsitellä pyhää profeettaa. Koston väline oli hänen tyttärensä Salome. Herodeksen valtaistuimelle nousun vuosipäivänä hän miellytti hallitsijaa ja kaikkia vieraita tanssillaan, ja siksi Herodes lupasi julkisesti Salomelle kaiken palkkion, jopa puolet hänen valtakunnastaan. Näin F.V. kuvailee seuranneita tapahtumia. Farrar.

”Iloinen neito juoksi neuvottelemaan äitinsä kanssa, ja silloin Herodiakselle tarjoutui tilaisuus tyydyttää verenhimoinen kostonhalunsa. "Pyydä", hän sanoi, Johannes Kastajan päätä, jotta voit nyt antaa tämän vihatun profeetan pään vadilla. Herodes kuunteli tätä pyyntöä kauhistuneena. Hän selvitti hänet, koska hän oli vastoin kaikkia hänen parhaita uskomuksiaan. Jos hänellä olisi ollut rohkeutta, hän olisi helposti voinut hylätä tämän pyynnön, koska se ei vastannut lupauksensa tarkoitusta. Mutta väärä ihmisten pelko ja hyväksynnän jano, intohimo suosioon, vallan turhamaisuus - kaikki tämä tukahdutti hänen parhaat aikeensa. Vankilaan lähetettiin teloittaja, miekka välähti ja häpeämättömän neiton pyynnöstä, vihasta hullun avionrikkojan yllytyksestä ja rikollisen kuninkaan turhasta heikkoudesta, suurimman pään johdosta. vaimoista syntynyt leikattiin pois! Tämä veriselle lautaselle asetettu pää esitettiin prinsessalle, ja hän vei sen äidilleen, joka vuodatti hänen päälleen kaiken vihan, johon arvoton, vihainen nainen kykeni" (F.W. Farrar. Kappaleesta "Herods" " kirjassa "Omantunto ja lankeemus", Pietari, 1998, s. 120-121).

Myöhemmin kaikki kolme - Herodes Antipas, Herodias ja hänen tyttärensä Salome hyväksyivät tuskallisen kuoleman Jumalan kostoksi Herran Johannes Kastajan pyhän profeetan kuolemasta.

Pyhä Raamattu opettaa tyhmää ihmiskuntaa vanhurskaan elämän tavoista - "sillä Herra tuntee vanhurskasten tien, mutta jumalattomien tie hukkuu"(). Ja silti, sen jälkeen kun maailma on seissyt, ihmiskunta on toistuvasti pudonnut taivaassa olevien pahan henkien asettamiin ansaan. "Te tulette olemaan kuin jumalat", kuuluu viettelevä kuiskaus. Ja järjen valo himmenee. Mihin vapaan ihmisen vaa'at kallistuvat nyt? Tuhoa perhe, niin ihminen eksyy pimeään metsään.

Tämä ei ole ensimmäinen kerta kristinuskon historiassa, kun verta on vuodatettu. Mutta Jumalan viholliset eivät voi voittaa kirkkoa. Ja usko herätetään jälleen kuolleista marttyyrien veren päälle. Kaikkien niiden rakkaus Kristusta kohtaan, jotka antoivat elämänsä Hänelle ja seurasivat Häntä ja ottivat ristinsä, on häviämätön. "Jumala on rakkaus", todistaa apostoli Johannes teologi (). Siksi kristinusko itsessään on uhrautuvan rakkauden uskonto, jolla on kaksi tietä: joko omistautua Jumalalle ja lähteä maailmasta rukoilemaan hänen puolestaan ​​tai pysytellä maailmassa säilyttää siunattu avioliitto kunnioittaen Jumalan käskyä: " Ja Jumala sanoi heille: Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se valtaanne." Ja Jumala lupasi tulevalle ihmiskunnalle, että "naisen siemen pyyhkii käärmeen pään" () näkemällä vuosituhansien ajan Puhtaimman Neitsyen nöyrät kasvot Joakimin ja Annan talosta.

Ja niin tapahtui jumaluus. Ensimmäinen asia, jonka Vapahtaja teki, kun hän lähti palvelutyön tielle, oli siunata avioparia Galilean Kaanassa. Kirkon perinteen mukaan tämä oli Simon Kanaanilaisen häät, joka järkyttyi tapahtuneesta ihmeestä - veden muuttumisesta upeaksi viiniksi. "Tässä on Hän, luvattu Messias, kauan odotettu Messias!" - se paljastettiin hänelle sinä päivänä.

Siitä lähtien jokainen avioliitto on solmittu kirkon siunauksella, jonka pää on Herra itse. Lisäksi kristillinen avioliitto luo oman näkymättömän pienen seurakuntansa, jonka pää on aviomies, joka seisoo Herran edessä koko perheensä puolesta. Jokainen rukoileva huokaus on Jumalan tiedossa. Meidän on vain osattava antaa sijaa Jumalan huolenpidolle meistä ja olla unohtamatta - "mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää: joka lihaansa kylvää, se lihasta niittää turmelusta, ja joka kylvää Hengelle tahtoo Hengestä niittää iankaikkisen elämän” ().

Ja jos aviomies ja vaimo ovat kirkon aidan ulkopuolella, heidän elämänsä kulkee tässä maailmassa vallitsevien ja hauraita ihmisrakenteita tuhoavien intohimojen keskellä. Vihollisuus ja riidat, mustasukkaisuus ja aviorikos vuorottelevat hänessä noidankehässä, josta Jumalan avun hylkääjät eivät pääse ulos. Tästä todistaa kasvava avioeroaalto, joka tuo sekä lapset että aikuiset yksinäisyyteen.

Pidä huolta kunniasta pienestä pitäen

Me kaikki tiedämme tämän sananlaskun, jonka Pushkin esitti epigrafina tarinalle "Kapteenin tytär". Mutta tämä oli epigrafi venäläisen ihmisen elämään, hänen koko elämäntapaansa ja olemassaoloaan.

Aleksanteri Vasilyevich Suvorov lisäsi venäläisten aseiden kunniaa komentajan tunnettujen sanojen vuoksi: "Tyttäreni siveysMinulle arvokkaampi on elämä ja oma kunniani.", - eivät olleet vain sanoja rakastava isä. He todistivat hänen henkensä syvästä tuhoutumattomuudesta. Siksi Suvorovin armeija oli voittamaton, koska se eli evankeliumin käskyjen mukaan muodostaen yhden hengellisen kokonaisuuden komentajansa kanssa. Hän saattoi aina mennä pelottomasti kuolemaansa "Jumalan, tsaarin ja isänmaan puolesta!" Ja tästä syystä voimamme oli vahva, jossa ortodoksiset ihmiset elivät ja uskoivat tällä tavalla.

Kuinka tärkeää onkaan meidän nykyään koskettaa sielullamme tätä patriarkaalista siveyttä, joka uskollisesti säilyttää esi-isiensä hurskaat tavat. He rakensivat elämänsä Jumalan sanan mukaan. Sitten eivät isoisät eivätkä lastenlapset eronneet pyhien elämästä. Kirkon pyhien isien ja opettajien hengellinen perintö oli läheisten ajatusten lähde itsestä ja elämästä. Pyhän Raamatun ja Pyhän Perinteen elämää antava sana pidettiin katoamattomana hengen aarteena.

Niinpä nykyaikainen pastoraalinen sana tutkii ja vahvistaa nopeavirtaista ja muuttuvaa elämäämme ikuisella Jumalan sanalla, joka ohjaa pappia, joka on aina inhimillisten ongelmien keskipisteessä. Tätä varten hänelle ilmoitettiin, kuten apostoleille, "iankaikkisen elämän verbit".

”Aiemmin huoli tulevista häistä ei yllättäen yllättänyt vanhempia. Melkein syntymästä lähtien he keräsivät tytölle myötäjäiset ja pohtivat hänen poikansa avioliittoon liittyviä huolia. Ylempien luokkien rikkaissa taloissa kirjattiin erilaisia ​​​​etuja lapsille: kyliä, taloja ja rahaa säästettiin. IN talonpoika perhe He valmistivat tytön rinnan: turkista, peittoja, mekkoja, pyyhkeitä. Mies säästi häitä varten. Luopumatta jaosta he yrittivät valmistaa ylimääräisiä rekiä, ostaa metsätavaroita ja työkaluja. Vauvalla oli jo oma omaisuus: oli tapana antaa ”hammashampaita” ja myöhemmin nimipäivänä ”rahaa” tulevaa kotitaloutta varten. Lapsuudesta lähtien lapsi, kohtaaessaan tulevaan avioliittoonsa liittyviä esineitä ja keskusteluja, ajatteli itsenäisyyttä perhe-elämää.

Hääjuhlat olivat perhejuhlien kohokohta. He erottuivat joukosta pitkillä ja vakiintuneilla rituaaleilla, hyvin erikoisilla ja upeilla mekoilla. Lahjat. Songs. Ne jatkuivat yli yhden päivän. Häissä oli paljon vieraita. Tällä oli myös kasvatuksellinen merkitys. Vanhempi sisko tai täti, naapuri hääpuku, "kuin prinsessa", tuli koko perheen, koko kadun, seurakunnan huomion keskipisteeksi. Tyttö näytti henkisesti yrittäen sellaista epätavallista huolenpitoa ja rakkautta rakkaansa kohtaan ja tietysti rikasta mekkoa. Poika katsoi vanhempaa sukulaista tai veljestä ystäväänsä ja ajatteli myös ennennäkemätöntä kunniaa, joka sulhasen ympäröi. Toivoin kokevani saman joskus. Keskusteluissaan lapset keskustelivat pitkään häälahjoista, joiden luettelosta tuli tavallisesti sukulaisten ja naapurien omaisuutta.

Nämä lahjat vangitsivat myös lasten mielikuvituksen. "Miksi, miksi hän ansaitsee sellaisen kunnioituksen ja lahjoja? Mitä hän teki ansaitakseen tämän?" - ajatteli lapsi. He kysyivät äidiltä ja isältä. "Ole ahkera ja vaatimaton, niin he menevät kanssasi naimisiin. Ompelemme sinulle kauniin mekon." "Ole hyvä apulainen isällesi, älä ole laiska, älä ole ilkivaltainen - hyvä tyttö He antavat sen puolestasi", äiti luultavasti vastasi. Lahjoista ja saappaista lapsen huomio siirtyi hyveisiin. Hyve sai todellisen palkinnon - oikeuden olla kadehdittava morsian, kadehdittava sulhanen. Synnillä oli myös näkyvä ja konkreettinen rangaistus. "Kuka vie sinut, idiootti?!", "Kenen he sinulle antavat, idiootti?!"

Olipa kerran maanmiestemme huomio ei ollut niin hajallaan. Huoli paavin terveydestä tai Brasilian ennennäkemätön tulva ei vaivannut ihmisten sydämiä. Mutta minulla oli enemmän henkistä voimaa jäljellä omiin perheeni asioihin ja huolenaiheisiini. Pojan tai tyttären tulevaa avioliittoa varten tehtiin vakavia valmisteluja. Moraali, kova työ, uskonnollisuus, taloudelliset taidot, siisteys, terveys, tottelevaisuus vanhemmille ja mahdollisten sukulaisehdokkaiden hauskuus eivät jääneet muiden huomion ulkopuolelle. Kaikki vaikutelmat ja tiedot säilytettiin muistissa oikeaan aikaan asti, jotta he voisivat myöhemmin tehdä ainoat oikea valinta tyttären tai pojan onnellisen kohtalon vuoksi. He yrittivät myös antaa "tuotteelleen" ulkonäön, jotta sukulaisilta ei myöhemmin tulisi moitteita. ”Äitini sai minut pesemään sen viisi kertaa. Vedin nenäliinan kulmien läpi tarkistaakseni, oliko se puhdas. Hän sanoi: "Kun menet naimisiin, minusta on syntiä kasvattaa sloppia." Portillakaan ei viipyä, talosta huutaa varmasti, ettei kadulle tarvitse katsoa”, eräs nainen kertoi kasvatuksestaan.

Sekä pojat että tytöt muistivat, että ”hyvä kunnia valehtelee, mutta huono kirkkaus pakenee”, ja yrittivät olla antamatta syytä huonolle kunnialle, koska pilailujen takaisinmaksu tulevaisuudessa voi olla häpeällinen kieltäytyminen parisuhteesta tai jopa yksinäisyys.

Se, että teini-ikäisen ajatukset kääntyivät usein tulevaan avioliittoon, ei tarkoita, että hän olisi kehittänyt lihallista haaveilua. Näissä ajatuksissa ei ollut mitään himokasta. Häät herättivät nuorten mielikuvitusta, koska se korosti ja paljasti muille ihmisen todellista arvokkuutta. Kaikki eivät voineet tajuta tätä, mutta kaikki tunsivat sen” (Pappi Sergius Nikolaev. Morsiameille ja sulhasille. M., s. 5-9).

Näin Äiti Venäjä eli hitaasti sisällyttäen jokaiseen päivään sukupolvelta toiselle perittyä hurskaan olemassaolon yksinkertaista viisautta, tietäen lujasti, että ilman tätä on mahdotonta katsoa rauhallisesti tulevaisuuteen. Tämä on opetus kaikille nuorille ja kaikille vanhemmille, joiden tulisi tietää, että morsian ja sulhanen tarvitsevat koko elämänsä vanhempiensa katon alla löytääkseen itsensä sytytettyjen kynttilöiden ääressä. Morsiamen ja sulhasen isän talossa vallitseva elämäntapa muodostaa myöhemmin uuden perheen päävarallisuuden.

Vanhempien siunauksesta vai kuka valitsee morsiamen?

Oli aikoja, jolloin morsian ja sulhanen tapasivat ensimmäisen kerran vain kirkossa häissä. Vanhempien siunaus ja tahto olivat kiistaton laki. Herra itse palkitsi lasten kuuliaisuuden ja hurskauden.

Selvittääkseen Jumalan tahdon koko perhe rukoili pitkään Jumalan pyhien pyhäinjäännöksillä, tilasi rukouspalveluita ihmeellisistä ikoneista, käy luostareissa hengellisten vanhimpien luo, joille ihmissydän on avoin ja Jumalan suojeleminen neuvoa pyytäville on näkyvää. Seuraava keskustelu tunnetaan munkin ja Divejevon luostarin hyväntekijän Nikolai Aleksandrovich Motovilovin välillä, joka käytiin lokakuussa 1831.

Motovilov kertoi vanhimmalle sisimmän salaisuutensa. On kulunut yli kymmenen vuotta siitä, kun hänen sydämensä annettiin hurskaalle neito Ekaterina Mikhailovna Yazykovalle. Mutta avioliitto ei toiminut, mikä epätavallisen surullinen Nikolai Aleksandrovich, koska ensimmäisen rakkautensa kuvasta hän löysi itselleen todella kristillisen epäitsekkään ihanteen. naisen sydän enkä ajatellut etsiä tai haluta itselleni ketään muuta.

Munkki Serafim kuunteli häntä tarkkaavaisesti ja kysyi häneltä kaikesta yksityiskohtaisesti. Ja hän kertoi odottamatta Motoviloville, että morsian, jonka Jumala oli hänelle määrännyt, oli vielä nuori, hän oli vain hieman yli kahdeksan vuotta vanha. Ja sitten vanhin paljasti hämmästyneelle Nikolai Aleksandrovichille ne olosuhteet, jotka palvelisivat heidän tuttavuuttaan tulevaisuudessa ja onnellista avioliittoa.

"Onhan se toinen asia, rakkautesi Jumalaan, että pyydät Herraa Jumalaa ennustamaan jonkun morsian, kuten sinä esimerkiksi nyt pyydät, jotta minä, köyhä, rukoilen Herraa antamaan sinulle Jazykovin morsiameksi. , ja toinen asia, kun Herra itse, jolle sinä ansaitsit määrätä minkä morsiamen, kuten esimerkiksi rakkaudestasi Jumalaa kohtaan. Morsiamesi on nyt enintään kahdeksan vuotta vanha ja kolme, neljä tai viisi kuukautta vanha. Uskokaa minua, tämä on aivan totta, ja minä itse, köyhä Serafim, olen valmis todistamaan tästä teille... En kerro teille nykyajasta, vaan tulevaisuudesta. Loppujen lopuksi sanoin sinulle, että elämä on hienoa ja elämässä tapahtuu paljon. Joten kun sinulle tapahtuu tulevaisuudessa, että sinua moititaan jostakin tytöstä ja häntä herjataan puolestasi, älä unohda kurjan Serafimin pyyntöjä ja anomuksia - mene naimisiin tämän tytön kanssa!

"Ja Isä kumarsi minua, syntistä, kolmannen kerran maan pintaan, ja minä lankesin jälleen hänen jalkojensa juureen.

Isä Serafim nousi seisomaan ja katsoi suoraan silmiini, hän alkoi katsoa valppaasti minuun ja kysyi aivan kuin sieluani:

No, isä, täytätkö köyhän Serafimin pyynnön?

Ja minä sanoin:

– Jos Jumala haluaa tehdä sen, yritän tehdä niin kuin haluat!
"No", sanoi isä Seraphim, "kiitos!" Älä unohda tätä tyttöä!... Ja hän, minä sanon teille, on köyhä serafi, hän on kuin Jumalan enkeli sekä sielultaan että lihaltaan.

Mutta ehkä tulet nolostumaan, kun kerron sinulle hänen arvonimensä?.. Hän on yksinkertainen talonpoikainen!.. Mutta älä hämmenny tästä, rakkaudestasi Jumalaan: hän on sisaresi esi-isämme Aadamin mukaan ja meidän Herramme Jeesus Kristus!

Sitten isä alkoi puhua siitä, kuinka meidän tulisi elää tulevan vaimoni kanssa, ja päätti keskustelunsa toistamalla hänen pyyntönsä, rukoillen, ettemme unohda hänen pyyntöään tai keskustelua, ja sitten hän päästi meidän mennä rauhassa, sanomatta mitään Yazykovasta. ...

...Motovilovilla ei vieläkään ilmoitettuna ajankohtana ollut aavistustakaan Divejevosta eikä roolista, joka hänen piti ajan myötä näytellä tämän Taivaan Kuningattaren viimeisen erän kohtaloissa maan päällä.

Tuolloin kahdeksanvuotias tyttö Elena Miljukova saattoi vielä vähemmän epäillä menevänsä jonain päivänä naimisiin ja jopa rikkaan aatelismiehen kanssa, joka tulevaisuudessa ei kestäisi mitään täyttääkseen Isänsä käskyä, ja hänessä. maailmallisesta hahmosta tulisi Jumalan äidin ja Serafimovin palvelija, kuten hänestä tuli myöhemmin Jumalan ihmeellisen näkemyksen mukaan” (Nikolai Aleksandrovich Motovilov and the Diveyevo Convent. Publication of the Holy Trinity-Seraphim-Diveyevo Convent, 1999, s. 42, 45-46,48.)

Koska avioliitot solmitaan taivaassa, meidän on opittava kuulemaan itsellemme Jumalan tahto, joka paljastuu kristitylle hänen Jumalaan kääntyneen sydämensä rukouselämän kautta.

Tunnustajan siunauksesta

Kun avioliittoasiasta päättävät kirkon ihmiset, tarvitaan hengellisen isän tai seurakunnan papin siunaus, jolle morsian ja sulhanen yleensä tunnustavat.

Tottelevaisuus tunnustajaasi kohtaan auttaa sinua välttämään ne virheet, joita niin usein tehdään elämän ja henkisen kokemuksen puutteen vuoksi.

Milloin häät vietetään kirkossa?

Kirkkohää varten morsiamen ja sulhanen on valittava hääsakramentin päivä ja tehtävä esisopimus papin kanssa. Sinun on tiedettävä, että avioliitot solmitaan kirkon vahvistamina erityisinä päivinä - maanantaina, keskiviikkona, perjantaina ja sunnuntaina. Poikkeuksena ovat päivät ennen kahtatoista, temppeli- ja juhlapyhät. Ja myös kaikkien paastojen jatkona: Suuri, Petrov, Uspensky ja Rozhdestvensky.

Joulunajan jatkona - 7. tammikuuta - 20. tammikuuta Maslenitsan aikana sekä Bright Weekin aikana; Johannes Kastajan mestauksen aattona ja muistopäivänä - 11. syyskuuta; Pyhän Ristin korotuksen aattona ja juhlana - 27. syyskuuta.

Itse häät on erillinen jumalanpalvelus, joka suoritetaan kirkossa liturgian jälkeen. Samana tai edellisenä päivänä morsian ja sulhanen osallistuvat Kristuksen pyhiin salaisuuksiin aloittaakseen häiden sakramentin hengellisessä puhtaudessa.

"Jumalallinen liturgiamme ja erityisesti eukaristiamme on suurin ja jatkuva ilmoitus Jumalan rakkaudesta meille! - todistaa Jumalan pyhä ja vanhurskas paimen.

Morsiamelle ja sulhaselle, joka valmistautuu luomaan uutta perhe - koti kirkot - jumalanpalveluksessa oleminen, varsinkin sellaisena päivänä heille, on parasta henkistä vahvistusta. Loppujen lopuksi Herra itse ottaa ne vastaan ​​hääjuhlallaan, joka on Pyhä Eukaristia. Ei ole sattumaa, että evankeliumissa taivasten valtakuntaa verrataan useammin kuin kerran avioliittoon ja hääjuhlaan.

Vihkisormusten symboliikasta

Häiden sakramenttia edeltää morsiamen ja sulhasen kihlaus. Ennen vanhaan se suoritettiin erillään häistä ja se oli uskollisuuden ja rakkauden testi, jonka tae oli vihkisormukset.

Itse sana "kihlaus", kuten V.I.:n selittävä sanakirja osoittaa. Dahl (V.I. Dahlin selittävä sanakirja elävästä suuresta venäjän kielestä, 4 osa, Russian Language, 1999, osa 2, s. 616.) tulee sanasta "vanne" tai "rengas", joka on ikivanha symboli ikuisuudesta. Ja koska avioliiton tavoitteena on turmeltumattoman kuvan saavuttaminen ikuisuudesta, välttämätön edellytys sen valmistumiselle on morsiamen ja sulhasen välinen sormusten vaihto.

Muinaisessa kirkossa piispa esitti kihlauksen siunauksen seuraavan rukoilevan toiveen:

"Siunaa, Herra, tätä sormusta... sillä niinkuin se kruunaa miehen sormen... niin ympäröikö Pyhän Hengen armo morsiamen ja sulhasen, jotta he näkisivät poikia ja tyttäriä kolmanteen ja neljänteen polveen asti, ylistää sinun nimeäsi."

Siten morsian ja sulhanen "valon lapsina" apostoli Paavalin sanojen mukaan (Ef. 5:8) todistavat jokaiselle, että he ovat puhtaita ja siveitä Jumalan edessä. Kynttilöiden liekki valaisee uuden elämän alkua, jossa valo on Jumalan pyhyyden lähde. Liitto Herrassa houkuttelee välttämättä Jumalan armoa. "Missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään" (). Morsian luovutetaan sulhasen käsiin ja aviomies ottaa hänet vastaan ​​Jumalasta ja Hänen seurakunnastaan ​​Siunatun Simeonin sanan mukaan. (Thessalonikin arkkipiispan Siunatun Simeonin teoksia, Pietari, 1856, s. 353.) Kaikki morsiamet ovat kauniita, kuin lumivalkoiset liljat. Ne ilahduttavat silmää ja ilahduttavat sydäntä. Ei ole sattumaa, että arkkienkeli Gabriel ilmestyi Neitsyt Marialle liljakukan kanssa - siveyden ja puhtauden symbolina.

Mitä tuoreparien sensointi tarkoittaa?

Kun morsian ja sulhanen seisovat sytytettyinä kynttilöitä, pappi tekee ristin suitsukkeen vastaparille. Siten hän kutsuu heitä avukseen Pyhän Hengen armoa muistuttaen meitä tapahtumista Vanhan testamentin Tobitin kirjasta, joka kertoo Tobitin pojan Tobian avioliitosta Raguelin tyttären Saaran kanssa, jonka Jumala on hänelle määrännyt. hänen vaimonsa. Ja jotta Jumalan tahto toteutuisi, Saaran lähellä sijaitsi paha henki, joka tappaa kaikki kosijat ja johti sekä morsiamen että hänen vanhempansa epätoivoon.

Tobias ja Saara rukoilivat hartaasti, että Herra siunaisi heidän avioliittoaan. Avioparien rukous kuultiin. Arkkienkeli Rafael, joka toi Tobiaksen morsiamensa taloon, opetti hänelle kuinka torjua vihollisen voima suitsukkeella (Tobitin kirja, luvut 6-8). Siten ristinmuotoinen suitsuke tarkoittaa Pyhän Hengen armon näkymätöntä, salaperäistä läsnäoloa kanssamme, pyhittämällä meidät hyville teoille.

Miten sitoutuminen suoritetaan?

Kun pappi suitsuttaa morsiamen ja sulhasen seisoessaan sytytettyinä kynttilöitä kirkossa, kirkko rukoilee, pyytäen Jumalalta tuoreen avioliiton tarvitsemaa rauhaa, rukoillen, että hän lähettäisi heille täydellistä rakkautta ja apua, armoa tahrattomaan elämään, vain yhdelle. Jumala suo rehellisen avioliiton ja hyvän sängyn. Kirkko rukoilee vapautusta kaikesta surusta, vihasta ja tarpeesta ja kääntyy Siunatuimman Rouvan, Kaikkein Pyhimmän Theotokosin, puoleen esirukousta ja pelastusta varten.

Rukouksissaan kirkko vie meidät jälleen takaisin Vanhan testamentin aikoihin. Muistamme Iisakia ja Rebekkaa, jotka Herra itse valitsi toisilleen. Ja pappi mainitsee heidät esimerkkinä ja pyytää Jumalan siunausta tänne tulevien morsiamen ja sulhanen kihlaukseen, jotta he "suunnittelevat tuhoutumattoman rakkauden liiton".

Sitten pappi siunaa kolme kertaa ristin muodossa, ensin sulhanen ja sitten morsian sormuksilla, jotka vihittiin tämän kirkon pyhällä alttarilla.

Pappi seuraa morsiamen ja sulhanen yhdistämisen ensimmäistä vaihetta sanoilla: "Jumalan palvelija (sanoo sulhanen nimen) on kihloissa Jumalan palvelijan kanssa (sanoo morsiamen nimen) Isän nimessä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen". Ja sitten hän kääntyy morsiamen puoleen samoilla sanoilla: "Jumalan palvelija (sanoo hänen nimensä) on kihlattu Jumalan palvelijan kanssa (sanoo hänen nimensä) Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, nyt ja aina ja iankaikkisesti. Aamen".

Avioliitto kantaa mukanaan yhtenäisyyden ja ikuisuuden takuun. Sormukset laitetaan oikeiden käsien sormiin, mikä merkitsee siunausta jokaiselle hyvälle teolle - "... ja palvelijasi oikea käsi on siunattu", sanotaan papin kihlauksen jälkeen lukemassa rukouksessa. Sormukset todistavat armollisesta avusta aviorakkauden säilyttämisessä, katoamatta Jumalan armon ansiosta.

Mitä valkoinen kangas morsiamen ja sulhasen jalkojen alla tarkoittaa?

Kuningas Daavidin psalmin "Autuaita ovat kaikki, jotka pelkäävät Herraa..." laulaessa morsian ja sulhanen sytytettyjen kynttilöiden kanssa menevät temppelin keskelle ja seisovat puhujan edessä, jolla on pyhä evankeliumi ja risti. Kristuksesta. Tällä kirkko osoittaa, että puolisoiden on noudatettava evankeliumin käskyjä kaikilla elämänsä poluilla, kaikissa pyrkimyksissään. Ja Vapahtajan Kristuksen ristin tulee vahvistaa heitä hengellisesti kantamaan omaa ristiään, jonka Herra on käskenyt kaikille kristityille.

Avioparin jalkojen alla on valkoinen pyyhe tai valkoinen kangas- symboli yhtenäisyydestä ja jakamattoman elämän ilosta avioliitossa. Morsiamen hääpuvun tavoin tämä lumivalkoinen kangas puhuu avioliittoon menneiden puhtaudesta ja siveydestä, että heidän ajatuksensa, tunteensa ja tekonsa ovat myös moitteettomia suhteessa toisiinsa ja Herraan.

Mitä morsian ja sulhanen lupaavat Jumalalle häiden aikana?

Kun kirkkolaulut lakkaavat ja kirkko hiljenee, pappi puhuu morsiamen ja sulhasen opettavalla kirkon sanalla, joka valmistaa heidät lausumaan avioliittolupauksensa.

Uskovat antavat lupauksia joko kiitollisina Herralle taivaallisesta avusta tai rukoillessaan Jumalan apua. Jumalalle annettujen lupausten rikkominen on syntiä Jumalan lain kolmatta käskyä vastaan: "Älä ota turhaan Herran, sinun Jumalasi, nimeä."

Siksi ennen lupausten lausumista pappi kysyy vastaparilta sulhaselta alkaen: "Onko sinulla (sanoo hänen nimensä) hyvä ja spontaani tahto ja vahva ajatus ottaa vaimo (sanoo morsiamen nimen) . .. Sulhasen suostumus osoittaa, että tästä lähtien hän on valmis ottamaan harteillaan kaiken vastuun perheestään ja huolehtimaan sekä vaimostaan ​​että lapsistaan, joiden kanssa Herra siunaa heidän liiton tästä lähtien itsensä perheen päänä Kristuksen kuvassa, joka on kirkon pää, jonka sanoinkuvaamattoman rakkauden tähden hän nousi Golgatan ristille.

Ja papin seuraava kysymys: "Lupattiinko sinulle toiselle morsiamelle?" Sulhasen kielteinen vastaus todistaa hänen varovaisuudestaan ​​ja puhtaasta omastatunnostaan, uskollisuudestaan ​​ja valmiudestaan ​​olla perheensä taloudenhoitaja, Kristuksen palvelijana ja Jumalan salaisuuksien taloudenhoitajana (): "Haljanhoitajalta vaaditaan, että jokainen osoittautuu uskolliseksi .”

Pappi kysyy samat kysymykset morsiamelle: "Onko sinulla hyvä ja spontaani tahto ja luja ajatus ottaa tämä (sulhanen nimi) mieheksi..." Vastauksellaan morsian todistaa tietävänsä vaimon ja äidin kutsumus ja hän on valmis olemaan aviomiehelleen uskollinen auttaja, rakastava vaimo ja hyveellinen äiti viisaan Salomon sanojen mukaan: "Kuka löytää hyveellisen vaimon? Sen hinta on korkeampi kuin helmien; Hänen miehensä sydän luottaa häneen, eikä hän jää ilman voittoa; hän palkitsee hänet hyvällä, ei pahalla, kaikkina elämänsä päivinä” ().

Morsiamen vastaukset: "Minulla on, rehellinen isä", "En luvannut, rehellinen isä" todistavat myös hänen hyvästä käytöksestä ja hurskaudesta, valmiudesta olla luotettavana tukena miehelleen ja lapsilleen elämässä.

Morsiamen ja sulhanen avioliittolupa vahvistaa Jumalan ja kirkon edessä heidän aikomuksensa vapaaehtoisuuden ja loukkaamattomuuden. IN Kristillinen avioliitto tällainen todiste on tärkein ehto morsiamen ja sulhanen tunnustamiselle aviomieheksi ja vaimoksi.

"Sinä olet asettanut kruunuja heidän päähänsä..."

Kun morsian ja sulhanen ovat lausuneet vihkivalansa, pappi alkaa suorittaa häiden sakramenttia. Kuten mikä tahansa kirkon toiminta, se alkaa rukouspyynnöllä, jossa vaaditaan Jumalan siunausta ja armoa kaikille rukoilijoille. Pappi muistaa pyhien esi-isien Jumalan siunatut avioliitot ja huutaa tulevaa perhettä Herran siunauksen, joka annettiin Aabrahamille ja Saaralle, Iisakille ja Rebekalle, Jaakobille ja Raakelille, Joosefille ja Asenatille, Sakarjalle ja Elisabetille; pappi muistaa Herran avioparin siunauksen Galilean Kaanassa ja pyytää Häntä, joka on täällä näkymättömästi läsnä, siunaamaan Jumalan palvelijoiden liittoa, joiden nimiä hän äänekkäästi huutaa ja rukoilee rauhanomaisen ja pitkää avioelämää, siunauksia tuleville lapsille ja hyvinvointia koko talolle.

Seuraavassa rukouksessa pappi rukoilee Herraa pelastaakseen tuoreen avioparin, kuten Nooa ja hänen koko perheensä pelastuivat arkissa, kuten Joona pelastui ihmeellisesti valaan vatsassa ja kolme nuorta löydettiin Babylonin luolasta. taivaallista viileyttä tulessa.

Herralle esitetään myös erityinen pyyntö vanhempien puolesta, joiden rukoukset "rakentavat talojen perustukset" ().

Ja sitten tulee salainen hetki, jolloin pappi laskee kruunuja siunatulle parille - merkki kuninkaallisesta voimasta.

Pappi ottaa kruunun ja merkitsee sulhanen ristillä ja antaa hänelle suudella Vapahtajan kuvaa, joka on kiinnitetty kruunun etupuolelle ja pyhittää sen. Kruunatessaan sulhanen pappi sanoo: "Jumalan palvelija (sanoo nimensä) on naimisissa Jumalan palvelijan kanssa (sanoo morsiamen nimen) Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä."

Siunaa morsian samalla tavalla ja anna hänen kunnioittaa kuvaa Pyhä Jumalan äiti, koristelemalla hänen kruunuaan, pappi kruunaa hänet sanoen: "Jumalan palvelija (morsiamen nimi) on naimisissa Jumalan palvelijan (sulhanen nimi) kanssa Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. ”

Laskemalla kruunuja kirkko antaa morsiamelle erityisen kunnian hengellisestä saavutuksesta noudattaa siveyttä ennen avioliittoa.

Kun pappi huudahtaa: "Herra, meidän Jumalamme, kruunaa (heitä) kirkkaudella ja kunnialla", avioliiton sakramentti suoritetaan. Kirkko julistaa naimisiin meneviä uuden kristillisen perheen - pienen kirkon - perustajiksi. Kirkon siunaus merkitsee syntyneen liiton ikuisuutta ja hajoamattomuutta: "Mitä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön kukaan erottako" ().

Ketkä ovat todistajia häissä?

Kun pappi asettaa kruunun morsiamen ja sulhasen päähän, heidän seuraajansa tai todistajat ottavat ne vastaan ​​ja pitävät niitä. Morsiamen takana on hänen ystävänsä ja sulhanen takana ystävä. He ovat tämän avioliiton rukoilevia vartijoita, hengellisiä mentoreita, joten "heidän täytyy olla ortodokseja ja Jumalaa rakastavia" (Siunatun Simeonin, Thessalonikin arkkipiispa, 1856, Pietari, s. 357.), Siunattu Simeon lisää.

Mitä pyhän apostoli Paavalin sana ja Galilean Kaanan hääjuhlasta luettava evankeliumi opettavat aviomiehelle ja vaimolle?

Sekä apostoli Paavalin sana Efesoksen kirkkoyhteisölle että Galilean Kaanan juhlasta luettava evankeliumi puhuvat pääasiasta - kuuliaisuudesta kaikkien kristittyjen välisten suhteiden muuttumattomana laina.

"Tehkää mitä Hän käskee", sanoo Jumalanäiti. Ja niin he tekivät, kuten käskettiin, ja yllättäen löysivät astioista runsaasti viiniä.

Ja pyhä apostoli Paavali kutsuu uskovia: "Alistukaa toisillenne Jumalan pelossa" (Ef. 5:21). Eli Kristuksen tähden, rakkauden Häntä kohtaan. Ja rauha saapuu heidän koteihinsa ja sydämiinsä, ja Herra siunaa ja antaa heille maallisia ja taivaallisia siunauksia.

Avioliitto on samanlainen kuin Kristuksen ja Hänen Morsiamensa, kirkon, hajoamaton ykseys, jotka rakkauden nimissä toisiaan kohtaan tekevät vapaaehtoisen uhrauksen ristillä. Herra, ihmiskunnan rakkauden ja pelastuksen nimessä, nousee Golgatalle. Kirkko, jonka uskolliset lapset ovat eläessään Jumalan kunniaksi ja kuolemalla pyhän ortodoksisen uskon puolesta todistaneet rakkaudestaan ​​Jumalaa kohtaan kahden tuhannen vuoden lakkaamattoman hengellisen sodan aikana.

Mitä se symboloi, kun nuoret juovat viiniä yhteisestä kupista?

Evankeliumin lukemisen jälkeen kirkko rukoilee jälleen vastaparin puolesta. Sitten pappi tuo kupin viiniä ja siunauksen jälkeen tarjoilee sen vastaparille. Morsian ja sulhanen juovat siitä vuorotellen muistaakseen erottamatonta olemassaoloaan, niin henkistä kuin fyysistäkin, ja myös todisteena heidän yhtenäisyydestään hyvissä ajatuksissa Jumalasta.

Puhujan ympärillä kävelemisestä

Sitten pappi yhdistää puolisoiden oikeat kädet osoituksena heidän ykseydestä Kristuksessa ja peittää heidät stoolin päässä, joka symboloi vaimon luovuttamista miehelle papin käsien kautta itse kirkosta. Seuraavaksi hän pitää ristiä käsissään ja kiertää ne kolme kertaa puheenvuoron ympärillä, jolla evankeliumi on. Ympyrä on aina toiminut ikuisuuden merkkinä, joten puhujapuhujan ympärillä käveleminen symboloi solmitun liiton hajoamattomuutta. Se esitetään kolme kertaa Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi.

Pappia seuraten vastanainut laulavat kirkon tropariaa, jonka merkitys paljastaa heidän avioliitonsa piilotetun merkityksen ykseydenä Kristuksessa Jumalan palvelemiseksi.

"Jesaias iloitsee, sillä minulla on neitsyt raskaana ja synnytin pojan, Immanuelin, ja Jumalan ja ihmisen, jonka nimi on itä; hänen on ylistetty, olkaamme Neitsyt mieliksi."

Näin kirkko ylistää maailmankaikkeuden iloisinta tapahtumaa - Kristuksen syntymää. Tämä laulu on kontekstissa sen kanssa, mitä tapahtuu tällä hetkellä temppelissä hän paljastaa vastanaimille, että heidän perheensä syntymä on nyt kirkon tapahtumien sarjassa ja sillä on sama tavoite kuin Jumalan inkarnaatiolla - toistensa pelastaminen iankaikkiseen elämään Kristuksen kanssa.

Sitten lauletaan tropario: "Pyhille marttyyreille, jotka kärsivät hyvin ja kruunattiin, rukoilkaa Herraa, että hän armahtaisi sielumme."

Tämä on rukoileva vetoomus niille, jotka ottivat vastaan ​​vapaaehtoisen kärsimyksen, joka toi marttyyrikuoleman kruunun ja sai sen kautta kunnian taivasten valtakunnalla. Näin kirkko kertoo meille, että hyviä puolisoita, jotka kärsivät suruja, verrataan kristittyihin, jotka ovat voittaneet marttyyrikuoleman kruunuja ristintyöstään ja tunnustavat uskonsa Kristukseen.

Lopussa lauletaan troparion: "Kunnia sinulle, Kristus Jumala, ylistys apostoleille, ilo marttyyreille, heidän saarnansa, kolminaisuus.

Tämä laulu muistuttaa, että Kristuksen evankeliumin polku odottaa jokaista kristittyä, sillä apostoli Paavalin sanojen mukaan: "Sydän uskoo vanhurskaudeksi, suu tunnustaa pelastukseksi" (). Tätä polkua seuraten miehen ja vaimon tulee ennen kaikkea olla lapsilleen kelvollinen esimerkki ja uskollisia auttajia toisilleen.

Erotussanat kirkolle

Vanhoina aikoina nuoriparit viettivät kruunattuja seitsemän päivää ja vasta kahdeksantena päivänä heidät päästettiin pois heistä erityisessä seremoniassa temppelissä. Nykyaikaisessa käytännössä kruunujen poistaminen tapahtuu juhlallisen kulkueen lopussa. Pappi puhuu lyhyen rukouksen tästä. Mutta loppuelämänsä ajan nämä kruunut koristavat näkymättömästi miestä ja vaimoa, jos he aina seuraavat Jumalan totuutta ja säilyttävät rauhan ja rakkauden toisiaan kohtaan.

Häät päättyvät erityisrukoukseen vastaparin puolesta, jossa pappi pyytää Herralta siunausta koko heidän elämälleen sekä vaurauteen ja pitkäikäisyyteen. Hän kääntyy myös Jumalanäidin puoleen, joka pyysi Herralta armoa vastanaimille Galilean Kaanassa.

Tässä rukouspyynnössä muistetaan myös Jumalan kruunattuja pyhimyksiä, jotka ovat yhtäläisiä kuin apostolit, kuningatar Helena ja tsaari Konstantinus, joita kirkko erityisesti kunnioittaa. He olivat ensimmäiset maallisista kuninkaista, jotka hyväksyivät kristillisen uskon ja vahvistivat sen valtionuskoksi, mikä toi koko maailmankaikkeuden hallintaansa Kristuksen pyhän kirkon tarhaan.

Rukouksessaan vastaparin puolesta kirkko kääntyy pyhän suuren marttyyri Prokopiuksen puoleen, joka kärsimyksessään Kristuksen puolesta inspiroi kaksitoista jaloa naista voittamaan marttyyrikuoleman kruunuja nousemalla ristille ikään kuin hääjuhlalla.

Tällaisilla esimerkeillä kirkko kutsuu vastanaimia pitämään apostolista intoa sydämessään ja palvelemaan Jumalaa työllään, sillä tästä lähtien he edustavat pientä kirkkoa, jota Herramme Jeesus Kristus on siunannut hääpäivänä.

"Paljon ja hyviä vuosia..." kirkko laulaa vastapareille, ja pappi puhuu heille pastoraalisella sanalla, jota heidän on kuunneltava erityisen tarkkaavaisesti, sillä inspiraation vaikutuksesta sakramentin viettämisen aikana pappi puhuu sana ei niinkään häneltä itseltään, vaan pikemminkin siitä, mitä Herra on ilmoittanut hänelle pappeuden armosta, kertoo tarkalleen, mikä on tärkeää niille, jotka seisovat hänen edessään ja Jumalan edessä. Hänen sanansa tulee olemaan kaikkein välttämättömimmistä asioista perhe-elämän alalla, jossa heidät on kutsuttu palvelemaan lähimmäisiään ja Jumalaa.

Kirkkoavioliiton purkamattomuudesta

Kirkkoavioliitto on purkamaton, paitsi jos toinen puolisoista on kuollut tai syyllistynyt aviorikokseen. Pyhä Raamattu todistaa tästä:

”Laki sitoo vaimoa niin kauan kuin hänen miehensä elää; jos hänen miehensä kuolee, hän on vapaa menemään naimisiin kenen kanssa haluaa, vain Herrassa." ().

"He eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha. Sen tähden minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön kukaan erottako."

"Mutta naimattomille ja leskille minä sanon: heidän on hyvä pysyä sellaisina kuin minä olen; mutta jos he eivät voi pidättäytyä, menkööt naimisiin; sillä on parempi mennä naimisiin kuin kiihtyä."

"Mutta minä sanon teille: joka hylkää vaimostaan, paitsi haureuden syyllisyyden vuoksi, antaa hänelle syyn tehdä aviorikosta; ja jokainen, joka menee naimisiin eronneen naisen kanssa, tekee aviorikoksen." ().

Mikä voi estää kristillisen avioliiton?

Ortodoksinen kirkko pitää siviiliavioliittoa inhimillisenä rakenteena armottomana, mutta tunnustaa sen tosiasiana eikä pidä sitä laittomana, haureellisena avoliittona. Siviilioikeudelliset ja kirkon kanonien avioliiton ehdot ovat kuitenkin erilaisia. Kirkko ei voi pyhittää jokaista siviiliavioliittoa.

Kirkko ei salli avioliittoa enempää kuin kolme kertaa, kun taas siviililaki sallii neljännen ja viidennen avioliiton, joita kirkko ei siunaa.

Häät ovat mahdottomia, jos toinen puolisoista ei ole kastettu eikä aio mennä kasteelle ennen häitä tai tuli häihin jonkun muun tahdosta.

Häät ovat mahdottomia, jos toinen puolisoista on todella naimisissa toisen kanssa. Tätä varten on välttämätöntä purkaa siviiliavioliitto, ja jos avioliitto oli kirkollinen, on välttämätöntä ottaa piispan lupa sen purkamiseen ja siunaus uuden avioliiton solmimiseen.

Avioliiton esteenä on morsiamen ja sulhasen veri- tai henkinen suhde. Jos he ovat yhden henkilön kasteen vastaanottajia, kirkko ei voi siunata heidän avioliittoaan.

Tietoja hääruokailusta

Pyhä kirkko varoittaa häiden sakramentin jälkeisestä kunnioittamattomasta käytöksestä sekä nuoria itseään että kutsuvieraita. Laodikean kirkolliskokouksen 53. kaanonissa sanotaan: "Häihin menevien ei sovi hypätä tai tanssia, vaan illallista ja illallista vaatimattomasti, kuten kristityille sopii." Hääjuhlan tulee olla vapaa kaikesta hillittömyydestä ja säädyttömyydestä. Tästä on huolehdittava häiden todistajilla, jotka ovat venäläisten tapojen mukaan sekä kunniavieraita että hurskaita, järkeviä isäntiä hääjuhlissa.

Avioelämästä

Erään Carthagon neuvoston päätöslauselmassa sanotaan: ”Siunauksen saatuaan morsiamen ja sulhasen on viettävä seuraava yö neitsyydessä saamansa siunauksen kunnioittamisen vuoksi.”

Kirkko tuomitsee nuorten puolisoiden hillittömän "kuherruskuukauden". Heidän maltillisuutensa ja maltillisuutensa palkitaan hiljaisella ilolla ja onnella heidän uuden yhteiselämänsä ensimmäisinä päivinä.

Myös raittiutta vaaditaan kirkon kanonien mukaan kaikkina sunnuntaisin ja pyhäpäivinä, ehtoollisen, parannuksen ja paaston päivinä. Munkki sanoi nuorelle miehelle, joka oli menossa naimisiin: "...Ja myös pitäkää puhtaana, pitäkää keskiviikko ja perjantai sekä vapaapäivät ja sunnuntait. Jos puolisot eivät noudata puhtautta, jos puolisot eivät noudata keskiviikkoa ja perjantaita, lapset syntyvät kuolleina, ja jos he eivät noudata lomia ja sunnuntaita, vaimot kuolevat synnytykseen."

Vanhin kirjoitti saman asian yhdessä kirjeessä: ”Vaimosi sairaus saattoi johtua sinun omasta syytäsi: joko et kunnioittanut lomapäiviä parisuhteessasi, tai et noudattanut avio-uskollisuutta, josta saat vaimosi rangaistuksen. sairaus."

Kyky hillitä itseään avioelämässä tuo hyviä hengellisen rauhan ja vaurauden hedelmiä perheessä, vahvistaa miestä ja vaimoa henkisesti, tekee heistä kyvyn kestämään perhe-elämässä väistämättömiä suruja ja koettelemuksia ja kouluttaa heidät kyvykkäiksi uhrauksia ja itsehillintää.

Keitä pyhiä sinun pitäisi rukoilla onnistuneen avioliiton puolesta?

Kaikista ortodoksisista rukouskirjoista löytyy rukouksia perhe-elämän eri tilanteisiin. Herra kuulee jokaisen rukoilevan huokauksemme, mutta elämässä meitä ympäröi juuri se, mikä on hyödyllistä sielumme pelastukselle, mikä on arvokasta Jumalan silmissä. "Koputtakaa, niin avataan", Herra sanoo meille.

Siunausta avioliitolle he rukoilevat Kaikkein pyhimmälle Theotokosille hänen Kazanin ikoninsa kunniaksi, siunattua prinssi Pietaria ja prinsessa Fevroniaa sekä Muromin ihmeidentekijöitä.

He rukoilevat pyhältä apostolilta ja evankelista Johannes Teologilta neuvoja ja rakkautta miehen ja vaimon välillä.

Jokaisesta perheestä ja jokapäiväisestä tarpeesta - Pyhä siunattu Ksenia Pietari.

Lapsettomuuden tapauksessa he rukoilevat vanhurskaita kummiseviä Joakimia ja Annaa, pyhää profeetta Sakarjaa ja Elisabetta. Jos haluat poikalapsen, ota yhteyttä pastoriin.

Lasten kasvattamisesta kristillisessä hurskaudessa - marttyyri Sofia ja pyhä Sergius Radonezhista.

Avusta arjen asioissa, Jumalan siunauksesta talon yli - Hieromarttyyri Blasiukselle, Sebasten piispalle.

"Ilman Jumalaa et voi saavuttaa kynnystä"

Toivomme, että tarinamme häiden kirkon sakramentista auttaa lukijaa ajattelemaan vakavasti itseään. Venäläisten viimeiset sukupolvet putosivat kirkkoelämästä ja heiltä riistettiin kaikki uskonnollinen kokemus lähes sadan vuoden ajan. Useimmat meistä jatkavat elämäänsä tällä tavalla, noudattaen yleisesti hyväksyttyjä normeja, leijuen virran mukana tämän maailman kiusausten keskellä. Onko ikuisuudelle sijaa tämän pauhin, väkijoukon ja pyörimisen joukossa? Kuinka Herran kolkuttaminen sydämeemme voidaan kuulla? Eikö sellainen elämä ole kuin maalattu aurinko, joka ei paista eikä lämmitä?

Mutta heti kun ylitämme temppelin kynnyksen, heti kun yhdistämme sydämemme yhteiseen rukoukseen, aiemmin tuntematon olemassaolo paljastaa meille Jumalan kanssayhteyden piilotetun ilon. Sitten vuosisatoja vanha kokemus venäläisestä elämästä, vangittu yksinkertaisilla sanoilla"Ilman Jumalaa ei ole tietä kynnykselle."

Kirkon häitä koskevan tarinamme lopuksi muistetaan pääasia - tämä sakramentti on kirkon erityinen siunaus, jonka pää on itse Herra. Siksi on niin tärkeää lähestyä sitä valmiina, koottuna, puhtaana, ilman petosta, jotta se ei johda tuomioon, vaan sielun pelastukseen. Sitten perhe-elämällä on vankka, horjumaton perusta. Ja kaikki tänä päivänä temppelissä lausutut rukoukset kantavat hyvät hedelmänsä, "sillä mikään sana ei jää voimattomaksi Jumalan edessä"().

Nykyään, huolimatta ihmisten laajasta ja massiivisesta paluusta ortodoksisuuteen, joudumme valitettavasti usein kohtaamaan nykykristittyjen melko välinpitämättömän asenteen. kirkollinen avioliitto, usein täysin ymmärtämättä sen merkitystä ja tarpeellisuutta.

Kirkon opetusten mukaan avioliitto on Jumalan asettama sakramentti, joka pyhittää parisuhteet, tekee avioliitosta purkamattoman, asettaa naimisiin meneville velvollisuuden huolehtia toisistaan ​​niin kuin itsestään ja kasvattaa lapsensa uskon ja kristillisen moraalin hengessä. 1800-luvulla kristitty maailma uskoi avioliittoon sakramenttina, tunnusti sen sitovan voiman ja kuinka harvat puolisoiden väliset avioerot olivat, eikä niin sanotusta siviiliavioliitosta puhuttu. Avoliittoa ilman kirkon siunausta pidettiin suurimmana rikoksena, ja sen sallineet joutuivat yhteiskunnan moitteiden ja halveksunnan kohteeksi.

Ja niin neuvostoajan kirkon vainon aikana kirkkoavioliitto korvattiin kaikkialla siviiliavioliitolla. Jumalaton yhteiskunta on myös muodostanut vastaavan asenteen avioliittoon. Mikä on tulos? Silmiemme edessä aviomies jättää vaimonsa tai vaimo pakenee miehensä luota - eivätkä nämä kuvat yllätä ketään. Ja "vapaa" (kaikki moraali) länsi näyttää sanovan: tämä ei ole rajana avioeroa ei pitäisi pitää vain hyväksyttävänä, vaan myös hyödyllisenä. "Olisi hyvä idea vaihtaa hiuksesi ja aviomiehesi 7 vuoden välein", amerikkalaiset psykologit neuvovat asiakkaitaan, "tämä tuo uusia tuntemuksia elämääsi."

Tältä osin herää kysymys: sisältääkö siviiliavioliitto yleensä tarvittavat ehdot vakaalle, onnelliselle avioliitolle?

Jotta avioliitto sen todellisessa merkityksessä ymmärrettynä olisi todella onnellinen, on välttämätöntä, että avioliittoon solmivien pitää jatkuvasti tietoisena sen korkeasta arvokkuudesta eivätkä unohda avioliiton pyhittämiä oikeuksia ja velvollisuuksia. Tämä on puolisoiden keskinäistä rakkautta ja kunnioitusta, tämä ei ole intohimoista rakkautta, joka menee pian ohi, vaan rakkaus, joka perustuu Jumalan pelkoon, rakkauteen Kristuksen kuvassa seurakuntaa kohtaan, minkä vuoksi apostoli kutsuu: "Miehet, rakastakaa vaimojanne, niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä sen edestä" (Ef. 5:25).

Siten miehen tulee Jumalan sanan opetuksen mukaan rakastaa vaimoaan niin kuin Kristus rakastaa seurakuntaa, ts. rakastaa ehtymättä elämänsä loppuun asti, rakastaa, kunnes hän on valmis kärsimään ja kuolemaan hänen puolestaan, rakastamaan, vaikka vaimo ei rakastaisikaan, rakastaa saadakseen hänet puolelleen rakkaudellaan. Tällainen rakkaus pystyy kestämään kaikki elämän vaikeudet, pystyy korjaamaan hahmojen erilaisuuden, ulkoisten ominaisuuksien erot ja erilaiset puutteet jne.

Toisaalta vaimon, samoin kuin rakkauden miestään kohtaan, täytyy olla kuuliaisia. Vaikka Jumalan sanan opetuksen mukaan aviomiehelle annetaan valtaa, hänen ei pitäisi katsoa tätä valtaa etuna, vaan velvollisuutena. Jumala ei antanut miehelle etusijaa vaimon nöyryyttämiseksi, ei hänen herruuteen ja herruuteen, vaan kodin järkevään, sävyisään hoitoon. Ja millaisen voiman apostoli kuvittelee tällä voimalla olevan? Lempein, epäitsekkäin, jaloin voima. Ja itse asiassa, mikä voima voisi olla puhtaampaa ja korkeampi kuin Kristuksen valta kirkkoon? Mikä suhde voisi olla ylevämpi kuin se, jossa Kristus ja kirkko ovat? Tässä on lähin sukulaisuus, täydellisin hengellinen yhtenäisyys, oikeudenmukaisin oikeuksien tasa-arvo, jonka voi kuvitella, ilman nöyryyttävää valtaa ja alisteisuutta.

Mutta voivatko tällaiset suhteet säilyä siviiliavioliitossa muuttumattomina puolisoiden välillä heidän elämänsä loppuun asti? Epäilemättä ei - tämä voidaan arvioida sen haurauden ja lopettamisen helppouden perusteella.

Tämän vuosisadan ihmiset tuntevat vain intohimoa, ymmärtävät vain ihastumisen, nauttivat vain yhdestä aistillinen rakkaus. Mutta tällaisen rakkauden hetket ovat liian lyhyitä ja ohikiitäviä. Ja niin liitto, joka on vailla sitä koossa pitävää päävoimaa, hajoaa.

"Avioliitosta tulee väliaikainen onni ja jopa ikuinen pelastus", opetti pyhä Teofhan.

Ole hurskas, omistautunut Jumalalle, johon luotat, rukoile, että Hän itse lähettäisi toisen puolen, joka miellyttää Häntä ja pelastaa sinut.

Kun etsit avioliittoa, älä oleta huonoja tavoitteita tai intohimoista autuutta, omaa etua tai turhamaisuutta. mutta - se, jonka Jumala on määrännyt - keskinäistä apua väliaikaisessa elämässä iankaikkisen elämän tähden, Jumalan kunniaksi ja toisten hyväksi.

Kun löydät sen, ota se vastaan ​​lahjana Jumalalta, kiitollisina Jumalalle, yhtä paljon kuin rakkaudella, yhtä paljon kuin kunnioittaen tätä lahjaa.

Kun valinta on ohi, täytyy tapahtua yhdistelmä, henkis-fyysinen sulautuminen, salaperäinen Jumalalta.

Luonnollinen liitto rakkaudelle on villi, synkkä liitto. Täällä hänet puhdistetaan, pyhitetään ja selvitetään kirkon rukouksen kautta jumalallisen armon kautta. On vaikeaa olla yksin vahvassa ja pelastavassa liitossa. Luonnon langat ovat repeytyneet, mutta armo on vastustamatonta. Ylimielisyys on vaarallista kaikkialla, varsinkin täällä... Lähesty siis nöyrästi, paastoamalla ja rukoillen sakramenttia." ("Kristillisen moraaliopetuksen pääpiirteet").

Avioliitto

Kun hyvät lapset, jotka lähtevät jollekin heille tuntemattomalle matkalle, tulevat äitinsä luo ja kysyvät häneltä eroava siunaus, silloin hellä äiti, vilpittömästi siunatessaan heitä, ei ilmaise, mitä vilpittömiä tunteitaan, millaisia ​​sydämellisiä toiveita hän ei vuoda! Rakkain äitimme St. tekee samoin. Kristuksen kirkko, kun sen kuuliaiset lapset - nimetty morsian ja sulhanen - ilmestyvät St. Jumalan temppeliin, joka etsii ja pyytää äidin siunausta avioelämän tuntemattomalla tiellä. Tähän asti toisilleen vieraita, yhdistyneenä kaikkea hallitsevan Jumalan Providencen ohjeiden mukaan yhdeksi pariksi, morsian ja sulhanen todella siirtyvät heille uuteen perhe-elämään, eivätkä siksi tiedä, mikä heitä odottaa tässä. avioelämä: onko se iloa, mielenrauhaa vai mitä tahansa henkistä ahdistusta, surua. Tässä tapauksessa he tarvitsevat oikeat erotussanat, he tarvitsevat todellisen osoituksen tulevasta elämän polku. Ja tässä on St. Kirkko, joka rakkaudella ja voitolla ottaa naimisissa olevat lapsensa syliin, siunaustensa joukkoon, ei vuodata heidän puolestaan ​​koskettavia rukouksia, mitä hyviä toiveita ei heille julista! Ja hän seuraa näitä hartaita rukouksia, näitä onnentoivotuksia juhlallisilla ja syvästi merkittävillä rituaaleilla.

Kirkon peruskirjan mukaan avioliitto tulee viettää välittömästi liturgian jälkeen (pakollinen), jotta morsian ja sulhanen puhdistuvat jumalanpalveluksen aikana kunnioittavasti rukoilemalla itsensä parannuksen ja Kristuksen pyhimmän ruumiin ja veren yhteyden sakramenttien kautta. , valmistaudu kelvollisesti vastaanottamaan avioliiton sakramentin armon.

Avioliiton sakramentin ensimmäinen osa on kihlaus.

Sulhanen St. temppeli seisoo oikealla ja morsian päällä vasen puoli, - näin noudatetaan Jumalan antamaa järjestystä ja säädyllisyyttä: mies on vaimon pää ja seisoojärjestyksessä vaimonsa edelle. Kaksi kihlatun sormusta asetetaan lähelle toisiaan St. valtaistuimelle merkkinä siitä, että naimisiin menevät uskovat kohtalonsa Jumalan Kaitselmukseen ja Herralta, Hänen pyhältä. valtaistuin pyytää siunausta kihlaukseensa. Morsian ja sulhanen pitelevät kirkkaasti palavia kynttilöitä käsissään, mikä osoittaa, että heidän motiivinsa avioliittoon ovat kirkkaimmat, puhtaimmat, vailla tuomittavia laskelmia, että avioliitto on puhdas, pyhä asia, joka ei pelkää valoa, aivan kuten synti ja pahe pelkää tätä valoa. Yhtä kevyesti ja kirkkaasti kuin kynttilät palavat, niin kevyen, puhtaan ja puhtaan tulee olla naimisiin menevien sielu; kuinka palavasti kynttilät palavat - sellaisella tulisella rakkaudella heidän tulisi palaa koko avioelämänsä ajan toistensa puolesta, pyhimyksen puolesta. Kirkko, joka siunaa heitä.

Hellämmät vanhemmat eivät voi toivoa rakkaille lapsilleen niin paljon siunauksia kuin pyhimys pyytää heiltä Jumalalta. kirkossa avioliiton sakramentin juhlan aikana. Heti kun morsian ja sulhanen astuivat Jumalan temppeliin pyytääkseen siunausta ylhäältä avioelämälleen, St. Kirkko alkaa välittömästi lähettää rukouksensa Herralle, jossa se pyytää Häneltä toistensa kanssa naimisiin meneviä: siitä, että siili antaa heille lapsen jatkaakseen perhelinjaa; Suokoon heille täydellisempää, rauhallisempaa rakkautta ja apua; jotta he pysyisivät yksimielisyydessä ja lujassa uskossa; Oi siili, jonka hän on siunannut tahrattomassa asunnossa; Voi kyllä, Herra Jumala suo heille rehellisen avioliiton ja saastumattoman sängyn.

Sitten pappi ottaa sormukset valtaistuimelta ja asettaa ne morsiamen ja sulhasen oikean käden nimettömiin sormiin.

Otettuaan ensin sulhanen sormuksen hän sanoo kolme kertaa: "Jumalan palvelija on kihloissa (Nimi) jumalan palvelija (Nimi)". Joka kerta kun hän lausuu nämä sanat, hän tekee ristin merkin sulhasen pään päälle ja pukee sormuksen. Sitten hän ottaa morsiamen sormuksen ja sanoo merkkaaen morsiamen pään ristillä kolme kertaa: "Jumalan palvelija on kihloissa (Nimi) jumalan palvelija (Nimi)", ja laittaa hänelle myös sormuksen nimetön sormi oikea käsi. Sitten morsian ja sulhanen vaihtavat sormuksiaan kolme kertaa.

Sormus toimi muinaisen tavan mukaan sinettinä ja vahvistuksena; kolminkertainen sormusten vaihto sinetöi ja vahvistaa naimisiin menevien täydellistä keskinäistä luottamusta: tästä lähtien he uskovat toisilleen oikeutensa, kunniansa ja rauhallisuutensa; tästä lähtien he elävät toisilleen, he vaihtavat kaiken keskenään - ja tämä vastavuoroisuus heidän välillään on jatkuvaa, loputonta (kuten renkaassa - ympyrässä - ei ole loppua, joten avioliiton on oltava ikuinen , hajoamaton). Sulhanen, osoituksena rakkaudestaan ​​ja valmiudestaan ​​käyttää voimansa auttamaan naisen heikkoutta, antaa sormuksensa morsiamelle ja tämä osoituksena omistautumisestaan ​​aviomiehelleen ja valmiudesta ottaa häneltä apua. , antaa molemminpuolisesti sormuksensa sulhaiselle.

Nyt kihlatut lähestyvät analogia, jolla pyhät makaavat. Evankeliumi ja Kristuksen risti; Tällä kirkko inspiroi, että puolisoiden kaikilla elämänpoluilla, kaikissa yrityksissä ja yrityksissä olisi silmiensä edessä evankeliumissa hahmoteltu Kristuksen laki, jotta ristillä ristiinnaulitun Vapahtajan Kristuksen haavoissa , heidän tulisi etsiä lohtua arjen murheista. Samaan aikaan St. Kirkko St. psalmista, joka kuvaa jumalaapelkäävien ihmisten siunattua tilaa heidän avioliitossaan, perhe-elämää, vastaa naimisiin menevien mielen ja sydämen kysymyksiin, mikä heitä odottaa edessään, mikä osuus vauraudesta on luvassa. "Autuaita ovat kaikki, jotka pelkäävät Herraa, jotka vaeltavat Hänen teitään" (Ps. 127:1) - tämä on kulmakivi, tämä on tulevaisuuden perheonnen salaisuus, muuttumaton, aivan kuten Jumalan sana on muuttumaton. Joten avioliiton todellinen onnellisuus riippuu siitä, kuinka puolisot käyttäytyvät suhteessa Jumalaan ja St. Hänen käskynsä: jos vastanainut kunnioittavat Jumalaa ja vaeltavat Hänen teitään, täyttävät hänen käskynsä, silloin Herra itse järjestää voimansa ja viisautensa voimalla heidän elämänsä sisäisen ja ulkoisen hyvän niin, että Jumalan vieraanuttajat kohtaavat vain epäonnistumisia. ja surut...

Kihlatut morsian ja sulhanen seisovat samalla "jalassa" (levitetyllä kankaalla) merkkinä siitä, että heidän on jaettava sama kohtalo kaikessa - sekä onnellisina että onnellisina - ja julistettava julkisesti hyvä ja hillitön tahtonsa risti ja evankeliumi avioliitosta. Morsiamen ja sulhasen on solmittava avioliitto yhteisellä suostumuksella ja halulla: heidän rento suhtautumisensa toisiaan kohtaan on tae perheen onnesta avioliitossa ja tärkeimmät ehdot avioliiton laillisuus.

Kuitenkin morsiamen ja sulhasen sydämellinen keskinäinen lähentyminen, joka on inspiroitunut Jumalan sanasta (1. Moos. 24, 57-58; 28, 1-2), tulee pyhittää vanhempien ja heidän tilalleen ottavien siunauksella ( Tuomarit 14, 1-3). Lapset toimivat syntisesti solmiessaan avioliiton ilman vanhempiensa siunausta: vanhempien rukoukset, heidän siunauksensa perustavat Jumalan sanan todistuksen mukaan lasten kodit (Sir. 3:9), ts. vahvistaa lasten perhe-elämän onnellisuutta ja hyvinvointia.

Joten sen jälkeen, kun morsian ja sulhanen ovat ilmaisseet yhteisymmärryksen solmia avioliiton Herran itsensä edessä ja koko seurakunnan edessä, Herran alttarin palvelija alkaa vihkiä itse häitä. Papin huulten koskettavissa rukouksissa Pyhän. Kirkko muistaa Jumalan itsensä siunattuja avioliittoja. esi-isiämme ja huutaa vastapareille samaa Herran siunausta, joka heille on myönnetty, rukoilee Kaikkivaltiasta varjelemaan vastaparia, kuten Nooa säilytettiin arkissa, Joona valaan vatsassa ja kolme nuorta avioparissa. Babylonin luola, antaa uusille puolisoille sielujen ja ruumiiden yksimielisyyden, pitkän elämän, kuihtumattoman kruunun taivaassa, lahjoittaakseen ylhäältä taivaan kasteesta ja maan rasvaisuudesta viiniä ja öljyä ja kaikkea hyvää, niin että he voivat ”omilla vanhurskaudellaan” opettaa niitä, jotka sitä tarvitsevat. Samalla kirkon paimen rukoilee Herraa muistamaan paitsi pariskuntaa itseään myös heidän vanhempiaan, "vanhempien rukousten kautta rakentuvat talojen perustukset..."

Mutta sitten tuli tärkein, juhlallisin, pyhin hetki koko hääseremoniassa. Siunatulle pariskunnalle asetetaan kruunuja - kuninkaallisen voiman merkkejä - ja tämä antaa parille siunauksen tulla esivanhemmiksi, ikään kuin talon ruhtinaiksi, kaikkien tulevien jälkeläisten kuninkaiksi, ja samalla heille annetaan velvollisuus käyttää myönnettyä valtaa hallitsemiensa hyväksi. Lisäksi, koska muinaisina aikoina voittajien päät koristeltiin kruunuilla, kruunujen asettaminen morsiamen ja sulhasen päälle on heille palkkio heidän siveästä elämästään ennen avioliittoa.

"Kruunuja", selittää pyhä Chrysostomos, "asetetaan naimisiin menevien päihin voiton merkiksi osoittaakseen, että he, voittamattomina intohimosta ennen avioliittoa, lähestyvät aviosänkyä sellaisenaan, toisin sanoen avioliitossa. lihallisen himon valloittajien tila Ja jos joku joutui himokkuuteen ja antautui portoille, niin miksi hänellä, valloitetulla, pitäisi olla kruunu päässään? Mitä itse asiassa nuorukaisen, joka ei säilyttänyt siveyttään ennen avioliittoa, pitäisi ajatella ja tuntea kruununlaskussaan?.. Heidän tulisi tuntea itsensä kelvottomaksi kruunuille ja tässä syvässä tietoisuudessaan omasta kelvottomuudestaan ​​hyväksyä luja aikomus pyyhkiä pois heidän aikaisemmat syntinsä katumuksen ja jumalallisten tekojen kautta.

Laskeessaan kruunuja morsiamen ja sulhasen päälle Herran alttarin palvelija sanoo: "Jumalan palvelija menee naimisiin (Nimi) jumalan palvelija (Nimi)","Jumalan palvelija menee naimisiin (Nimi) jumalan palvelija (Nimi)", ja siunaten molempia kolme kertaa (pyhän kolminaisuuden kunniaksi), kolme kertaa hän julistaa mystiset sanat: Herra, meidän Jumalamme, kruunaa minut kirkkaudella ja kunnialla(niiden)! "Herra!" pappi näyttää sanovan näillä rukoilevilla sanoilla: "Kun tämä pariskunta on nyt koristeltu kruunuilla, koristele tätä avioliittoa heidän elämänsä ajan kirkkaudella ja kunnialla, siunauksenne lahjoilla: olkoon uudet puolisot. loistakaa elämässä puhtaudella ja pyhyydellä, niin kuin he loistavat kruunuaan, - ja olkoon heille kunnia taivaallisilla kruunuilla, jotka on valmistettu tulevassa elämässä voittajille, jotka voivat voittaa tämän maailman pahat tavat ja kaikki haitalliset himot, jotka on annettu aviollinen uskollisuus kristillisiin tekoihin."

Joten St. Kirkko tuo salaa ja tehokkaasti avioliitolle Pyhän Hengen armon, pyhittää heidän avioliittonsa, lasten luonnollisen syntymän ja kasvatuksen. Tästä hetkestä lähtien sulhanen on jo morsiamensa aviomies, morsian on sulhasen vaimo; tästä hetkestä lähtien miestä ja vaimoa sitovat erottamattomat avioliiton siteet, Kristuksen Vapahtajan muuttumattoman sanan mukaan: ”Minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön kukaan erottako” (Matt. 19:6).

Nyt puolisoiden on tiedettävä velvollisuutensa suhteessa toisiinsa, ja siksi Kristuksen kirkko tarjoaa häissä luettavassa apostolisessa lukemassa todellisen opetuksen aviomiehen ja vaimon keskinäisistä vastuista. Avioliitto on Jumalan sanan opetuksen mukaan suuri mysteeri (Ef. 5:32), koska se on jälki ja heijastaa Kristuksen Vapahtajan hengellisesti armon täyttämää yhteyttä kirkkoon. . Puhdas, muuttumaton molemminpuolinen aviollinen rakkaus, joka ilmaisee Vapahtajan rakkautta kirkkoa kohtaan, on kaikkien avioliiton hyveiden lähde, keskinäisen perherauhan ja onnen lähde; se lievittää kaikkia avioliiton vaikeuksia, suruja ja sairauksia - se ylentää onnen lahjoja ja tekee köyhyyden tarpeista siedettäväksi. Mies on vaimon pää, sanoo St. ap. Paavali, kuten Kristus, on seurakunnan pää (jae 23). Mutta Vapahtaja rakasti kirkkoa niin paljon, että antoi itsensä sen puolesta (jae 25), kuoli ristillä sen pyhyyden ja puhtauden tähden - joten miehen tulee rakastaa vaimoaan niin kuin itseään (jae 33), täytyy rakastaa, kunnes hän on valmis antamaan tarvittaessa henkensä vaimonsa puolesta tuodakseen tämän todellisen pelastuksen. Miesten tulee rakastaa vaimoaan kuin omaa ruumistaan, sama St. opettaa. Apostoli: Joka rakastaa vaimoaan, rakastaa itseään (jae 28). Miehen on siis oltava vaimonsa pää, mutta ei holtiton, ei heikkomielinen, ei röyhkeä, vaan järkevä, ajatteleva pää. Miehen on oltava vaimonsa pää, mutta ei kiduttaakseen vaimoaan kovasydämisellä, kylmyydellä, kohtuuttomilla vaatimuksilla (vaimo on miehensä ruumis: jos pää alkaa laiminlyödä ruumista, se itse katoaa), mutta niin, että Jumalan sanan mukaan on järkevää kohdella vaimoasi heikoimman astiaan osoittaen hänen kunniaansa armon täyttämän elämän perillisenä (1. Piet. 3:7), jotta olla aina ja kaikkialla esimerkkinä vaimollesi ja kristillisellä sävyisyydellä huomata ja korjata hänen puutteensa. Miehen tulee olla erottamattoman kumppaninsa todellinen ystävä ja luottamusmies, hänen on etsittävä iloa ja lohtua ei sivulta, ei toisten ihmisten kodista ja kokoontumisista, vaan kotona, lähellä vaimoaan, joka jätti vanhempiensa talon miehensä takia. ja odottaa kaikkea häneltä yksin...

Aivan kuten kirkko tottelee Kristusta, niin vaimot tottelevat miehiään kaikessa, kuten Herra itse (Ef. 5; 22, 24), Jumalan sana käskee; mutta vaimon ei missään nimessä pitäisi "hallita miestään... sillä ensin luotiin Aadam ja sitten Eeva, eikä Aadamia petetty, vaan vaimo petetyksi joutui rikkomukseen" (1. Tim. 2). :12-14). Kristuksen kirkko täyttää pyhästi ja Jumalaa pelkäävästi Herran tahdon, ja vaimon tulee tehdä samoin miehensä suhteen. Vaimon tulee yrittää säilyttää sen kunnia ja nimi, jolle Kaikkein Hyvä Palveluntarjoaja on yhdistänyt sen, saadakseen miehensä suosion, ei punotuilla hiuksilla, kullalla, helmillä tai kalliilla vaatteilla (1. Tim. 2:9). ), mutta hänen kohtuullisella alistumisellaan, loukkaamattomalla uskollisuudellaan, lempeillä ehdotuksilla, hyvillä kodin järjestyksillä ja kaikilla tavoilla, joita aviomiehen auttajan suuri nimi antaa.

Toinen rakentava oppitunti opetetaan puolisoille evankeliumin lukemassa avioliitosta Galilean Kaanassa, joka on määrätty avioliittoon. Köyhä pariskunta, jolla ei ollut resursseja toimittaa tarpeeksi viiniä häävieraiden hoitoon, oli kuitenkin sen arvoinen, että Herra Jeesus Kristus ja Hänen Puhtain Äitinsä kunnioittaisivat avioliittoa läsnäolollaan, niin että taivaan kuningatar Hän itse kiinnittäisi huomiota hänen köyhyyteensä ja rukoili Poikansa auttamaan vastaparin tarpeita muuttamalla veden ihmeen avulla viiniksi.

Köyhyys ei siis ainakaan estä kristittyjä puolisoita rikastumasta hurskaudessa: ihmisen hyvin järjestetty elämä Kristuksen sanan mukaan ei riipu hänen omaisuutensa runsaudesta (Luuk. 12:15). Jos tuoreen avioparit sijoittavat pääaarteensa Jumalaan, jos he koristelevat itsensä kristillisellä hurskaudella ja täyttävät Kristuksen käskyt kaikkina elämänsä päivinä, niin Herra Jumala, "joka oli vakuutettu Galilean Kaanassa esittelemään kunniallisesti avioliittoa Hänen läsnäolonsa palkitsee heidät ja täyttää heidän talonsa vehnällä ja viinillä, öljyllä ja kaikella hyvällä, antaa runsaasti ruokaa puolisoille ja perheenjäsenille, antaa pyhän siunauksensa kaikille heidän työlleen, kylille ja pelloille, heidän talonsa ja karjansa, jotta kaikki lisääntyisi ja säilyisi..." (Trebnik).

Evankeliumin lukemisen jälkeen puolisoille annetaan uusia ohjeita. Kuppi punaviiniä tuodaan, pappi siunaa sen ja antaa pariskunnalle syödä siitä kolme kertaa merkkinä siitä, että tästä eteenpäin koko myöhemmän avioelämänsä ajan heillä pitäisi olla kaikki yhteistä, samat halut ja aikomukset, ja että he jakavat kaiken puoliksi: ja onnen ja onnettomuuden, ja ilon ja surun, ja vaivannäön ja rauhan ja uroteot ja kruunut tekojen puolesta.

Syötyään maljasta kirkon paimen, joka oli yhdistänyt puolisoiden oikeat kädet ja peittäen ne stoolin päällä (merkkinä siitä, että he olivat yhdistyneet Kristuksessa ja että aviomies puolisoiden käsien kautta pappi, saa vaimon itse kirkosta), kiertää vasta-avioparia kolme kertaa puhujapuhujan kanssa ilmaistakseen ilonsa tällä kiertämällä, hengellisellä riemulla. Lisäksi, koska toistuva ympyrä toimii aina ikuisuuden merkkinä, kehässä kävelemällä naimisiin menevät osoittavat merkin, että he säilyttävät avioliitonsa ikuisesti niin kauan kuin ovat elossa, ja lupaavat olla hajottamatta avioliittoaan. avioliitto mistä tahansa syystä. Kierto suoritetaan kolme kertaa Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi, jota näin ollen vedotaan puolisoiden lupauksen todistajana.

Kuljetuksen päätteeksi kruunut poistetaan vastaparilta erityisillä tervehdyksillä, joissa Jumalan palvelija toivottaa heille korotusta Jumalasta, iloa, jälkeläisten lisääntymistä ja Jumalan käskyjen noudattamista: ”Ylistu, ylkä, niinkuin Aabraham oli ja siunattu kuin Iisak ja lisääntynyt kuin Jaakob, joka vaelsi rauhassa ja täytät Jumalan käskyt vanhurskaudessa, ja sinä, morsian, ole ylistetty kuin Saara ja iloitse kuin Rebekka ja lisääntyy kuin Raakel, iloitsemalla miehestäsi. , pitäen lain rajoja, sillä Jumala on niin mielissään." Sitten kahdessa myöhemmässä rukouksessa: "Jumala, meidän Jumalamme" ja "Isä ja Poika ja Pyhä Henki" pappi pyytää Herraa, joka siunasi avioliiton Galilean Kaanassa, ottamaan vastaan ​​tuoreen avioliiton kruunuja saastumattomina ja tahraton valtakunnassaan. Toisessa rukouksessa, jonka pappi lukee, päin vastaparia, joka kumarsi päänsä, näihin anomuksiin on painettu Pyhän Kolminaisuuden nimi ja papin siunaus.

Lopulta vastapariset, aviomies ja vaimo, suutelevat toisiaan, ja hääseremonia päättyy.

Näin kaikki tehdään kauniisti ja meidän rakentamiseksi pyhässä avioliiton riitissä, kuinka kaikki nostaa meidät maasta taivaaseen! Herramme Jeesus Kristus halusi pyhittää avioliiton sakramentin armolla tätä tarkoitusta varten, jotta kristityt puolisot, jotka esittävät salaperäisen kuvan Hänen pyhimmästä liitostaan ​​kirkon kanssa ja saavat sakramentin armon avulla Jumalan kaltaisia ​​täydellisyyksiä.

Kuinka kaukana meistä tuleekaan olla jokainen järjetön liike, jokainen turha sana, jokainen paha ja saastainen ajatus, kuinka kunnioittavasti ja tarkkaavaisesti meidän tulee seistä temppelissä aikana, jolloin Herran siunausta pyydetään uudelle pariskunnalle, kun Herra Jeesus itse on näkymättömästi läsnä Kristuksen kanssamme, aivan kuten Hän oli läsnä häissä Galilean Kaanassa!

Hääjuhlissa St. Kirkko sallii meille ilon ja ilon, mutta haluaa ilomme ja ilomme olevan puhdasta, pyhää, suuren sakramentin arvoista, jonka vuoksi ne ovat sallittuja. "Avioliitto ja sen perustaminen (juhla), sanoo Kristuksen kirkko opastaakseen meitä, tapahtukoon se kaikessa hiljaisuudessa ja rehellisyydessä, joka sopii kristityille Jumalan kunniaksi, ei paholaisen nauhoinnilla, eikä tanssimalla ja juopumalla, jotka ovat kristityiltä kielletty; sillä avioliitto on pyhä asia: niin ja pyhä tämä tehdään." "Avioliittoa on vietettävä kauniisti, kristillisellä tavalla, ei pakanallisesti, ilman ilkeitä ja vietteleviä lauluja, ilman huutelua, sodomiaa kuin kristilliset häät näyttää; ja myös ilman taikuutta ja mitään ilkeitä tekoja." "Avioliittoon kutsuttujen tulee nauttia vaatimaton, rehellinen ja kunnioittava illallinen tai illallinen, kuten kristityille kuuluu", muinaiset pyhät ja jumalaa kantavat isät sanoivat neuvostossa. Meidän vaatimaton, kunnioittava hääjuhlan siunaa itse Herra, joka pyhitti avioliiton Galilean Kaanassa läsnäolollaan ja ensimmäisen ihmeen suorittamisellaan. (Pappi A.V. Rozhdestvensky. "Ortodoksisen kristityn perhe".)

Neuvoja naimisiin meneville

Jotta häistä tulisi todellinen loma, ikimuistoinen koko elämän, sinun on huolehdittava sen järjestämisestä etukäteen. Sovi ensin sakramentin paikka ja aika.

Kirkoissa, joissa ei ole ennakkoilmoittautumista, vastanainut suostuvat suorittamaan sakramentin suoraan hääpäivänä. Tässä tapauksessa määritetään häiden likimääräinen aika, koska häät voivat alkaa vasta muiden vaatimusten jälkeen. Voit myös neuvotella tietyn papin kanssa.

Kirkko tarvitsee vihkitodistuksen, joten avioliitto on rekisteröitävä maistraatissa ennen häitä.

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina häät pidettiin heti jumalallisen liturgian jälkeen. Tätä ei tapahdu nyt, mutta sakramentin jakaminen ennen avioelämän aloittamista on erittäin tärkeää. Siksi vastaparien on tehtävä kaikki yhteyteen tarvittava: paasto, rukous, keskinäinen anteeksianto.

Jokaisen, joka haluaa arvokkaasti vastaanottaa Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteyden, tulee rukoillen valmistautua tähän vähintään 2-3 päivää etukäteen: rukoilla yhä ahkerammin kotona aamulla ja illalla, käydä jumalanpalveluksissa. Ennen ehtoollispäivää sinun tulee olla iltapalveluksessa. Pyhän ehtoollisen sääntö lisätään kotiiltarukouksiin (sisältää kaanonit: parannus Herralle Jeesukselle Kristukselle, rukouspalvelu kaikkein pyhimmälle Theotokosille, suojelusenkelille sekä ehtoollisen seuranta). Paasto yhdistetään rukoukseen - pidättäytymiseen vaatimattomasta ruoasta - lihasta, kananmunista, maidosta ja maitotuotteista - ja jos avioelämää on jo olemassa - pidättäytyminen aviosuhteista.

Avioparin tulee saapua kirkkoon hääpäivänä jumalanpalveluksen alussa, ei syödä mitään, ei juoda tai tupakoida edellisenä päivänä, klo 12 alkaen. Kirkossa morsian ja sulhanen tunnustavat, rukoilevat liturgian aikana ja ottavat ehtoollisen. Tämän jälkeen rukoukset, muistotilaisuudet ja hautajaiset kestävät yleensä noin tunnin. Tänä aikana voit vaihtaa häävaatteisiin (jos temppelissä on tilaa tätä varten).

Vastaavioliiton ystävien ja sukulaisten läsnäolo liturgiassa on toivottavaa, mutta viimeisenä keinona he voivat tulla häiden alussa.

Valokuvien ottaminen ja häiden kuvaaminen videokameralla ei ole sallittua kaikissa kirkoissa: tämä on parempi välttää ottamalla ikimuistoinen valokuva temppelin taustaa vasten sakramentin suorittamisen jälkeen.

Vihkisormukset on annettava vihkipapille etukäteen, jotta hän voi vihkiä ne asettamalla ne valtaistuimelle.

Ota mukaan pala valkoinen liinavaate tai pyyhe. Nuoret seisovat sen päällä.

Morsiamella on ehdottomasti oltava päähine - huntu tai huivi; kosmetiikkaa ja koruja - joko poissa tai pieninä määrinä. Rintaristit vaaditaan molemmilta puolisoilta.

Venäläisen perinteen mukaan jokaisella avioparilla on todistajia, jotka järjestävät hääjuhlan. Ne ovat hyödyllisiä myös temppelissä - pitämään kruunuja vastaparin pään päällä. Todistajat on kastettava.

Kirkon peruskirja kieltää useamman parin solmimisen samanaikaisesti, mutta käytännössä näin tapahtuu. Tietenkin jokainen pari haluaisi mennä naimisiin erikseen. Mutta tässä tapauksessa sakramentti voi kestää pitkään (yhden häiden kesto on 30-40 minuuttia). Jos vastanainut ovat valmiita odottamaan, kunnes he ovat naimisissa kaikkien muiden kanssa, heiltä ei evätä erillistä sakramenttia. Arkipäivisin (maanantai, keskiviikko, perjantai) todennäköisyys, että useita pareja tulee, on paljon pienempi kuin sunnuntaisin.

Kirkkokanoniset esteet avioliitolle

Siviililain ja kirkon kanonien asettamissa avioliiton ehdoissa on merkittäviä eroja, joten jokaista maistraatissa rekisteröityä siviililiittoa ei voida pyhittää avioliiton sakramentissa.

Kirkko ei salli neljättä ja viidettä avioliittoa; Lähisukulaiset eivät saa mennä naimisiin. Kirkko ei siunaa avioliittoa, jos toinen puolisoista (tai molemmat) julistaa olevansa vakuuttunut ateistista, joka tuli kirkkoon vain puolisonsa tai vanhempiensa vaatimuksesta. Et voi mennä naimisiin ilman kastetta.

Et voi mennä naimisiin, jos yksi nuorista on todella naimisissa toisen henkilön kanssa.

Verisukulaisten välinen avioliitto neljänteen parisuhdeasteeseen asti (eli serkun kanssa) on kielletty.

Vanha hurskas perinne kieltää avioliitot kummien ja kummilasten välillä sekä saman lapsen kahden seuraajan välillä. Tarkkaan ottaen tälle ei ole kanonisia esteitä, mutta tällä hetkellä lupa tällaiseen avioliittoon voidaan saada vain hallitsevalta piispalta.

Aiemmin luostarivalan tehneet tai papiksi vihityt eivät voi mennä naimisiin.

Nykyään kirkko ei tiedustele täysi-ikäisyyttä, morsiamen ja sulhasen henkistä ja fyysistä terveyttä tai avioliiton vapaaehtoisuutta, koska nämä ehdot ovat pakollisia siviililiiton rekisteröimiseksi. Tietyt avioliiton esteet on tietysti mahdollista piilottaa valtion virkamiehiltä. Mutta Jumalaa on mahdotonta pettää, joten laittoman avioliiton pääasiallisena esteenä tulisi olla puolisoiden omatunto.

Vanhempien siunauksen puute häissä on erittäin valitettava tosiasia, mutta jos morsian ja sulhanen saavuttavat aikuisuuden, se ei voi estää häitä. Lisäksi ateistivanhemmat vastustavat usein kirkkoavioliittoa, ja tässä tapauksessa vanhempien siunaus voidaan korvata papillisella, mikä parasta - ainakin toisen puolison tunnustajan siunauksella.

Häitä ei järjestetä:

Kaikkien neljän monipäiväisen paaston aikana;
- Juustoviikon aikana (Maslenitsa);
- valoisalla (pääsiäis) viikolla;
- Kristuksen syntymästä (7. tammikuuta) loppiaiseen (19. tammikuuta);
- kahdentoista vapaapäivän aattona;
- tiistaisin, torstaisin ja lauantaisin ympäri vuoden;
- 10., 11., 26. ja 27. syyskuuta Johannes Kastajan mestauksen ja Pyhän Ristin korotuksen tiukan paaston vuoksi);
- patronaalisten kirkkopäivien aattona (jokaisella kirkolla on oma).

Äärimmäisissä olosuhteissa näistä säännöistä voidaan tehdä poikkeus hallitsevan piispan siunauksella.

Häihin liittyvät taikauskot

Pakanallisuuden jäänteet tuntevat itsensä kaikenlaisten ihmisten keskuudessa säilyneiden taikauskoiden kautta. Näin ollen uskotaan, että vahingossa pudonnut sormus tai sammunut hääkynttilä ennakoi kaikenlaisia ​​onnettomuuksia, vaikeaa elämää avioliitossa tai toisen puolison varhaista kuolemaa. On myös laajalle levinnyt taikausko, että se pariskunnalle, joka ensimmäisenä astuu levitetylle pyyhkeelle, hallitsee perhettä koko elämänsä ja jonka kynttilä sakramentin jälkeen osoittautuu lyhyemmäksi, kuolee aikaisemmin. Jotkut ihmiset ajattelevat, että et voi mennä naimisiin toukokuussa, "sinä kärsit koko elämäsi".

Kaikkien näiden fiktioiden ei pitäisi häiritä sydäntä, sillä niiden luoja on Saatana, jota evankeliumissa kutsutaan "valheen isäksi". Ja onnettomuuksia (esimerkiksi renkaan putoamista) on käsiteltävä rauhallisesti - mitä tahansa voi tapahtua.

Toisten avioliittojen seuranta

Kirkko ei hyväksy toista avioliittoa ja sallii sen vain lempeydestä inhimillisiä heikkouksia kohtaan. Toista avioliittoa koskevaan tutkimukseen on lisätty kaksi katumuksen rukousta. Tämä riitti suoritetaan, jos sekä morsian että sulhanen menevät naimisiin toisen kerran. Jos joku heistä menee naimisiin ensimmäistä kertaa, tapahtuu tavallinen seremonia.

Koskaan ei ole liian myöhäistä mennä naimisiin

Jumalattomina aikoina niitä on monia avioparit syntyi ilman kirkon siunausta, mutta tapahtuu, että naimattomat puolisot pysyvät uskollisina toisilleen koko elämänsä, kasvattaen lapsia ja lastenlapsia rauhassa ja sovussa.

Kirkko ei koskaan kiellä sakramentin armoa, vaikka puolisot olisivatkin heikkenemässä. Kuten monet papit todistavat, ne pariskunnat, jotka avioituvat aikuisiässä, ottavat joskus avioliiton sakramentin vakavammin kuin nuoret. Häiden loisto ja juhlallisuus korvataan kunnioituksella ja kunnioituksella avioliiton suuruuden edessä.