Mitä pääsiäistä seuraa. Yhteys kristilliseen pääsiäiseen. Jumalanpalvelus ja kulkue

Useimmat pääloma ortodoksissa kirkon kalenteri- Tämä on kirkas Kristuksen sunnuntai, jota kutsutaan myös pääsiäiseksi. Tämä päivä on koko ortodoksisuuden perinteen, historian ja filosofian keskus. Symboloi elämän voittoa kuolemasta laajimmassa merkityksessä.

Juhlapäivä lasketaan vuosittain sen mukaan kuun kalenteri. On olemassa gregoriaanisia ja Aleksandrian pääsiäisiä - monimutkaisia tähtitieteellisiä laskentajärjestelmiä tarkka päivämäärä. venäjäksi ortodoksinen kirkko noudattaa Aleksandrian pääsiäistä ja käyttää Juliaanista kalenteria. Joskus nämä järjestelmät antavat yhden päivämäärän, sitten katolilaiset viettävät pääsiäistä yhdessä ortodoksisten kristittyjen kanssa. Kaikissa kalentereissa ja perinteissä pääsiäisen päivämäärä osuu aina sunnuntaille. Tämä viikonpäivä on saanut nimensä lomasta.

Loman nimi

Neljän evankeliumin mukaan Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus tapahtui juutalaisten pääsiäisenä. Tänä päivänä juutalaiset juhlivat Egyptistä lähtöä. Vanha testamentti sanoo, että viimeinen "egyptiläinen teloitus", joka lopulta sai faraon päättämään juutalaisten vapauttamisesta, oli kaikkien esikoisten tappaminen enkelin toimesta. Enkeli ei koskenut vain niihin, jotka teurastivat karitsan ja levittivät sen verta heidän oviinsa. Siten karitsan veri pelasti ihmiset kuolemasta. Uudessa testamentissa Kristus näytteli Karitsan roolia, joka pelastaa ihmisiä.

Vähitellen heprean sana "Pesach" muuttui venäjän "pääsiäiseksi". Ja ihmiset alkoivat käyttää loman lyhennettyä nimeä useammin koko nimen sijaan.

Pääsiäisen historiaa

Ensimmäiset kristityt uskoivat elävänsä aikojen lopulla ja odottivat toista tulemista joka vuosi. Jeesuksen uhrin muistoksi he alkoivat viettää liturgiaa muistaen kaikki tapahtumat - viimeisestä ehtoollisesta ylösnousemukseen. Jokainen perjantai muuttui surupäiväksi ja sunnuntai ilon päiväksi. Tämä katkeruus ja ilo saavuttivat huippunsa juutalaisten pääsiäisenä. Näin pääsiäinen syntyi nykyaikaisessa ymmärryksessämme.

pääsiäinen Venäjällä

Loma tuli alueellemme kristinuskon mukana. Sen jälkeen kun pyhä ruhtinas Vladimir kastoi Venäjän, pääsiäisestä tuli valtion tärkein tapahtuma. Juhlat ovat sittemmin kestäneet ainakin kolme päivää. Joskus venäläiset ruhtinaat pitivät onnistuneiden kampanjoiden tai perillisen syntymän jälkeen juhlaa koko viikon ajan.

Edellinen ylösnousemuspäivä paasto kestää vähintään neljäkymmentä päivää. Esivanhempamme käyttivät tätä ajanjaksoa henkiseen puhdistukseen. Pyhiinvaellus luostareihin oli erittäin suosittu. Yksinkertaiset talonpojat lähtivät jalkaisin monta kilometriä päästäkseen luostariin paaston aikana. Siellä he tunnustivat ja viettivät pääsiäistä jo puhdistettuna.

Juhlat uusina aikoina

Pääsiäinen ei aina ollut vain tärkeintä, aina 1900-luvun ensimmäisen neljänneksen loppuun asti. kevätloma, mutta myös kalenterin keskeisin tapahtuma. Näin oli aina 20-luvun alkuun asti, jolloin ateismista tuli hallituksen politiikkaa. Viranomaiset kielsivät pääsiäisliturgiat ja asettivat vastakkain Kristuksen ylösnousemuksen ja sen vastineen - Työläisten solidaarisuuspäivän.

Mutta jo viime vuosisadan 1990-luvun alussa kaikki kiellot kumottiin ja kalentereihin ilmestyi jälleen useita kevään punaisia päiviä. Kuten vanhaan, pääsiäisellä on hallitseva paikka kaikkien uskonnollisten tapahtumien joukossa. Jopa valtionpäämies osallistuu tänä päivänä jumalanpalvelukseen Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalissa.

Kansan tavat ja perinteet

Koska kristityt pidättäytyvät pikaruoasta pitkään ennen pääsiäistä, monet Pääsiäisen perinteet on kulinaarinen luonne.

Kulich tai Paska

Loman pääruoka on voikakku, jota nykyään yleisesti kutsutaan "paskaksi". Pääsiäiskakut leivotaan etukäteen ja valaistaan kirkossa juhlapäivää edeltävänä päivänä. Esi-isämme kutsuivat paskaa täysin erilaiseksi ruokalajiksi - juustobabaksi. Sen valmistukseen käytimme paljon kananmunia ja valittua raejuustoa. Pääsiäiskakkuja leivottiin erikseen. Paska oli pyramidin muotoinen, mikä symboloi Golgatan vuorta, jonne Jeesus Kristus haudattiin. Pääsiäisen syöminen symboloi Kristuksen voittoa kuolemasta.

Pääsiäiskakkuja on tapana viedä kirkkoon pajukoreissa, jotka on tehty pajusta tai muusta materiaalista. Joissakin seurakunnissa paskat siunataan pääsiäistä edeltävänä iltana, toisissa - jo sunnuntaina.

Erillinen perinne on korien koristelu. Nyt olemme tulleet moniin länsimaisiin ominaisuuksiin, jotka olivat aiemmin epätavallisia Ortodoksinen perinne. Näihin symboleihin kuuluvat kanit, keltaisia kukkia Ja makeiset, tehty sydämen muotoiseksi.

Maalatut munat

Pääsiäiskakkujen ohella koriin on tapana laittaa munia, jotka on maalattu kirkkaan punaiseksi tai peitetty monimutkaisella kuviolla. Niiden on myös tarkoitus symboloida elämän voittoa kuolemasta. On olemassa versio, että tämän perinteen sanelee munan muoto - kuolleen kuoren alla on elämää.

Pääsiäisaterian alettua lapset ottavat munat käsiinsä ja yrittävät rikkoa ystävänsä munaa. Tätä peliä kutsuttiin "kristitykseksi", koska kun munaa lyötiin, pääsiäistervehdys lausuttiin yleensä: "Kristus on ylösnoussut".

Jumalanpalvelus - pääsiäisliturgia

Jumalanpalvelus ortodoksisissa kirkoissa alkaa edellisen päivän illalla ja jatkuu koko yön. Vaikka useimmat uskovat tulevat vasta aamulla päästäkseen toiminnan pääosaan - pyhään liturgiaan. Muinaisina aikoina oli tapana kastaa katekumeenit tänä päivänä. Sitten, tullaksesi kristityksi, sinun täytyi kuluttaa pitkä aika todista hurskautesi. Tällaisia ehdokkaita kutsuttiin katekumeniksi, eivätkä he saaneet olla kirkossa sakramenttien viettämisen aikana.

Paaston aikana papit käyttävät joko punaisia intohimopukuja tai purppuraisia surupukuja. Tällaisissa vaatteissa he aloittavat pääsiäispalvelun. Mutta heti kun iloinen "Kristus on ylösnoussut" kuulostaa, he pukeutuvat kaikkensa kauniita asuja, ommeltu valkoisesta kankaasta, jossa on runsaasti kultaa.

Heti juhlaliturgian päätyttyä alkavat juhlat. Tänä päivänä on tapana pukeutua parhaat vaatteetäläkä hillitse itseäsi ilonilmaisuissa. Nuoret kaverit räjäyttävät keksejä ja laukaisevat ilotulitteita, avataan suuret messut, joissa ei vain myydä tavaroita, vaan järjestetään myös erilaisia kilpailuja. Esimerkiksi pääaukiolle sijoitetaan pilari, jonka huipulle on sidottu arvokas esine. Voittaaksesi kilpailun sinun on saavutettava pilarin yläosa ja poistettava tämä esine, jolloin saat sen palkinnoksi.

Muinaisista ajoista lähtien käsityöläiset ovat käyttäneet kansanjuhlia esitelläksesi parhaat tuotteesi. Esimerkiksi tänä päivänä leipurit leipoivat aivan torilla jättimäisen pääsiäiskakun ja jakoivat sen kaikkien kesken.

Myös Kristuksen sunnuntaita mietittiin loistava tilaisuus hyväntekeväisyyteen. Tänä päivänä keisarillinen pari saattoi vierailla orpojen tai köyhien turvakodissa. Köyhiä otettiin vastaan rikkaiden ihmisten taloissa tai heille vietiin ruokaa kadulla.

Illalla, juhlan loppupuolella, on tapana sytyttää pääsiäistauli. Kylän pääaukiolle sytytettiin iloinen kokko suuri koko ja sytytti sen tuleen illan tullessa. Nyt tämä perinne on ilmeisistä syistä unohdettu. Vaikka joissakin kylissä kokkoja sytytetään, ei pääaukiolla, vaan kirkon lähellä.

Toimittajan vastaus

Viimeksi päivitetty - 25.1.2017

Pääsiäinen - Kristuksen pyhä ylösnousemus, kristittyjen, ortodoksien ja katolisten pääpyhäpäivä, juhlitaan 16. huhtikuuta 2017.

Kirkko viettää pääsiäistä 40 päivää – saman ajan kuin Kristus oli opetuslastensa kanssa ylösnousemuksensa jälkeen. Ensimmäistä viikkoa Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen kutsutaan valoisaksi tai pääsiäisviikoksi.

Kristuksen ylösnousemuksen ikoni.

Kristuksen ylösnousemus evankeliumeissa

Evankeliumit sanovat, että Jeesus Kristus kuoli ristillä perjantaina noin kello kolmen aikaan iltapäivällä ja haudattiin ennen pimeän tuloa. Kolmantena päivänä Kristuksen hautaamisen jälkeen aikaisin aamulla useat naiset (Maria Magdaleena, Johanna, Salome ja Jaakobin Maria ja muut mukanaan) kantoivat mausteita, joita he olivat ostaneet voidellakseen Jeesuksen ruumista. Kävellessään hautauspaikalle he surivat: "Kuka vierittää kiven meidän puolestamme?" - koska, kuten evankelista selittää, kivi oli suuri. Mutta kivi oli jo vieritetty pois ja hauta oli tyhjä. Tämän näkivät Maria Magdaleena, joka tuli ensimmäisenä haudalle, ja Pietari ja Johannes, jotka hän kutsui, sekä mirhaa kantavat naiset, joille hän ilmoitti uutisen. Kristuksen ylösnousemus nuori mies valoisissa vaatteissa istumassa haudalla. Neljä evankeliumia kuvaavat tätä aamua eri todistajien sanoin, jotka tulivat haudalle yksi toisensa jälkeen. On myös tarinoita siitä, kuinka ylösnoussut Kristus ilmestyi opetuslapsille ja puhui heidän kanssaan.

Loman merkitys

Kristityille tämä loma merkitsee siirtymistä kuolemasta ikuinen elämä Kristuksen kanssa - maasta taivaaseen, jota pääsiäislaulut julistavat: "Pääsiäinen, Herran pääsiäinen! Sillä kuolemasta elämään ja maasta taivaaseen, Kristus, meidän Jumalamme, on johdattanut meidät, laulaen voitosta."

Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus paljasti Hänen jumaluutensa kirkkauden, joka oli aiemmin piilotettu nöyryytyksen verhon alle: häpeällistä ja kauhea kuolema ristillä ristiinnaulittujen rikollisten ja rosvojen vieressä.

Ylösnousemisellaan Jeesus Chrytos siunasi ja hyväksyi ylösnousemuksen kaikille ihmisille.

Pääsiäisen historia

Vanhan testamentin pääsiäistä (pääsiäistä) vietettiin muistona Israelin lasten Egyptistä pakosta ja orjuudesta vapautumisesta. Mikä on pääsiäinen?

Apostolisena aikana pääsiäinen yhdisti kaksi muistoa: kärsimyksen ja Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen. Ylösnousemusta edeltäviä päiviä kutsuttiin kärsimyksen pääsiäiseksi. Ylösnousemuksen jälkeiset päivät ovat Ristin pääsiäinen tai Ylösnousemuksen pääsiäinen.

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina eri yhteisöt viettivät pääsiäistä vuonna eri aikoina. Idässä, Vähässä-Aasiassa, sitä vietettiin nisan-kuun 14. päivänä (maaliskuu-huhtikuu), riippumatta siitä, mihin viikonpäivään tämä päivämäärä osui. Länsikirkko vietti pääsiäistä ensimmäisenä sunnuntaina kevään täysikuun jälkeen.

Ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa vuonna 325 päätettiin viettää pääsiäistä kaikkialla samaan aikaan Aleksandrian pääsiäisen mukaan. Tämä jatkui 1500-luvulle saakka, jolloin paavi Gregorius XIII:n kalenteriuudistus rikkoi länsimaisten ja itäisten kristittyjen yhtenäisyyden pääsiäisen ja muiden juhlapäivien viettämisessä.

Ortodoksinen kirkko määrittää pääsiäisen päivämäärän Aleksandrian pääsiäisen mukaan: loman on välttämättä oltava seuraavana sunnuntaina. Pääsiäinen, täydenkuun jälkeen ja sen jälkeen kevätpäiväntasaus.

Pääsiäisen kirkollinen juhla

Muinaisista ajoista lähtien pääsiäisen jumalanpalveluksia on pidetty öisin. Kuten Jumalan valittu kansa - israelilaiset, jotka olivat hereillä Egyptin orjuudesta vapautumisensa yönä, kristityt eivät nuku Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen pyhää pyhäpäivää edeltävänä yönä.

Vähän ennen puoltayötä pyhän lauantaina palvellaan keskiyön virkaa, jonka aikana pappi ja diakoni lähestyvät käärinliinaa (kangas, joka kuvaa Jeesuksen Kristuksen ruumista ristiltä otettua) ja vie sen alttarille. Käärinliina asetetaan valtaistuimelle, jossa sen on pysyttävä 40 päivää Herran taivaaseenastumisen päivään (13. kesäkuuta 2014) - Kristuksen neljänkymmenen päivän muistoksi maan päällä hänen ylösnousemuksensa jälkeen.

Papit riisuvat lauantain valkoiset vaatteet ja pukevat päälleen juhlavat punaiset pääsiäispuvut. Ennen puoltayötä juhlallinen kellojen soitto - kello - ilmoittaa Kristuksen ylösnousemuksen lähestymisestä.

Täsmälleen keskiyöllä, kun kuninkaalliset ovet olivat kiinni, alttarilla olevat papistot laulavat hiljaa sticheraa: "Ylösnousemus, oi Kristus Vapahtaja, enkelit laulavat taivaassa ja turvaa meidät maan päällä puhtaalla sydämellä Kunnia sinulle." Tämän jälkeen verho vedetään taaksepäin (verho kuninkaallisten ovien takana alttarin puolella), ja papisto laulaa jälleen samaa tikkua, mutta tällä kertaa äänekkäästi. Kuninkaalliset ovet avautuvat, ja stichera, vielä korkeammalla äänellä, laulaa papiston kolmatta kertaa keskelle asti, ja temppelikuoro laulaa lopun. Papit jättävät alttarin ja yhdessä ihmisten kanssa, kuten mirhaa kantavat naiset, jotka tulivat Jeesuksen Kristuksen haudalle, kävelevät temppelin ympäri ristikulkueessa laulaen samaa sticheraa.

Ristin kulkue

Ristinkulkue tarkoittaa kirkon kulkua ylösnousseen Vapahtajaa kohti. Käveltyään temppelin ympäri kulkue pysähtyy sen suljettujen ovien edessä, ikään kuin Pyhän haudan sisäänkäynnillä. Soitto lakkaa. Temppelin rehtori ja papisto laulavat kolme kertaa iloisen pääsiäisen troparionin: "Kristus nousi kuolleista, tallaa kuoleman kuolemalla ja antaa elämän (elämän) haudoissa oleville!" Sitten rehtori lausuu jakeet kuningas Daavidin muinaisesta profeetallisesta psalmista: "Nouskoon Jumala ylös ja hänen vihollisensa (vihollisensa) hajaantuvat...", ja kuoro ja kansa laulavat vastauksena jokaiseen säkeeseen: "Kristus on noussut ylös kuolleet...". Sitten pappi, pitelee ristiä ja kolmea kynttilänjalkaa käsissään, tekee ristinmerkin heidän kanssaan temppelin suljetuissa ovissa, ne avautuvat, ja kaikki riemuiten menevät kirkkoon, jossa kaikki lamput ja lamput palavat, ja kaikki laulavat yhdessä: "Kristus on noussut kuolleista!"

Aamuhartaus

Seuraavaksi he palvelevat pääsiäismatiinia: he laulavat pyhän Johannes Damaskoksen kokoamaa kaanonia. Pääsiäiskaanonin laulujen välissä papit ristillä ja suitsutusastialla kävelevät ympäri temppeliä ja tervehtivät seurakuntalaisia sanoilla: "Kristus on noussut ylös!", johon uskovat vastaavat: "Totisesti hän on noussut ylös!"

Matinsin lopussa, pääsiäiskaanonin jälkeen, pappi lukee ”Pyhän Johannes Chrysostomosen sanan”, joka puhuu innoitettuna tämän päivän ilosta ja merkityksestä. Jumalanpalveluksen jälkeen kaikki kirkossa rukoilevat tervehtivät toisiaan Kristuksen kanssa ja onnittelevat toisiaan suuren juhlan johdosta.

Heti Matinsin jälkeen tarjoillaan pääsiäisliturgia, jossa luetaan Johanneksen evankeliumin alku eri kielillä (jos palvelee useita pappeja). Pääsiäisenä kaikki rukoilevat, jos mahdollista, osallistuvat Kristuksen pyhiin salaisuuksiin.

Juhlallisen jumalanpalveluksen päätyttyä ortodoksiset kristityt yleensä "rikkovat paastonsa" - he hemmottelevat itseään siunatuilla värillisillä munilla ja pääsiäiskakkuilla kirkossa tai kotona. Pääsiäiskakkujen leipomisen perinteestä

Miksi munat maalataan pääsiäisenä?

Palestiinassa hautoja rakennettiin luoliin ja sisäänkäynti suljettiin kivellä, joka vieritettiin pois, kun vainajaa oli määrä laskea.

Esikristillistä pääsiäistä pidettiin juutalaisten perheen lomana paimentolaispaimentoijille. Tänä päivänä juutalaiselle Jumalalle Jahvelle uhrattiin lammas, jonka veri levitettiin oviin, ja liha leivottiin tulella ja syötiin nopeasti happamattoman leivän kanssa. Ateriaan osallistuneiden oli käytettävä matkavaatteita.

Myöhemmin pääsiäinen alettiin liittää Vanhan testamentin tapahtumiin, juutalaisten pakolaisuuteen Egyptistä. Uskotaan, että loman nimi tulee heprean verbistä "pääsiäinen", joka tarkoittaa "kulkua". Lihan hätäisen syömisen rituaali alkoi symboloida valmiutta paeta. Loman aikana, jota vietettiin 7 päivää, leivottiin vain happamatonta leipää - tämä johtui siitä, että ennen Egyptistä lähtöä juutalaiset söivät leipää, joka oli paistettu ilman egyptiläistä hapatetta 7 päivän ajan.

Viimeinen ehtoollinen pidettiin juuri Vanhan testamentin pääsiäisenä, jota Kristus vietti yhdessä apostolien kanssa. Hän kuitenkin esitteli uusi merkitys muinaisessa riitissä. Karitsan sijasta Herra uhrasi itsensä, muuttuen jumalalliseksi Karitsaksi. Hänen myöhempi kuolemansa symboloi sovitusuhria pääsiäisenä. Viimeisellä ehtoollisella aloitetun eukaristian rituaalin aikana Kristus kutsui uskovia syömään hänen ruumiinsa (leipää) ja juomaan hänen vertansa (viiniä).

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina syntyi perinne juhlia kahta pääsiäistä, jotka symboloivat Kristuksen kuolemaa ja ylösnousemusta. Ensimmäinen kului syvässä surussa ja tiukassa paastossa, ja toinen iloiten ja runsaan aterian kanssa. Vasta myöhemmin päätettiin viettää yksi pääsiäinen, jolloin se erotettiin juutalaisesta.

Tänään juhlitaan pääsiäistä

Moderni kristillinen loma Pääsiäinen perustuu tarinaan Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta kolmantena päivänä ristiinnaulitsemisen jälkeen. Nyt pääsiäisestä on tullut päivä, jonka kristityt omistavat Vapahtajan elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen muistamiseen. Alunperin sisään eri paikoissa sitä juhlittiin eri aikoina. Vuonna 325 kristillisen kirkon ensimmäinen ekumeeninen neuvosto päätti viettää pääsiäistä ensimmäisen kevään täysikuun jälkeisenä sunnuntaina. Tämä päivä osuu huhtikuun 4. ja 8. toukokuuta väliselle ajalle. Laskenta kuitenkin Pääsiäisen päivämäärät ortodoksisessa ja katolisessa kirkossa se tapahtuu eri tavalla. Siksi pääsiäistä vietetään usein eri päivinä katolisessa kalenterissa.

Suurin osa pääsiäisrituaaleista on säilynyt tähän päivään asti, mukaan lukien koko yön vigilia, ristikulkue, kaste, munien värjäys, pääsiäiskakkujen valmistus ja pääsiäinen. Ristiäiset ovat suudelmien vaihtoa, johon liittyy perinteisen pääsiäistervehdyksen lausuminen: "Kristus on noussut ylös!" - "Todella ylösnoussut!" Samaan aikaan tapahtui värillisten munien vaihto.

Munien värjäysperinteen alkuperästä on olemassa erilaisia versioita. Yhden heistä mukaan kananmunat Kaatuttuaan maahan ne muuttuivat ristiinnaulitun Kristuksen veren pisaroiksi. Ristin juurella nyyhkyttävän Jumalanäidin kyyneleet putosivat näiden verenpunaisten munien päälle jättäen niihin kauniita kuvioita. Kun Kristus otettiin alas ristiltä, uskovat keräsivät ja jakoivat nämä munat keskenään, ja kuultuaan iloisen ylösnousemusuutisen he alkoivat välittää niitä toisilleen.

Perinteisiä pääsiäispöytäruokia ovat pääsiäiskakku ja raejuusto. Uskotaan, että ennen ristiinnaulitsemista Kristus ja hänen opetuslapsensa söivät happamatonta leipää ja ylösnousemuksen jälkeen - hapatettua leipää, ts. hiiva. Sitä symboloi pääsiäiskakku. Pääsiäinen on valmistettu soseutetusta raejuustosta tetraedrisen pyramidin muodossa, joka personoi Golgataa - vuoren, jolle Jeesus Kristus ristiinnaulittiin.

Pääsiäinen tai Kristuksen ylösnousemus - muinainen loma koko ortodoksiselle maailmalle. Pidetään tärkeimpänä uskonnollinen loma vuosi. Tänä päivänä pidetään jumalanpalvelukset ja paaston rikkominen paaston jälkeen.

Tämä on loma, joka liikkuu päivämäärän mukaan. Kuukalenterin mukaan laskettu. Pääsiäistä vietetään juutalaisen pääsiäisen jälkeen, ensimmäisenä täysikuun jälkeisenä sunnuntaina, joka puolestaan tapahtui ensimmäisen kerran kevätpäiväntasauksen jälkeen. Loma osuu Juliaanisen kalenterin mukaan 22. maaliskuuta ja 25. huhtikuuta väliselle ajanjaksolle.

"Keskiyön toimisto" Omistettu Kristuksen rukoukselle Getsemanen puutarhassa. Midnight Blagovest - kellojen soitto ilmoittaa ylösnousemuksesta. Kynttilät ja lamput sytytetään. Valkoiset papit laulavat "Angels in Heaven...". Sitten järjestetään uskonnollinen kulkue. Munat, pääsiäiskakut, pääsiäisraejuusto ja kaikki juhlapöytään valmistava ovat siunattuja.
"Matins" alkaa palattuaan temppeliin ja avattuaan "taivaan portit". Rukoukset täyttyvät julistaen Kristuksen ylösnousemusta ja voittoa. Hymnin jälkeen he sanovat pääsiäistervehdys - "Kristus on noussut ylös!" ja vastaavat - "Totisesti hän on noussut ylös!". He suutelevat kolme kertaa ja vaihtavat värillisiä munia.
Matinsin jälkeen alkaa juhlaliturgia. Se päättyy kvassleivän - artos -valaistukseen.

Kirkon jälkeen ihmiset kokoontuvat perheen pöytä juhlava paaston tauolle. Perinteen mukaan ateria on aloitettava siunatulla pääsiäismunalla ja pääsiäiskakulla tai pääsiäiskakulla. Perinteisesti juhlapöydän tulee olla runsas ja koostua 48 ruoasta - jokaista paaston päivää kohden. Perinteisiä perheaterioita valmistetaan yleensä. Juhla-astiat on asetettava oikein pöydälle. Kirkossa siunatut tuotteet sijoitetaan keskelle. 12 värillistä munaa asetetaan ympyrässä vihreillä varustetulle astialle ja yksi valkoinen, Jeesuksen ja apostolien symboli, asetetaan keskelle. Pääsiäisen tärkein symboli on värilliset munat. Perinteen juuret ovat legendassa, kuinka Maria Magdaleena tuli keisari Tiberiukselle uutisen Kristuksen ylösnousemuksesta ja antoi lahjaksi valkoisen munan. Keisari vastasi, että ylösnousemus on mahdotonta, aivan kuten on mahdotonta muuttaa munan väriä valkoisesta punaiseksi. Mutta muna muuttui punaiseksi - Jeesuksen veren symboliksi. Muna symboloi elämää, uudistumista, vaurautta. Munien värjäys on kasvanut kokonaiseksi taiteelliseksi ja soveltavaksi suunnaksi. He maalaavat luonnonmunia, puuta, posliinia, paperia, jalometallit

. Maalaustyylejä ja -tekniikoita on monia. Yleisimmät Venäjällä ovat krashenki - moniväriset tavalliset munat ja pysanka - värilliset munat, jotka on maalattu kuvioilla. Kuviot ovat symbolisia ja jatkavat uudestisyntymisen teemaa. Pääsiäinen on pyramidin muotoinen raejuustopiirakka. Muoto symboloi pyhää hautaa. Lyhenteen ХВ on oltava läsnä. paljon kananmunia ja voita. Siksi pääsiäiskakut eivät vanhene pitkäksi aikaa. Mitä runsaammin koristeltu juhlaleipä on, sitä vauraampi vuosi on ja sitä parempi sato. Juhlakakku on symboli siitä, että Jeesus mursi leivän apostolien kanssa illallisella. Leipä paistetaan sisällä kiirastorstai. Loman aikana he vaihtavat pääsiäiskakkuja sukulaisten ja ystävien kanssa ja palvelevat niitä köyhille ja tarvitseville. Tärkeä pääsiäisen symboli - Pyhä Tuli

. Se otetaan pois Jerusalemin temppelin pyhältä haudalta joka vuosi lomaa edeltävänä lauantaina. Symboloi valon syntymistä pyhältä haudalta, Jeesuksen ylösnousemusta. IN eri maissa Pääsiäisen viettoon on olemassa monia erilaisia perinteitä. He tanssivat, tanssivat ympyröissä, laulavat kansanjuhlalauluja, lyövät ja rullaavat munia vauhdilla ja tekevät toiveita. Pääsiäinen kerää juhlapöytä läheiset ja kaukaiset sukulaiset, eri ikäisiä

ja sosiaaliset tasot, epäkohdat ja väärinkäsitykset jäävät unohduksiin menneisyydessä. Loma yhdistää sieluja, antaa toivoa ja rakkautta ihmisille.

Pääsiäistä kutsutaan "voittojen voitoksi" - se on tärkein kristillinen juhla. Kristitylle uskovalle pääsiäisellä on valtava pyhä merkitys. Tämä on sekä todistus Jumalan kaikkivaltiudesta, joka nousi kuolleista, että muistutus Jumalan rajattomasta rakkaudesta ihmistä kohtaan, joka lähetti poikansa kuolemaan ristillä pelastaakseen ihmisiä. Mutta pääsiäisen vieton perinne on pidempi kuin kristinuskon historia. Se on täynnä mielenkiintoisia yksityiskohtia, jotka vaihtelevat eri maissa ja kulttuureissa.

Loman alkuperä juontaa juurensa Vanhan testamentin aikaan. Egyptin orjuudesta vapautumisen päivästä. Itse sana "pääsiäinen" käännetään "kulkea ohi" tai "kulkea ohi".

Raamatun mukaan Jumala rankaisi egyptiläisiä kymmenellä julmalla teloituksella, koska he kieltäytyivät vapauttamasta juutalaisia. Viimeinen rangaistus oli kaikkien osavaltion esikoisten tappaminen juutalaisia lukuun ottamatta. Myös Egyptin hallitsijan poika kuoli, joten Egyptin onnettomuuksien jo uupunut faarao vapautti kiireesti juutalaiset. Ennen esikoisen teloitusyötä Jumala käski juutalaisia merkitsemään kotinsa ovet sopimuksella - uhrikaritsan verellä. Kuoleman enkeli ei mennyt sisään näistä ovista sinä yönä.

Joten esimerkiksi ennen lomaa tuhotaan kaikki talossa hapatettu: leipä, keksit, pasta, keittosekoitukset ja syödään vain happamatonta leipää. Tämä perinne toimii muistutuksena siitä, että Egyptistä lähtiessä taikinalla ei ollut aikaa hapata.

Loman uusi merkitys Uudessa testamentissa

Muinaisista ajoista lähtien palvotaan . Tämän perinteen aloittivat myös israelilaiset muistaen kuinka he pysyivät hereillä Egyptin orjuudesta vapautumisen yönä. Viimeinen ehtoollinen, kristillisen uskon niin kunnioittama tapahtuma, pidettiin juuri pääsiäisillallisen aikana. Tämän osoittavat monet viimeisen ehtoollisen tarinan yksityiskohdat.

Noihin aikoihin juutalaisten keskuudessa oli vielä perinne uhrata karitsa pääsiäisenä. Mutta sinä iltana pöydällä ei ole teurastettua lammasta. Jeesus Kristus korvaa uhrin itsellään ja osoittaa siten symbolisesti olevansa se viaton uhri, joka tuotiin ihmiskunnan puhdistamiseksi ja pelastukseksi. Siten alkuperäinen sai uuden merkityksen.

Leivän ja viinin syömistä, joka symboloi Kristuksen uhrattua ruumista, kutsuttiin eukaristiaksi. Tämän pääsiäisaterian uuden semanttisen sisällön ilmaisee Kristus itse: "Tämä on minun Uuden testamentin vereni, joka vuodatetaan monien edestä."

Pääsiäisen vieton päivämäärän vahvistus

Kristuksen lähdön jälkeen pääsiäisestä tuli hänen seuraajiensa - varhaisten kristittyjen - tärkein juhla. Mutta kristillisissä yhteisöissä syntyi vakavia erimielisyyksiä koskien Kristuksen ylösnousemuksen juhlapäivää. Jotkut yhteisöt viettivät pääsiäistä joka viikko. Monet Vähä-Aasian yhteisöt viettivät pääsiäistä kerran vuodessa samana päivänä kuin juutalaiset. Lännessä, jossa juutalaisuuden vaikutus oli paljon vähemmän korostunut, oli tapana juhlia viikkoa myöhemmin.

Yritykset sopia loman yhteisestä päivämäärästä epäonnistuivat. Paavi Viktor I jopa erotti Vähä-Aasian kristityt kirkosta, kun he eivät suostuneet viettämään pääsiäistä roomalaisen tavan mukaan. Myöhemmin, kiistan seurauksena, hänen täytyi poistaa ekskommunikaatio.

Kysymys pääsiäisen vieton päivämäärästä tuotiin kirkon ensimmäiseen ekumeeniseen neuvostoon. Ja neuvosto päätti määrittää lomapäivän kolmen tekijän mukaan: täysikuu, päiväntasaus, sunnuntai. Siitä lähtien syntyi tapa viettää pääsiäistä ensimmäisenä täysikuun jälkeisenä sunnuntaina kevätpäiväntasauksesta.

Pääsiäissunnuntait kuitenkin moninkertaistuivat ja vaihtelevat eri kirkoissa tähän päivään asti. 1500-luvulla paavi Gregory lähetti suurlähetystön itäpatriarkan luo ehdottamaan uuden pääsiäisen ja uuden gregoriaanisen kalenterin käyttöönottoa, mutta ehdotus hylättiin, ja itäkirkko hylkäsi kaikki uuden kalenterin kannattajat. Tähän asti monet kirkot, jopa ne, jotka ovat ottaneet käyttöön gregoriaanisen kalenterin, viettävät pääsiäistä vanhan pääsiäisen mukaan. Ortodoksisista kirkoista vain Suomen kristillinen kirkko siirtyi gregoriaaniseen pääsiäiseen.

Kirkkojen jakautuminen tässä asiassa liittyy siirtymiseen uuteen Julianiseen kalenteriin. Jotkut kirkot siirtyivät uusiin päivämääriin, mutta jotkut lähtivät olemassa oleviin perinteisiin välttääkseen levottomuutta ihmisten keskuudessa. Heidän joukossaan on Venäjän ortodoksinen kirkko, joka käyttää edelleen juliaanista kalenteria, jota kirkkokäytännössä pidetään vanhana.

Yritykset luoda yhteinen, yhtenäinen juhlapäivä koko kristilliselle maailmalle epäonnistuivat.

Munien värjäyksen perinteen historia

Loman kuuluisa rituaalisymboli, pääsiäismuna, syntyi myös muinaisina aikoina. Muna on arkun symboli ja samalla ylösnousemuksen symboli. Tulkinta selittää: ulospäin muna näyttää elottomalta, mutta sisällä se on piilossa uusi elämä, joka valmistautuu jättämään sen. Samalla tavalla Kristus nousee haudasta ja näyttää ihmiselle tien uuteen elämään.

Mistä käytön perinne on syntynyt pääsiäismunia, ei varmuudella tiedetä.

Versio	Perinteen alkuperä
Ortodoksinen perinne kertoo seuraavan tarinan.	Maria Magdaleena esitti munan keisari Tiberiukselle ja puhutteli häntä sanoilla: "Kristus on noussut ylös." Kun keisari vastusti, että aivan kuten valkoinen muna ei voinut muuttua punaiseksi, niin ei kuollutkaan voi tulla eläväksi, muna muuttui heti punaiseksi.
Toinen versio tästä legendasta.	Maria Magdaleena tuli keisarin luo ja toi lahjaksi munan köyhyytensä vuoksi. Koristellakseen lahjaa jotenkin hän maalasi sen punaiseksi.
Tarjolla on myös tieteellisempi versio.	Hänen mukaansa munien antamisen perinne tuli kristinuskoon pakanallisista mytologiasta, jossa se symboloi luonnon luovaa voimaa.

Munia pääsiäisenä antavan tavan historia on kadonnut vuosisatojen aikana. Mutta nyt tämä eläväinen perinne liittyy vahvasti pääsiäiseen.

pääsiäinen Venäjällä

Venäjän ortodoksisuus periytyi Bysantista, josta juhlien perinteet otettiin käyttöön pääsiäinen. Joka päivä ns Pyhä viikko ylösnousemukseen asti sillä oli oma pyhä merkitys.

Venäjällä oli omat juhlaperinteensä. Esimerkiksi pappi vaihtoi vaatteitaan useita kertoja pääsiäisen jumalanpalveluksen aikana. Tämä perinne sai alkunsa Moskovasta, ja sitä esiintyy edelleen joissakin kirkoissa. Tämä johtuu siitä tosiasiasta, että Venäjällä, kun joku kuoli rikas perhe, vainajan omaiset ostivat kaunista ja kallista brokaatia ja kääntyivät papin puoleen pyytäen palvelemaan pääsiäistä vaatteissaan. Jotta papit eivät kieltäytyisi ketään hakeneista varakkaista temppelin suojelijoita, papit löysivät ovelan tien - he alkoivat vaihtaa vaatteitaan useita kertoja palveluksen aikana.

Myöhemmin tälle tavalle annettiin symbolinen selitys: koska pääsiäinen on vapaapäivien juhla, se on tarjottava erilaisissa vaatteissa. Loppujen lopuksi jokaisella värillä kristinuskossa on oma symbolinen merkityksensä.

Venäjällä monet tavat omistettiin pyhän viikon päiville.

Esimerkiksi torstaina, puhdistuspäivänä, oli tapana ottaa henkisen puhdistuksen lisäksi myös fyysinen puhdistus. Tästä syntyi tapa uida jääkuolassa, joessa tai järvessä ja siivota talo.
Pääsiäispöydän tulee olla runsas. Pöydän rikkaus symboloi taivaallista iloa, koska Raamatussa Jumalan valtakuntaa verrataan toistuvasti juhlaan.
Jotkut pääsiäistavat liittyivät sadonkorjuuseen. Kirkossa pyhitetyistä yksi muna jätettiin kylvön alkuun. Jotta sato olisi runsas koko vuodeksi, se vietiin pellolle ensimmäistä kertaa kylvössä.

saada hyvä sato, kirkossa siunattujen pääsiäiskakkujen ja munien jäänteet haudattiin peltoon. Samaa tarkoitusta varten muna piilotettiin kylvöä varten valmistettuun jyviin.