Jos venäläinen menee naimisiin tataarin kanssa. Tataarin vanhemmat vastustavat hänen tapailuaan venäläisen naisen kanssa. Mitä tehdä? Jos sinä ja poikaystäväsi päätät olla onnellisia, älä kiinnitä huomiota siihen, mitä vanhempasi sanovat

PSYKOLOGISET ONGELMAT
VENÄJÄ-TATARI PERHEISSÄ

Makhortova Guzel Khasanovna- Psykologian kandidaatti.
Koulutus: Moskovan valtionyliopiston psykologian tiedekunta. M.V. Lomonosov 1983-1988;
2006 - väitöskirja "Vanhemman esikoulu- ja alakouluikäisten lasten emotionaalisen kehityksen riippuvuus perheen sisäisten suhteiden luonteesta".
2009 - 2011 - Moskovan analyyttisen psykologian ja psykoanalyysin instituutti.
Naimisissa, kaksi lasta, pojanpoika.

Erityisesti etnisten avioliittojen ongelmat, joissa toinen puolisoista on tatarikansan edustaja ja toinen venäläinen, ovat viime aikoina herättäneet lisääntynyttä kiinnostusta. Ja koska metropolissa on yhä vaikeampaa noudattaa esi-isiemme perinteitä, joukkotiedotusvälineet suosivat vapaita ihmissuhteita, näkemysten vapautta ja perinteisen tatariperheen arvot murenevat ja sulautuvat monikieliseksi. , monikansallinen tila. Nuorempaa sukupolvea on yhä vaikeampaa kouluttaa niin, että se noudattaa kansallisen itsetunnistumisen periaatteita. On hyvä sanonta: "jos nuoruus tietäisi, jos vanhuus voisi." Elämän toisella puoliskolla ihmisten henkiset arvot, uskonto, kun ihminen ajattelee elämän ja kuoleman tarkoitusta, hänen muistinsa palaa alkuperälleen, jonka piirteet ja erityispiirteet auttavat selviytymään vaikeuksista ja vastoinkäymisistä aikana, jolloin auringonlasku lähenee.

Analysoidessani materiaalia tietystä aiheesta päädyin seuraaviin johtopäätöksiin.

Suhteet perheessä, jossa toinen puolisoista on venäläinen ja toinen tataari, riippuvat pitkälti kommunikointiperinteistä, puolisoiden osallistumisesta kotitalouden johtamiseen, perheen tyypistä: suuri, lapseton, hallitseva, sukulaisten henkilökohtaiset ominaisuudet ja luonne. Vaikka venäläiset ja tataarit ovat eläneet rinnakkain vuosisatojen ajan, on edelleen varsin merkittäviä erityispiirteitä, pääasiassa jokapäiväisellä tasolla, jotka eivät voi muuta kuin vaikuttaa perhesuhteisiin, nämä ovat:

• taloudenhoito, budjetti;
• vanhemmuus;
• perheenjäsenten vastuu jäsentensä käyttäytymisestä yhteiskunnassa, eri toiminta-aloilla, on puolisoiden, vanhempien ja lasten välinen velvollisuus, vanhempi sukupolvi nuoremmille;
• henkinen viestintä – jokaisen perheenjäsenen henkinen rikastuminen;
• sosiaaliset asemasuhteet - perheenjäsenille tietyn sosiaalisen aseman tarjoaminen yhteiskunnassa;
• vapaa-ajan suhteet – järkevän vapaa-ajan järjestäminen, jokaisen perheenjäsenen etujen keskinäisen rikastamisen kehittäminen;
• emotionaaliset suhteet - psykologisen suojan toteuttaminen jokaiselle perheenjäsenelle, yksilön emotionaalisen vakauden järjestäminen, psykologinen terapia.

Todetaan, että perheen sisäisissä suhteissa puolisot ovat usein varovaisia ​​vieraiden tapojen, arvojen ja käyttäytymismallien suhteen, jotka estävät positiivisen, hyväksyvän ja tukevan asenteen toista kohtaan.

V.P. Levkovitš (Avioliiton piirteitä eri kansallisuuksia edustavissa perheissä // Psychological Journal. 1990. Nro 2. S. 25-35), joka tutkii suhteita eri kansallisuuksiin kuuluvissa perheissä, viittaa siihen, että tuhoavien avioliittosuhteiden lähde etnisten perheiden välillä voi olla puolisoiden ristiriitaiset tarpeet, jotka perustuvat heidän kansallisten kulttuuriensa eroihin, jotka muodostavat kansallisen tietoisuuden ja itsetietoisuuden erityispiirteet. puolisot, mikä näkyy erityisen selvästi perheen ja arjen tapojen ja perinteiden alalla. Näin ollen puolisoiden onnistunut sopeutuminen monikansalliseen perheeseen riippuu siitä, kuinka he pystyvät voittamaan aviopuolisoiden erityisten kansallisten kulttuurien aiheuttamat ristiriidat.

Näissä olosuhteissa on tärkeää säilyttää eettinen suvaitsevaisuus, joka keskittyy toisiaan kunnioittaviin ihmissuhteisiin sekä etnisen ja kulttuurisen monimuotoisuuden säilyttämiseen.

On myös tärkeää, kuinka paljon puolisot tunnistavat itsensä tiettyyn etniseen ryhmään, esimerkiksi venäläiseen tai tataariin, ja kuinka paljon he toistavat vanhempiensa käyttäytymistä perheissä, joissa he kasvoivat.

Työssä A.M. Aminova (Tatari ja venäläinen kansankulttuuri. Kazan, 1998) Tatari- ja venäläisten perheiden kansallisia kulttuuriperinteitä analysoidaan. Erityisesti on huomattava, että perinteisesti tatariperheet olivat melko suuria. Lähes puolet oli kuuden tai useamman jäsenen perheitä. Tataariperheen toivottavin asia oli pojan syntymä. Varhaisesta iästä lähtien pojat pakotettiin työskentelemään isänsä ja muiden perheen vanhempien miesten kanssa ja heidät tutustuttiin miestyövoimaan. Tyttäret auttoivat äitiään. Moraalisten ominaisuuksien juurruttamista painotettiin suuresti. He varmistivat tiukasti, että lapsi ei oppinut juomaan, tupakoimaan tai pelaamaan yhteiskunnan tuomitsemia pelejä. ”Lapset opetettiin elämään sharia-lain mukaan. Isän voima oli ratkaiseva lasten kasvatuksessa. Tyttö kuuli varhaisesta iästä lähtien, että hänen oli oltava alistuvainen miehelleen, "sillä kuuliaisuus hänelle on yhtä kuin tottelevaisuus Jumalalle", ja poika tiesi, että hänen täytyi olla vaimonsa herra.

Tataarien keskuudessa, kuten monissa muissakin kansoissa, perheen pää oli aviomies. Maa, työvälineet ja karja keskittyivät perheen pään käsiin. Hän oli koko perheen omaisuuden, irtaimen ja kiinteän omaisuuden omistaja, josta hän saattoi määrätä oman harkintansa mukaan. Perheen pää omistaa kaiken omaisuuden, ja hänellä oli valta sen muihin jäseniin nähden, jolla perheen moraalinen arvovalta perustui. Lisäksi valta vahvistui muslimiperinteen ansiosta, joka suojeli täysin aviomiehen oikeuksia julistaen hänet koko perheen todelliseksi omistajaksi.

Avioliiton päämuoto oli parisuhde. Puolisoiden valintaan vaikuttivat ratkaisevasti taloudelliset tai muut "liiketoiminnalliset" näkökohdat ja vanhempien tahto. Parisuhteen lisäksi avioliitto solmittiin tytön luvattoman lähdön kautta valitun luo. Tällaisissa tapauksissa häitä ei pidetty.

Venäläiselle ihmiselle perhe on aina ollut hänen moraalisen ja taloudellisen toimintansa keskipiste, olemassaolon tarkoitus, ei vain valtiollisuuden, vaan myös maailmanjärjestyksen tuki. Perheen ja lasten saaminen oli aivan yhtä välttämätöntä, aivan yhtä luonnollista kuin oli välttämätöntä ja luonnollista tehdä työtä. Moraalinen auktoriteetti piti perhettä koossa. Perinteisellä perheenpäällä oli tällainen auktoriteetti. Ystävällisyys, suvaitsevaisuus, loukkausten molemminpuolinen anteeksianto muuttui keskinäiseksi rakkaudeksi hyvässä perheessä. Ryhmyyttä ja riitaisuutta luonteenpiirteinä pidettiin kohtalon rangaistuksena ja se herätti sääliä kantajiaan kohtaan. Piti pystyä antamaan periksi, unohtamaan loukkaus, reagoimaan ystävällisesti tai olemaan hiljaa. Vaimo piti koko kotitalouden johtamista käsissään. Omistaja, talon ja perheen pää, oli ennen kaikkea välittäjä maatilan ja maayhteiskunnan välisissä suhteissa. Muuten kunnioitettavassa perheessä kaikki tärkeät asiat päätettiin perheneuvostoissa ja avoimesti lasten edessä. Avioliitot syntyivät parisuhteen kautta.

Tataarit ja venäläiset ovat asuneet rinnakkain vuosisatojen ajan, ja tämä vuosisatoja vanha asuinpaikka samalla alueella, pitkäaikaiset taloudelliset ja kulttuuriset siteet, läheinen kommunikaatio arjessa ja työssä ei voinut olla jättämättä jälkiä maan luonteeseen. etniset kontaktit. Tatarstanin tasavallassa tataarien ja venäläisten avioliittojen määrä on vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan noin 1/3 avioliittojen kokonaismäärästä, ja etnisiin avioliittoihin suuntautuneista 34,9 % venäläisistä pitää parempana avioliittoja tataarien kanssa. , ja tataarit venäläisten kanssa - 42,5 %.

Tässä suhteessa on suuntaa antavaa se, että monet venäläis-tatariperheiden puolisot eivät tee jokapäiväisessä kommunikoinnissa mitään eroa sen välillä, kuka on tataari ja kuka venäläinen, mikä voidaan selittää avoliiton kestolla, etnisten avioliittojen laajalla yleisyydellä, kulttuurisilla avioliitoilla. ja kielellinen läheisyys ja itsetietoisuuden kaksinaisuus.

Etnisissä avioliitoissa etnisellä identiteetillä on omat ominaisuutensa. Venäläisten ja tataarien seka-avioliitoissa nuoret hyväksyvät pääosin tataarin kansallisuuden, kun taas venäläisten seka-avioliitoissa muiden kansojen kanssa lapset valitsevat useammin venäläisen kansalaisuuden. Ilmeisesti tataarien etninen vaikutus seka-avioliitoissa on edelleen liioiteltu täällä, etenkin viime vuosikymmeninä. Tarkasteltaessa tataarien ja venäläisten seka-avioliittoja on kuitenkin otettava huomioon äidin ja isän kansallisuuden erittäin tärkeä näkökohta. "Näyttää siltä, ​​että niissä perheissä, joissa äiti on tatari, jopa puolet lapsista tulee tataareiksi, mutta jos isä on tataari, niin useimmissa tapauksissa lapsista tulee venäläisiä." Joten Gorodetskaya I.M. ("Puolisoiden väliset suhteet venäläisten ja tataarien mono- ja monietnisissä avioliitoissa") On huomattava, että tyytyväisyys avioliittoon riippuu konfliktialueista roolien jakautumisessa perheessä. Esimerkiksi venäläisissä perheissä selvästi näkyvä konfliktialue on "seksuaalikumppani", jossa avioliittoon tyytyväisyys on alhainen. Tataariperheissä voi esiintyä konflikteja melko paljon, mutta ne eivät liity perheen päärooleihin - lasten kasvattamiseen, taloudelliseen tukeen, "seksuaalikumppaniin" ja "isäntä" -rooliin, ja siksi avioliiton tyytyväisyys on korkeampi. . Monietnisissä avioliitoissa on paljon konfliktialueita, sekä päärooleissa että "pienissä" rooleissa, erityisesti "perhealakulttuurin järjestäytyminen". Näyttää siltä, ​​​​että tämä johtaa puolisoiden alhaisempaan emotionaaliseen houkuttelevuuteen ja vastaavasti alhaiseen avioliittoon. Yksietnisissä perheissä ei ole konfliktialueita päärooleissa. Voidaan olettaa, että tämä johtaa myös korkeaan avioliittotyytyväisyyteen, eli roolien yhteensopivuus ja rooliodotukset johtavat korkeaan avioliittotyytyväisyyteen. Venäläiset ja tataarit ovat Venäjän federaation suurimmat etniset ryhmät. Heidän suhteensa vallitsee suvaitsevaisuus ja molemminpuolinen hyväksyntä. On kuitenkin mahdotonta puhua etnisten jännitteiden täydellisestä puuttumisesta näiden kahden etnisen ryhmän välillä, mikä olisi mahdotonta monikulttuurisessa yhteiskunnassa.

Tatarstanissa tehtyjen sosiologisten tutkimusten tilastojen esimerkin perusteella sanotaan, että lähes kolmannes avioliitoista on eri kansallisuuksia olevien ihmisten välillä. Sosiologit näkevät tässä asiassa omat hienoisuutensa. Yksi viimeisistä suurista tutkimuksista tällä alalla tehtiin vuonna 2010, jolloin analysoitiin tasavallan värikkäin ja monikansallisin Tetyushsky-alue. Siellä asuu noin 24 tuhatta ihmistä: 11 tuhatta kaupungissa ja 13 tuhatta maaseudulla. Tutkimuksen "Etnoskulttuuriset perinteet perustana perheen vahvistamiselle Tatarstanin tasavallan Tetyushsky-alueen esimerkillä" mukaan (Kirjoittajat: Galiullina G.R., Ildarkhanova F.A., Galeeva G.I.), venäläiselle ei ole väliä mikä kansallisuus hänen vaimonsa tai miehensä on. Mutta tataarit ovat valikoivimpia tässä asiassa: 90% tapauksista he menevät naimisiin oman kansallisuutensa kanssa.

Tiedemiehet ovat tutkineet, mikä kansallisuus yleensä hallitsee seka-avioliittoa. Kävi ilmi, että kyseessä oli sukupuoliero. Mitä uskontoa vaimo tunnustaakin, koko perhe noudattaa tätä uskontoa. Lisäksi juhlapäiviä vietetään yleensä joko molempien tai vain vaimon perinteiden mukaan. Lapset kasvatetaan samalla periaatteella.

Lisäksi yhteiskunnan suhtautuminen seka-avioliittoihin on tutkijoiden mukaan viime vuosina muuttunut. Vaikka nuoret kiinnittävät naimisiinmenossaan hyvin harvoin sukulaisten ja ystävien mielipiteitä huomioon, yhteiskunta on muuttunut suvaitsevaisemmaksi heidän mieltymyksiensä suhteen. Aluksi tataarien avioliitot ovat vahvempia. Venäläiset avioliitot eivät kestä niin kauan. Sekaavioliitot olivat kestoltaan keskimäärin pidempiä kuin puhtaasti venäläiset, mutta lyhyempiä kuin puhtaasti tatarilaiset. Kuitenkin viime aikoina, kun seka-avioliittoja on ollut yhä enemmän, tilastot ovat osoittaneet seuraavan kuvan: jos seka-avioliitossa syntyneet lapset perustavat puhtaasti tatariperheen, niin avioliiton kesto on lyhyempi kuin puhtaasti avioliitossa syntyneiden lasten. Tatari avioliitto. Venäläinen kuva perheestä vaikutti. Se on vähemmän vakaa.

Suurissa kaupungeissa seka-avioliitot ovat normaaleja. Kylissä se on vielä hieman monimutkaisempaa, missä perinteitä arvostetaan enemmän. Ja kylämme ovat enimmäkseen joko venäläisiä tai tataareita. Sekakyliä on vähän. Jos venäläinen vaimo tuodaan tatarikylään tai venäläinen aviomies saapuu, he katsovat heitä vinosti, ja kulttuurienvälisen viestinnän kannalta on vaikea tottua. Kaupunki on tästä näkökulmasta universaali.

Joten Amina, 38-vuotias, sanoo: "Tatari mies on erilainen kuin venäläinen mies. Minulla on jotain, mihin verrata. Ensimmäinen mieheni oli täysin venäläinen. Tatarijuurista mies katsoo enemmän taloon kuin ulos. Hänen kiinnostuksen kohteet ovat keskittyneet perheeseensä, kun taas venäläisen ulkoiset intressit ja harrastukset.

Tatjanalla ja Ildarilla on erilainen, surullinen kokemus. He asuvat Kazanissa ja ovat seurustelleet kuusi vuotta. Ensimmäisestä vuodesta lähtien Ildarin äiti vastusti heidän suhdettaan, jopa kielsi poikansa. ”Hänen äitinsä käyttää huivia, hän on uskovainen. Hän on muslimi. En ole heille sopiva. Emme vieläkään kommunikoi vanhempiemme kanssa. Yritämme parantaa suhdettamme, Ildar suojelee minua, seisoo kuin vuori, mistä olen hänelle erittäin kiitollinen”, Tatjana sanoo. Hän pelkää, että iän myötä uskonnosta tulee entistä tärkeämpää Ildarille. – Hänen isänsä, isoäitinsä ja sisarensa ovat maallisia ihmisiä, minulla on heihin normaalit suhteet. Ja hänen äitinsä oli tavallinen ihminen 40-vuotiaaksi asti, ja sitten hän meni radikaalisti uskontoon. Tämä vaikeuttaa muun perheen elämää. He näkevät painajaista kotona. Joskus illalla, noin klo 10, kun äiti menee nukkumaan, pitää ottaa porsaan kebab ja makkara salakaapista ja juoda juotavaa. He tekevät tämän, jotta he eivät ärsytä äitiään. Mutta toisaalta, tämäkään ei ole elämää”, Tatjana sanoo.

Uskontoon perustuvia vaikeuksia syntyy myös rakastavaisten välillä: avioliiton suhteen, tulevien lasten uskonto. Tatjana kuitenkin vakuuttaa, että he yrittävät keskustella kaikesta etukäteen. Pääsimme sopimukseen, että he pitävät nikan, mutta ilman vanhempiaan. Lapsi ympärileikataan vain, jos se ei vahingoita hänen terveyttään.

Hänen miehensä Ildar sanoo: "Suosittelisin, että ihmiset menevät naimisiin oman uskontonsa kanssa - yhteisen kielen löytäminen on helpompaa. On vain niin, että rakkaudestamme huolimatta tunnemme joitain erimielisyyksiä, ja tämä vielä joskus kehittyy riidaksi. En neuvoisi lapsiani solmimaan seka-avioliittoa. Mutta jos he rakastuvat eri kansallisuuksiin, en välitä, pääasia on heidän onnensa."

Niin siinä lukee Zinnurov Rustem Hazrat, imaam-khatyb Kazan Nuryn moskeijasta: ”Uskonto ei ole sitä vastaan. Koraani sanoo, että muslimimies voi mennä naimisiin juutalaisen naisen ja kristityn naisen kanssa. Täällä kaikki riippuu nuorten ja vanhempien viisaudesta. Nikahissa tyttö vahvistaa olevansa kristitty tai juutalainen, kaveri vahvistaa olevansa muslimi. Selitämme sekä hänelle että hänelle, että heidän täytyy pitää kiinni uskostaan. Kerromme morsiamelle: lue liturgia, Uusi testamentti, paasto. Jos kunnioituksesta toisiaan kohtaan he menevät sekä temppeliin että moskeijaan, se on viisautta. Monet tällaiset parit onnittelevat toisiaan lomien yhteydessä: hän valmistaa hänelle ruokaa Urazan aikana, hän auttaa häntä joulun ja pääsiäisen aikana. Suosittelen teitä olemaan lykkäämättä lastenne henkistä koulutusta. Jotkut sanovat, että lapsi kasvaa ja päättää itse. Mutta 20-vuotiaana hän on jo päättänyt olla täysin erilainen, valitettavasti. Ja kun kristitty tyttö menee naimisiin muslimin kanssa, pyydän häntä lähestymään viisaasti ja olemaan yrittämättä vetää peittoa päällensä. Aviomiehen, kuten isän, on ensin huolehdittava lastensa henkisestä kasvatuksesta. Hän on mies, perheen pää ja vastuussa perheestä. Kuinka monta vuotta palvelin Kul-Sharifissa, meillä oli monia virallisia valtuuskuntia, ja kaikki olivat hämmästyneitä Kazanin elämästä. Meillä ei ole vastakkainasettelua. Seka-avioliittoja kohdellaan hyvin yhteiskunnassa. Yhdessä kerroksessa on 6 asuntoa - kolme tataaria, kolme venäläistä ja kaikki asuvat yhdessä. Edes ympäri maailmaa ei ole enää tällaista ortodoksista asennetta. Aviomies on arabia, vaimo on ranskalainen, vaimo on sveitsiläinen, aviomies on turkkilainen ja niin edelleen. On hyvä, että ihmiset sellaisissa perheissä elävät onnellisina. Kaikki riippuu vain meidän viisaudesta ja sivilisaatiosta. On yksi Jumala, venäjäksi kutsumme häntä Herra Jumalaksi, Koraanissa - Allah." (Katso huomautus).

Viime aikoina naiset perheistä, joissa mies ja vaimo ovat eri kansojen edustajia, ovat alkaneet ottaa minuun yhteyttä perhepsykologina. Tatarikansalaiset naiset eivät ole poikkeus. Monet heistä menivät nuoruudessaan, tunteiden keskellä, antautuessaan tunteille, naimisiin rakkaudesta toisen kansan edustajan, ei tataarin, kanssa. Aluksi kaikki näyttää olevan sateenkaaren väreissä, rakkauden kemiassa, mutta kuluu kuukausi, toinen, ehkä vuosi. Ja rakkauden vene murtautuu arkeen, tai pikemminkin arkikulttuurin eroihin, perheskenaarioihin, tapoihin, taipumuksiin, temperamentteihin ja tietysti uskontoon ja siitä seuraaviin lasten kasvatusperiaatteisiin.

Mitä johtopäätöksiä kaikesta sanotusta voidaan tehdä? Kansallinen mentaliteetti, erityisluonne, kulttuuri ja uskonto, jotka ovat kertyneet alitajuntaan klaanista tai perheen geneettisestä muistista, ennemmin tai myöhemmin ja pääsääntöisesti elämän toisella puoliskolla. Ja sitten psykologiset ongelmat alkavat puolisoiden harmonisessa elämässä samassa talossa. On tärkeää ylläpitää perinteitä ja uskollisuutta ihmisiä kohtaan. Ja tältä osin haluaisin muistaa, kuinka Moskovan valtion pedagogisen yliopiston apulaisprofessorina tein tutkimusta filologian osaston opiskelijoiden keskuudessa, virrassa opiskeli 100 ihmistä, 20 tataaria jaettiin erilliseen ryhmään. Testitehtävä oli seuraava: "Kuka minä olen" piti nimetä kymmenellä lauseella. Tataariopiskelijat kirjoittivat suurimmaksi osaksi ensimmäisille riveille "Olen muslimi", "Olen tataari", kun taas jäljellä olevista 80 opiskelijasta vain yksi kirjoitti ensimmäiseen kohtaan "Olen venäläinen", "Olen Ortodoksinen".

Nykyään tataareita kohdellaan eri tavalla. Toisaalta heitä ihaillaan, koska juuri he onnistuivat yhdessä veljiensä mongolien kanssa valloittamaan reilun puolen (ellei enemmän) vanhasta maailmasta. Toisaalta heitä ei kohdella kovin ystävällisesti, koska on olemassa mielipide, että tataarien luonne on kaukana ihanteellisesta. Nämä ihmiset ovat sodanhaluisia, rohkeita, ovelia ja jossain määrin julmia. Mutta totuus, kuten aina, on jossain puolivälissä.

Tataarien luonne määräytyi suurelta osin olosuhteista, joissa he asuivat. Nomadit, kuten tiedät, olivat sitkeitä ihmisiä, vahvoja ja rohkeita. He pystyivät helposti sopeutumaan paitsi kaikkiin sääolosuhteisiin, myös kaikkiin elämäntilanteisiin. Mutta tataarit pysyivät aina uskollisina kansallisille perinteilleen, ja yhteiskunnan elämää johtivat älykkäät ihmiset vanhojen perinteiden mukaisesti.

Millainen luonne tataareilla oikein on? Ihmiset, jotka tuntevat nämä ihmiset läheltä, huomaavat, että heidän tärkeimmät ominaisuudet ovat sitkeyttä ja kovaa työtä. Tatariperheissä on aina paljon lapsia. Mielenkiintoinen tosiasia on, että he uskovat, että sairas nainen voi toipua synnyttäessään toisen vauvan. Perhe on tatarille tärkeintä, hän kohtelee puolisoaan kunnioittavasti. Tätä kansallisuutta edustavien ihmisten keskuudessa on melko vähän avioeroja. He elävät myös erittäin ystävällisesti, tukevat aina toisiaan, mikä on harvinaisuus länsimaisille kansoille nykyään.

Huolimatta siitä, että tataarien luonteeseen kokonaisuudessaan sisältyy sellaisia ​​​​ominaisuuksia kuin rehellisyys ja ystävällisyys, heidän joukossaan on pettureita, roistoja ja pelkuria. Kuten he sanovat, kaikkialla on mustia lampaita. Taistelu selviytymisestä paimentolaiselämän olosuhteissa sai aikaan tietyn kateuden, kunnianhimoa ja oveluutta tämän kansan edustajien sydämissä. Tataarit ovat varsin varovaisia, heillä on kirkas ja nopea mieli, mutta myös kuuma pää. He ajattelevat kuitenkin aina huolellisesti ennen kuin sanovat mitään vihasta. Muinaisista ajoista lähtien tataarit ovat harjoittaneet kauppaa, joten he menestyvät edelleen hyvin tällä alalla. Ja itse kauppa vaatii ihmiseltä siveyttä, kekseliäisyyttä ja oveluutta. On mielenkiintoista, että tatarikylät eivät olleet maaorjia. He elivät omien sääntöjensä ja lakiensa mukaan, eivätkä maanomistajat olleet olemassa tavallisten talonpoikien työn kustannuksella.

Tataarien luonne on erityinen, samoin kuin heidän maailmankuvansa, filosofiansa, kulttuurinsa ja kielensä. Mutta tälle kansalle on toinen erottuva piirre - kansallinen keittiö, joka on legendaarinen. Yksinkertainen, ravitseva ja terveellinen ruoka persoonallistaa tataarien vieraanvaraisuuden. Matkustajalle tarjottiin aina lämpimiä ruokia - lihaa, maitoa ja vähärasvaista. Pöydällä on pääsääntöisesti aina kuumaa ruokaa jauhokastikkeella. Tarjolla on juhla- ja rituaaliruokia, esimerkiksi nyytit ja liemi, kananmunalla täytetty kana. Pilafia keitetyn lihan ja upeiden ja monipuolisten leivonnaisten kanssa pidetään melkein klassikoina. Leipää pidetään pyhänä.

Huolimatta siitä, että ihmiset tunnustavat islamia, miestataareilla on melko ystävällinen luonne. Periaatteessa tatarilla on melkein samat ominaisuudet kuin venäläiselle ihmiselle, joten tyttöjen ei pitäisi pelätä, jos heidän valittunsa kuuluu tähän etniseen ryhmään.

Kauneimmat tataarit (30 kuvaa)

30. sija: Ruslan Nigmatullin(s. 7. lokakuuta 1974, Kazan) on venäläinen jalkapalloilija, joka tunnetaan parhaiten esityksistään Moskovan Lokomotivissa. Pelasi 24 ottelua Venäjän maajoukkueessa. Tällä hetkellä DJ.

sija 29: Irek Mukhamedov(s. 8. maaliskuuta 1960, Kazan) - balettitanssija. Hän oli Moskovan Bolshoi-teatterin ja Lontoon kuninkaallisen baletin solisti. Vuonna 1988 hänelle myönnettiin Hans Christian Andersen -palkinto maailman parhaana tanssijana.

sija 28: Renat Mamashev(s. 31. maaliskuuta 1983, Moskova) - venäläinen jääkiekkoilija. Pituus 186 cm, paino 86 kg.

sija 27: Ranil Nuriev- Tatari laulaja. "VKontakte" -sivu - vk.com/id18749782

sija 26: Rayaz Fasikhov- laulaja, esittää kappaleita tataarin kielellä.

sija 25: Aidar Gainullin(s. 12. tammikuuta 1981) on maailmankuulu venäläinen harmonikkasoitin, kuuluisa laulaja ja säveltäjä, elokuvataiteen akateemikko.

sija 23: Marat Izmaylov- malli. Hän osallistui monien kuuluisien mainosmerkkien, kuten Camelot, Armani, Black Star, Dammat, Carrera, kuvaamiseen. Pituus 182 cm, paino 70 kg. VKontakte-sivu - http://vk.com/izmailov

sija 22: Timur Yunusov(syntynyt 15. elokuuta 1983, Moskova), tunnetaan paremmin nimellä Timati- Venäläinen rap/hip-hop/R'n'B esiintyjä, säveltäjä, musiikin tuottaja, näyttelijä ja yrittäjä.

21. sija: Timur Batrutdinov(s. 11. helmikuuta 1978, Voronovon kylä, Moskovan alue) on venäläinen koomikko ja TV-juontaja. Osallistuu televisioprojektiin "Comedy Club".

20. sija: Charles Dennis Buchinsky(3. marraskuuta 1921, Ehrenfeld, USA - 30. elokuuta 2003), tunnetaan paremmin salanimellään Charles Bronson(englanniksi Charles Bronson) on yhdysvaltalainen elokuvanäyttelijä, suosittu esiintyjä rohkeissa rooleissa toimintaelokuvissa. Näyttelijän esi-isät olivat Lipkas (Puola-Liettuan tataarit).

19. sija: Sergei Shakurov- Neuvostoliiton ja venäläinen teatteri- ja elokuvanäyttelijä, RSFSR:n kansantaiteilija. Syntynyt 1. tammikuuta 1942 Moskovassa kansainväliseen perheeseen (isä - tataari, äiti - venäläinen).

18. sija: Danis Zaripov(s. 26. maaliskuuta 1981, Tšeljabinsk) on venäläinen jääkiekkoilija, Metallurg Magnitogorskin ja Venäjän jääkiekkomaajoukkueen vasen laitahyökkääjä, jonka kanssa hänestä tuli maailmanmestari vuosina 2008, 2009 ja 2014. Kolminkertainen Gagarin Cupin voittaja: kahdesti Ak Bars Kazanin ja kerran Metallurg Magnitogorskin kanssa.

17. sija: Rudolf Nurejev / Nurejev- maailmankuulu balettitanssija, koreografi. Hän syntyi lähellä Irkutskia 17. maaliskuuta 1938, aloitti tanssimisen Ufassa lasten kansanperinneyhtyeessä, ja vuonna 1955 hän tuli Leningradin koreografiseen kouluun. Valmistuttuaan vuonna 1958 Nurejevista tuli S. M. Kirov -teatterin (nykyinen Mariinsky-teatteri) baletin solisti. 16. kesäkuuta 1961 Pariisin kiertueella hän kieltäytyi palaamasta Neuvostoliittoon. Yli viidentoista vuoden ajan Nurejev oli Lontoon kuninkaallisen baletin tähti. Vuodesta 1983 vuoteen 1989 Nurejev oli Pariisin suuren oopperan balettiryhmän johtaja. Kuollut 6. tammikuuta 1993.

Rudolf Nurejev kirjoitti omaelämäkerrassaan tatarijuuristaan: ”Äitini syntyi kauniissa muinaisessa Kazanin kaupungissa. Olemme muslimeja. Isäni syntyi pienessä kylässä lähellä Ufaa, Bashkirian tasavallan pääkaupunkia. Siten molemmin puolin sukulaisiamme ovat tataarit ja baškiirit. En osaa määritellä tarkasti, mitä minulle merkitsee olla tatari eikä venäläinen, mutta tunnen tämän eron itsessäni. Tatariveremme virtaa jotenkin nopeammin ja on aina valmis kiehumaan. Ja kuitenkin minusta näyttää siltä, ​​että olemme venäläisiä hitaampia, aistillisempia; Meillä on tiettyä aasialaista pehmeyttä ja samalla esi-isiemme kiihkoa, näiden upeiden, laihojen ratsumiehiä. Olemme outo sekoitus hellyyttä ja töykeyttä, yhdistelmä, jota venäläisillä harvoin tavataan; Luultavasti tästä syystä löysin sellaisen läheisyyden monien Dostojevskin sankareiden kanssa. Tataarit syttyvät nopeasti ja joutuvat nopeasti tappeluun. He ovat ylimielisiä, mutta samalla intohimoisia ja toisinaan viekkaita kuin kettuja. Tataari on hyvä kokonaisuus eläimen piirteistä, ja sitä minä olen."

16. sija: Rustem Khairutdinov-pianisti. Hän syntyi Kazanissa, jossa hän valmistui musiikkikoulusta Kazanin valtion konservatoriossa, ja jatkoi opintojaan Moskovan valtion konservatoriossa ja Lontoon kuninkaallisessa akatemiassa. Tällä hetkellä Rustem Khairutdinov asuu Isossa-Britanniassa ja on professori Royal Academy of Musicissa. Virallinen verkkosivusto - hayroudinoff.co.uk

15. sija: Diniyar Bilyaletdinov(s. 27. helmikuuta 1985, Moskova) on jalkapalloilija, joka tunnetaan esityksistään seuroissa Lokomotiv (Moskova), Spartak (Moskova), Everton (Liverpool), Anzhi (Mahatškala). Pelasi 46 ottelua Venäjän maajoukkueessa, pronssimitalisti vuoden 2008 jalkapallon EM-kisoissa.

14. sija: Kynsi Yakupov(s. 6. lokakuuta 1993, Nizhnekamsk) - jääkiekkoilija, vuoden 2012 nuorten maailmanmestaruuskilpailujen hopeamitalisti Venäjän maajoukkueen jäsenenä. Kaudella 2009/10 Nail pelasi MHL-joukkueessa "Reactor" (Nižnekamsk) ja vuosina 2010-2012 hän pelasi kanadalaisessa junioriklubissa "Sarnia Sting". Vuonna 2012 Edmonton Oilers valitsi Nail Yakupovin NHL-draftin ensimmäisenä numerona. Nail Yakupov on historian kolmas venäläinen pelaaja (Ilja Kovaltšukin ja Aleksanteri Ovetshkinin jälkeen), joka on valittu NHL-draftin ensimmäiseksi.

13. sija: Camille Larin(s. 10. marraskuuta 1966, Volgograd) - venäläinen näyttelijä, yksi sarjakuvateatterin Quartet I perustajista.

12. sija: Rustem Asaev(s. 1977, Balyshlyn kylä, Bashkortostan) - ooppera- ja poplaulaja, venäläisten ja tatarilaisten säveltäjien laulujen ja romanssien esittäjä.

10. sija: Rinal Mukhametov(syntynyt 21. elokuuta 1989, Alekseevskoje kylä, Tatarstan) - näyttelijä.

9. sija: Almaz Sabirzanov(s. 14. joulukuuta 1983, kylä Tat. Eltan, Chistopolin piiri Tatarstanissa) - G. Kamal -teatterin näyttelijä.

8. sija: Shamil Khamatov(s. 29. tammikuuta 1985, Kazan) on teatteri- ja elokuvanäyttelijä, kuuluisan näyttelijä Chulpan Khamatovan nuorempi veli.

7. sija: Rishat Tukhvatullin- Tatari laulaja. VKontakte-sivu - http://vk.com/id20231335

5. sija: Fanis Ziganshin(s. 1. heinäkuuta 1972, Kubyanin kylä, Tatarstanin Atninskyn piiri) - G. Kamal -teatterin näyttelijä, Tatarstanin tasavallan kunniataiteilija.

4. sija: Rinat Dasaev(s. 13. kesäkuuta 1957, Astrakhan) - Neuvostoliiton jalkapalloilija (maalivahti), yksi 1980-luvun maailman parhaista maalivahdeista. Hän pelasi seuroissa Volgar (Astrakhan), Spartak (Moskova) ja Sevilla. Dasaev pelasi 91 peliä Neuvostoliiton maajoukkueessa, voitti hopeamitalin vuoden 1988 EM-kisoissa, ja pelasi myös 6 ottelua Neuvostoliiton olympiajoukkueessa voittaen pronssia vuoden 1980 Moskovan olympialaisissa. Rinat Dasaev on toiseksi Neuvostoliiton maajoukkueen jalkapalloilijoiden joukossa (Oleg Blokhinin jälkeen) sille pelattujen otteluiden lukumäärässä. Vuodesta 2003 lähtien hän on toiminut perustamansa Rinat Dasaev Academy of Football and Goalkeeper Art -akatemian puheenjohtaja.

2. sija: Marat Safin(s. 27. tammikuuta 1980, Moskova) on yksi menestyneimmistä venäläisistä tennispelaajista, joka on voittanut 15 turnausta miesten kaksinpelissä. Safin on Jevgeni Kafelnikovin jälkeen toinen venäläinen, josta on tullut maailman ensimmäinen maila. Marat pelasi Grand Slam -turnausten finaalissa useammin kuin mikään muu kotimainen tennispelaaja (4 kertaa). Safin voitti kaksi finaalia (US Openissa vuonna 2000 ja Australian avoimessa vuonna 2005) ja hävisi kaksi (Australian Openissa vuosina 2002 ja 2004). Marat on tennispelaaja Dinara Safinan veli, josta tuli myös maailman ensimmäinen maila. Nämä ovat historian ainoat sisarukset, joista on tullut maailman ensimmäisiä maileja.

Venäläinen hyökkääjä Nail Yakupov valittiin tämän vuoden NHL-draftin ensimmäiseksi. Edmonton valitsi Nizhnekamskin jääkiekkotutkinnon.

Esimerkiksi Aidan Shener. turkkilainen näyttelijä, tatari. Googleta, hän on edelleen kaunotar.

"Myöhemmin Rudolf Nurejev ei piilottanut ei-venäläisiä juuriaan (hänen äitinsä oli tataari, isänsä oli baškiiri), ja koreografisessa koulussa hän jopa kehui esi-isänsä (eli mongolitataarit) keränneensä kunnianosoitusta. venäläisten luokkatovereidensa esivanhemmilta yli kolmensadan vuoden ajalta."

On parempi antaa haastattelu, jossa Nurejev sanoo suoraan olevansa baškiiri.

Ja se, että hänen isänsä on baškiiri, on kiistaton.

Ja toistan vielä kerran: Nuriev itse kutsuu itseään tatariksi kaikkialla eikä missään kutsu itseään baškiiriksi.

Monet tatarilapset saivat tietää olevansa baškiirija vasta kun he menivät hakemaan passiaan.

Joten hänen passinsa mukaan hänet on saatettu jopa merkitä baškiiriksi, mutta hän on tataari.

Nurejevia kutsuttiin hänen elinaikanaan neroksi, mutta monet eivät voineet antaa hänelle anteeksi maineestaan, lahjakkuudestaan ​​​​ja pakenemisestaan ​​Neuvostoliitosta. Häntä verrattiin paholaiseen. Elämänsä lopussa hänet jätettiin käytännössä yksin, myös sairautensa - AIDSin - vuoksi. Mikään ei kuitenkaan pelottanut suurta tanssijaa. Sanotaan, että kun Nurejeville kerrottiin, että hänellä on AIDS, hän hymyili ja sanoi olevansa tataari ja meidän piti vielä nähdä, kuka kukistaa kenet: joko AIDS - Nurejev tai Nurejev - AIDS. Mutta AIDS osoittautui vahvemmaksi.

Mikä saa sinut ajattelemaan, että lehti perustuu spekulaatioihin. Se sisältää Nurejevin henkilökohtaisesti tunteneen Alik Bikchurinin muistelmat?

Ensimmäinen maailmansota pyyhkäisee ohitse. Venäjällä riehuu vallankumous. » Vanhan maailman "kahleet" on hylätty, yhteiskunta rakentaa "valoisaa tulevaisuutta". Ei varmaankaan ole sattumaa, että nuori, energinen Hamet hyväksyy K

vastaava sukunimi on Nurejev (Shining), joka muuttuu myöhemmin sukunimeksi Nurejev.

Sain sellaisen vaikutelman, että sinulla on joko tataarivaimo tai hyvin läheinen henkilö.

Nurejev piti itseään tataarina ja siksi hän on tataarien huipulla.

kullekin omansa, eurooppalaiset eurooppalaisille, aasialaiset aasialaisille. ON SELKEÄ, ETTÄ KAZAK-NAINEN ON LÄHELLÄ UZBEKIA, KOSKA HÄN ON AASIAlainen. TATARIT EIVÄT OLE KUIN VENÄLÄISIÄ, MAIN OVAT KUIN EUROOPPALAISET, ETTÄ HE VERTAA VENÄJÄLÖIN KOKO AIKA EI VENÄJÄeurooppalaisiin, vaan VENÄJÄeurooppalaisiin.

bai/bey/biy/bek on turkkilainen arvonimi ja arvo, sotilaallinen ja hallinnollinen, alunperin peräisin yhteisestä turkkilaisesta nimikkeestä b?k - johtaja. Alkuperäisessä versiossa se tarkoitti heimon sisällä olevan klaanin johtajaa, jonka pää oli khaani. Hän johti klaanimiliisiä yleisessä heimoarmeijassa. Muinaisten turkkilaisten nimikkeiden yleisessä hierarkiassa hän sijoittui toiseksi khaanin jälkeen. Ajan myötä se menetti alkuperäisen nimensä, ja suuret karja- ja maanomistajat nimettiin lahdeiksi.

Jos sukunimet sisältävät bek/bey/bai, tämä on bey-klaani, nprm. Turbaev, Beybudov, Gadžibekov,

Meissä ja lauman venäläisissä on täydellistä puhetta. Muuten, sanan tatarit vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen väittivät vain tataarit. Kaikki kansat, joita kutsuttiin tataareiksi ennen 17-vuotiaana, vaihtoivat välittömästi lempinimet. Heistä tuli lezginejä, azerbaidžanlaisia, jopa osseetteja (Muistatko Puškinin luona, kun he toivat Gribojedovin?), Dagestaneja ja muita. Me yksin päätimme tulla osaksi keskipitkän aikavälin tavoitetta kaikkien kansojen mielissä

Tässä on esimerkiksi Timatin vastaus kansallisuudestaan ​​MuzTV:n verkkosivuilla: "Olen puoliksi tataari. Äitini on juutalainen." - http://muz-tv.ru/starconf/3/

Ei ollenkaan tataarin kauneuden osoitus

Koska sekä koko Venäjän viralliset historioitsijat että "koko Tatarstanin tiedeakatemia, joka julkaisi moniosaisen "Tatarien historian", kaikki sen akateemikot, tieteiden tohtorit, naivuuteen asti, ovat vankeina. Tatarikansan alkuperän ja historian tarkoituksenmukaisista, haitallisista vääristymistä yleensä. D.M. Iskhakov, jonka tunnen ja jonka kanssa olen puhunut useammin kuin kerran, on yksi harvoista tiedemiehistä, joka on samaa mieltä kantasi kanssa tataarien alkuperän ja historian määrittämisessä. "(Rafkat Galimi, kirjeestä riippumattomalle tatarihistorioitsijalle G.R. Enikeeville), katso http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3

Turkkilaista alkuperää olevat bulgarit! Ennen kuin oli pakanoita! Elinympäristö oli Volzhsk-Kaman alueella ja lähellä Uralia! Asuimme pienissä kylissä! Ja he viettivät puolinomadista elämäntapaa! He saivat kalaa, harjoittivat maataloutta ja karjankasvatusta! He taistelivat kasaarien, slaavien, varangilaisten ja ugrilaisten kanssa. Tšuvashit säilyttivät Bulgarian kielen. Joistakin bulgaareista, jotka eivät kääntyneet islamiin, tuli tšuvashia. He ovat yhtä kansaa! Ja tšuvashit ovat pysyneet bulgariaa äidinkielenään puhuvina tähän päivään asti. Chuvashit ovat Volgan bulgaarien jälkeläisiä.

Vuonna 922 he kääntyivät islamiin Bagdadin kalifaatista.

Heidät pakotettiin kääntymään islamiin, joka oli jo tunkeutunut Volgaan. Totta, ei kaikki! Estä horjuminen ja hämmennys sekä ulosvirtaus muihin uskontoihin! Juutalaisuudessa ja talonpoikaisuudessa. Islamilainen henki ei ollut täysin vakaa, "kaupallinen", amorfinen. Bulgaarien uskonnolliset tunteet olivat alhaisia. Bilyarissa ja Bulgarissa ortodoksiset kirkot seisoivat moskeijan vieressä ja harjoittivat jopa pakanallisia rituaaleja! Siellä oli myös armenialaisia ​​kirkkoja ja juutalaissynagogeja. Tähän asti bulgarialaisen asutuksen rakennuksessa on koristeltu Kuusisakarainen Daavidin tähti! Ja monet tatarimuslimit olivat ymmällään. Jotkut mullat ja bulgaristit piilottelivat ujosti silmänsä, eivät vastanneet häntäänsä kuin ärtyneitä sikoja, välttelivät kiusallisia kysymyksiä. Nyt Daavidin tähti, jonka bulgaristit peittivät meidän aikanamme huolellisesti ja häpeällisesti! Näin nöyryyttäen juutalaisia! Bulgarin siirtokunta oli pieni, puuaidan ympäröimä! He eivät välittäneet, he olivat huolimattomia turvallisuudesta! Ja kaikissa Venäjän kaupungeissa oli hyvät linnoitusmuurit.

Muinainen TARTARY-valtio ulottui Euraasian laajoille alueille. Joka rapistui riidan seurauksena ja hajosi. Manchuilla oli myös tatarijuuria, mutta ei kiinalaisia ​​"haneja". "He ovat jo assimiloituneita tällä hetkellä", Hanyami. Pohjois-Kiinassa ja Tyynellämerellä ja Aasiassa lukuisat hajallaan olevat tatariheimot vaelsivat! Ketkä olivat vihollisia keskenään! Silloin ei ollut Mongoliaa. Taistelevat heimot yhdisti Tšingis-kaani. Hän oli erinomainen tataari. Siellä oli blondia, punertavaa ja sinisilmäistä. Ei niinkuin Mongol. Näin kirjoittivat kristityt lähetyssaarnaajat, arabi- ja persialaiset kauppiaat. Armeijassa oli ylivoimainen enemmistö tataareista! Mikä myöhemmin alkoi hallita Tšingis-kaanin kuoleman jälkeen. Kielestä tuli virallinen "tatari" ei "mongolia". Koska mongolit olivat mitättömiä! Ja he eivät olleet etnisesti turkkilaisia! Valloitettuaan Kiinan he alkoivat ottaa keisarillisia tyttäriä ja sivuvaimoja vaimoiksi, kuin palkinto! Tatar Kublai, Tšingis-kaanin pojanpoika, otti vallan Keski-valtakunnassa mongoleilta ja työnsi heidät aroihin! Lopeta mongolien hyökkäykset Kiinaan raa'asti! Aiheuttaa heille toistuvia murskaavia tappioita! Kublai perusti Yuan-dynastian! Pekingistä tehtiin Kiinan pääkaupunki. Lue kiinalaisia ​​lähteitä ja historioitsija Lev Gumilev. Kublai ja tataarit ja hänen jälkeläisensä hallitsivat Kiinaa yli 200 vuotta! Assimiloitumiseen asti! Koska he ottivat paikallisia vaimoikseen Voittajina! Jopa tataarien lyhytsilmäiset lapset saapuivat. Matkustaja Marco Polo oli tatari Kublai Kublain vangittuna 12 vuotta. Ja hänet vapautettiin Italiaan kunnian ja rikkauksien kera! Hän jätti kotimaahansa Immortal Laudatory -muistoja tataareista ja kublaista. Toin pastaspagettia tataareilta. Japanissa samurai sai miekan, joka oli taottu muinaisen tataritekniikan avulla. Tokiossa miekan nimi on "TATARA". Alkuperäinen jäänne on vartioituna museossa. Kiitollinen japanilainen "ikuistanut tataarien etnisyyden ikuisesti". Nämä tiedot antoi Rafail Khakimov, professori ja tiedemies, joka vieraili Japanissa ja piti TATARA-miekkaa käsissään. Samaan aikaan "islam" ja tataarit alkoivat vähitellen syrjäyttää Tengreä. Keski-Aasian valloituksen jälkeen! Monet tatarisoturit hyväksyivät islamin. Ja he alkoivat haudata kuolleita sotilaitaan, eivätkä polttaneet heitä, kuten Tengran aikana. Myös sukulaiset ja veljet menivät naimisiin kuolleen soturin lesken kanssa tämän lasten kanssa ja pitivät heistä huolta ikään kuin he olisivat omiaan! Tämä tapa oli vain tataarien keskuudessa! Jokainen tatarisoturi tiesi "Pasionarry" kampanjan aikana! Hänen perhettään ei hylätä! Siksi he uskalsivat, menivät taisteluun ja hyökkäsivät kiivaasti! Sitten Batu Khanin joukot muuttivat länteen 1200-luvulla! Aiemmin pakotettuaan mongolien jäännökset alueelleen, koska monet heistä kärsivät "pitaalista" ja "syfilistä"! Ja Batu Khanista tuli Kultaisen lauman itsenäinen khaani! Polulla, joka oli Suvar ja Bulgaria! Suvar valloitettiin! Pienet tiedusteluosastot hyökkäsivät Bulgariaan ja tappiot! Tämän jälkeen alkoi julma täysimittainen sota! He eivät ottaneet vankeja, he tappoivat heidät säästämättä ketään tai kaikkia! Kieltäytymisestä luovuttaa! Ja he kostivat kuolleille tataareille! Bilyarin kaupunki tuhoutui täysin asukkaineen ja siitä tuli autiomaa. Bulgaria autioitui ja katosi valtiona Volgan varrella AINA. Niinä päivinä sodan lain mukaan tottelemattomat kaupungit tuhottiin täysin asukkaineen! Bulgarian väestö tuhoutui, hajaantui, jäännökset täydennettiin, chuvashin etninen ryhmä kastettiin vapaaehtoisesti. Eloonjääneet bulgarit pakenivat paniikissa Bulgariaan kristittyjen veljien luo. Aristokratia palvelijoineen pakeni Kiovaan ja kiireesti ”Frenzyn” kanssa kastettiin vapaaehtoisesti, verta vuotaen otsansa kuistilla! Saman kastoivat vapaaehtoisesti paenneet korruptoituneet mullat Bulgariassa! Heillä oli alhainen islamilainen uskonnollisuus. Ja he rukoilivat Asparukhin muistomerkillä! Ja myöhemmin heidät assimiloitiin, kristillistettiin! Ortodoksisessa hiippakunnassa on Pyhän BULGAARIN ikoni. Joka matkusti kasakkojen ja jousimiesten kanssa koko Kazanin maakunnassa ja kastoi väkisin tataarit ja valitsi lapset luostareihin! Kahakassa hänet tapettiin ja hänet liitettiin ortodoksisen kirkon pyhien marttyyrien klikkiin! Ahkeruutta arvostettiin! Älä ole laiska bulgaristit "shaitanit" katsokaa! Nyt bulgaristien shaitanit, älkää olko pettureita! Lisäksi Vsevolod Chaplin esitteli ristinmuotoisen ROC MP ORDER OF GLORY and HONOR, 2. asteen Kazanin BULGAR-moskeijan imaamille ILDUS HAZRAT FAIZOVILLE. Siksi Bulgarian moskeijaan Kazanissa. Meidän täytyy ripustaa Pyhän Bulgarin ikoni. BULGAR-olutmerkki tuotiin Cheboksarysta ja sitä on valmistettu Tatarstanissa pitkään. BULGAR-moskeija edistää, edistää, edistää oluen myyntiä ja jatkaa tataarien myrkytystä ja turmelemista. Nyt on tarpeen suorittaa palvelu bulgaro-tšuvashin kielellä, ei tataarin kielellä, pestään BULGAR-oluella. Ja kaikkien Tatarstanissa olevien bulgaaristen yhtyeiden on esitettävä tšuvash-bulgar-kielellä musiikin kanssa! Meidän on lisättävä, että bulgaro-chuvash musiikki ei ole samanlaista kuin tatari! Heillä ei ole Pentatonista asteikkoa. Ja mikä tärkeintä, ei ole tataareita "Monet". Jos et ymmärrä Wildia, vertaa ja kysy tatarimuusikoilta! Ja tämä on oikeudenmukaista, bulgaro-tšuvashia ei syrjitä!

Miehen mielipide. Kuluttajien suhtautuminen naisiin

Minua moititaan usein miehen ja naisen välisen suhteen liiallisesta idealisoinnista. Mitään ei ole tehtävissä, tämä on minun näkemykseni maailmasta. Joten tänään haluaisin koskettaa aihetta, joka kietoutuu ihanteellisuuteen. Nimittäin miesten halu saada naisilta kaikkea ilmaiseksi.

Huomasin tämän keskustellessani tuntemieni naisten kanssa. Huolimatta siitä, kuinka surullista se on myöntää, miehet haluavat nyt maksimaalisen hyödyn kokouksista, mutta eivät kuitenkaan tee itse mitään. He eivät halua tehdä vain "globaalia", vaan ei mitään. Eikä tämä koske vain suhteiden intiimiä puolta (vaikka miesten itsekkyys ilmeni täällä kaikessa loistossaan). Mitä he haluavat suhteelta? Aivan oikein - herkullista ruokaa, siisti asunto, puhtaat, silityt vaatteet ja mieleenpainuva seksi. Mutta toisaalta, mitä annat naiselle vastineeksi? Eikä vastausta ole...

Ystäväni kertoi minulle tästä ihanteellisen esimerkin. Hän kommunikoi treffisivuston kautta tuttujensa kanssa ulkomailla, ja samalla tämän sivuston vakituiset käyttäjät kirjoittavat hänelle jatkuvasti. Ne tarjoavat erilaisia ​​asioita riippuen siitä, mitä olet tekemässä. Ensimmäisten viestien mukaan kaikki ovat rohkeita, vain sankareita, heti treffejä, tapaamistarjouksia. Mutta ainoa kysymys on "Mitä voit antaa minulle tässä suhteessa, läheisyyden lisäksi?" ärsyttää melkein kaikkia. Monet ihmiset lopettavat kirjoittamisen kokonaan tämän kysymyksen jälkeen. Eli ei ole muuta tarjottavaa kuin kuluttajan asenne. Valitettavasti.

Ja näin asiat eivät ole vain Internetissä. Kirjoitin jo ensimmäisissä numeroissa, että tämän päivän miehiltä ei saa kehua eikä kukkia. Joten kun aikaa kului, näin tyyppejä kukkien kanssa vasta 14. helmikuuta ja 8. maaliskuuta. Miksi? En tiedä, ehkä olen pahoillani rahasta. Vaikka mielestäni on mahdollista ostaa ruusu tyttöystävällesi. Et välitä, mutta hän on tyytyväinen. Mutta tämä ei ole kannattavaa! Haluan saada kaiken ilmaiseksi, pienin kustannuksin. Samoissa kerhoissa miehet toimivat nykyään eri tavalla: tapaavat vasta, kun nainen on jo tilannut jotain itselleen. Se on loogista, ylimääräistä rahaa ei tarvitse käyttää. Yksin asuvat naiset ovat erityisen suosittuja. Muutamalla on oma ilmainen asuintila, mutta täällä on ystävä ja ilmainen asunto. Sinun ei tarvitse miettiä, minne viedä hänet tai kuluttaa rahaa vuokra-asuntoon. Yksinkertaisesti täydellinen! Ja niin se on kaikkialla. Minne tahansa katsotkin, miehet etsivät helppoja tapoja. Miksi kauniit hyvät tytöt ovat yksinäisiä? Se on oikein, koska ne on saavutettava. Ja tämä on ajan, vaivan ja hermojen hukkaa. Mutta jos saat saman asian pienemmällä "kustannuksella", ei kannata suuttua arvokkaille.

Olin vihdoin vakuuttunut siitä, että me miehet olemme vähitellen menettämässä maskuliinisuuttamme ja mielikuvaamme "leittäjästä" (sanan kaikissa merkityksissä) naisten silmissä. Niin surullista kuin sen tajuaminen onkin, se on totta. Emme anna tytöillemme kukkia ja lahjoja, emme tee romanttisia yllätyksiä – olemme lakanneet yllättämästä. Ja miksi? Kyllä, koska aluksi sellaista tavoitetta ei ole. Jäljelle jää vain kuluttajaasenne, ja ainoa tavoite on saada tyttö sänkyyn mahdollisimman nopeasti. Tytöistä kauniista muusoista on tullut jotain, jota voidaan käyttää ja heittää pois murehtimatta tulevaisuudestaan.

Ei, en halua näyttää täydelliseltä ja hyvältä. Se on vain, että tunnen todella inhoa, kun auto pysähtyy ohi kulkevan tytön lähellä ja sieltä tulee ehdotus "menkää pitämään hauskaa". On epämiellyttävää, kun ainoa asia, jota mies voi tarjota naiselle, on seksi (naisten mukaan täällä ei kaikki ole ihanteellista; monet eivät voi ylpeillä tästä taidosta). Ja on vain sääli, kun ainoa kohteliaisuus, jonka tyttö kuulee miehiltä, ​​on "rakastan sinua"...

Aviomiehensä suojeluksessa. Mikä on kiellettyä naisilta tatariperheissä

Tatarstanissa on monia muslimiperheitä, joissa monet asiat ovat kiellettyjä naimisissa olevilta naisilta. Useimmiten vaimo rajoittaa tietoisesti vapauttaan tietyillä säännöillä, mutta ortodoksisissa perheissä hänellä ei ehkä ole vaihtoehtoa. SmartNews keskusteli maallisten ja uskonnollisten perheiden edustajien kanssa Kazanissa ja selvitti, mitä he eivät saa tehdä avioliiton jälkeen.

Tatariperheet voidaan nykyään jakaa useisiin tyyppeihin. Naisen vapaus riippuu pitkälti siitä, kumpaan islamin haaraan perhe kallistuu. Ensimmäinen tatariperhetyyppi on maallinen.

Maallisissa tatariperheissä he asuvat melkein samalla tavalla kuin venäläisissä perheissä. Tässä ei ole naisia ​​koskevia erityisiä kieltoja, päinvastoin, vaimot tällaisissa perheissä ovat antaneet sävyn ammoisista ajoista lähtien. He hallitsevat taloa, johtavat kotitaloutta ja hoitavat kaikki asiat, myös aviomiehen. Tästä ovat erityisen ylpeitä Mishar-tataarit (Mishari on tataarien etnografinen ryhmä. Toisin kuin Kazanin tataarit, misharien muodostuminen tapahtui Volgan oikealla rannalla. - Ed.).

Toinen tyyppi on maallinen-muslimiperhe, jossa vietetään sekä uskonnollisia että maallisia vapaapäiviä. Nämä perheet eivät käytännössä eroa maallisista perheistä sisäisen elämän sääntöjen suhteen. Onko mahdollista, että aviomiehillä on tapana suojella vaimoaan mustasukkaisemmin miesten huomiolta, minkä islam yleensä sallii? Nainen keskittyy enemmän perheeseensä.

Ja kolmas tyyppi ovat muslimiperheet, jotka noudattavat islamin tiukkoja sääntöjä. Sitä kutsutaan myös suljetuksi perhetyypiksi, joka sanelee tarkat ja tiukat säännöt naimisissa olevan naisen elämälle. Ja islamilaiset tutkijat jakavat tämän tyypin vielä kahteen alatyyppiin: perheisiin, jotka noudattavat turkkilaista islamia, ja niihin, jotka noudattavat Saudi-Arabian islamia.

– Turkkilainen tai turkkilainen versio on liberaalimpi. Täällä nainen on liittolainen, toveri, toinen puoliskomme. Saudi-versio uskoo, että naisella on pienemmät oikeudet kuin miehellä. Tämän perheen alatyypin luovat Tatarstanissa ne, jotka opiskelivat Saudi-Arabiassa, Qatarissa, Egyptin, Pakistanin ja Kuwaitin jäykästi patriarkaalisessa osassa. Tällaisia ​​perheitä on vähän muihin verrattuna. Havaintojeni mukaan tämä on 2,5-3 tuhatta ihmistä. Tällaisia ​​perheitä alkoi ilmestyä maassamme 1990-luvun puolivälissä, ja nyt tämä ilmiö on jo juurtunut kulttuuriimme.

Perheen viimeinen versio on ortodoksinen. Tällaisissa perheissä on aggressiivinen asenne naisia ​​kohtaan.

Radikaaliperheissä aviomies kieltää kaiken kosmetiikan, hän alkaa rajoittaa kykyä vain katsella televisiota ja lähteä usein kotoa. Täällä yksinkertainen miesten mustasukkaisuus asetetaan usein uskonnollisen kiellon päälle. Toisin sanoen uskonnosta tulee alkeellisen mustasukkaisuuden suoja. Siksi, kun naiset jättävät tällaisia ​​perheitä, on tapauksia, joissa heistä tulee maallisia. Tiedän useita tällaisia ​​esimerkkejä: he ovat olleet radikaalien vaimoja ja riisuvat huivin.

TYÖSKENTELY NAISTEN PIURISSA

Jos et mene äärimmäisyyksiin, kaikilla tatarimuslimiperheillä on omat kiellonsa, jotka naiset hyväksyvät useimmiten vapaaehtoisesti ja jopa iloisesti. Ensimmäinen ja tunnetuin niistä on ulkonäkö. Uskonnollisessa tatariperheessä naisen on käytettävä vaatteita, jotka peittävät vartalonsa uteliailta katseilta, eli pitkä mekko tai tunika ja myös useimmiten huivi. Jopa maallisissa perheissä, kuten Lukmanoveissa, tatarinaiset käyttävät mieluummin pitkiä mekkoja kotona.

Mekkoa kannattaa ehdottomasti käyttää kotona, vielä parempi jos se on pitkä, sillä näin se ei aiheuta turhia ajatuksia miehessäsi tai vieraissa ja näin nainen näyttää naisellisemmalta.

Myös naimisissa olevan naisen sosiaaliseen toimintaan liittyy kieltoja. Työkielto koskee vain ortodoksisia perheitä. Uskollisemmissa nainen päättää itse, haluaako hän olla tekemisissä yhteiskunnan kanssa. Hän ei kuitenkaan työssään saa olla tekemisissä miesten kanssa - sekä kirjaimellisesti että kuvaannollisesti.

"Naisia ​​ei ole kielletty tekemästä työtä, kukaan ei sano: "Pysy kotona." Nainen ei kuitenkaan voi olla lääkäri, koska hänen luokseen voivat tulla miehet, eikä hän voi olla kampaaja. Tiukimmissa perheissä naiset käyvät töissä päiväkodeissa, kouluissa ja kaupassa. Minusta se ei ole kovin hyvä. Uskonnollisten perheiden ja maallisen periaatteen välinen kontaktialue on rajallinen. Luodaan suljettu ympäristö. Ortodoksisista tatariperheistä peräisin olevat naiset ovat lähes näkymättömiä yhteiskunnassa. He tekevät kotitöitä.

Usein jopa maallisissa tatariperheissä, puhumattakaan uskonnollisista, naisen ei pitäisi asettaa työtä etusijalle. Hän ei voi myöhästyä töissä, suunnitelman toteuttaminen ja yritysjuhliin osallistuminen on suuri ongelma.

Perheessämme kaikki on hyvin suvaitsevaista: jos on mahdollisuus olla tekemättä työtä, ole hyvä. Ja jos olen töissä, niin vain tiettyyn aikaan, eli klo 8-17. Töiden jälkeen jäämistä ei voida hyväksyä. Ja töissä kannattaa pukeutua vaatimattomasti ja provosoimatta. Mitä tulee yritystapahtumiin, tämä on meille erittäin ongelmallista. Jos menet, sinun tulee aina olla yhteydessä eikä viipyä. Vielä parempi olla menemättä ollenkaan.

Tatariuskoisessa perheessä oleva nainen ansaitsee rahaa pääasiassa itselleen, kun taas mies elättää perheensä.

Musliminaisia ​​ei ole kielletty tekemästä työtä ja tienaamasta henkilökohtaisia ​​kulujaan varten. Ainoa asia on, että meidän ei pitäisi olla enää miesten seurassa, jotta miehemme olisi vähemmän mustasukkainen. Naisille kommunikointi miesten kanssa on energian menetystä, hänellä on vähemmän voimaa jäljellä perheelleen, miehelleen, hän jättää kaiken töihin. Mutta kotona hänellä on monia velvollisuuksia. Ja jos hän viettää enemmän aikaa kotona, se on hyvä kaikille.

Ortodoksisten perheissä nainen ei kuitenkaan vain ansaitse rahaa, vaan ei myöskään voi hallita miehensä rahoja. Hän ei saa edes tehdä omia ostoksiaan.

— Perinteisessä tatarimuslimiperheessä nainen hoitaa omat tulonsa. Lisäksi puoliso saa ennen häitä lahjan - myötäjäisen, lunnaat. Tämä on taloudellinen turvatyyny, joka on vaimon omaisuutta. Ortodoksisissa tataariperheissä nainen ei ansaitse tai hallitse rahaa. Tämä on heiltä ehdottomasti kiellettyä. On syytä muistaa meneillään oleva skandaali Saudi-monarkin tyttärien kanssa, jotka ovat olleet vangittuna Arabian palatseissa vuosikymmeniä. He yrittävät ottaa tämän käytännön käyttöön Tatarstanissa. Mutta tämä on meille vieras ja vieras ilmiö. Tällainen nainen kasvaa suljetussa tilassa ja käyttäytyy estettynä, kun hän löytää itsensä tavallisten musliminaisten joukosta. Hänen läheisten ihmisten piirinsä rajoittuu aviomieheensä, joka ei salli hänen edes käydä ostoksilla.

NAISET SYÖT ERITYISESTI

Tatarimusliminaisen käyttäytymissäännöt yhteiskunnassa ja perheessä sanelevat muslimien etiketti. Adab on sharia-lain määräämät säännöt, mukaan lukien hyvät tavat, säädyllisyys, säädyllisyys, inhimillisyys ja kattavat kaikki muslimin elämän osa-alueet. Näiden sääntöjen mukaan kaikissa tatarimuslimiperheissä, kun vieraat tulevat taloon, naiset ja miehet eivät istu yhdessä. Heille tarjoillaan illallinen eri pöydissä. Ja jos taloon tulee miesvieras, aviomies pyytää naista menemään toiseen huoneeseen.

Vanhempieni perheessä, kun mies tuli käymään, naisia ​​kiellettiin lähtemästä ulos ja osallistumaan keskusteluun. Lasten ei pitänyt mennä ulos ja olla läsnä minkään aikuisten juhlan aikana, heidän ei pitänyt syödä samasta pöydästä. Lapset istuivat erillisessä huoneessa. Ja nyt perheessäni, kun aviomies ja vaimo tulevat luoksemme, syntyy luonnostaan ​​jakautuminen: miehet miesten kanssa, naiset naisten kanssa, ja sitten istumme yhdessä pöytään. Mutta uskonnollisina juhlapäivinä meillä on erilaiset pöydät.

Vieraiden saapuessa naiset istuvat erillään, jotta ei tule hämmennystä tai kiusausta, koska joku saattaa pitää jonkun toisen vaimosta tai toisen miehestä. Siksi jokaisella on oma sosiaalinen piirinsä.

Tataarin uskonnolliseen perheeseen kuuluva nainen ei voi olla miesten ystävä, saati kommunikoida heidän kanssaan yksin pitkään.

Naisilla ei ole ystävyyssuhteita miesten kanssa. Linjan ylläpitäminen on erittäin vaikeaa. Islam ei hyväksy läheisiä ystävyyssuhteita.

Tällainen nainen ei esimerkiksi voi jatkaa kommunikointia luokkatoverinsa kanssa. Hyvin usein on kiellettyä kommunikoida ei-uskovien ystävien kanssa.

Totta, uskollisemmissa perheissä nainen voi kommunikoida ystävien kanssa, jotka hänen miehensä tuntee, jos he kuuluvat perheen sosiaaliseen piiriin eivätkä ole "muukalaisia" - nämä ovat sukulaisia, yhteisiä ystäviä miehensä kanssa.

En jaa ystävyyssuhteita muiden uskontojen ihmisten kesken. Mielestäni tämä on epäeettistä. Mutta perheen perustaminen ei-uskonnollisen henkilön kanssa on minulle tabu. Lapsesta asti kuulin isoäitini käskyn: "Katsokaa oman kansanne joukossa, ei-uskonnollisen ihmisen kanssa on vaikeaa."

Naisten aktiivista viestintää sosiaalisissa verkostoissa ei myöskään hyväksytä tatariperheissä. Ortodoksisissa perheissä aviomiehet kieltävät vaimojaan lähettämästä valokuvia Internetiin jopa hijabissa. Hyvin usein Tatarstanin musliminaiset eivät kuitenkaan halua lähettää henkilökohtaisia ​​valokuviaan Internetiin.

Pääsääntöisesti se ei johdu täydelliseen kieltoon, vaan henkilökohtaisten sivujesi puhdistamiseen sosiaalisissa verkostoissa. Kaikki valokuvat poistetaan, eikä niissä saa olla kuvia edes hijabia käyttävistä ihmisistä. Olkoon piirustus - kukkia, uskonnollisesta aiheesta. Tässä on tiukka rajoitus.

Naisia ​​koskevia rajoituksia on myös suorissa suhteissa aviomiehiinsä. Ne perustuvat siihen, että miehen kunnioitus vaimoaan kohtaan on etusijalla tatariperheissä. Tietysti uskollisemmissa perheissä naisilla on oikeus nuhtella miestään hellästi. Mutta on parasta keskustella ongelmista ilman todistajia kotona, jotta aviomiehen ja siten koko perheen maine ei horjuttaisi.

Suhteeni mieheni kanssa kehittyi tavalla, jota perheessä opetettiin: kuuma illallinen, hänen töihin lähtö, tapaaminen. Ja juurruta kunnioitusta lapsiin ja osoita itse uskoa siihen. Esimerkiksi kun menemme vierailulle, en koskaan osoita tyytymättömyyttäni mihinkään. Kaikki keskustelut ja valitukset ovat kotona, ilman todistajia.

Musliminainen ei koskaan loukkaa miestä missään tapauksessa. Hänellä ei ole tällaista oikeutta - hänen on kunnioitettava häntä ihmisenä ja erityisesti aviomiehenä. Miehen kunnioittaminen on meille etusijalla. Jos ei-musliminaisella on varaa nöyryyttää ja loukata miestä, musliminaisella ei ole varaa. Mutta samalla tavalla miehellä ei ole oikeutta loukata vaimoaan.

Henkilökohtaisessa viestinnässä aviomies ja vaimo voivat myös asettaa itselleen kiellon keskustella mistä tahansa aiheesta ja kunnioittaa sitä pyhästi. Useimmiten sosiaalinen elämä on kiellettyä ennen kuin puolisot kääntyvät islamiin.

Nainen palvelee miestään. Tämä ei ole pakottamista, vaan palvelua, jonka kautta nainen tulee Jumalan luo. Päätämme mieheni kanssa erikseen, mitkä aiheet katsotaan tabuiksi. Mutta islamin näkökulmasta on parempi olla muistuttamatta ihmisiä synnistä - siitä, mitä tapahtui ennen, millaista elämää meillä oli. Tämä saa meidät ajattelemaan syntiä, toistamaan syntiä. Siksi joissakin perheissä ei ole tapana puhua menneestä elämästä, kun emme noudattaneet uskonnollisia normeja. Kunnioitamme menneisyyttä, mutta se on jo mennyttä.

Mitä tulee läheisiin suhteisiin, uskonnollisessa perheessä oleva tatarinainen on aluksi sitoutunut saamaan monia lapsia, 3-5 lasta. Totta, ehkäisyvälineitä ei ole kielletty, mutta abortit ovat ehdottomasti kiellettyjä.

Lisäksi muslimiperheen tatarinainen ei saa jättää huomiotta suhteita kaikkiin sukulaisiin, vaikka ne olisivat hänelle epämiellyttäviä.

Islamissa on välttämätöntä ylläpitää suhteita sukulaisiin, emme saa katkaista yhteyttä. Vaikka et pidä sukulaisesta, vaikka hän kohtelisi sinua huonosti, muslimin on löydettävä lähestymistapa henkilöön. Sinun täytyy rakastaa anoppiasi. Kun nainen menee naimisiin, miehen äidistä tulee hänen sukulaisensa. Ja hänet pitää hyväksyä sellaisena kuin hän on.

Mutta toisin kuin yleinen käsitys, jonka mukaan muslimiperheen nainen on velvollinen kantamaan kaikki kotityöt haurailla harteillaan, käy ilmi, että hänellä on pyhä oikeus olla tekemättä kotitöitä. Kuten islamilaiset tutkijat sanovat, uskonto antaa naiselle oikeuden pyytää mieheltään auttajia kotitöihin - perheellä ei kuitenkaan ole aina siihen varaa.

Miksi mies on vastuussa muslimiperheessä?

Työskenteli artikkelin parissa

Inna Novikova, Maria Zemlyanskaya

35 kommenttia materiaaliin. Näytä muokatut kaikki

Hmm.. silti näissä tavoissa on jotain hyvin mielenkiintoista, mitä ei-muslimien olisi hyvä omaksua. Esimerkiksi se, että naisen ei pitäisi asettaa työtä etusijalle, mitä nyt tapahtuu hyvin usein venäläisessä yhteiskunnassa. Vaikka yleisesti, tietysti, mielestäni islamissa on liian monia kieltoja - tämä rajoittaa ja vaikeuttaa ihmisten elämää.

Jokaisella kansalla on tietysti oma kulttuurinsa, mutta silti minusta eurooppalaisen ja kristillisen perinteen mukaan nämä rajoitukset tuntuvat hieman oudolta. Vaikka toisaalta musliminaisilla on enemmän oikeuksia kuin ulkopuolelta saattaa näyttää. On erityisen hienoa, että heidän ei tarvitse tehdä kotitöitä itse) Luulen, että naisillamme tällä alueella on paljon vähemmän oikeuksia kuin musliminaisilla.

Marina, mistä eurooppalaisista ja kristillisistä perinteistä kirjoitat? Nämä perinteet yrittävät puolustaa Venäjän ortodoksista kirkkoa ja katolisuutta, mutta juutalaiset tiedotusvälineet pakottavat irstailua ja homoseksuaalisuutta.

Anteeksi, mutta mitä tekemistä juutalaisilla on tämän kanssa?

Juutalaiset ovat vallanneet tiedotusvälineet ja levittävät turmeltumista.

Muslimiperheissä on hyvää se, että ihmisiin juurrutetaan rakkautta perhettä ja sukulaisia ​​kohtaan lapsuudesta lähtien. Tästä syystä heidän perheensä ovat paljon vahvempia kuin meidän. Ja perhesuhteet säilyvät paremmin.

Itse asiassa muslimimiehet ovat yksinkertaisesti kateellisia tiukasti muslimiperheiden järjestyksestä, jossa nainen kiistatta alistuu miehelleen - jokapäiväisessä elämässä, sängyssä jne. Islamin mukaan naisella ei ole oikeutta kieltäytyä seksistä aviomiehelleen, vaikka hänellä olisi kiire ruoanlaitossa. Jos venäläinen nainen voi kutsua miestään vuohiksi, lähettää hänet pois, mennä ystävän luo yöksi, niin islamilaisessa perheessä tämä on mahdotonta.

Olen täysin samaa mieltä kanssasi!

Esimerkiksi vainakit, tšetšeenit ja ingušit asuvat sukulaisuuden perusteella kokonaisia ​​kaupunginosia ja jopa katuja. Kaikki ei-sukulaisten talot ovat naapuriostajien ristissä. Talon myyjä on velvollinen tarjoamaan talon ensin heille. Tällaisissa olosuhteissa kaikki tietävät kaiken kaikista. Tyttö voi tehdä syntiä vain ajatuksissaan. Usein sisarukset pitävät yhteistä kotitaloutta. Kymmenet sukulaiset kokoontuvat samaan aikaan yhteiseen pöytään.

Kaikki olisi hyvin, mutta mustasukkaisuutta on liikaa. Tatarimiehet eivät luota naisiinsa, ja tämä ei ole päässä, vaan veressä.

Minusta näyttää siltä, ​​​​että kirjoittajat puhuvat enemmän siitä, mitä tatariperheet halusivat nähdä kuin todellisuudesta. Kaikki nämä pitkät mekot, suljetut vaatteet tuodaan ulkopuolelta. Esimerkiksi ennen vallankumousta naiset käyttivät huivin sijasta kalfakia, jotain kokoshnikin kaltaista. Ja nyt isoäidit käyttävät niitä. Ylivoimainen enemmistö on tavallisia perheitä, ja "kuka on vastuussa" ei määräydy perinteen, vaan psykologisen ensisijaisuuden perusteella. Häät, hautajaiset ja herätykset Koraanin lukemisen kanssa pysyvät muslimeina. Ja valokuvissa tämä ei ole tatarinaisten perinteistä vaatetusta

Artikkelia olisi pitänyt kutsua ei tatariperheissä, vaan muslimiperheissä. Kirjoituksellasi ei ole mitään yhteistä tatariperheiden kanssa Tatarstanissa. Jotkut naiset käyttävät pitkiä mekkoja ja huiveja, tataarin kansallispuku on täysin erilainen.

Olen täysin samaa mieltä Faritin kanssa! Jos he todella pitävät itseään tataareina, anna heidän pukeutua tataarin vaatteisiin, ei vieraisiin arabialaisiin vaatteisiin. Meidän on kunnioitettava kaikkia uskontoja, mutta emme saa olla uskonnollisia fanaatikkoja. Noudatamme sekä kristillisiä että muslimiperinteitä, koska perheemme on kansainvälinen.

Ne, jotka käyttävät nyt hijabia (islamilaisia ​​vaatteita), kohdistavat tataarien isoäitejä kaikenlaiseen kritiikkiin. Ja he rukoilevat väärin, ja heidän vaatteensa ovat liian paljastavia. Mutta vanhemmat naiset käyttävät sitä, mitä heidän äitinsä ja isoäitinsä käyttivät kerran - ja tämä on kansallispuku. Joten se on kirjoitettu oikein - artikkeli koskee muslimiuskovaisia ​​naisia, ei tataareja

Mitä tulee sosiaalisiin verkostoihin, suurin osa luokkatovereistani "istuu" samannimisessä verkossa, eikä kukaan kiellä heitä

Olen ortodoksinen kristitty, mutta mitä pidemmälle elän, sitä enemmän pidän islamin tavoista. Tämä on ollut poissa kristillisestä maailmasta pitkään, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, koska uskon, että tulevaisuus kuuluu islamille, koska rauhaa ylläpitäviä arvoja viljellään juuri muslimiympäristössä.

Kerro minulle, kuinka tatarilaisen naisen pitäisi käyttäytyä, jos hän ei ole naimisissa, ja voiko hän lähteä esimerkiksi Ufasta Moskovaan ja asua vuokra-asunnossa, riippuuko tämä myös perhekategoriasta, jossa hän kasvoi?

Tässä tapauksessa, jos kyseessä on tavallinen perhe, kaikki päätetään yhteisellä sopimuksella ja luottamuksen tasolla - kuten venäläisten, ukrainalaisten jne. kanssa. Tiedän esimerkiksi, että Kazanista monet lääkärit matkustavat Moskovaan ja työskentelevät sairaaloissa rotaatioperiaatteella, he vain ansaitsevat rahaa perheelle, eivätkä heidän miehensä näe siinä mitään väärää

Toimittajien on tunnettava henkilönsä tarkemmin. Misharit eivät asu Volgan oikealla rannalla. Misharit asuvat Bashkiriassa ja Siperiassa. Tsaarin aikana Isä Mishar ja baškiirit olivat aikoinaan sotilasluokka ja kuuluivat Orenbugin kasakkojen armeijaan. Onko Orenburg Volgan oikea ranta?

Unohdin lisätä, että ennen vallankumousta mišarit olivat erillinen kansa jo neuvostovallan aikana, heistä tehtiin tataareja.

Jopa ortodoksisimmassa perheessä nainen hallitsee edelleen. Ja kaikki muu, mitä he kirjoittavat siitä, kuinka he käyttäytyvät perheissään, on vain yhteiskunnan ikkunoita. Ehkä näin kasvatetaan tuleva sukupolvi, mutta nykymaailmassamme, jopa Saudi-Arabiassa, vaimot päättävät kaikesta tai melkein kaikesta, ja se on muuten hyvin taiteellista ja ovelaa.

Kieltojen varaan rakennetut parralliset ennakkoluulot ovat seurausta komplekseista ja pelosta. Sen sijaan, että aviomiehet olisivat itse parempia, he rajoittavat vaimoaan peläten, että he pitävät lähimmäistään enemmän. Hyvin pelkurimaista.

pohjimmiltaan tämä kaikki on seurausta uskonnon vaikutuksesta. Joissakin maissa uskonnollisuus on vain menettänyt voimansa joissakin maissa, kuten Kiinassa ja Japanissa, sillä ei ollut tällaista suuntausta. Mutta joissakin maissa sen vaikutus on edelleen vahva. Mutta mielestäni tämä johtuu heikkoudesta ja tarpeesta jollakin tavalla peittää laillistettu sukupuoleen perustuva oikeuksien jako. Ajan myötä tämä ehkä katoaa, päätellen nopeudesta, jolla kiinalaiset asettuvat asumaan ympäri maailmaa -))

En ole lukenut tyhmää artikkelia. Nämä ovat seurauksia koulutuksesta, kuten Unified State Exam. Harmaan kirjoittelijan hölynpöly (kyllä, ei tamma, hän, köyhä) ei puhu hölynpölyä). Aihe ja sisältö kulkevat itsestään. Tuntuu kuin puhumme avaruusolennoista ja ettei kirjoittaja ole koskaan nähnyt tai kuullut näistä ihmisistä. Elä SAMASSA maassa, kasva heidän kanssaan, opiskele samoissa kouluissa, SAMAN ohjelman mukaan, käy samoissa kerhoissa jne. . Olen asunut tataarien kanssa koko ikäni, työskentelen heidän kanssaan, parhaat ystäväni ovat heidän joukossaan. He ovat matkustaneet paljon ympäri maata, mutta mitään tällaista ei ole tatariperheiden keskuudessa, eikä niissä ole mitään, mikä jotenkin erottaisi heidät esimerkiksi venäläisistä perheistä. -- Ilmeisesti kirjoittajalla, kuten Zadornov sanoo, on "aivojen puhtaus" kyvyssä korreloida informaatiotuotteen sisältöä ja nimiä. Uskonto ja kansallisuus eivät ole sama asia. (Muuten, uskonnollisista kristillisistä perheistä (ei vain pidä sekoittaa "venäläisiin perheisiin"): ne eivät ole samoja kuin se, mistä "kirjailija" kirjoittaa pienin eroin).

Kaikki venäläiset, ottamatta huomioon uskonnollisuutta, vastakkain usein esimerkiksi samoihin uskonnollisiin muslimeihin, ja heidät leimataan, että venäläiset ovat tällaisia ​​(usein miinusmerkillä), mutta muslimit ovat tällaisia ​​(plus-merkillä) Siksi niin innostuneet kommentit lipsahtavat läpi, monet venäläiset ovat vain unohtaneet uskonsa, he eivät käy kirkossa, ja siellä on paljon humalaisia, tatuointeja ja tupakoivia - seurausta tällaisesta poikkeamisesta. usko on väärin, koska... Ja meillä on monia Venäjän ortodoksisia kristittyjä, ja vaimoni ei käytä housuja, hänellä on melkein aina pitkä hame, hän ei käytä meikkiä, ei anna muille miehille syytä, ei käy yritystapahtumissa ja seurakunnassamme monet tekevät näin, joten voit erottaa venäläisen uskovan tatariuskoisesta, paitsi että plato on sidottu eri tavalla.

hmm, miksi vain tataarit?)) Näin he asuvat Bashkiriassa.

Yksi asia on epäselvä: vain viisi vuotta sitten kaduilla ei ollut käytännössä yhtään hijabeja käyttävää naista. Mistä olet kotoisin, haluaisin kysyä? Oletko yhtäkkiä ottanut uskon harppauksen vai onko tämä kunnianosoitus muodille? Jos ihminen eli puolet elämästään tavallisena ihmisenä ja puki sitten vaatteet päälleen, tämä tarkoittaa, että kaikki hänen syntinsä on annettu anteeksi.

Tataareja on vaikea kutsua muslimiksi, koska suurin osa on juomia. Lisäksi genetiikan takia heistä tulee helposti riippuvaisia ​​ja juopuvat. On olemassa tieteellinen mielipide, että venäläisten juopuminen johtuu tatarigeenien esiintymisestä venäläisissä. Alkoholismin suhteen tataarit ovat parempia kuin venäläiset. Tatarstanin ulkopuolella asuvat tataarit yrittävät venäläistäytyä ja häpeävät tatarilaista alkuperäään. Kun tilaisuus tulee, he rekisteröityvät venäläisiksi.

Rakas, ennen kuin heittelet tällaisia ​​sanoja, voitko tehdä linkin tieteellisen tutkimuksen tuloksiin? Tämä on ensimmäinen kerta, kun luen näin epämiellyttäviä spekulaatioita kansakunnastani. Henkilökohtaisesti eivätkä kaikki tataarit eivät häpeä kansaansa ja alkuperäänsä, pikemminkin päinvastoin.

Älä kanna harhaoppia, jos sinulla ei ole mitään sanottavaa, on parempi olla hiljaa.

Peter meni liian pitkälle humalassa - kaikilla kansallisuuksilla on tämä kerros. Mitä tulee siihen, että tataarit häpeävät tatarilaista alkuperäänsä, se on myös liikaa. En jotenkin välitä siitä, minkä kansallisuuden olisin, en usko, että mikään kansakunta on parempi tai huonompi. Mutta arabialaisten hijabien kanssa ihmiset menevät selvästi yli laidan! No, se ei ole meidän, se ei ole tataarin!

Arabimaissa naiset liikkuvat pienin askelin kohti itsenäisyyttä ja yrittävät päästä eroon menneisyyden perinnöstä (hijabs), ja post-Neuvot-avaruuden alueella näitä visioita arabialaisissa vaatteissa ilmaantuu yhä enemmän, huolimatta siitä, että heidän esi-isänsä eivät koskaan käyttäneet sellaista. Kunnioitan naisia, jotka osaavat hyvällä maulla tuoda kansallista makua moderniin imagoon, ja tatarinaiset onnistuvat tässä. Tatariperheissä opetetaan usein ompelua ja kirjontaa, mikä kehittää makua ja kykyä olla kaunis.

Onko artikkelin tekijöiden joukossa psykologi? Olen yllättynyt! Erittäin myyvä artikkeli, mittatilaustyönä. Naiset, arvostakaa itseänne, älkääkä joutuko radikaalien islamistien säätämien synkkien lakien alle! Luulen, että koko asia koskee tiettyä hyötyä, musliminaisten omaa etua, joka koostuu tiedosta, että mies ei jätä häntä, vaikka hän ei rakastaisikaan häntä. Ehkä turvattomuuden tunne ja elinvoiman puute työntää naiset sellaisiin suhteisiin. Miehet keksivät tarinan ja helpottivat elämäänsä pettämällä vaimoaan.

Sanasi ovat kuin sammakkoeläimen sanat, joka ryömii maassa ja uskoo, että lentäminen on väärin ja pahaa. Mikä sen parempaa kuin maassa ryömiminen?

Et ole ollut siellä etkä tiedä kaikkea.

Miksi tehdä johtopäätöksiä asiasta, jota et tiedä henkilökohtaisesta kokemuksesta, vaan jonkun sanojen perusteella?

Nikolai, sinun täytyy kirjoittaa kirjoja! Erittäin mukava ja ok. En vakuuta sinua siitä, että tunnen Tatarstanin ja Bashkirian elämäntavan kovin hyvin. Ehkä et tiedä, kuinka monta hengellistä muslimijohtajaa on tapettu Venäjällä viime vuosina, koska he eivät ole halunneet hyväksyä radikaalia islamia ja että tämä kauhea rakennelma vierailee umpimähkäisesti kaikissa kylissä ja että muslimitasavaltojen johto on joko ollut tässä järjestelmässä pitkään tai yksinkertaisesti sulkeutuu kaikkien nähtäville. Musliminaisten vaatteet ovat todellinen esimerkki uuden uskonnon juurruttamisesta Venäjälle. Ja tämä on vasta alkua! Ja sinä lennät.)))

Tähän mennessä eri kansallisuuksia edustavien ihmisten avioliittoja- Ei epätavallinen. Jos ihmisillä on keskinäinen tunne, he päättävät solmia. Tämä on tietysti melko rohkea teko, ja usein yksi vastapareista herätettiin tällaista suhdetta vastaan, mutta mitä tehdä, jos rakkaus on vahvempi kuin ennakkoluulo? Tästä artikkelista löydät kuvauksen tataarin ja venäläisen tytön välisen suhteen ongelmasta.

Usein vanhemmat ilmaisevat tyytymättömyytensä poikansa valintaan, varsinkin jos kyseessä on eri kansallisuutta ja eri uskontoa edustava tyttö. Onko tulevaisuutta tataarimiehen kanssa, jonka vanhemmat vastustavat kategorisesti suhdettasi? Pitäisikö minun siirtyä eteenpäin vai onko parempi valita toinen mies?

Mitä vaikeutta on parisuhteessa tataarin kanssa?

Ensinnäkin tämä uskoa, joka ei todennäköisesti ole sama kuin sinun. Monet naiset ajattelevat, että oikea-aikaiset islamilaisen uskon nuoret kaverit eivät noudata niin paljon perinteitä ja ovat valmiita tekemään myönnytyksiä rakkaansa vuoksi. Usein tämä vaikutelma syntyy, kun hän lähtee vanhempiensa kodista ja on kaukana sukulaisistaan. Osoittautuu, että tietyn ajan hän yksinkertaisesti ei totu tiettyihin sääntöihin ja perinteisiin. Mutta kun hän palaa kotiin ja alkaa olla vuorovaikutuksessa perheensä kanssa, hänen uskonsa on hänelle erittäin tärkeä.

Monet vanhemmat uskovat, että tataari verta on oltava puhdas, ja että pojalla ei ole ongelmia löytää tatarinainen. Noudattaakseen tätä sääntöä he ovat valmiita tekemään paljon ja ryhtyvät joskus epätoivoisiin toimiin. Tytöllä täytyy olla uskomatonta kärsivällisyyttä elääkseen elämänsä tataarin kanssa. Tataarit ovat erittäin tarkkaavaisia ​​sukulaistensa neuvoille, joten on suuri todennäköisyys, että joudut kuuntelemaan heitä ja joskus alistumaan.

Seurustella vai mennä naimisiin?

Jos et vielä ajattele täysivaltaiseksi tulemista, tällainen suhde voi kestää jonkin aikaa. Sinun ja poikaystäväsi ei yksinkertaisesti pitäisi kertoa vanhemmillesi siitä, ettet ole tataari ollenkaan. Ei ole ollenkaan välttämätöntä tavata hänen vanhempiaan, jos häät eivät ole vielä suunnitelmissasi. Jatkakaa toisistanne nauttimista ja unohtakaa, että hänen vanhempiensa näkemykset eivät täsmää sinun mielipiteesi kanssa.

Kaveri ei myöskään voi viettää tonnia aika ja hermoja vakuuttaa vanhempasi suhteenne vakavuudesta, erityisesti nuorille pareille. Mutta jos oletat, että parisuhteen kehittyminen on mahdollista, sinun on hyväksyttävä, että kaikki ei riipu vain sinusta ja toiveistasi. Monet kaverit kuuntelevat vanhempiensa mielipiteitä, ja vaikka päätät vastustaa heidän päätöstään, se ei ole helppoa sinulle.

Onko mahdollista vakuuttaa tataarin vanhemmat?

Periaatteessa on, mutta vain jos sinun poika todistaa, että olet hänen elämänsä tärkein nainen. Sinun on alistettava ja esitettävä parhaat ominaisuutesi. Mitä enemmän yrität olla sinnikäs ja vaatia omaasi, sitä huonompi se on suhteellesi. Älä unohda, että he ovat selkeästi muodostaneet mielipiteensä, eivätkä perustelut häiritse heitä.

On parempi näyttää viisautta ja yrittää välittää rakkaallesi ajatus siitä, että olet aina hänen kanssaan, että hän voi luottaa sinuun ja että sinusta tulee hänelle erinomainen vaimo.

Onko peli kynttilän arvoinen?

Joskus kustannuksia päätä ensin itse: onko tämä todella henkilö, jonka puolesta olet valmis tekemään uhrauksia? Monet nuoret tytöt antautuvat intohimolle ja yksinkertaisesti unohtavat, että ihmissuhteet eivät aina pääty avioliittoon. Voit pilata itsesi ja poikaystäväsi elämän, koska vastoin vanhempiesi tahtoa on haaste. Hän saattaa katkaista suhteet heidän kanssaan, ja lopulta eroatte.

Oletko valmis vaikuttamaan niin paljon jonkun toisen elämään? Älä myöskään unohda, että monet muslimit melko erityinen asenne naisia ​​kohtaan, varsinkin jos hän ei noudata heidän uskoaan. Emme voi puhua 100 %:n todennäköisyydestä, mutta saatat kohdata alentuvaa asennetta, laiminlyöntiä ja joskus jopa pahoinpitelyä. Monet tataarit eivät kohtele naisia ​​tasa-arvoisina, vaan vain määräävät, nöyryyttävät ja pakottavat heidät täysin tottelemaan. On mahdollista, että rakkaasi ei ole sellainen, mutta ole valmis mihin tahansa.

Ehkä tataarimies voi vain seurustella eikä mennä naimisiin

Tätä monet tataarit tekevät, koska ennen häntä alkaa, hänellä on loistava tilaisuus pitää hauskaa venäläisten tyttöjen kanssa. Ne ovat hänelle eräänlaista eksoottista, ja vastuun puute vain ruokkii hänen tunteitaan. Tällaista kaveria ei voida kutsua kevytmieliseksi, koska hän tietää erittäin hyvin, että kaikki hänen suhteensa venäläisten tyttöjen kanssa ovat väliaikaisia.

Ainoat häviäjät täällä ovat he itse. tytöt jotka eivät tiedä paljon eivätkä usein usko, että heidän rakkaansa jättää heidät tatarinaisen vuoksi. Ja se on turhaa, koska tataarit pitävät usein hauskaa joidenkin ihmisten kanssa, mutta valitsevat perheekseen täysin erilaisia ​​ihmisiä. Jos kysyt kysymyksen, on epätodennäköistä, että saat rehellistä vastausta, koska hänen ei yksinkertaisesti ole kannattavaa näyttää kaikkia korttejaan sinulle. Oppikaa vain ymmärtämään, että tataarit jakavat naiset suhteisiin sopiviin ja ihanteellisiin avioliittoon.

Jos sinä ja poikaystäväsi päätät olla onnellisia, älä kiinnitä huomiota siihen, mitä vanhempasi sanovat

Onnea ei aina voida saavuttaa nopeasti ja helposti, joskus sen saavuttamiseksi on taisteltava kovasti. Jos olet rakkaasi kaveri päätti olla yhdessä, mutta hänen vanhempansa vastustavat sitä, opi sitten vain olemaan uskollinen periaatteillesi. Sinun tehtäväsi on rakentaa perhe hänen kanssaan ja oppia olemaan onnellinen, ja hänen vanhempansa ovat jo luoneet suhteensa, joten anna itsesi olla vahva ja luottavainen teoissasi. Kukaan ei sano, että sinun pitäisi riidellä ja pilata suhteesi hänen äitinsä ja isänsä kanssa, mutta älä unohda, että tämä on sinun elämäsi.

Usein vanhemmat Tatari mies jotka päättivät mennä naimisiin venäläisen tytön kanssa, he rajoittavat hänen talouttaan, määräävät hänet ja joskus jopa uhkaavat häntä. Sinun on ymmärrettävä, että sinun on kohdattava tämä, varsinkin jos he ovat uskovia tai ovat selvästi vakuuttuneita siitä, että tataarin verta ei voi sekoittaa. Siksi, ennen kuin aloitat suhteen tataarin kanssa, harkitse huolellisesti ja punnita edut ja haitat.

11.03.2016 11:11:23

Lastenhoitaja. Neneika. Nanayka. Neney. Sahibyamal. Sahibjamal. Sonya.

Tyttö, tyttö, nainen, äiti, isoäiti, isoäiti, sielu. 83 vuoden matka. Naisten kohtalo. Vuonna 1915 syntynyt ei ole kenttä, joka sinun on ylitettävä. Jossain Bashkirian Chekmagushevsky-alueella, sodan jälkeisellä Venäjällä.

Ja minä olen hänestä, hänestä, hänestä.

Lokakuun 15. ja 15. päivänä hän olisi täyttänyt tasan sata vuotta. Mutta se ei toteutunut. Mutta lapset ja lastenlapset kokoontuivat edelleen, mullah tuli, leipoi gubadiaa kuivattujen aprikoosien ja rusinoiden kanssa ja joi mustaa teetä maidon kanssa. He muistivat hänet, olivat hiljaa, pyyhkivät kyyneleitä, jakoivat yksinkertaisia ​​iloja ja suruja. Vanhat lapset, kypsät lapsenlapset, sukupolvi indigolastenlapsenlapsia. Ja sinä päivänä minulla oli lento klo 15.15 Sotšista Moskovaan. Muistin myös lentokentällä istuessani. Sahibjamal, tiedätkö, että nykyään maan päällä kävelee yli 40 ihmistä, tyttöjä ja poikia, onnellisia ja niin rikkaita, rikkaita ja ei niin rikkaita, tavallisia, ahkeria, yksinkertaisia, eläviä. Ja ne ovat kaikki sinulta, sinulta, sinun.

Ja minä, lastenhoitaja, olen jo 33, meidän Miroslavamme on neljä. Ja missä sinä olet? Miten voit siellä vai oletko jo täällä? Jossain joukossamme taas? Sanoit, että on vain yksi Jumala ja hänen nimensä on Allah. Ja haluan uskoa reinkarnaatioon ja toisiin mahdollisuuksiin. Itselleni. Kaikille.

Muistan, että lastenhoitaja sanoi aina: "Tärkeintä on mennä naimisiin tataarin kanssa, en pyydä sinulta mitään muuta." Ja nauroin, niin hulluna, arvostamatta mitään, tietämättä, en edes arvaamatta, vastasin: "Voi, lastenhoitaja, mitä väliä sillä on, pääasia on rakkaudelle", kiharsin kiharani kiharruksella, laitoin. nylonsukkahousuissa ja pakeni kotoa. Ja minusta tuntui silloin, että sinä ikuisesti, aina olit, olet ja tulet olemaan. Ja läsnäolosi. Lähteeni, juureni, maani, lauluni - sinä.

Hänellä oli aviomies, yksi elinikäinen. Lukman nimellä. Muistan, että hän kertoi minulle, kuinka hän valitsi hänet. He asuivat kylässä, ja mies rikkaasta perheestä kosi häntä. Hän kieltäytyi hänestä. Hän sanoo, että miehen tulee olla tasa-arvoinen vaimonsa kanssa ja vaimon miehensä kanssa. Jotta kukaan ei häpeäisi, jotta kaikki ovat tasa-arvoisia. Ja Lukman synnytti yhdeksän lasta, joista seitsemän on elossa ja voimissaan. Isoisä, kuten jokainen tavallinen mies, halusi poikia. Ja kun hänen vaimonsa jälleen kerran synnytti kotona, hän istui kynnyksellä, odotti ja poltti. He huusivat hänelle: "Lukman, tyttö on syntynyt!" Ja hän otti veteen katkerasta kääritystä savukkeesta ja vannoi: "Eh, b...b, taas, b...b!"

Kaikista lapsista rakastin ja muistin useimmiten sitä, joka kuoli vahingossa. Farit. Ensimmäinen Farit. Hän kertoi minulle, että maturlyk syntyi tällä tavalla. Siniset silmät ja mustat silmäripset. Hän teki hänelle merimiespuvun, jossa oli sininen kaulus ja raidat. Koko kylä huokaisi ja ihmetteli, kuinka kauniiksi vauvaksi hänestä tuli. He nyökkäsivät kaveria. Hän kuoli unissaan, ilman syytä, vain vauva. Hän antoi seuraavan pojalleen nimen Farit. Sellainen hän on, naisen usko hyvyyteen. Hän on yhä elossa. Hänellä on kaksi kaunista tytärtä Linara ja Elvira, joilla on kauniit lapset Irene ja Zarina. Näin hyvä voittaa kuoleman, surun ja epätoivon. Hän puhui usein rakastetusta pojastaan, mutta ilman kyyneleitä, hiljaisuudella sydämessään, nöyryydellä Allahin tahdon edessä.

Olemme kaikki tulleet hulluiksi täällä, lastenhoitaja. Täällä kukaan ei usko enää avioliittoon tai pyhään liittoon, ei halua lisää lapsia, nuoremmat ovat lakanneet kuuntelemasta vanhimpia, lempinimet eivät ole enää tae, kukaan ei välitä mistään. Lähdön myötä kaikki meni helvettiin. Ja minä, lastenhoitaja, olen jo 33, meidän Miroslavamme on neljä. Missä olet nyt?

Sahibjamal nousi pimeässä ja avasi aina verhot. Hän sanoi, että Jumalan pitäisi päästää taloon. Että aamulla Jumala jakaa onnea kaikille, ja jos et herää ja avaa verhoja, niin Jumala kulkee ohi. Aamurukous, vyötärölle ulottuva punos, pieni kampa, itsetehty rukous, puhdas puuvillahuivi päässä. Hän rakasti mekkoja, jotka oli tehty värikkäästä chintzistä, aina yksileikkaus, suora ja pyöreä kaulus. Aina helmet ja korvakorut punaisella rubiinilla. Olin iloinen kuumasta vedestä kuin lapsi, ja olin siitä kiitollinen koko elämäni, että sain mennä päälle ja peseytyä kuumassa vedessä. Hän nautti kuumasta teestä kuin lapsi ja joi sitä isoista kupeista, mustia, vahvaa ja aina maidon kera. Hän leipoi maailmankaikkeuden parhaita piirakoita, piirakoita, pannukakkuja ja sanoi, että ihminen on kuin koira, missä he syövät hyvin, sinne hän menee. Chuck-chuck, nuudelikeitto... Perunat paistettiin täydellisesti sata vuotta vanhassa valurautaisessa paistinpannussa, jossa oli rapea kuori. Ja mies oli yksin loppuelämänsä. Mitä ikinä se onkaan. Isoisäni lähti kuukausi syntymäni jälkeen. Hän kuoli keuhkokuumeeseen. Kylvyn jälkeen hän tuli ulos kuumana ja auki. Kuvittelen hänet rohkeana, hoikana, pitkänä, reipas. Katkeralla käärityllä savukkeella, valkoisessa T-paidassa, sänkillä ja suden ilmeellä. Häneltä tuli minulle vain yksi lause. Kun he toivat minut synnytyssairaalasta, hän katsoi ja sanoi: "Tästä on paljon hyvää, katsokaa kuinka paksut ja vahvat hänen jalkansa ovat, hänestä tulee normaali nainen." Ajattelen tätä usein, en halua pettää isoisääni, alan uskoa ja nousen takaisin vahvoille jaloilleni. Ja jatkan.

Sahibjamal tai Sonya venäjänkielisille. Hän oli niin kateellinen niille, jotka kävivät koulua ja osasivat lukea ja kirjoittaa. Hän pakeni kyläkouluun opiskelemaan, mutta hänet palautettiin. Töitä piti tehdä, ei ollut aikaa tiedolle. Ja hän alkoi opettaa itseään lukemaan ja kirjoittamaan, ensin hän oppi kirjaimet, sitten hän alkoi kirjoittaa ja lukea. Huomasin hänen usein lukevan Neuvostoliiton sanomalehtiä. Niin peloissani luin otsikot ja sitten artikkelit. Hän rakasti Gorbatšovia kuin poikaa ja vihasi Hitleriä. Liedeni, lapsuuteni uneni, lämpöni, ruokani, rukoukseni - sinä.

Ja rakastin nukkumista hänen kanssaan. Sanotaan, että naiset etsivät isäänsä miehistä. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että naiset etsivät lastenhoitajiaan. Sahibjamalini kanssa oli helvetin mukava nukkua. Hän silitti selkääni ennen nukkumaanmenoa, halasi minua vahvoilla, luotettavilla käsivarsillaan ja taputti takapuoltani niin epätoivoisella rakkaudella. Nukahdin jonkinlaiseen ehdottoman rakkauden kosmiseen koteloon, jossa he ovat valmiita antamaan minulle kaiken, missä he ovat valmiita antamaan henkensä puolestani, missä koko menneisyys on minulle ja tulevaisuudelleni, missä olen pieni vihreä lehti suurella mahtavalla oksalla. Missä olen ja minua rakastetaan.

Kaikki on mielenkiintoista. Sanotaan, että jos et mene naimisiin, tulet vanhaksi yksin. Jos sinulla ei ole lapsia, tulet vanhaksi yksin. Sahibjamali asui Lukmanin kanssa puolet elämästään, oli uskollinen vaimo ja elänyt hänet kauemmin. Sahibjamal synnytti yhdeksän lasta, ja viimeisinä päivinä ennen lähtöä kotona ei ollut ketään muuta kuin minä. Vanhemmilla on mökki, muilla lapsilla televisiot, huolet, turhamaisuus, taimet. Hän kuoli yksinkertaisesti vanhuuteen, väsymykseen, kulumiseen, työhön, kaikkien huoleen, talviin ja vuosiin. Hän kuoli yksin. Kukaan ei taputtanut sinua päähän, kukaan ei sanonut "kiitos", kukaan ei pitänyt kädestäsi, kukaan ei halasi sinua hyvästi. Illalla vanhempani palasivat dachasta, ja minä menin kävelylle, juomaan viiniä, kuuntelemaan musiikkia ja tapasin miehen. Ja aamulla viesti "nanny kuoli".

83 vuoden matka. Ja minä synnyin 83. vuonna. Ja minä, lastenhoitaja, olen jo 33, meidän Miroslavamme on neljä. Ja missä sinä olet?..

Kolumni-osiossa julkaistaan ​​tekstejä, jotka ilmaisevat publicistin - kolumnin kirjoittajan - henkilökohtaisen mielipiteen, joka ei aina ole sama kuin "Julkisen sähköisen sanomalehden", uutistoimiston toimituksen virallinen kanta. Bashinform" tai muut valtion elimet.

Tästä aiheesta syntyi mielenkiintoinen keskustelu, paikoin nauroin sydämellisesti, olen puhdasrotuinen tataari, sekoitus kazanialaista ja siperialaista, ja oli erittäin mielenkiintoista lukea täällä eri miesten mielipiteitä oman kansani edustajista. Vaikka suurin osa mielipiteistä perustui puhtaasti henkilökohtaiseen kokemukseen (mikä on aivan normaalia), suuri osa lukemastani imarteli minua, ja jotkut yllättivät minut. Silti älä unohda. että kaikki ihmiset ovat erilaisia, eikä koko kansaa voi tuomita oman kokemuksen perusteella kommunikoinnista yhden/usean sen edustajan kanssa. Tietysti jokaisella kansallisuudella on tietyt piirteet, luonne, elämä, kasvatus ja perinteet, ja tämä on luonnollista. Mutta en olisi samaa mieltä joidenkin täällä esitettyjen mielipiteiden kanssa, joskus tällaiset kontekstista irrotetut lauseet muodostavat typeriä stereotypioita. Esimerkiksi, että tatarinaiset muuttuvat rumaksi 23-30 ikävuoden jälkeen, että lapsilla on aasialainen ulkonäkö, joko "pienet tissit tai ei vyötäröä", että he ovat narttuja ja ovat kiistanalaisia, että Moskovassa ja Pietarissa on joitain. "alletataritytöt" jne. Kaikki on sama kuin sanoisi, että kaikki venäläiset muuttuvat emakoiksi 30 vuoden jälkeen ja kaikkien kiinalaisten naisten silmät kapenevat.
Asun Pietarissa, kasvoin Moskovassa, enkä koe itseäni jotenkin "hemellytetyksi", "pilaantuneeksi" jne. Oli outoa kuulla kansani edustajilta, että "en koskaan menisi naimisiin tataarin kanssa". Näyttää huonolta kokemukselta menneisyydestä, eikä kaikkia tarvitse leimata nyt.
Paljon ihmisessä on yksilöllistä ja riippuu monista tekijöistä, genetiikasta, kasvatuksesta, elämäntavasta jne. Sekä mielipide, että vanhemmat vastustavat ehdottomasti avioliittoa "ei-tataarin" kanssa. Usein eri kansallisuudet ovat tervetulleita perustamaan perheen omaa kansallisuuttaan/uskontoaan kuuluvan henkilön kanssa. Ja tämä on luonnollista ja varsin hyvää. Nykyaikaisessa hullussa maailmassa tämä ei kuitenkaan ole enää niin tärkeää. Tataarit rakastavat hyvää elämää, puhtautta, ylellisyyttä...
Eikö edellä mainitun tataarin Alsun esimerkki, joka meni naimisiin juutalaisen Abramovin kanssa, ole ristiriitainen? Vaikka täällä se näyttää enemmän molemmille klaaneille hyödylliseltä avioliitolta, ja samalla vallitsee molemminpuolinen sympatia ja rakkaus, mikä on yksinkertaisesti upeaa. Toistan, kaikki on yksilöllistä.

Mitä tulee tarinoihin, joissa on täydellistä aivopesua, ajaa sinut itsemurhaan, tylsää seksiä, niin todennäköisesti joko henkilö ei ollut sinun (horoskooppi, hahmo). joko se oli väärä aika tai väärä tilanne...
Ja kyllä, sääntöihin on poikkeuksia, kun he eivät osaa kieltä tai rikkovat tapoja.