Maslenitsa on yksi vuoden hauskimmista ja kauan odotetuimmista lomista, jonka juhla kestää seitsemän päivää. Tällä hetkellä ihmiset pitävät hauskaa, käyvät käymässä, juhlivat ja syövät pannukakkuja. Maslenitsa vuonna 2018 alkaa 12. helmikuuta ja sen päättymispäivä on 18. helmikuuta.

Pannukakkuviikko on valtakunnallinen juhla, joka on omistettu kevään tervehdyttämiselle. Ennen sisääntuloa paasto, ihmiset jättävät hyvästit talvelle, nauttivat lämpimistä kevätpäivistä ja tietysti leipovat herkullisia pannukakkuja.

Maslenitsa: perinteet ja tavat

Tälle lomalle on useita nimiä:

• lihatyhjäksi Maslenitsaksi kutsutaan, koska juhlan aikana ihmiset pidättäytyvät syömästä lihaa;
• juusto - koska he syövät paljon juustoa tällä viikolla;
• Maslenitsa - koska he kuluttavat suuri määräöljyt

Monet ihmiset odottavat innolla Maslenitsan alkamista, juhlimisen perinteitä, jotka juontavat juurensa syvälle historiaamme. Nykyään, kuten ennenkin, tätä juhlaa vietetään suuressa mittakaavassa laulujen, tanssien ja kilpailujen kera.

Suosituimmat kylissä aiemmin järjestetyt viihteet olivat:

• nyrkkitaistelut;
• pannukakkujen syöminen jonkin aikaa;
• kelkkailu;
• kiipeäminen tangolle palkinnon saamiseksi;
• pelit karhun kanssa;
• hahmon polttaminen;
• uiminen jääkuopissa.

Pääherkku sekä ennen että nyt ovat pannukakut, joissa voi olla erilaisia ​​täytteitä. Niitä leivotaan päivittäin suuria määriä.

Esivanhempamme uskoivat, että ne, jotka eivät pidä hauskaa Maslenitsassa, elävät tulevan vuoden huonosti ja ilottomasti.

Maslenitsa: mitä voidaan ja mitä ei voida tehdä?

1. Sinun ei pitäisi syödä lihaa Maslenitsassa. Sallittu syödä kalaa ja maitotuotteita. Pannukakkujen tulee olla jokaisen kodin pääruoka pöydällä.
2. Maslenitsalla sinun täytyy syödä usein ja paljon. Siksi on tapana kutsua vieraita eikä säästää herkkuja sekä käydä itse.

Maslenitsa: loman historia

Itse asiassa Maslenitsa on pakanallinen juhla, jota ajan myötä muutettiin sopimaan ortodoksisen kirkon "muotoon". IN esikristillinen Venäjä Juhlaa kutsuttiin "Fewell to Winter".

Esi-isämme kunnioittivat aurinkoa jumalana. Ja kevään ensimmäisten päivien alkaessa olimme iloisia siitä, että aurinko alkoi lämmittää maata. Tästä syystä syntyi perinne leipoa pyöreitä, auringon muotoisia lamellileipiä. Uskottiin, että syömällä tällaista ruokaa ihminen saisi palan auringonvalo ja lämpöä. Ajan myötä levyleivät korvattiin pannukakkuilla.

Maslenitsa: juhlaperinteitä

Loman kolmen ensimmäisen päivän aikana juhliin valmistauduttiin aktiivisesti:

• he toivat puita tuleen;
• koristeltu mökit;
• rakennettu vuoria.

Pääjuhla pidettiin torstaista sunnuntaihin. Ihmiset tulivat taloon nauttimaan pannukakkuja ja juomaan kuumaa teetä.

Joissakin kylissä nuoret kulkivat talosta taloon tamburiinien, torvien ja balalaikkojen kanssa, laulaen lauluja. Kaupungin asukkaat osallistuivat juhlallisuuksiin:

• pukeutunut parhaisiin vaatteisiinsa;
• meni teatteriesityksiin;
• Vierailimme kopeissa katsomassa ällöjä ja pitämässä hauskaa karhun kanssa.

Pääviihteenä oli lasten ja nuorten liukuminen jääliukumäillä, joita yritettiin koristella lyhtyillä ja lipuilla. Käytetään ratsastukseen:

• matot;
• kelkka;
• luistimet;
• nahat;
• jääpalat;
• puiset kaukalot.

Toinen hauska tapahtuma oli jäälinnoituksen vangitseminen. Kaverit rakensivat lumikaupungin porteilla, asettivat sinne vartijoita ja sitten hyökkäsivät: he murtautuivat portteihin ja kiipesivät muureille. Piirretyt puolustivat itseään parhaansa mukaan: he käyttivät lumipalloja, luutoja ja ruoskoja.

Maslenitsalla pojat ja nuoret miehet osoittivat ketteryyttään nyrkkitaisteluissa. Taisteluihin saattoi osallistua kahden kylän asukkaat, maanomistajat ja luostarin talonpojat, suuren kylän asukkaat, jotka asuvat vastakkaisissa päissä.

Valmistauduimme tosissaan taisteluun:

• höyrytetty kylvyissä;
• söi sydämellisesti;
• kääntyi velhojen puoleen pyytäen antamaan erikoisloitsu voittoon.

Talven hahmon polttorituaalin piirteet Maslenitsassa

Aivan kuten monta vuotta sitten, nykyään Maslenitsan huipentumana pidetään hahmon polttamista. Tämä toiminta symboloi kevään alkamista ja talven loppua. Polttamista edeltävät pelit, pyöreät tansseja, lauluja ja tansseja virvokkeiden kera.

Uhrittavana variksenpelätinnä he tekivät suuren hauskan ja samalla pelottavan nuken, joka personoi Maslenitsaa. He tekivät nuken rievuista ja oljesta. Sen jälkeen hän pukeutui naisten vaatteisiin ja jätettiin kylän pääkadulle Maslenitsan viikon ajaksi. Ja sunnuntaina heidät vietiin juhlallisesti kylän ulkopuolelle. Siellä hahmo poltettiin, upotettiin jääkoloon tai revittiin paloiksi, ja siitä jäljelle jäänyt olki levitettiin pellolle.

Rituaali poltto nuken oli syvä merkitys: Talven symbolin tuhoaminen on välttämätöntä sen voiman herättämiseksi henkiin keväällä.

Maslenitsa: jokaisen päivän merkitys

Lomaa vietetään maanantaista sunnuntaihin. Lasaaisviikon aikana on tapana viettää jokainen päivä omalla tavallasi esi-isiemme perinteitä noudattaen:

1. maanantai nimeltään "Maslenitsan kokous". Tänä päivänä he alkavat leipoa pannukakkuja. On tapana antaa ensimmäinen pannukakku köyhille ja tarvitseville ihmisille. Maanantaina esi-isämme valmistivat variksenpelätin, pukeutuivat sen rievuihin ja asettivat sen kylän pääkadulle. Se oli julkisesti esillä sunnuntaihin asti.
2. tiistai lempinimeltään "Zigrysh". Se oli omistettu nuorille. Tänä päivänä he järjestivät kansanjuhlia: meni rekiajelulle, liukumäkiä, karuselleja.
3. keskiviikko- "Gourmand". Tänä päivänä vieraat (ystävät, sukulaiset, naapurit) kutsuttiin taloon. Heille tarjottiin pannukakkuja, hunajapiparkakkuja ja piirakoita. Myös keskiviikkona oli tapana hemmotella vävyjäsi pannukakkuilla, mistä johtuu ilmaus: " vävyni on tullut, mistä saan smetanaa?" Tänä päivänä ajettiin myös hevoskilpailuja ja nyrkkitaisteluja.
4. torstai kansan lempinimi "Razgulay". Alkaa tästä päivästä Leveä Maslenitsa, johon liittyy lumipallosotaa, kelkkailua, iloisia pyöreitä tansseja ja lauluja.
5. perjantai lempinimeltään "Anoppi-ilta", koska tänä päivänä vävyt kutsuivat anoppinsa kotiinsa ja tarjosivat heille herkullisia pannukakkuja.
6. lauantai- "Sisarten kokoontumiset." Mineet kutsuivat miehensä sisarukset kotiinsa, juttelivat heidän kanssaan, tarjosivat heille pannukakkuja ja antoivat lahjoja.
7. sunnuntai- Maslenitsan apoteoosi. Tätä päivää kutsuttiin "Anteeksiantamisen sunnuntaiksi". Sunnuntaina hyvästelimme talven, hyvästimme Maslenitsaa ja poltettiin symbolisesti sen kuva. Tänä päivänä on tapana pyytää ystäviltä ja perheeltä anteeksi vuoden aikana kertyneitä epäkohtia.

Maslenitsa, kuten kaikki muutkin kansanjuhla runsaasti seremoniallisia ja rituaalisia toimintoja. Heissä on loman salaisuus ja kauneus.

Monet yrittävät noudattaa vanhoja perinteitä. Mutta useimmissa tapauksissa pannukakkuperinteitä ja itse lomaa, talven jäähyväistystä, eli hahmon polttamista, arvostetaan.

Loma ennen paaston alkua nimettiin.

Koko viikon ajan ihmiset yrittävät leipoa mahdollisimman monta pannukakkua ja hemmotella niitä kaikille ystävilleen, tuttavilleen ja sukulaisilleen.

Täsmälleen. Muinaisista ajoista lähtien niitä leivottiin vehnästä, tattarista, ruisjauhoa. Pannukakkuihin tarjoiltiin kermavaahtoa, hilloa, hunajaa ja mikä tärkeintä, voita ja raejuustoa.

Loppujen lopuksi Maslenitsassa on tapana syödä enemmän maitotuotteita muodikkaina. Siksi pöydillä on jatkuvasti raejuustoa ja voita, juustoa ja maitoa, smetanaa ja jogurttia, fermentoitua leivottua maitoa ja maitohyytelöä.

Ja täällä kirkkoperinteet ja kansanrituaalit kohtasivat. Viikon päästä kirkon kalenteri pidetty juustona. Itse asiassa tämä on valmistautumista ruoan pidättäytymiseen. Käytä Maslenitsa-viikon alusta alkaen mitä tahansa lihatuotteet on ehdottomasti kielletty.

Mutta perinne luottaa maitotuotteisiin ilmestyi kauan ennen Venäjän kastetta. Ja tämä johtuu siitä, että lehmät poikivat talven lopulla. Tämä tarkoittaa, että maitoa oli runsaasti.

Mutta lihavarastot olivat loppumassa. Karjan teurastaminen aikana, jolloin jälkeläisiä odotettiin, oli typerää ja epäkäytännöllistä.

Siksi maitotuotteista tuli ruokavalion perusta. Perinteet juurtuivat ja siirtyivät Venäjän ortodoksisen kirkon kirkkokulttuuriin.

Maslenitsan loma - Kolodiya-rituaalit

Kolodiy-nimellä on jopa vanhemmat juuret kuin Maslenitsalla. "Blokkielämän" rituaali on suurelta osin peräisin Ukrainan ja Valko-Venäjän alueilta.

Joten maanantai oli omistettu hänen "syntymälleen", tiistaina laulu "kastettiin". Ympäristö oli yhteydessä kaikkiin elämän osa-alueisiin. Ja torstaina korttelin oli määrä kuolla. Perjantaina oli hautajaiset rituaalilaulujen ja runsaiden aterioiden kera. Lauantaina he "surivat" korttelin. Ja sunnuntaina oli loman huipentuma.

Koko Maslenitsa-juhlan ajan korttelia kuljetettiin ympäri kylää. Tavoitteena oli sitoa pukeutunut nukke sinkkuihin ja naimattomiin.

Mutta oli olemassa ostovaihtoehto. Häpeän välttämiseksi pojat ja tytöt ripustivat nukeen helmiä ja nauhoja.

Ja naisille itselleen annettiin juomia ja välipaloja. Ja niin kävikin, että viikon lopulla, kun Maslenitsaa juhlittiin, nukke oli kaikki ripustettu helmillä ja koristeltu monivärisillä nauhoilla.

Avioliitto ja naisten rituaalit Maslenitsalle

Miksi naiset? Kyllä, koska lomalla oli alun perin tietty "naisellisuus". Jopa ihmisten keskuudessa voit löytää Maslenitsan nimen Babskaja-viikkona.

Suurin osa Maslenitsan perinteistä ja rituaaleista liittyy nimenomaan kauniiseen sukupuoleen.

Matkustelujen järjestämistä Maslenitsassa pidetään hyvänä enteenä.

Matkustelussa oli tapana viettää erityisen hauskaa dittien ja pelien parissa Maslenitsassa, rekiajeluilla ympäri kylää ja mäkiä alas laskeutuessa. Muinaisina aikoina oli tapana viettää häitä tällä viikolla. Kristillinen kirkko kuitenkin kieltää naimisiin menemisen Maslenitsan viikolla.

Tällaiset rituaalit liittyvät hedelmällisyyden kulttiin. Siksi huomio kiinnitettiin naisten elämään.

Kauniiden tyttöjen ja morsiamen neitsyys sai kiitosta. Äitiyttä ylistettiin naisessa, joka oli äiti, naisessa, joka oli huoltaja. He palvoivat vanhan naisen, neuvonantajan viisautta.

Negatiivisia naisellisia ominaisuuksia ei kuitenkaan vältetty. Katsokaa vaikka vävyn sanontaa: "Juokaa, hyvät ihmiset, ettei anoppini kurkku kuivu!"

Kyllä, tämä on vielä aikaa, jolloin anoppi ja vävy vieraat ovat yhdessä. Tämä on vihje äitini puheliasuudesta. Ja yleensä, kaikki seikkailujen elementit, kuten "siskon tapaamiset", kuuluvat loman "naisen" osaan.

Pannukakkuja osana hautajaisrituaalia

Perinteisillä pannukakuilla on kuitenkin hautausperäinen alkuperä. Muinaisissa slaavilaisissa perinteissä oli välttämätöntä kutsua esi-isät pöytään osallistumaan ateriaan. Ja pannukakkuja pidettiin hautajaisleivänä, jolla oli syvä symboliikka. Hänen pyöreä muoto vihjaa ikuisuuteen, pannukakkujen lämpö on maallinen ilo ja tuotteet, kuten maito, jauhot, vesi, ovat suora viesti elämästä.

Siellä oli myös erityinen rituaali, joka vahvistaa pannukakkujen hautajaisalkuperän. Ensimmäinen Maslenitsassa leivottu pannukakku on tarkoitettu "kuolleiden hoitoon".

Tätä varten se asetettiin ullakolle kattoikkunan päälle.

Myös Maslenitsan ensimmäisenä päivänä oli tapana jakaa pannukakkuja köyhille, jotta he voisivat muistaa vainajan.

Tästä johtuu sanonta: "Ensimmäinen pannukakku kuolleille."

Yksi hautajaisriitin elementeistä oli nyrkkitaistelut. Tai Maslenitsassa pidettiin pelejä, jotka liittyivät lumisten kaupunkien vangitsemiseen. Ensi silmäyksellä tällainen hauskanpito on täysin vaaratonta.

Nämä harrastukset olivat kuitenkin ennen melko vaarallisia. Jotkut kaverit jopa maksoivat oma elämä. Erityiskoulutusta järjestettiin. Miehet kävivät höyrysaunassa ennen tappelua ja sanoivat hyvästit perheilleen.

He taistelivat, kunnes he vuotivat verta, vaikka ei ollut tavoitetta tappaa. Veri symboloi uhrauksia kuolleiden hengille sekä jumalille.

Miehille tämä oli tapa vapauttaa energiaa, riehumista, riehumista, täynnä erityistä pyhää merkitystä.

Toinen melko pikanttinen rituaali suoritettiin Pohjois-Venäjällä, erityisesti Arkangelin maakunnissa. Loman hoitajat nimitettiin välttämättä: "Voevoda" ja "Maslenitsa". Lomaviikon viimeisenä päivänä talonhoitajat kiersivät kylää, ja sitten torilla, jonne kaikki asukkaat kokoontuivat, riisuttiin ja alettiin matkia peseytymistä kylpylässä alasti omituisin liikkein. Totta, vain voivodi pystyi riisumaan viittansa ja piti jo alastomassa muodossa tuliset puheensa, jotka päättivät juhlat.

Mitä järkeä tuollaisella oudolla "striptiisillä" oli? Ensinnäkin filosofinen. Tällä tavalla korostettiin kuoleman, syntymän ja sikiämisen symboleja. Loppujen lopuksi ihminen syntyy täysin alasti, ja hedelmöityminen tapahtuu alasti. Ja ihminen kuolee alaston sielulla - hän ei voi ottaa mukaansa mitään, mikä kuului hänelle elämänsä aikana.

Maslenitsan polttaminen on toinen rituaali, jossa yhdistyvät hautajaiset ja maatalouden perinteet.

Pelätin itse oli pyhä uhri, joka tuotiin jumalille. Kokko symboloi hautaustulta. Maslenitsan aikana tuli aina pyöreä tanssi. Lisäksi kaikki kylän asukkaat, nuoret ja vanhat, kokoontuivat tanssimaan. Tämä primitiivinen tanssi Maslenitsassa muistutti rituaaliset hautaustaanssit hautajaisissa. Lisäksi rituaalin tarkoitus oli jättää hyvästit talvelle, joka poltettiin. Talvella pidettiin hautajaiset.

Mutta tulesta jäljelle jäänyt tuhka levitettiin pelloille, samalla kun rukoiltiin maan pyhittämiseksi. He pyysivät jumalilta satoa ja hyvää säätä.

Pyhä merkitys panostettiin myös Maslenitsa-lauluihin. Tytöt kävelivät metsien, lehtojen läpi, tekoaltaiden rannoilla ja lauloivat kevätkukkia ja lauluja Maslenitsasta. Tällä tavalla kutsuttiin sekä kevät itse että hyvän voimat. Ihmiset pyysivät luontoa itseään antamaan siunauksen uudelle satovuodelle.

Jotta vuosi olisi rikas, Maslenitsalla oli tapana järjestää kansanjuhlia, jotka kestivät koko viikon. Joten, siellä oli merkki, että mitä useammin kelkkailet alas vuorelta, sitä parempi pellavan sato.

Ja pöydät ovat varmasti räjähtäneet. Etkä missään tapauksessa saa kieltäytyä herkuista. Joka päivä käytiin vierailla, joille keksittiin omat nimet jokaiselle viikonpäivälle. Uskottiin, että mitä tyydyttävämpi itse Maslenitsa-loma oli, sitä hedelmällisempi itse vuosi olisi. Siksi Maslenitsa oli ahmattiloma.

Tänään kansanperinteitä syntyvät uudelleen. Ja Maslenitsasta on tullut yksi suosituimmista lomapäivistä. Mutta joillekin se on täydellinen tilaisuus muistaa ne rituaalit, jotka esi-isämme suorittivat. Tässä on joitain menestyneimmistä rituaaleista, joita aikalaiset voivat toistaa yrittäessään houkutella onnea, rakkautta tai vaurautta. Loppujen lopuksi et voi vain pitää hauskaa Maslenitsan aikana, vaan myös yrittää hyödyntää kansanperinteitä.

Joten rituaali vaurauden houkuttelemiseksi. Tämä rituaali suoritetaan kaupungin ulkopuolella, mieluiten metsässä. Sytytetään tuli, jossa sinun täytyy polttaa kaikki vanhat tavarat. Osoittautuu, että tie avautuu uudelle samalla kun vanhaa poltetaan.

Mutta älä unohda salaliittoa, joka on sanottava, kun asiat palavat:

"Elämässä avaan oven jollekin uudelle,

Polttaa tarpeettomia ja vanhoja asioita,

Anna kaiken turhan mennä pois

Ja Maslenitsa tuo minulle voittoa ja onnea."

Mielenkiintoinen rituaali rahan houkuttelemiseksi. Se varmasti auttaa sinua rikastumaan nopeasti ilman erityistä vaivaa. Tätä varten sinun on mentävä seuraavana päivänä sunnuntaijuhlien jälkeen aukiolle, jossa kuva poltettiin. Eli maanantaina menet julkiselle aukiolle ja kävelet siellä, kunnes löydät kolikon. Sinun on nostettava kolikko neitseellisellä kädelläsi samalla kun lausut erityisen loitsun:

”Olin Jumalan (sinun nimesi) palvelija, ja matkallani löysin kolikon. Aivan kuten tulin tähän rahaan, anna rahan tulla käsiini itsestään. Ei väliä kuinka monta ihmistä oli lomalla, minulla on niin paljon rahaa. Amen!"

Sinun on otettava tämä kolikko kotiin mukaasi. Sitä ei voi käyttää eikä antaa kenellekään. Säilytä kolikko seuraavaan Maslenitsaan asti. Täsmälleen vuotta myöhemmin tämä kolikko täytyy heittää pois anteeksiantosunnuntaina samaan paikkaan, josta se löydettiin.

Tämä rituaali sopii niille tytöille, jotka eivät löydä onneaan ja haaveilevat silti avioliitosta. Hän auttaa sinua löytämään sielunkumppanisi ja löytämään onnen.

Sinun ei tarvitse missata juhlapäivää. Mene sunnuntaina kyläsi meluisimmalle aukiolle, jonne on kokoontunut paljon ihmisiä Maslenitsan polttoon. Seiso tämän joukon keskellä ja toista salaliitto hitaasti itsellesi:

”Maslenitsa on tullut ja tuonut iloa kaikille. Tuo Maslenitsa onnea elämääni, lähetä minulle kohtaloni. Anna arvokkaan ihmisen tavata matkallani ja kutsua minua käytävälle. Olkoon niin. Aamen".

Tämän jälkeen älä unohda ristiä itseäsi kolme kertaa. Ja unelmasta avioliitosta tulee pian totta.

Rakkausrituaalit: rakkausloitsu Maslenitsassa

Mutta niille kärsiville, joiden sydän on jo tuntenut rakkauden, mutta rakastettu pysyy välinpitämättömänä eikä huomaa sitä, erityinen Maslenitsan rakkausloitsu on hyödyllinen. Pannukakut auttavat sytyttämään intohimon miehen sielussa ja sydämessä. Mutta ei tavallisia, vaan sekoitettuna pyhään veteen.

Taikinaa valmistettaessa tytön on luettava rakkausloitsu:

"Leivon pannukakkuja, haluan sinun pitävän niistä. Aivan kuten kevät tulee meille Maslenitsan kanssa, aurinko lämmittää meitä ja lumi sulaa, niin Jumalan palvelijan (nimi) sydän minua kohtaan, Jumalan palvelija (nimi), sulaa. Hän ajattelee minua ja kaipaa minua. Ilman minua tulet kaipaamaan ja suremaan. Kuten sanon, niin se tulee olemaan. Aamen"

Nyt voit leipoa pannukakkuja ja kutsua rakkaasi herkkupalalle.

Maistanut nuoren naisen rituaalista ruoanlaittoa, kaveri ei varmasti jää välinpitämättömäksi hänelle.

Pannukakkuihin liittyy monia rituaaleja. Yksi niistä suoritetaan kaikkien sukulaisten terveyden vuoksi.

Pannukakkuja leivotaan säännöllinen testi. Mutta suoraan paistinpannulla paistaessasi sinun on sanottava seuraavat sanat:

”Paistan pannukakkuja, lisään terveyttäni. Kun nämä pannukakut muuttuvat kullanruskeiksi, olen terveempi. Tulkoon terveys minulle ja kaikki sairaudet katoavat. Sanani on vahva, mutta tekoni on muovattavissa. Aamen".

Sinun täytyy kokeilla näitä pannukakkuja itse ja hemmotella kaikkia rakkaitasi.

Maslenitsaan liittyvien rituaalien, seremonioiden ja salaliittojen suorittaminen on jokaisen henkilökohtainen asia. Mutta sinun täytyy ehdottomasti kokeilla juhlallisia pannukakkuja. Paastonaika alkaa nimittäin hyvin pian, jolloin maitoa, voita ja juustoa käyttävät reseptit kielletään. varten kokeneet kotiäidit ja uudet tulokkaat ruoanlaittoon, kutsumme sinut tutustumaan mielenkiintoinen valikoima pannukakkureseptejä artikkelissa "Pannukakkureseptit Maslenitsalle".

Video: riitit ja rituaalit Maslenitsalle

Lisää lisätietoja Maslenitsa-rituaaleista katso tämä video

Maslenitsa on pakanallinen juhla, joka on säilynyt tähän päivään asti. Ihmiset uskoivat, että kevät tarvitsi apua selviytyäkseen kylmä talvi ja tätä tarkoitusta varten he järjestivät iloisia joukkojuhlia laulujen ja erilaisten pelien kera. Maslenitsa-juhla alkaa viikkoa ennen paastoa ja 7 viikkoa ennen pääsiäistä ja kestää 7 päivää.

Maslenitsan perinteet ja tavat

Maslenitsan pääherkku on aina ollut pannukakut, koska ne symboloivat aurinkoa. Valmiit pannukakut kasteltiin voilla ja tarjoiltiin erilaisten maitotuotteiden kanssa. Uskottiin, että välittääkseen vieraille heidän lämpimiä tunteita, taikina tulee vaivata hyvällä tuulella ja hyvällä tarkoituksella.

Maslenitsan juhliminen kylissä oli erittäin hauskaa. Ihmiset järjestivät erilaisia ​​kilpailuja, tanssivat ja lauloivat lauluja. Yleisimpiä harrastuksia olivat nyrkkitaistelut, pannukakkujen syöminen aikaa vastaan, uiminen jääkuolassa, karhun kanssa leikkiminen, kelkkailu ja jääliukumäki.

Loman huipentuma oli muotokuvan polttaminen, rituaali, jota noudatetaan edelleen. Valmistettu rievuista ja oljesta iso nukke, persoonallistaen talven. Naisten vaatteet laitettiin hahmoon, ja koko juhlan ajan se koristasi pääkatua. Loman viimeisenä päivänä nukke poistettiin juhlallisesti ja vietiin kylän ulkopuolelle, missä se revittiin palasiksi, poltettiin tai hukkui jääreikään.

Juhlan piirteet

Jokaista Maslenitsa-päivää vietetään omalla tavallaan, sillä sillä on oma erityinen merkitys. Juhla alkaa maanantaina - Maslenitsa Meeting. Tänä päivänä lomavalmistelut saatiin päätökseen, variksenpelätin tehtiin ja pannukakkuja valmistettiin jo. Legendan mukaan ensimmäinen paistettu pannukakku annettiin kerjäläiselle, jotta tämä muistaisi kuolleita.

Tiistaita kutsuttiin flirttailuksi. Siellä alkoi juhlia, laskettiin jääliukumäkiä ja kutsuttiin ensimmäiset vieraat pannukakkuihin.

Kolmannen päivän nimi on Lakomki, se on symbolinen siinä mielessä, että juuri keskiviikkona anoppi kutsui vävynsä ja muita sukulaisia ​​kylään.

Torstaina sitä kutsutaan myös Shirokiyksi tai Razgulayksi, he aloittivat massajuhlat, hauskoja karnevaaleja ja meluisia juhlia.

Perjantaina on vävän vuoro kutsua anoppi kylään ja hemmottelemaan häntä pannukakkuilla ja muilla herkuilla, minkä vuoksi tätä päivää kutsutaan anoppi-illaksi.

Ja lauantaina minit osoittivat vieraanvaraisuuttaan aviomiehen sisarille ja muille sukulaisille. Siksi lauantai on kälyjen tapaamiset.

Viimeisenä päivänä poltettiin perinteen mukaan Talven kuva. Lisäksi tänä päivänä he pyytävät anteeksi läheisiltä aiheuttamistaan ​​loukkauksista, minkä vuoksi se sai nimen Anteeksiantosunnuntai.

Lyhyt tieto Maslenitsasta.

Maslenitsa - muinainen Slaavilainen loma, joka tuli meille pakanakulttuurista ja säilyi kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Kirkko sisällytti Maslenitsa-juhliinsa, kutsuen sitä juusto- tai lihaviikolle, koska Maslenitsa osuu paastoa edeltävälle viikolle. Vuonna 2010 Maslenitsa alkaa 8. helmikuuta.

Yhden version mukaan nimi "Maslenitsa" syntyi, koska tällä viikolla Ortodoksinen tapa, liha oli jo jätetty pois ruoasta ja maitotuotteita voitiin silti syödä.

Maslenitsa on iloisin ja tyytyväisin kansanjuhla, joka kestää koko viikon. Ihmiset rakastivat häntä aina ja kutsuivat häntä hellästi "tappajavalaksi", "sokerisuuksi", "suutelijaksi", "rehelliseksi Maslenitsaksi", "iloiseksi", "viiriäiseksi", "perebukhaksi", "ylensyömiseksi", "yasochkaksi".

Olennainen osa lomaa oli ratsastus, johon laitettiin parhaat valjaat. Pojat, jotka olivat menossa naimisiin, ostivat kelkat erityisesti tätä ajoa varten. Kaikki nuoret parit osallistuivat varmasti luisteluun. Yhtä yleistä kuin juhlaratsastus oli nuorten ratsastus jäisiltä vuorilta. Maslenitsan maaseutunuorten tapoihin kuului myös tulen yli hyppääminen ja lumisen kaupungin valtaaminen.

1700- ja 1800-luvuilla. Juhlissa keskeisen paikan hallitsi talonpoikainen Maslenitsa-komedia, johon osallistuivat mummolaisten hahmot - "Maslenitsa", "Voevoda" jne. Juoni heille oli itse Maslenitsa runsaine herkkuineen ennen tulevaa paastoa , sen jäähyväiset ja lupaus palata ensi vuonna. Usein esitykseen sisältyi todellisia paikallisia tapahtumia.

Maslenitsa on säilyttänyt kansanjuhlien luonteen vuosisatojen ajan. Kaikki Maslenitsa-perinteet tähtäävät talven pois ajamiseen ja luonnon herättämiseen unesta. Maslenitsaa juhlittiin majesteettisilla lauluilla lumiliukumäillä. Maslenitsan symboli oli pukeutunut olkikuva naisten vaatteet, jonka kanssa he pitivät hauskaa yhdessä, ja sitten haudattiin tai poltettiin roviolla pannukakun kanssa, jota hahmo piti kädessään.

Pannukakut ovat Maslenitsan pääherkku ja symboli. Niitä leivotaan joka päivä maanantaista, mutta erityisen paljon torstaista sunnuntaihin. Pannukakkujen leivontaperinne on ollut Venäjällä pakanallisten jumalien palvonnan ajoista lähtien. Loppujen lopuksi aurinkojumala Yarilo kutsuttiin ajamaan talven pois, ja pyöreä, punertava pannukakku on hyvin samanlainen kuin kesäaurinko.

Jokaisella kotiäidillä oli perinteisesti oma erityinen resepti pannukakkujen valmistukseen, joka välitettiin sukupolvelta toiselle naislinjan kautta. Pannukakkuja leivottiin pääasiassa vehnästä, tattarista, kaurapuurosta ja maissijauhoista, joihin lisättiin hirssi- tai mannapuuroa, perunoita, kurpitsaa, omenoita ja kermaa.

Venäjällä oli tapana: ensimmäinen pannukakku annettiin yleensä kerjäläiselle kaikkien kuolleiden muistoksi tai laitettiin ikkunaan. Pannukakkuja syötiin smetanan, kananmunien, kaviaarin ja muiden herkullisten mausteiden kanssa aamusta iltaan vuorotellen muiden ruokien kanssa.

Koko Maslenitsa-viikkoa kutsuttiin vain "rehellinen, leveä, iloinen, aatelisnainen-Maslenitsa, rouva Maslenitsa". Tähän asti jokaisella viikonpäivällä on oma nimi, joka kertoo, mitä kyseisenä päivänä pitää tehdä. Maslenitsaa edeltävänä sunnuntaina he vierailivat perinteisesti sukulaisten, ystävien, naapureiden ja myös kutsuvieraiden luona. Vuodesta lähtien Maslenitsa viikko Lihan syöminen oli kiellettyä, viimeistä sunnuntaita ennen Maslenitsaa kutsuttiin "lihasunnuntaiksi", jolloin appi meni kutsumaan vävyään "lopettamaan liha".

Maanantai on loman "kokous". Tänä päivänä pystytettiin ja rullattiin liukumäkiä. Lapset tekivät tämän aamulla olkimies Maslenitsa, he pukivat hänet ja ajoivat hänet kaduilla yhdessä. Siellä oli keinuja ja pöytiä makeisilla.

Tiistai - "flirtti". Hauskat pelit alkavat tästä päivästä. Aamulla tytöt ja nuoret miehet ratsastivat jäisillä vuorilla ja söivät pannukakkuja. Pojat etsivät morsiamia, ja tytöt? sulhaset (ja häät pidettiin vasta pääsiäisen jälkeen).

Keskiviikko on "gourmet". Ensisijalla herkkujen joukossa ovat tietysti pannukakut.

Torstai - "villi". Tänä päivänä ihmiset järjestävät perinteisesti ratsastusta "auringossa" eli myötäpäivään ympäri kylää, jotta aurinko karkottaisi talven. Miespuoliskolla torstaina pääasia on puolustaminen tai lumisen kaupungin valtaaminen.

Perjantai on "äppi-ilta", jolloin vävy menee "anoppinsa luo pannukakkuihin".

Lauantai - "siskon tapaamiset". Tänä päivänä he menevät vierailemaan kaikkien sukulaistensa luona ja hemmottelevat itseään pannukakkuilla.

Sunnuntai on viimeinen "anteeksiantopäivä", jolloin he pyytävät anteeksi sukulaisilta ja ystäviltä loukkauksista ja sen jälkeen pääsääntöisesti lauletaan ja tanssitaan iloisesti, jolloin saadaan irti suuri Maslenitsa. Tänä päivänä valtavalla koolla poltetaan olkikuvaa, joka personoi kuluvaa talvea. He asettavat hänet tulipesän keskelle ja sanovat hänelle hyvästit vitseillä, lauluilla ja tansseilla. He moittivat talvea pakkasista ja talven nälästä ja kiittävät hauskasta talven hauskaa. Tämän jälkeen kuva sytytetään tuleen iloisten hurrausten ja laulujen keskellä. Talven palaessa loma päättyy viimeiseen hauskanpitoon: nuoret hyppäävät tulen yli. Tämä kätevyyden kilpailu päättää Maslenitsan loman.

Jäähyväiset Maslenitsalle päättyivät paaston ensimmäisenä päivänä - Puhdas maanantai, jota pidettiin synnistä puhdistumisen ja paastoruokapäivänä. Puhtaan maanantaina he aina peseytyvät kylpylässä, ja naiset pesivät astiat ja "höyryttivät" maitotuotteet puhdistaen ne rasvasta ja maidon jäännöksistä.

Maslenitsan päiviin liittyy monia vitsejä, vitsejä, lauluja, sananlaskuja ja sanontoja: "Se ei ole Maslenitsa ilman pannukakkua", "Ratsasta vuorilla, pyöri pannukakkuissa", "Se ei ole elämää, se on Maslenitsa", "Maslenitsa" on sotku, säästät rahaa”, ”Pankaa ainakin itseltäsi kaikki ja juhli Maslenitsaa”, ”Ei se kaikki ole Maslenitsaa, mutta tulee suuri paasto”, ”Maslenitsa pelkää katkeria retiisiä ja höyrytettyjä naurisia” (ts. paasto).

Materiaali on laadittu avoimista lähteistä saatujen tietojen pohjalta

Tänään maanantaina 24.2.2014 alkaa Maslenitsa-viikko, jonka aikana monissa Venäjän kaupungeissa järjestetään perinteisiä kansanjuhlia. Itse Maslenitsa-loman juuret ovat pakanallisuudessa.

Karnevaali. Juhla ja perinteet

Maslenitsa (1919). Taiteilija Boris Kustodiev (1878-1927)

Talvi lähenee vähitellen loppuaan ja kevään kynnyksellä koittaa aika hyvää lomaa venäjäksi kansankalenteri- talven näkemisen ja kevään toivotuksen loma - Maslenitsa, joka tunnetaan pakanallisista ajoista lähtien paitsi antiikin Venäjällä, myös Länsi-Euroopassa nimellä "karnevaali".

Ilmeisesti esikristillisinä aikoina se rajoittui siihen kevätpäiväntasaus, jonka monet pakanakansat yhdistävät uuden vuoden alkuun.

Kristinuskon ja kristinuskon omaksumisen myötä pakanalliset juhlat ortodoksinen kirkko yhdistetty Maslenitsa paaston aattona määräten juhlimaan Juustoviikko (kirkon nimi Maslenitsa) 56 päivää ennen pääsiäistä, joten sen juhlan ajankohta on joustava: tammikuun lopusta - helmikuun alusta helmikuun loppuun - maaliskuun alkuun vanhan tyylin mukaan.

Kirjallisten lähteiden puutteen vuoksi emme tiedä, kuinka he juhlivat Maslenitsa kaukaiset pakanalliset esi-isämme. Maslenitsa mainittiin ensimmäisen kerran kristinuskon aikana vuonna "Tarinoita menneistä vuosista" Nestor Kiovassa vuonna 1090 riehuneen ruttoepidemian yhteydessä, ja ensimmäinen kuvaus sen perinteistä ja rituaaleista on peräisin vasta 1500-luvulta.

Emme myöskään tiedä pakanallista nimeä Maslenitsa Loman nykyinen nimi ei kuitenkaan ole sattumaa. Pointti on siinä, että sisään viime viikolla ennen paastoa ei enää saanut syödä lihaa, vaan maitotuotteita, kuten voita, jota kaadettiin runsaasti pääruoan päälle. lomaruokaa- pannukakkuja ei vielä kielletty.

Maslyonan viikolla Maslyonalla on monia muita nimiä, joista jokainen liittyy yhteen tai toiseen ominaispiirre loma. Lihansyöjä- Kanssa kirkon kielto syödä lihaa, Juustoviikko- luvalla syödä juustoa ja maitotuotteita, Pannukakkuviikko(Pannukakkuvalmistaja, Blinshina, Blinoyedka) - tapana juhlia lomaa pannukakkuilla, Ahdistava viikko tai Obedukha - suosittu ajatus, että jos et syö tarpeeksi Maslenitsassa, seuraava vuosi on hedelmätön ja nälkäinen.

Vielä 1800-luvulla se koostui sekä talvi- että kevät-kesäkalenterisyklin rituaaleista. Juhla-ajan mukaan, joka yleensä alkaa helmikuussa, se on vieressä talvikausi, sen rituaalien merkityksen mukaan, jotka liittyvät luonnon heräämiseen, auringon ja lämmön kohtaamiseen - kevätlomalle.

Kansanpäivä, jossa rituaalit ja tavat, jotka ovat luonteeltaan ja alkuperältään heterogeenisiä, kietoutuvat monimutkaisesti yhteen: maanviljelys ja perhe, arki ja uskonnollinen, esikristillinen ja kristitty.

Tärkeimmät esikristillistä alkuperää olevat Maslenitsan rituaalit ja tavat liittyvät moniin heimojärjestelmän aikakauden jäänteisiin. Niistä voimme mainita kuolleiden vanhempien ja sukulaisten muistoa esivanhempien perhe-heimokultin kaikuna. Rituaalit, jotka on omistettu vastaparille(näkemykset ja kutsut tapaamaan sukulaisia ​​ja ystäviä). Julkinen juhla rituaaliruoalla(pannukakkuja). Pelit ja viihde(luistelu alas jäisiltä vuorilta, kelkkailu ja ratsastus, mummi, lumikaupunkien rakentaminen jne.). Hyvästi Maslenitsalle(hänen polttaminen tai hautaaminen, tulen sytytys, Maslenitsa-junat, mummiminen jne.).

Maslenitsa He viettivät kokonaista viikkoa, nimeltään Maslenitsa tai Juustoviikko, joka oli jaettu kahteen jaksoon: Kapea Maslenitsa ja Leveä Maslenitsa. Kapea Maslenitsa sisälsi viikon kolme ensimmäistä päivää: maanantai, tiistai ja keskiviikko; Leveä Maslenitsa - viimeiset neljä päivää: torstai, perjantai, lauantai ja sunnuntai. Jokaisella päivällä oli oma nimi: maanantai - kokous, tiistai - ennakot, keskiviikko - gourmetit, torstai - riemua, perjantai - anoppijuhlat, lauantai - kälyjen tapaamiset ja viimein sunnuntai - jäähyväiset Maslenitsalle, jäähyväiset. Kuitenkin paikoin Maslenitsaan valmistautuminen aloitettiin edellisen viikon lauantaina, joka oli ns Pikku Maslenitsa tai Kirjava viikko. Motley-viikon lauantaina - Vanhempien päivä- ensimmäistä kertaa uuden vuoden aikana muistettiin kuolleita vanhempia ja sukulaisia. Sitä seuraava sunnuntai - viimeinen päivä ennen paastoa, jolloin sai syödä lihaa - kutsuttiin Liha.

Maanantai. Kokous

Maanantaina, ensimmäisenä lomapäivänä, ihmiset pitivät kokouksen Maslenitsa. Lapset ja aikuiset tekivät ihmiseltä näyttävän olkikuvan, laittoivat siihen hatun ja kaftaanin, kiinnittivät sen vyöllä ja sitoivat jalkakengät jalkaansa. Variksenpelätintä - Maslenitsan personifikaatiota - kannettiin reessä valittaen: "Rehellinen Maslenitsa, jalo aatelisnainen, ratsasti seitsemällä valttireellä, leveässä veneessä, suureen kaupunkiin juhlimaan, pitämään hauskaa sielullaan, pitämään hauskaa mielellään, nauttimaan puheestaan.". Lapset juoksivat karkuun rakennetuilta lumiliukumäiltä iloisilla huudoilla: “Maslenitsa on saapunut! Maslenitsa on saapunut!”

Kaupungeissa ja kylissä ensimmäinen Maslenitsan päivä päättyi perinteiseen venäläiseen sankarilliseen hauskanpitoon - nyrkkitaistelua. Heiluta käsiäsi, kutisee olkapäätäsi! Miehet jaettiin kahteen joukkueeseen. Yhteisen signaalin mukaan seinä seinään lähentyi. Yleensä pojat aloittivat tappelun. Sitten he antoivat tietä pojille. Ja vasta "taistelun" huipulla kokeneet taistelijat tulivat ulos ja päättivät sen tuloksen.

Nyrkkitaistelut käytiin niiden julmuudesta huolimatta tiettyjen sääntöjen mukaan. Kaikkien aseiden käyttö oli kiellettyä, jopa kuparikolikkoa lapasessa. Oli mahdotonta lyödä makuulla olevaa henkilöä tai ajaa takaa pakenevaa. Särkynyt nenä, turvonneet poskipäät, poissa olevat hampaat ja turvonneet silmät katsottiin kuitenkin tämän puhtaasti miehisen viihteen tavanomaiseksi hinnaksi. Siellä oli myös traagisia seurauksia, joten 1600-luvun lopulla. Tsaari antoi kaksi asetusta nyrkkitaistelun kieltämisestä. Tällä toimenpiteellä ei kuitenkaan ollut vaikutusta. Julmaa hauskanpitoa oli lähes 1900-luvun alkuun asti.

Maslenitsa-viikon maanantaina he alkoivat leipoa pannukakkuja - loman pääherkkua. ”Pannukakku on punainen ja kuuma, kuin kuuma, kaikkea lämmittävä aurinko, pannukakku on kasteltu kasviöljy- Tämä on muisto voimakkaille kivijumalille tehdyistä uhrauksista. Piru on auringon, punaisten päivien symboli, hyvät sadot, hyvät avioliitot ja terveet lapset"- näin kirjailija Alexander Ivanovich Kuprin kuvaili runollisesti tätä ruokaa.

Maslenitsalla kaikki näyttivät yrittävän syödä tarpeeksi tulevaisuutta varten seitsemän viikon paaston odotuksessa. Tuolloin ruoassa säästämistä pidettiin syntinä. ”Ainakin laita jotain alas itsestäsi ja juhli Maslenitsaa”, - ihmiset sanoivat. Näiden päivien hyvää ruokaa ja hauskanpitoa muistettaessa syntyi sanonta: “Ei elämä, vaan Maslenitsa”.

Tiistai. Flirttailu

Tiistaina, p ennakot, pojat ja tytöt ratsastivat jääliukumäillä tai rekillä. Nämä ajelut seurasivat koko Maslenitsa-viikon. Tätä tilaisuutta varten reki koristeltiin värillisillä rievuilla ja ripustettiin kelloilla ja kelloilla. Hevosille laitettiin maalatut jouset ja parhaat valjaat, valmistettiin rekijunia ja kiihdytettiin kylissä toimittaen. hauskoja yrityksiä nuoria. Kaverit osoittivat kyvykkyytensä tytöille hyppäämällä rekiin. Riittävän ratsastettuaan nuoret menivät käymään jonkun pannukakkua syömässä, missä hauskuus jatkui. Edistääkseen pojat etsivät morsiamia ja tytöt sulhasia.

Keskiviikko. Gourmetit

Seuraavana päivänä, keskiviikkona, anoppi kutsui vävynsä pannukakkuihin. Näiden sukulaisten välinen suhde on pitkään ollut kaupungin puhe, monien myrkyllisten vitsien ja pilkan kohteena. Hänen vävynsä anopin kohtelu Maslenitsassa osoitti ne keskinäinen rakkaus ja kunnioitusta ainakin lomalla.

Maslenitsa tunnettiin yhtenä riehakkaimmista juhlapäivistä: "Söimme kunnes hikkasimme, joimme kunnes hilsemme, lauloimme, kunnes olimme kyllästyneet, tanssimme kunnes pudotimme". Ei ole sattumaa, että ihmiset antoivat Maslenitsalle sellaisia ​​​​soivat epiteetit kuin "leveä", "rehellinen", "iloinen". Koko Maslenitsa-viikon ajan ihmiset eivät tehneet muuta kuin söivät ja joivat, lauloivat ja tanssivat, sanalla sanoen, nauttivat sydämestä.

Torstai. Iloa

Lumikaupungin valtaaminen (1891). Taiteilija Vasily Surikov (1848-1916). Venäjän valtionmuseo

Loman huippu oli torstaina. Tänä päivänä kuljetettiin jälleen olkikuvaa ympäri kyliä rekijunalla mummurien kanssa. He lauloivat, soittivat, teki kasvoja. Kylissä pidettiin usein yhteisiä juhlia - veljeyksiä: keitettiin yhdessä olutta, leivottiin pannukakkuja ja istuttiin yhteisen pöydän ääreen laulujen ja iloisten keskustelujen kanssa. Torstain päätoimi oli kuitenkin lumikaupungin valloitus.

Joen laitamille aikuiset ja lapset rakensivat lumesta ja jäästä linnoituksen, jossa oli torneja ja muureja. Loman osallistujat jaettiin kahteen joukkueeseen - jalkaväkiin ja ratsuväkiin. Jalkaväki puolusti linnoitusta, ratsuväki yritti tuhota sen. Signaalista ratsuväki lähti täydellä nopeudella valloittamaan lumisen kaupungin, ja sen puolustajat luudalla ja ruoskailla aseistettuina ruoskivat hevosia pakottaen ne kääntymään takaisin. Jos joku ratsumiehistä kuitenkin murtautui linnoitukseen, katsottiin, että se oli vallattu. Voittaja kylpettiin usein jääkuolassa, ja ansioituneita "sotureita" hemmoteltiin viinillä. Tämän värikkään toiminnan vangitsi Siperiassa syntynyt venäläinen taiteilija Vasily Surikov maalaukseen "Lumikaupungin ottaminen".

Perjantai. Anoppijuhlat

Maslenitsa perjantaina, p anoppi-illat, oli vävyjen vuoro hemmotella anoppiaan pannukakkuilla. Torstai-iltana vävy tuli henkilökohtaisesti vaimonsa vanhempien luo, kumarsi anoppilleen vyötäröstä ja kutsui hänet kylään. Vastaanotettuaan kutsun anoppi joutui lähettämään paistinpannun, kauhan, kulhot - kaikki pannukakkujen leivontaan tarvittava - anoppinsa taloon, ja appi lähetti pussin tattari ja lehmävoita.

Tämän kutsun arkipäiväinen tarkoitus oli perustaa hyvät suhteet vaimonsa äidin kanssa, kun hän oli kohdellut häntä hyvin ja kuunnellut hänen viisausopetuksiaan sekä erilaisia hyödyllisiä vinkkejä ja jakaa sanat perhe-elämää. Siksi anoppijuhlissa anoppinsa maksimaalisen kunnian ja kunnioituksen takaamiseksi vävyt yrittivät kutsua taloon mahdollisimman monta vierasta vaimonsa sukulaisten lisäksi.

lauantai. Kälyn tapaamiset

Maslenitsa lauantaina, jota kutsuttiin kälyn tapaamiset, nuoret minit isännöivät miehensä sukulaisia, pääasiassa hänen sisariaan - kälyään, mistä tämän päivän nimi tuli.

Sillä oli merkitystä siviilisääty käly Jos he olivat vielä tyttöjä, miniä saattoi kutsua miehensä ja naimattomat ystävänsä tapaamiseen sukulaistensa kanssa; jos he olivat naimisissa, oli tapana kutsua vain ne, jotka olivat jo perustaneet perheen.

Kokoontumisissa vastanainut miniä joutui antamaan lahjoja kälyilleen, ja runsaan aterian jälkeen, jonka pääherkku oli tietysti pannukakut, tytöt menivät alas liukumäkille.

Sunnuntai. Hyvästi Maslenitsalle. Anteeksiantamisen päivä

Viimeisenä päivänä Maslenitsa, sunnuntaina oli tapana pyytää toisiltaan anteeksi. Tämä tapa juontaa juurensa 1600-luvun alusta. kuvaili ranskalainen Margeret, joka vieraili Venäjällä. Tänä päivänä hänen havaintojensa mukaan venäläiset "käykää toistenne luona, suutelekaa, sanokaa hyvästit, tehkää rauha, jos joku on loukannut toista sanalla tai teolla; tapaavat jopa kadulla, vaikka he eivät olisi koskaan nähneet toisiaan ennen, he suutelevat sanoen: anteeksi, kiitos; toinen vastaa: Jumala antaa sinulle anteeksi.". "Anteeksiantosunnuntaina" juhlittiin myös Maslenitsaa. Jälleen olkikuvaa kuljetettiin rekillä ympäri kyliä äitien ja lasten seurassa. Esikaupunkien ulkopuolella hahmo poltettiin juhlallisesti ja kaikki lähtivät kotiin. Maslenitsa-juhla loppui, ja maanantaina alkoi tiukka paasto: "Kaikki ei ole Maslenitsaa kissalle!".

Lähteet:
Nosova G. A. Pakanallisuus ortodoksiassa. M., 1975.
Ryabtsev Yu S. Matka Muinainen Venäjä. M., 1995.