Moderni Mowgli esimerkkejä. Mowgli-lapset - sinä ja minä olemme samaa verta... Tunnetuimmat "ihmisvauvat"

Lapsuudesta lähtien ihminen muodostuu niiden olosuhteiden vaikutuksesta, joissa hän kasvaa. Ja jos lapsi ennen 5-vuotiaana huomaa olevansa eläinten kuin ihmisten ympäröimä, hän omaksuu niiden tottumukset ja menettää vähitellen ihmisen ulkonäkönsä. "Mowgli-oireyhtymä" on nimi, joka annetaan tapauksille, joissa lapsia syntyy luonnossa. Palattuaan ihmisten pariin sosiaalistaminen kävi monille mahdottomaksi. Kuinka kuuluisimpien Mowgli-lasten kohtalot muodostuivat, on tarkemmin katsauksessa.

Intialainen Mowgli-tyttö Kamala

Muistomerkki Romulukselle, Remukselle ja heitä imettävälle naarassudelle

Ensimmäinen tunnettu tapaus lapsia kasvattavista eläimistä legendan mukaan oli tarina Romuluksesta ja Remuksesta. Myytin mukaan naarassusi hoiti heitä lapsena ja myöhemmin löysi ja kasvatti paimen. Romuluksesta tuli Rooman perustaja, ja naarassudesta tuli Italian pääkaupungin tunnus. Tosielämässä tarinoilla Mowgli-lapsista on kuitenkin harvoin niin onnellisia loppuja.

Rudyard Kiplingin mielikuvituksesta syntynyt tarina on itse asiassa täysin uskomaton: lapset, jotka ovat eksyksissä ennen kuin he oppivat kävelemään ja puhumaan, eivät pysty hallitsemaan näitä taitoja aikuisiässä. Ensimmäinen luotettava historiallinen tapaus susien kasvattamasta lapsesta kirjattiin vuonna 1341 Hessenissä, Saksassa. Metsästäjät löysivät lapsen, joka asui susilaumassa, juoksi nelijalkain, hyppäsi kauas, kiljui, murisi ja puri. 8-vuotias poika vietti puolet elämästään eläinten parissa. Hän ei voinut puhua ja söi vain raakaa ruokaa. Pian ihmisten luokse palattuaan poika kuoli.

Edelleen sarjakuvasta "Mowgli", 1973

Savage Aveyronista elämässä ja elokuvissa

Yksityiskohtaisin kuvattu tapaus oli tarina "villipojasta Aveyronista". Vuonna 1797 Ranskassa talonpojat saivat metsästä kiinni 12-15-vuotiaan lapsen, joka käyttäytyi kuin pieni eläin. Hän ei voinut puhua, hänen sanansa korvattiin murinalla. Useita kertoja hän pakeni ihmisten luota vuorille. Kun hänet vangittiin takaisin, hänestä tuli tieteellisen huomion kohde. Luonnontieteilijä Pierre-Joseph Bonaterre kirjoitti "Historiallisia muistiinpanoja Aveyronin villistä", jossa hän yksityiskohtaisesti havaintojensa tulokset. Poika oli herkkä korkeille ja matalille lämpötiloille, hänellä oli erityinen haju- ja kuuloaisti, ja hän kieltäytyi käyttämästä vaatteita. Tohtori Jean-Marc Itard yritti seurustella Victorilla (kuten pojan nimi oli) kuuden vuoden ajan, mutta hän ei koskaan oppinut puhumaan. Hän kuoli 40-vuotiaana. Aveyronin Victorin elämäntarina muodosti elokuvan "Wild Child" perustan.

Edelleen elokuvasta "Wild Child", 1970

Dina Sanichar

Suurin osa lapsista, joilla on Mowgli-oireyhtymä, löytyy Intiasta: vuosina 1843–1933 täällä kirjattiin 15 tällaista tapausta. Dina Sanichar asui susiluolassa ja löydettiin vuonna 1867. Poika opetettiin kävelemään kahdella jalalla, käyttämään välineitä ja pukeutumaan vaatteisiin, mutta hän ei kyennyt puhumaan. Sanichar kuoli 34-vuotiaana.

Vuonna 1920 intialaiset kyläläiset kääntyivät lähetyssaarnaajien puoleen auttaakseen heitä pääsemään eroon viidakon kammottavista haamuista. "Aaveiksi" osoittautui kaksi tyttöä, kahdeksan ja kaksivuotias, jotka asuivat susien kanssa. Heidät sijoitettiin orpokotiin ja nimettiin Kamalaksi ja Amalaksi. He murhasivat ja ulvoivat, söivät raakaa lihaa ja liikkuivat nelijalkain. Amala eli alle vuoden, Kamala kuoli 17-vuotiaana saavuttaen tuolloin nelivuotiaan lapsen kehitystason.

Intialainen Mowgli Amala ja Kamala

Vuonna 1975 Italiassa susien joukosta löydettiin viisivuotias lapsi. Hänet nimettiin Ronoksi ja sijoitettiin lastenpsykiatrian instituuttiin, jossa lääkärit työskentelivät hänen sosialisoinnissaan. Mutta poika kuoli syöessään ihmisruokaa.

Edelleen elokuvasta "Wild Child", 1970

Vastaavia tapauksia oli monia: lapsia löydettiin koirista, apinoista, pandoista, leopardeista ja kenguruista (mutta useimmiten susien joukosta). Joskus lapset eksyivät, joskus vanhemmat itse pääsivät heistä eroon. Kaikille eläinten keskuudessa kasvaneille Maguli-oireyhtymälapsille yhteisiä oireita olivat puhekyvyttömyys, nelijalkain liikkuminen, ihmisten pelko, mutta samalla erinomainen vastustuskyky ja hyvä terveys.

Valitettavasti eläinten keskellä kasvatetut lapset eivät ole yhtä vahvoja ja kauniita kuin Mowgli, ja jos he eivät kehittyneet kunnolla ennen viiden vuoden ikää, oli melkein mahdotonta saada kiinni myöhemmin. Vaikka lapsi selvisi hengissä, hän ei voinut enää seurustella.

Edelleen sarjakuvasta "Mowgli", 1973

Feral Children on valokuvaaja Julia Fullerton-Battenin uusin projekti, joka tarjoaa kurkistuksen lapsiin, jotka kasvavat epätavallisissa olosuhteissa.

Valokuvaaja nousi kuuluisuuteen Teen Stories -valokuvasarjallaan vuonna 2005, joka tutki tytön siirtymistä aikuisuuteen.

Fullerton-Batten sanoi, että kirja "The Girl With No Name" inspiroi häntä etsimään muita luonnonvaraisten lasten tapauksia. Joten hän keräsi useita tarinoita kerralla. Jotkut heistä eksyivät, toiset sieppasivat villieläimet, ja monet näistä lapsista jätettiin huomiotta.

Mowgli lapset

Lobo - susityttö Meksikosta, 1845-1852

Vuonna 1845 tyttö juoksi nelijalkain susilauman kanssa jahtaessaan vuohilaumaa. Vuotta myöhemmin ihmiset näkivät hänet uudelleen syömässä vuohia susien kanssa. Tyttö jäi kiinni, mutta hän pakeni. Vuonna 1852 hänet havaittiin jälleen imettämässä kahta sudenpentua. Hän kuitenkin pakeni uudelleen, eikä tyttöä ole sen jälkeen enää nähty.

Oksana Malaya, Ukraina, 1991

Oksana löydettiin kennelistä koirien kanssa vuonna 1991. Hän oli 8-vuotias ja asunut koirien kanssa 6 vuotta. Hänen vanhempansa olivat alkoholisteja, ja eräänä päivänä he yksinkertaisesti jättivät hänet kadulle. Lämpöä etsimässä 3-vuotias tyttö kiipesi kenneliin ja piiloutui sekalaisen luo.

Kun hänet löydettiin, hän näytti enemmän koiralta kuin lapselta. Oksana juoksi nelijalkain, hengitti, ojensi kielensä, paljasti hampaansa ja haukkui. Inhimillisen kommunikaation puutteen vuoksi hän tiesi vain sanat "kyllä" ja "ei".

Intensiivisen terapian avulla tytölle opetettiin sosiaaliset keskustelutaidot, mutta vasta 5-vuotiaana. Nyt Oksana Malaya on 30-vuotias, hän asuu klinikalla Odessassa ja työskentelee sairaalan lemmikkien parissa huoltajiensa ohjauksessa.

Sir Francis Galton loi yli 150 vuotta sitten ilmaisun "luonto versus hoito". Tuolloin tiedemies tutki, mikä vaikuttaa enemmän ihmisen psyykkiseen kehitykseen - hänen perinnöllisyytensä vai ympäristö, jossa hän sijaitsee. Se koski käyttäytymistä, tapoja, älykkyyttä, persoonallisuutta, seksuaalisuutta, aggressiota ja niin edelleen.

Ne, jotka uskovat koulutukseen, uskovat, että ihmisistä tulee sellaisia juuri kaiken sen vuoksi, mitä heidän ympärillään tapahtuu, miten heitä opetetaan. Vastustajat väittävät, että olemme kaikki luonnon lapsia ja toimimme luontaisen geneettisen taipumuksemme ja eläinvaistojemme mukaan (Freudin mukaan).

Mitä mieltä olet tästä? Olemmeko ympäristömme, geeniemme vai molempien tuote? Tässä monimutkaisessa keskustelussa luonnonvaraiset lapset ovat tärkeä näkökohta. Termi "villilapset" viittaa nuoreen, joka on hylätty tai joutunut tilanteeseen, jossa hän joutuu riistämään kaikenlaisen vuorovaikutuksen sivilisaation kanssa.

Tämän seurauksena tällaiset lapset päätyvät yleensä eläinten joukkoon. Heiltä puuttuu usein sosiaalisia taitoja, he eivät aina hanki edes sellaista yksinkertaista taitoa kuin puhuminen. Villilapset oppivat sen perusteella, mitä he näkevät ympärillään, mutta olosuhteet ja oppimistavat poikkeavat huomattavasti normaalioloista.

Historia tuntee useita melko paljastavia tarinoita "villilapsista". Ja nämä tapaukset ovat paljon monimutkaisempia ja mielenkiintoisempia kuin klassinen Mowgli-tarina. Nämä ovat hyvin todellisia ihmisiä, joita voidaan jo kutsua heidän nimillään, ei sensaationälkäisen median antamilla lempinimillä.

Bello Nigeriasta. Tätä poikaa kutsuttiin lehdistössä lempinimeksi nigerialainen simpanssipoika. Hänet löydettiin vuonna 1996 tämän maan viidakosta. Kukaan ei voi sanoa tarkasti Bellon ikää, oletetaan hänen olleen noin 2-vuotias löytöhetkellä. Metsästä löydetty poika osoittautui fyysisesti ja henkisesti vammaiseksi. Tämä selittyy sillä, että hänen vanhempansa hylkäsivät hänet kuuden kuukauden iässä. Tämä käytäntö on hyvin yleinen fulani-heimon keskuudessa. Niin nuorena poika ei tietenkään voinut puolustaa itseään. Mutta jotkut metsässä asuvat simpanssit hyväksyivät hänet heimoonsa. Tämän seurauksena poika omaksui monia apinoiden käyttäytymispiirteitä, erityisesti niiden kävelyä. Kun Bello löydettiin Falgoren metsästä, löydöstä ei raportoitu laajasti. Mutta vuonna 2002 suosittu sanomalehti löysi pojan hylättyjen lasten sisäoppilaitoksesta Kanossa Etelä-Afrikassa. Uutisista Bellosta tuli nopeasti sensaatiomainen. Hän itse taisteli usein muiden lasten kanssa, heitti esineitä ja yöllä hyppäsi ja juoksi. Kuusi vuotta myöhemmin pojasta oli tullut paljon rauhallisempi, vaikka hän säilytti edelleen monet simpanssin käyttäytymismalleista. Tämän seurauksena Bello ei koskaan pystynyt oppimaan puhumaan, vaikka hän oli jatkuvasti vuorovaikutuksessa muiden lasten ja ihmisten kanssa kotonaan. Vuonna 2005 poika kuoli tuntemattomista syistä.

Vanja Judin.

Yksi viimeaikaisista villilapsen tapauksista oli Vanya Yudin. Uutistoimistot antoivat hänelle lempinimen "Russian Bird Boy". Kun Volgogradin sosiaalityöntekijät löysivät hänet vuonna 2008, hän oli 6-vuotias eikä pystynyt puhumaan. Lapsen äiti hylkäsi hänet. Poika ei voinut tehdä käytännössä mitään, hän vain sirutti ja ristisi kätensä kuin siivet. Hän oppi tämän papukaijaystäviltään. Vaikka Vanya ei loukkaantunut fyysisesti millään tavalla, hän ei kyennyt saamaan ihmiskontaktia. Hänen käytöksensä muuttui linnun kaltaiseksi, ja hän ilmaisi tunteita heiluttamalla käsiään. Vanya vietti pitkään kaksioisessa asunnossa, jossa häkeissä pidettiin kymmeniä hänen äitinsä lintuja. Yksi Vanyan löytäneistä sosiaalityöntekijöistä, Galina Volskaja, sanoi, että poika asui äitinsä kanssa, mutta tämä ei koskaan puhunut hänelle, vaan kohteli häntä kuin toista höyheneläintä. Kun ihmiset yrittivät puhua Vanyalle, hän vain sirkutti vastauksena. Nyt poika on siirretty psykologiseen apuun, jossa asiantuntijoiden avulla yritetään palauttaa hänet normaaliin elämään. Ihmissuhteiden puute johti lapsen toiseen maailmaan.

Rochom Pyengeng.

Trajan Kaldarar.

John Ssebunya.

Kamala ja Amala.

Näiden kahden intialaisen nuoren tytön tarina on yksi tunnetuimmista luonnonvaraisten lasten tapauksista. Kun heidät löydettiin susiluolasta Midnaporesta Intiasta vuonna 1920, Kamala oli 8-vuotias ja Amala 1,5-vuotias. Tytöt viettivät suurimman osan elämästään poissa ihmisistä. Vaikka heidät löydettiin yhdessä, tutkijat ovat kyseenalaistaneet, olivatko he sisaruksia. Loppujen lopuksi heillä oli melko suuri ikäero. Ne vain jätettiin suunnilleen samaan paikkaan eri aikoina. Tytöt löydettiin sen jälkeen, kun kylään levisi mystisiä tarinoita kahdesta kummitushengestä, jotka vietiin susien mukana Bengalin viidakoista. Paikalliset asukkaat pelkäsivät henkiä niin paljon, että he kutsuivat papin selville koko totuuden. Pastori Joseph piiloutui puuhun luolan yläpuolella ja alkoi odottaa susia. Kun he lähtivät, hän katsoi heidän luokseen ja näki kaksi kumartunutta ihmistä. Hän kirjoitti ylös kaiken näkemänsä. Pappi kuvaili lapsia "iljettäviksi olentoiksi päästä varpaisiin". Tytöt juoksivat nelijalkain, eikä heillä ollut merkkejä ihmisen olemassaolosta. Tämän seurauksena Joseph otti villit lapset mukaansa, vaikka hänellä ei ollut kokemusta niiden mukauttamisesta. Tytöt nukkuivat yhdessä, käpertyivät, repäisivät vaatteensa, söivät vain raakaa lihaa ja ulvoivat. Heidän tapansa muistuttivat eläimiä. He avasivat suunsa ja ojensivat kielensä kuin sudet. Fyysisesti lapset olivat epämuodostuneet - käsivarsien jänteet ja nivelet lyhenivät, mikä teki mahdottomaksi kävellä pystyssä. Kamalaa ja Amalaa ei kiinnostanut olla vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa. Sanotaan, että jotkin heidän aistinsa toimivat moitteettomasti. Tämä ei koske vain kuuloa ja näköä, vaan myös tarkkaa hajuaistia. Kuten useimmat Mowgli-lapset, tämä pariskunta yritti kaikin mahdollisin tavoin palata vanhaan elämäänsä tuntemalla itsensä onnettomaksi ihmisten ympäröimänä. Pian Amala kuoli, tämä tapahtuma aiheutti syvän surun hänen ystävässään, Kamala jopa itki ensimmäistä kertaa. Pastori Joseph ajatteli, että hänkin kuolisi, ja alkoi työskennellä kovasti hänen eteensä. Tämän seurauksena Kamala tuskin oppi kävelemään pystyssä ja oppi jopa muutaman sanan. Vuonna 1929 myös tämä tyttö kuoli, tällä kertaa munuaisten vajaatoimintaan. Tämän Mowgli-pojan nimi näyttää tutulta monille. Tosiasia on, että hänen tarinansa muodosti elokuvan "Wild Child" perustan. Jotkut sanovat, että Victorista tuli ensimmäinen dokumentoitu autismitapaus, joka tapauksessa tämä on tunnettu tarina lapsesta, joka jäi yksin luonnon kanssa. Vuonna 1797 useat ihmiset näkivät Victorin vaeltelevan Saint Sernin sur Rancen metsissä Etelä-Ranskassa. Villipoika saatiin kiinni, mutta hän pakeni pian. Hänet nähtiin uudelleen vuosina 1798 ja 1799, mutta hänet vangittiin lopulta 8. tammikuuta 1800. Tuolloin Victor oli noin 12-vuotias, hänen koko kehonsa oli peitetty arpeilla. Poika ei voinut lausua sanaakaan, jopa hänen alkuperänsä jäi mysteeriksi. Victor päätyi kaupunkiin, jossa filosofit ja tiedemiehet osoittivat suurta kiinnostusta häneen. Uutiset löydetystä villimiehestä levisivät nopeasti ympäri maata, monet halusivat tutkia häntä etsiessään vastauksia kielen alkuperää ja ihmisen käyttäytymistä koskeviin kysymyksiin. Biologian professori Pierre Joseph Bonnaterre päätti tarkkailla Victorin reaktiota riisumalla hänen vaatteensa ja laittamalla hänet ulos lumeen. Poika alkoi juosta lumessa ilman, että alhaisilla lämpötiloilla oli kielteisiä vaikutuksia paljaalla ihollaan. He sanovat eläneensä alasti luonnossa 7 vuotta. Ei ihme, että hänen ruumiinsa kesti tällaisia äärimmäisiä sääolosuhteita. Kuuluisa opettaja Roche-Ambroise Auguste Bebian, joka työskenteli kuurojen ja viittomakielen parissa, päätti yrittää opettaa poikaa kommunikoimaan. Mutta opettaja pettyi pian oppilaansa, koska edistymisen merkkejä ei ollut. Loppujen lopuksi Victor, joka syntyi kyvyllä puhua ja kuulla, ei koskaan tehnyt sitä oikein sen jälkeen, kun hänet jätettiin elämään luonnossa. Viivästynyt henkinen kehitys ei antanut Victorille mahdollisuuden alkaa elää täyttä elämää. Villi poika vietiin sittemmin National Institute for the Deaf and Dumbiin, missä hän kuoli 40-vuotiaana.

Oksana Malaya.

Gin. Jos harjoitat ammattimaisesti psykologiaa tai tutkit luonnonvaraisten lasten kysymystä, nimi Jean tulee varmasti esiin. 13-vuotiaana hänet lukittiin huoneeseen, jossa oli tuoliin sidottu potta. Toisen kerran hänen isänsä sitoi hänet makuupussiin ja laittoi hänet sänkyyn. Hänen isänsä käytti valtaansa äärimmäisen väärin - jos tyttö yritti puhua, hän löi häntä kepillä pitääkseen hänet hiljaa, hän haukkui ja murisi hänelle. Mies kielsi myös vaimoaan ja lapsiaan puhumasta tämän kanssa. Tämän vuoksi Jeanilla oli hyvin pieni sanavarasto, joka oli vain noin 20 sanaa. Joten hän tiesi lauseet "Stop", "Ei enää". Jean löydettiin vuonna 1970, joten se on yksi pahimmista tähän mennessä tunnetuista sosiaalisen eristäytymisen tapauksista. Aluksi he luulivat, että hänellä oli autismi, kunnes lääkärit havaitsivat, että 13-vuotias tyttö oli väkivallan uhri. Jean päätyi Los Angelesin lastensairaalaan, jossa häntä hoidettiin useita vuosia. Useiden kurssien jälkeen hän osasi jo vastata kysymyksiin yksitavuisina ja oppi pukeutumaan itsenäisesti. Hän kuitenkin noudatti edelleen oppimaansa käyttäytymistä, mukaan lukien "kävelevän pupun" manierismi. Tyttö piti jatkuvasti käsiään edessään, ikään kuin ne olisivat hänen tassujaan. Jean jatkoi raapimista jättäen syviä jälkiä asioihin. Jean otettiin lopulta hänen terapeuttinsa David Riglerin luo. Hän työskenteli hänen kanssaan joka päivä 4 vuoden ajan. Tämän seurauksena lääkäri ja hänen perheensä pystyivät opettamaan tytölle viittomakieltä, kykyä ilmaista itseään paitsi sanoilla, myös piirustuksilla. Kun Jean jätti terapeuttinsa, hän meni asumaan äitinsä luo. Pian tyttö löysi itsensä uuden sijaisvanhemman kanssa. Ja hän oli epäonninen heidän kanssaan, he saivat Jeanin taas mykistyneeksi, hän pelkäsi puhua. Nyt tyttö asuu jossain Etelä-Kaliforniassa.

Madina.

Lobo.

Tätä lasta kutsuttiin myös "susityttöksi Paholaisen joesta". Salaperäinen olento löydettiin ensimmäisen kerran vuonna 1845. Tyttö juoksi susien sekaan nelijalkain hyökäten vuohilauman kimppuun lähellä San Felipeä Meksikossa sekä saalistajat. Vuotta myöhemmin tieto villilapsesta vahvistui - tytön nähtiin ahneesti syövän raakana tapettua vuohia. Kyläläiset olivat huolestuneita tästä epätavallisen henkilön läheisyydestä. He alkoivat etsiä tyttöä ja saivat hänet pian kiinni. Villi lapsi sai nimekseen Lobo. Hän ulvoi jatkuvasti kuin susi öisin, ikään kuin kutsuisi harmaapetoeläinlaumoja pelastamaan itsensä. Tämän seurauksena tyttö pakeni vankeudesta ja pakeni. Seuraavan kerran villi lapsi nähtiin 8 vuotta myöhemmin. Hän oli joen rannalla kahden sudenpennun kanssa. Ihmisten peloissaan Lobo tarttui pentuihin ja juoksi karkuun. Sen jälkeen kukaan ei ole tavannut häntä.

Villi Pietari. Saksan Hamelinin lähellä vuonna 1724 ihmiset löysivät karvaisen pojan. Hän liikkui yksinomaan nelijalkain. He pystyivät saamaan villin miehen kiinni vain petoksella. Hän ei voinut puhua ja söi yksinomaan raakaa ruokaa - siipikarjaa ja vihanneksia. Englantiin kuljetettuaan poika sai lempinimen Villi Peter. Hän ei koskaan oppinut puhumaan, mutta hän kykeni tekemään yksinkertaisimpiakin töitä. He sanovat, että Pietari kykeni elämään vanhaksi. Tiedemiehet ovat jo useiden vuosikymmenten ajan kiistelleet siitä, mikä on tärkeämpää - hankitut vai synnynnäiset ihmisen psyyken piirteet? Ja mikä rooli taidoilla, elinoloilla ja ihmisen ympäristöllä on hänen ensimmäisinä elinvuosinaan?

Tutkimus ilmiöstä nimeltä "Mowgli"

paljastaa joitakin vastauksia tähän kysymykseen.

Yksi kuuluisimmista tapauksista tapahtui lähellä Midnapurin kylää Itä-Intiassa. Syksyllä 1920 suden luolan läheltä löydettiin kaksi pientä tyttöä. Toinen oli 8-vuotias ja toinen noin 1,5-vuotias. Asiantuntijoiden havaintojen perusteella sudet välittivät heistä yhtä paljon kuin jälkeläisistään. Tytöt ulvoivat, raapisivat ja liikkuivat näppärästi nelijalkain. Heidät lähetettiin orpokotiin, jossa nuorin kuoli pian ja vanhin eli 16-vuotiaaksi. Ajan myötä tämä tyttö oppi seisomaan pystyssä ja kävelemään kuin normaali ihminen. Hän alkoi myös syödä ihmisruokaa. Mutta hän pystyi oppimaan vain noin 30 sanaa.

Vuonna 1972 Intian Uttar Pradeshin osavaltiossa kolmevuotias karhun kasvattama lapsi hyväksyttiin Äiti Teresan ritarikunnan suojiin. Poika onnistui asumaan ihmisten keskellä vain noin 14 vuotta. Se on säilyttänyt villieläinten tavat. Hän ei ollut kiinnostunut opinnoistaan ja oli hyvin varovainen.

90-luvun lopulla trooppisista metsistä löydettiin 5-6-vuotias poika. Hänen "vanhempansa" olivat paviaaneja. Kaikista ympärillään olevien ihmisten ponnisteluista huolimatta hän ei halunnut käyttää vaatteita, syödä normaalia ruokaa (hän söi vain ruohoa, hedelmiä ja vihanneksia) ja jatkoi juoksemista taipunein jaloin. Lääkärit uskovat, että tämä lapsi päätyi viidakkoon lapsena. Ihmismaailma on vihamielinen häntä kohtaan.

Riittävä määrä tutkittuja esimerkkejä pienistä lapsista, jotka elävät eläinten keskuudessa, antoivat tutkijoille mahdollisuuden tehdä pettymys johtopäätöksiä. On lähes mahdotonta kouluttaa näitä lapsia uudelleen ja opettaa heille inhimillisiä tapoja. Jos Magli-sadussa tapahtumat kehittyivät korkeimman moraalitason mukaisesti, niin tosielämässä kaikki on paljon pahempaa ja monimutkaisempaa. Kuuluisa ruotsalainen tiedemies Carl Linnaeus luokitteli eläinmaailman. Hänen työstään tuli modernin biologian perusta. Ihmistutkimusta käsittelevässä osiossa Linnaeus antoi erityisen osan nimeltä "Homo sapiens feral".

Tiedemiehet luokittelevat ne lapset, jotka aloittivat elämänsä eläinten keskuudessa, kolmanneksi sivilisaatioksi. Mowgli ei ole eläin, eikä heitäkään voida luokitella tavallisiksi ihmisiksi. Lapset - Mowgli He tottuvat sellaiseen "eläin" ympäristöön, voivat muristaa tai ulvoa, joillain jopa silmät alkavat hehkua pimeässä. Ihmisen fysiologia ei kuitenkaan salli heidän paeta nopeasti vaaraa, metsästää hyvin, hankkia ruokaa ja kilpailla johtajuudesta laumassaan.

Lasten - Mowglin - ei ole tarkoitus paeta kokonaan luonnon elämään, aivan kuten heidän ei ole tarkoitettu palaamaan täysin tavalliseen "ihmiseen". Vaikka sellainen lapsi opiskeli psykologin kanssa monta vuotta, hän sai "suunnilleen ihmisen ulkonäön". Mutta valitettavasti täysin normaaliin elämään palaamista ei ole vielä esiintynyt.